2020届七市二模作文评讲课件.ppt
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1、二模二模作文讲评作文讲评1 21.根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。个人有记忆,民族有记忆,大自然也有记忆。记忆是一个人有记忆,民族有记忆,大自然也有记忆。记忆是一段经历,是一种积淀,是一笔财富段经历,是一种积淀,是一笔财富2一、审题与立意一、审题与立意 1.审题和立意 记忆是人对经历过的人、事、物的识记、保持或再现。材料的第一句话“个人有记忆,民族有记忆,大自然也有记忆”明确了记忆的主体记忆的主体,个体的人、群体的民族、自然界的生物都有记忆。从小到大、到老,人会经历各种各样的人、事、物,这些经历会在大脑中留下痕迹。一个民族,从古到今会经历繁荣、
2、衰败甚至会经历耻辱,这些都会成为民族的记忆。大自然的各种生物在生长过程、进化的长河中也会出现重复或类似的情况,这些是大自然的记忆。材料的第二句话“记忆是一段经历,是一种积淀,是一笔财富”阐述了“记忆”的价值意义价值意义,记忆的前提是经历了一段特定的时光、过程,然后积淀在个人、民族、大自然的“大脑”中,对个人、民族、大自然的“成长”、发展起着启发、警醒或激励等积极的作用。理解材料时,要明确“记忆记忆”的特点的特点。“记忆”的前提是在一段时间内经历过特定的人、事、物,留下明显的印象,一直储存在“大脑”中,记忆的主体应“念念不忘”。记忆是对过往经历的回忆,但不是对成长、发展历程中早已淡忘的、没有对主
3、体起到一定作用的回忆。3 2.立意 材料中的“记忆”应是对记忆主体能起到正能量正能量的一段“经历”,行文时不能脱离这个立意。即使过去的经历算不上繁荣、成功,但若能对记忆主体起到正面作用起到正面作用,视为符合材料立意。不管是不管是正面的肯定还是反面的警醒,最终指向应落到人类对真、善、美的正面的肯定还是反面的警醒,最终指向应落到人类对真、善、美的追求这个核心价值观上来。追求这个核心价值观上来。3.写作注意点 “记忆”的主体可以是人、民族、大自然,“记忆”的内容也可以是人、民族、大自然或某个事物。写作时应充分拓展思维空间,可以思考生活,采撷点滴、感悟生命,也可以联想人类命运、历史发展、文化进步、生物
4、进化等宏大的主题。只要符合“记忆”的特点,皆可作为写作内容。写作时应该从材料出发,谈“记忆”的价值、意义等内容,无论是记叙还是议论、抒情,都应表达出自己独特的理解。4概念阐述概念阐述1、记忆的概念:广义记忆泛指大自然的记忆和生命体力活动的记忆,狭义记忆单指大、记忆的概念:广义记忆泛指大自然的记忆和生命体力活动的记忆,狭义记忆单指大脑的记忆。根据人类的约定俗成,狭脑的记忆。根据人类的约定俗成,狭 义记忆简称为记忆。义记忆简称为记忆。记忆是在头脑中积累和保存记忆是在头脑中积累和保存个体经验的心理过程。个体经验的心理过程。2、记忆作为一种基本的心理过程,是和其他心理活动密切联系着的。在知觉中,人的、
5、记忆作为一种基本的心理过程,是和其他心理活动密切联系着的。在知觉中,人的过去经验有重要的作用,没有过去经验有重要的作用,没有 记忆的参与,人就不能分辨和确认周围的事物。在解决复记忆的参与,人就不能分辨和确认周围的事物。在解决复杂问题时,由记忆提供的知识经验,起着重大作用。记忆联结着人的心理活动的过去和杂问题时,由记忆提供的知识经验,起着重大作用。记忆联结着人的心理活动的过去和现在,是人们在工作、学习和生活的基本机能。学生凭借记忆,才能获得知识现在,是人们在工作、学习和生活的基本机能。学生凭借记忆,才能获得知识 和技能,和技能,不断增长自己的才干;演员凭借记忆,才能准确的表达自己各种感情、语言和
6、动作,完不断增长自己的才干;演员凭借记忆,才能准确的表达自己各种感情、语言和动作,完成艺术表演。离开了成艺术表演。离开了 记忆,个体就什么也学不会,他们的行为只能由本能来决定。所以记忆,个体就什么也学不会,他们的行为只能由本能来决定。所以,记忆对人类社会的发展也有重要的意义,在一定,记忆对人类社会的发展也有重要的意义,在一定 意义上也可以说,没有记忆和学习,意义上也可以说,没有记忆和学习,就没有我们现在的人类文明。就没有我们现在的人类文明。5二、判分二、判分 1.判分原则 作文阅卷要公正公平;坚持内容与形式统一的原则,注重考查考生运用祖国语言文字表情达意的能力,要从切题、立意、选材、结构、文体
7、等写作基本能力和语文素养诸方面进行全面衡量,综合量分。符合文体要求,指符合考生选定文体的要求。需注意的是需注意的是:若出现具有个性化文体样式的作文,如杂文、剧本、故事新编等,只要运用恰当,要敢打高分。2.判分等级 一类6370;二类5662;三类4955;四类4248;五类2841;六类27分以下。3.特别说明6【立意】文章立意要与材料相关,且对“记忆”理解正确;如出现貌似说“记忆”实为贴标签的作文,应定为五类卷。如脱离“记忆”,只写往事、过去等,且未彰显其价值、意义,应视为不切题,不得超过42分。立意和行文完全与材料无关,定为六类卷。【文体】记叙类文章要形象鲜明、感情真挚,切忌平淡叙事;议论
8、类文章要言之有据、辩之有理,切忌泛泛而谈。对于体裁创新,立意准确,语言精当,可适当提高一档,以适应2019年普通高等学校招生全国统一考试(江苏卷)说明(语文)的要求。7【其他】作文评分应坚持兼顾“语文素养”。凡词汇贫乏、语言无味、面目可憎者,凡前言不搭后语、逻辑思路混乱者,凡书写潦草、错别字、病句较多者,一律下浮一个档次;严重者直接判入六类卷。如作文达到三基本:立意基本准确,结构基本完整,语言基本通顺,应在48分以上判分。以充分肯定的态度正确对待学生作文,有利于调动学生写作的积极性。对有特色的作文,如文体创新、见解独特、立意新颖、富有生活情趣等,阅卷者应秉持公心,以欣赏的眼光,勇于打高分,充分
9、调动学生写作甚至创作的积极性。文体模糊不明,最高不超过41分;文体不伦不类,且语文素养较差者,视为六类卷。慎打40分以下作文。84.个案处理确认抄袭,其中有三分之二以上的篇幅与原作相同,最高不超过20分;内容基本相同的,最高不超过10分。写成诗歌的,一律提交阅卷组长处理。完篇而字数不足,正常评分之后,再扣字数不足分,每少50字扣1分,扣满三分为止;明显未完篇的文章,视篇幅和内容的实际情况而定,但最高分不能超过46分。(不满100字,05分;200字左右,610分;300字左右,1120分;400字左右,2130分;500字左右,3140分;600字左右,4146分);未完篇的文章不再扣字数不足
10、分。游戏考试、游戏人生、语言格调很低的“问题卷”,最高不超过40分;凡思想感情庸俗低下,即使切题,最高不超过20分;如果内容恶俗不堪,最高不超过10分。卷面、错别字扣分,每错(别)一字扣1分,扣满5分为止。缺作文题,扣2分。9有关记忆的词语名句有关记忆的词语名句n一朝被蛇咬,十年怕草绳。一朝被蛇咬,十年怕草绳。n前事不忘后事之师。前事不忘后事之师。n往者不可谏,来者犹可追。往者不可谏,来者犹可追。n吃一堑长一智吃一堑长一智n好了伤疤忘了痛好了伤疤忘了痛n秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也。秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也。10观点提炼(加前
11、缀后缀,多问为什么怎么办)观点提炼(加前缀后缀,多问为什么怎么办)n铭记历史,勿忘国耻,发愤图强,砥砺前行。铭记历史,勿忘国耻,发愤图强,砥砺前行。n铭记历史,以史为鉴,痛定思痛,珍惜当下。铭记历史,以史为鉴,痛定思痛,珍惜当下。n铭记烈士,不让英雄的血白流。(盲目追星一族)铭记烈士,不让英雄的血白流。(盲目追星一族)n记住教训,提高警惕,不让灾难再次发生(凉山两次火灾)记住教训,提高警惕,不让灾难再次发生(凉山两次火灾)n忘记过去就意味着背叛,一个失去记忆的人,可能会是一个忘恩负义的人或忘记过去就意味着背叛,一个失去记忆的人,可能会是一个忘恩负义的人或者没有羞耻之心的人。者没有羞耻之心的人。
12、n记忆也需要更新,执著于自己固有的记忆不懂得与时俱进的人,无法进步。记忆也需要更新,执著于自己固有的记忆不懂得与时俱进的人,无法进步。n有人流芳百世,有人遗臭万年,我们要让我们的人生留下好的记忆,死而无有人流芳百世,有人遗臭万年,我们要让我们的人生留下好的记忆,死而无憾。(怎么办)憾。(怎么办)n要捍卫记忆,传承历史,发扬传统。(诗人,作家,大国工匠)要捍卫记忆,传承历史,发扬传统。(诗人,作家,大国工匠)n理性对待记忆,更好的活在当下。(中日关系问题)理性对待记忆,更好的活在当下。(中日关系问题)n记忆可以共享,给我们提供经验,让我们了解历史。(记忆可以共享,给我们提供经验,让我们了解历史。
13、(诗经诗经史记史记)11记忆有美好的,也有痛苦的。记忆有美好的,也有痛苦的。n观点提炼:观点提炼:n不必沉浸在过去的辉煌记忆中沾不必沉浸在过去的辉煌记忆中沾沾自喜。须知山外有山,人外有沾自喜。须知山外有山,人外有人。人。n不必沉溺于过去的痛苦记忆中不不必沉溺于过去的痛苦记忆中不能自拔,耿耿于怀,郁郁寡欢,能自拔,耿耿于怀,郁郁寡欢,否则人生就失去了乐趣。否则人生就失去了乐趣。n观点提炼:观点提炼:n不能只选择美好的记忆,不能逃不能只选择美好的记忆,不能逃避苦难的记忆,因为苦难的记忆避苦难的记忆,因为苦难的记忆可以给人警醒,避免重蹈覆辙。可以给人警醒,避免重蹈覆辙。n人生苦短,要有乐观的心态,要
14、人生苦短,要有乐观的心态,要善于发现真善美,留住美好的记善于发现真善美,留住美好的记忆,摈弃痛苦的记忆。忆,摈弃痛苦的记忆。12存在的问题存在的问题n罗列个人有记忆,国家有记忆,自然有记忆,没有明确的观点罗列个人有记忆,国家有记忆,自然有记忆,没有明确的观点n反复强调记忆是宝贵的,为什么是宝贵的,没有原因分析。反复强调记忆是宝贵的,为什么是宝贵的,没有原因分析。n罗列记忆的酸甜苦辣咸的种种表现。罗列记忆的酸甜苦辣咸的种种表现。n没有凸显记忆的正能量,记忆的价值意义,比如写感情受挫的记忆,校园暴没有凸显记忆的正能量,记忆的价值意义,比如写感情受挫的记忆,校园暴力的记忆,被别人怀疑猜忌嫉妒的记忆等
15、等。力的记忆,被别人怀疑猜忌嫉妒的记忆等等。n罗列历史上的几位伟人的事迹,不能扣住记忆去写,写出他们之于现在的影罗列历史上的几位伟人的事迹,不能扣住记忆去写,写出他们之于现在的影响。(雷锋精神永不过时)响。(雷锋精神永不过时)n写关于童年的记忆,某个亲人的记忆,侧重于叙事,没有写到这段记忆对现写关于童年的记忆,某个亲人的记忆,侧重于叙事,没有写到这段记忆对现在的我的正面的影响,只是单纯的回忆一件事一个人而已。在的我的正面的影响,只是单纯的回忆一件事一个人而已。n转换话题,比如写如何面对失败,要审视过去,要反省自我,要活在当下,转换话题,比如写如何面对失败,要审视过去,要反省自我,要活在当下,要
16、爱国忧国。要爱国忧国。13个人的记忆(好坏)个人的记忆(好坏)风,从水中掠过,留下粼粼波纹;阳光,从云中穿过,留下丝丝温暖;岁月风,从水中掠过,留下粼粼波纹;阳光,从云中穿过,留下丝丝温暖;岁月,从树林中走过,留下圈圈年轮,从树林中走过,留下圈圈年轮那么朋友,我们从时代的大舞台上走过,又那么朋友,我们从时代的大舞台上走过,又该留下点什么呢?我们应当留下青春的骄傲,寻梦的足迹;我们应当留下真我的该留下点什么呢?我们应当留下青春的骄傲,寻梦的足迹;我们应当留下真我的风采与个性的张扬,我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂!风采与个性的张扬,我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂!集体的记忆(好坏)集体的记
17、忆(好坏)苦难是一种财富,记忆也是一种财富。和平年代太久了,人类或许已经感觉苦难是一种财富,记忆也是一种财富。和平年代太久了,人类或许已经感觉不到灾难与痛苦,它所带给这个民族的,是太多太多的伤痕。苦难的记忆也许只不到灾难与痛苦,它所带给这个民族的,是太多太多的伤痕。苦难的记忆也许只在课本里,在银幕上出现,但我们民族的伟大复兴,就是从那些刻骨铭心的记忆在课本里,在银幕上出现,但我们民族的伟大复兴,就是从那些刻骨铭心的记忆里走出来的,也正是有了这些苦难的记忆,才让我们的祖国奋发图强,直到今天里走出来的,也正是有了这些苦难的记忆,才让我们的祖国奋发图强,直到今天的繁荣和强大。的繁荣和强大。自然的记忆
18、自然的记忆 鱼儿会记得海洋的浩瀚,鹰会记得天空的辽阔,风会记得每一朵花的香味。鱼儿会记得海洋的浩瀚,鹰会记得天空的辽阔,风会记得每一朵花的香味。记忆是有载体的,如化石、标本等都是记录大自然的记忆的工具,通过这些记忆记忆是有载体的,如化石、标本等都是记录大自然的记忆的工具,通过这些记忆,人类可以进行科研考察,了解大自然的变化,更好的和大自然和谐相处。,人类可以进行科研考察,了解大自然的变化,更好的和大自然和谐相处。14人是善于记忆的动物人是善于记忆的动物 徐川大学人文读本徐川大学人文读本 什么东西使人之所以为人?人的本质、本性是什么?古希腊哲人给出的答案是什么东西使人之所以为人?人的本质、本性是
19、什么?古希腊哲人给出的答案是“人是政治动物人是政治动物”,或,或“人是人是有理性的动物有理性的动物”;19世纪的思想家马克思、恩格斯断言,人是会使用工具的动物;世纪的思想家马克思、恩格斯断言,人是会使用工具的动物;20世纪的哲学家则认为,人是世纪的哲学家则认为,人是使用语言的动物。使用语言的动物。20世纪和世纪和21世纪的转折之际,我想提出另一种解说:人是善于记忆的动物。我不期望这个说法世纪的转折之际,我想提出另一种解说:人是善于记忆的动物。我不期望这个说法可以和古往今来先贤哲人的论断相媲美,我只用它表达一个希望:人类在跨过千年的门槛之后,不要忘记可以和古往今来先贤哲人的论断相媲美,我只用它表
20、达一个希望:人类在跨过千年的门槛之后,不要忘记20世纪世纪,不要忘记这个世纪的天灾,更不要忘记这个世纪的人祸;只有记住黑暗和罪恶,才有可能远离黑暗和罪恶。,不要忘记这个世纪的天灾,更不要忘记这个世纪的人祸;只有记住黑暗和罪恶,才有可能远离黑暗和罪恶。动物也是有记忆的。我对发生在动物也是有记忆的。我对发生在20多年前的一件事仍有深刻印象。那是在多年前的一件事仍有深刻印象。那是在1971年,我们年,我们4个插队知青中,有个插队知青中,有一人因母亲单位内招回城。知青点家徒四壁,有人建议杀掉我们惟一喂养的小狗勉强搞一个告别宴。一招呼,小一人因母亲单位内招回城。知青点家徒四壁,有人建议杀掉我们惟一喂养的
21、小狗勉强搞一个告别宴。一招呼,小狗就过来了,但当绳索套上它的颈脖时,它奋力逃跑了。以后很久,不论我们多么亲切地召唤,它总是躲得远远狗就过来了,但当绳索套上它的颈脖时,它奋力逃跑了。以后很久,不论我们多么亲切地召唤,它总是躲得远远的,显然,它记得我们的杀机。但没过多久,小狗记忆淡忘,丧失警惕,终于成了我们的盘中餐。的,显然,它记得我们的杀机。但没过多久,小狗记忆淡忘,丧失警惕,终于成了我们的盘中餐。其实,人与动物的区别不仅在于记忆的强度和持久性,而且在于记忆的集体性、社会性、民族性。对有些事件其实,人与动物的区别不仅在于记忆的强度和持久性,而且在于记忆的集体性、社会性、民族性。对有些事件的记忆,
22、属于全人类。人与动物的区别是,人能够用语言使记忆世代相传,用文字使记忆凝固成历史。人珍惜自的记忆,属于全人类。人与动物的区别是,人能够用语言使记忆世代相传,用文字使记忆凝固成历史。人珍惜自己的经验,不论它是欢乐还是痛苦;人有强烈的欲望使他人分享自己的经验,使之成为群体的记忆。己的经验,不论它是欢乐还是痛苦;人有强烈的欲望使他人分享自己的经验,使之成为群体的记忆。构成一个民族自我认同的要素是什么构成一个民族自我认同的要素是什么?是它的集体性记忆,充满瑰丽奇想的神话,先民开疆拓土的壮烈故事,是它的集体性记忆,充满瑰丽奇想的神话,先民开疆拓土的壮烈故事,体现民族睿智的典籍,历经岁月沧桑存留下来的格言
23、,脍炙人口几十个世代流传至今的诗歌、小说、戏曲、演义体现民族睿智的典籍,历经岁月沧桑存留下来的格言,脍炙人口几十个世代流传至今的诗歌、小说、戏曲、演义和轶闻。这种集体性记忆的内涵、风格与强韧性,构成了一个民族的精神素质,即民族性。和轶闻。这种集体性记忆的内涵、风格与强韧性,构成了一个民族的精神素质,即民族性。让我们设想一个思想实验:一场史无前例的天灾或人祸降临一个国度,它毁掉一切厂房、机械、实验室、银行让我们设想一个思想实验:一场史无前例的天灾或人祸降临一个国度,它毁掉一切厂房、机械、实验室、银行,但未毁掉这个民族的记忆,包括知识技能、图书馆、文艺作品;而另一种灾难则性质相反,它摧毁全部记忆而
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