人教版高中语文选修《文之都第五单元散而不乱气脉中贯狱中杂记:方苞》公开课课件整理4.ppt
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1、 如果人类要在如果人类要在2121世纪继续生存下去,我世纪继续生存下去,我们必须回头看两千五百多年前,去吸取孔子们必须回头看两千五百多年前,去吸取孔子的智慧。的智慧。19981998年年1 1月全世界诺贝尔获得者集会月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言巴黎时的宣言1、孔子和弟子们就何话题展开讨论?、孔子和弟子们就何话题展开讨论?志向志向孔子问孔子问志志四子言四子言志志孔子评孔子评志志课文回顾:课文回顾:2、孔子是怎样鼓励弟子们讲、孔子是怎样鼓励弟子们讲述自己的志向的?述自己的志向的?学习目标:学习目标:1 1、品味四位弟子的性格和志向,引导学生、品味四位弟子的性格和志向,引导学生树立正确的价值
2、观。树立正确的价值观。2 2、品味孔子的思想,体会其现实意义。、品味孔子的思想,体会其现实意义。2、试从弟子们说话方式中体会其性格。、试从弟子们说话方式中体会其性格。合作探究:合作探究:1、四位弟子四位弟子“志向志向”怎样?怎样?3、孔子对待弟子们的回答态度如何?、孔子对待弟子们的回答态度如何?弟子弟子志向志向性格性格孔子的孔子的态度态度子路子路冉有冉有公西华公西华曾皙曾皙根据文章理解,完成表格根据文章理解,完成表格治理一个受大国侵略而治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国,且遭受饥荒的千乘之国,并保证三年内使人民勇并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。于作战并懂得义理。有抱负,自信,有抱负
3、,自信,却失之鲁莽、轻率却失之鲁莽、轻率哂哂治理一个小国,三治理一个小国,三年内使人民富足。年内使人民富足。至于礼乐教化,还至于礼乐教化,还难办到。难办到。谨慎小心谨慎小心,谦虚谦虚退让退让 赞赞能在诸侯举行祭祀能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个或会盟时担任一个“小相小相”。谦恭有礼,谦恭有礼,娴于辞令。娴于辞令。赞赞暮春者暮春者“浴浴”“”“风风”“”“咏咏”洒脱高雅洒脱高雅从容淡定从容淡定与与理解孔子对四位弟子之志的态度理解孔子对四位弟子之志的态度思考:思考:1 1、孔子为什么哂子路?、孔子为什么哂子路?对子路的发言,孔子听了以后报一对子路的发言,孔子听了以后报一“哂哂”,微微一笑。孔子曾经
4、充分肯定过子路的政治才微微一笑。孔子曾经充分肯定过子路的政治才能,但认为他充其量只能担任一个中等诸侯国能,但认为他充其量只能担任一个中等诸侯国的军政的长官:的军政的长官:“由也,千乘之国,可使治其由也,千乘之国,可使治其赋也。赋也。”公治长篇公治长篇并不像子路自吹自擂的并不像子路自吹自擂的那样。那样。“哂哂”只是笑他只是笑他“言其不让言其不让”还是肯定还是肯定了他有志,并没有全盘的否定。了他有志,并没有全盘的否定。2、孔子为什么对曾皙叹之,与之?、孔子为什么对曾皙叹之,与之?背景:春秋之末,天下大乱,孔子身为万世背景:春秋之末,天下大乱,孔子身为万世宗师,他不能不去思考百姓的疾苦,孔子周游列宗
5、师,他不能不去思考百姓的疾苦,孔子周游列国传其道不行,只好恬退丘园,以授徒为业,政国传其道不行,只好恬退丘园,以授徒为业,政治上的落魄必然导致心理上的颓丧。所以长叹。治上的落魄必然导致心理上的颓丧。所以长叹。曾皙晚年有着不求为政的志趣,正与孔子的曾皙晚年有着不求为政的志趣,正与孔子的这种恬退思想有着共同点,而曾子的话为我们描这种恬退思想有着共同点,而曾子的话为我们描绘了一个绘了一个“太平盛世太平盛世”图,一个大同社会,这引图,一个大同社会,这引起了精神上的共鸣,虽然不能出仕,还可以传道,起了精神上的共鸣,虽然不能出仕,还可以传道,不能治国,还可以育人,同样可以实现他们的礼不能治国,还可以育人,
6、同样可以实现他们的礼治的目标。治的目标。孔子并未作表态,说明他认为冉有所述符孔子并未作表态,说明他认为冉有所述符合实际情况。孔子曾经对冉有做过实际评合实际情况。孔子曾经对冉有做过实际评价价“求也,千室之邑,百乘之家,可使为求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也之宰也”公治长篇公治长篇对待冉有的志向对待冉有的志向孔子认为他说得很实在,所以没有插话。孔子认为他说得很实在,所以没有插话。孔子曾评价孔子曾评价“赤也,束带立于朝,可使与赤也,束带立于朝,可使与宾客言也。宾客言也。”公治长篇公治长篇对公西华的志向对公西华的志向孔子思想孔子思想克己复礼、非礼勿视,非礼勿听,克己复礼、非礼勿视,非礼勿听,非礼
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