部编版九年级语文下册第11课《送东阳马生序》课件.pptx

1、“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”今天我们学习宋濂的送东阳马生序（节选）讲的也是这个道理。孟子孟子也说：也说：“故天故天将降大任于斯人也，必将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。行拂乱其所为。”这些都说明了这些都说明了苦难并非全是苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就坏事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。会成为成功的垫脚石。宋濂宋濂，字景濂，号潜溪，字景濂，号潜溪，明朝初期著名文学家，生明朝初期著名文学家，生平著作甚丰，曾主修平著作甚丰，曾主修元

2、元史史。与刘基、高启并称与刘基、高启并称为明初诗文三大家为明初诗文三大家，宋濂宋濂很受朱元璋器重，很受朱元璋器重，为明代为明代“开国文臣之首开国文臣之首”。序序，文体名。，文体名。本文是一篇本文是一篇赠序赠序，其中，其中的的“序序”，并非，并非“序言序言”，而是，而是“赠言赠言”的意思。的意思。作为作为文章的体裁，序有书序和赠序之文章的体裁，序有书序和赠序之分。分。书书序序，即即序言，序言，相当于前言后记。相当于前言后记。赠赠序序多为推重、赞许或勉励之辞。它与书序多为推重、赞许或勉励之辞。它与书序的性质不同，为文人之间的的性质不同，为文人之间的赠言赠言，相当于相当于议论性散文。本文即属此类。议

3、论性散文。本文即属此类。本文本文写于洪武十一年（写于洪武十一年（13781378）。这一年，辞）。这一年，辞官归里的宋濂又从家乡到应天府（今江苏省南京官归里的宋濂又从家乡到应天府（今江苏省南京市，当时是国都）朝见朱元璋。他的同乡晚辈马市，当时是国都）朝见朱元璋。他的同乡晚辈马君则来拜见他，他便写了这篇君则来拜见他，他便写了这篇“赠序赠序”送给东阳送给东阳马生。马生。“东阳东阳”是地名是地名“马马”是姓是姓“生生”是长辈对晚辈的是长辈对晚辈的称呼称呼“马生马生”即马君则即马君则 余余/幼时即幼时即嗜嗜 shsh 学学。家贫，无从。家贫，无从/致书以观，每假借致书以观，每假借于藏书之家于藏书之家,

4、手自手自/笔录笔录,计日计日/以还。天大寒，以还。天大寒，砚砚 ynyn 冰冰坚，坚，手指手指/不可屈不可屈 伸伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是以是/人多以书假余，余人多以书假余，余/因得遍观群书。既因得遍观群书。既/加冠，益慕加冠，益慕/圣贤之道。又患圣贤之道。又患无硕无硕 shushu 师师名人与游，尝趋百里外，从名人与游，尝趋百里外，从乡之先达乡之先达/执经叩问。先达执经叩问。先达/德隆望尊，门人弟子填其室，德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余未尝稍降辞色。余/立侍立侍左右左右，援疑质理，俯身倾耳以请；，援疑质理，俯身倾耳以请；或或/遇

5、其遇其叱叱 chch 咄咄 dudu ，色色/愈恭，礼愈恭，礼/愈至，不敢出一言愈至，不敢出一言以复；以复；俟俟 s s 其其欣悦，则欣悦，则/又请焉。故又请焉。故/余余虽愚虽愚，卒获有所闻，卒获有所闻。当当余余/之从师也，负之从师也，负箧箧(qiqi)曳曳(yy)屣屣(x x)行行/深山巨谷中，深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲皲(jnjn)裂裂/而不知。至舍，而不知。至舍，四支僵四支僵劲劲(jn)不不能动，能动，媵媵(yngyng)人人持汤持汤沃沃(ww)灌灌，以衾，以衾(qnqn)拥覆，久而乃拥覆，久而乃和和(huo)。寓逆旅，主人日再食，无寓逆旅，主人日

6、再食，无/鲜肥滋鲜肥滋味之享。同舍生味之享。同舍生/皆皆被被(p p)绮绮(q q)绣绣，戴，戴/朱缨朱缨(yngyng)宝饰之帽，宝饰之帽，腰腰/白玉之环，左佩刀，右备容白玉之环，左佩刀，右备容臭臭(xixi)，烨，烨(yy)然然若神人；若神人；余余/则则缊缊(ynyn)袍袍敝衣处其间，略无敝衣处其间，略无/慕艳意慕艳意，以，以中有足乐者，中有足乐者，不知口体之奉不知口体之奉/不若人也。盖余之不若人也。盖余之/勤且艰若此。勤且艰若此。余余/幼时即幼时即嗜嗜 shsh 学学。家贫，无从。家贫，无从/致致书以观，书以观，每每假借于假借于藏书之家藏书之家,手自手自/笔录笔录,计日计日/以还。天大寒

7、，以还。天大寒，砚砚 ynyn 冰冰坚，手指坚，手指/不可不可屈屈伸，伸，弗弗之怠之怠。录。录毕，毕，走走送之，不敢稍送之，不敢稍逾约逾约。以是以是/人多以书假余，人多以书假余，余余/因得因得遍观遍观群书群书。我我爱好读书爱好读书得到得到借借向向用笔抄写用笔抄写砚台砚台(墨汁墨汁)不懈怠，不放松读书。不懈怠，不放松读书。弗，不。之，指代抄书。弗，不。之，指代抄书。跑跑意为意为“赶快赶快”超过约定的期限超过约定的期限 因此因此广泛广泛阅读阅读通通“曲曲”，弯曲，弯曲我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，到书来看，常向藏

8、书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。因而能够看各种各样的书。开始开始就揭示了就揭示了“嗜学嗜学”和和“家贫家贫”的尖锐矛盾。的尖锐矛盾。喜欢读书但家境贫寒无法买书来看，只好向别人借书，喜欢读书但家境贫寒无法买书来看，只好向别人借书，“手自笔录手自笔录”，自己亲手抄写，这就成了解决

9、矛盾的，自己亲手抄写，这就成了解决矛盾的办法。初步揭示了他学习的勤奋态度。办法。初步揭示了他学习的勤奋态度。接着用寒冬天气抄书进一步描写这种刻苦精神。接着用寒冬天气抄书进一步描写这种刻苦精神。“砚冰坚，手指不可屈伸砚冰坚，手指不可屈伸”，砚台里结了很硬的冰，砚台里结了很硬的冰，手也冻僵了。这既是指天气，又是指家道贫寒。手也冻僵了。这既是指天气，又是指家道贫寒。“弗弗之怠之怠”，是说不懈怠偷懒。这是用学习态度和学习条，是说不懈怠偷懒。这是用学习态度和学习条件进行对比，进一步突出学习的刻苦。作者从最艰难件进行对比，进一步突出学习的刻苦。作者从最艰难的严冬季节着笔，用来说明一年四季，天天如此，很的严

10、冬季节着笔，用来说明一年四季，天天如此，很有概括作用。有概括作用。“走送之，不敢稍逾约走送之，不敢稍逾约”的的“走走”字和字和“稍稍”字字值得注意。值得注意。“走走”是跑的意思，这里指是跑的意思，这里指“赶快赶快”。“走送之走送之”，亲自去借，又亲自去送，而且赶紧送去。，亲自去借，又亲自去送，而且赶紧送去。“不敢稍逾约不敢稍逾约”，不敢稍稍超过约定的期限，这个，不敢稍稍超过约定的期限，这个“稍稍”字强调了他坚守信约，决不耽误，即使困难再字强调了他坚守信约，决不耽误，即使困难再大，也是这样。正因为如此，人们才乐于借书给他，大，也是这样。正因为如此，人们才乐于借书给他，他也才有可能他也才有可能“遍

11、观群书遍观群书”。从。从“无从致书以观无从致书以观”到到“遍观群书遍观群书”，这中间的原因，表面看来，是，这中间的原因，表面看来，是“不敢不敢稍逾约稍逾约”，实际上是，实际上是“弗之怠弗之怠”，是他不畏艰苦的学，是他不畏艰苦的学习精神。这一层是习精神。这一层是写读书刻苦写读书刻苦。既既/加冠加冠，益益慕慕/圣贤之圣贤之道道。又。又患患无无硕硕 shushu 师师名人与名人与游游，尝尝 趋趋百里外，从百里外，从乡之先达乡之先达/执经执经叩叩问。先达问。先达/德隆德隆望尊望尊，门人弟子，门人弟子填其室填其室，未尝未尝 稍稍降辞色降辞色。余。余/立侍立侍左右左右，援疑质理援疑质理，俯身倾耳以，俯身倾

12、耳以请请；或或/遇其遇其叱叱 chch 咄咄 dudu ，色色/愈愈恭，礼恭，礼/愈愈至至，不敢出一言以，不敢出一言以复复；俟俟 s s 其其欣悦，则欣悦，则/又请又请焉焉。故故/余余虽愚虽愚，卒卒获有所闻获有所闻。已经已经到了到了束发戴帽束发戴帽表示已成年表示已成年更加更加学说学说担心担心 学识渊博的老师学识渊博的老师交往交往求教求教曾经曾经 奔赴奔赴当地有道德当地有道德学问学问的前辈的前辈请教请教声望高声望高道德道德高高挤满他的屋子挤满他的屋子 不曾不曾把言辞放委婉把言辞放委婉些些把脸色放温和些把脸色放温和些站着陪伴站着陪伴提出疑难提出疑难询问道理询问道理请教请教有时有时训斥，呵责训斥，呵

13、责等待等待周到周到解释、回答解释、回答兼词兼词“于之于之”向他向他终于终于表情表情已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥

14、，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。开始开始，用，用“既加冠既加冠”的的“既既”字承接上文，字承接上文，“既既加冠加冠”就是到了成年。古代男子到了二十岁便举行加就是到了成年。古代男子到了二十岁便举行加冠仪式，束发戴帽，表示已成年。前一层说的是学习冠仪式，束发戴帽，表示已成年。前一层说的是学习刻苦，这一层讲的是求师艰难刻苦，这一层讲的是求师艰难。共写了三点：。共写了三点：第第一点写老师的严厉。一点写老

15、师的严厉。“先达德隆望尊，门人弟先达德隆望尊，门人弟子填其室子填其室”，“德隆望尊德隆望尊”也就是德高望重，这是概也就是德高望重，这是概括性的评价，然后用学生挤满屋子这一情景进一步烘括性的评价，然后用学生挤满屋子这一情景进一步烘托渲染，说明这位老师确实有学问、有知名度。但是，托渲染，说明这位老师确实有学问、有知名度。但是，即使是求教的人很多，老师也没有即使是求教的人很多，老师也没有“稍降辞色稍降辞色”，言，言辞、态度很严肃，丝毫也不随便。这是用的反衬手法。辞、态度很严肃，丝毫也不随便。这是用的反衬手法。而写老师严厉又是为了突出作者求师的诚恳。而写老师严厉又是为了突出作者求师的诚恳。第二第二点是

16、写平时请教老师的情景点是写平时请教老师的情景，“立侍左右立侍左右”，“俯身倾耳俯身倾耳”，生动地表现了他的虔诚和恭敬的态度。，生动地表现了他的虔诚和恭敬的态度。第三第三点是写老师发怒时他求教的情景点是写老师发怒时他求教的情景，“色愈恭，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复礼愈至，不敢出一言以复”，态度更加谦和，以至于，态度更加谦和，以至于不敢出声。这里的两个不敢出声。这里的两个“愈愈”字，相当传神。字，相当传神。“俟其俟其欣悦，则又请焉欣悦，则又请焉”，等到老师高兴的时候，又继续请，等到老师高兴的时候，又继续请教。这一层是教。这一层是写求师难写求师难。余余/幼时即幼时即嗜嗜 shsh 学学。家贫，无

17、从。家贫，无从/致书以观，每假借于藏书之致书以观，每假借于藏书之家家,手自手自/笔录笔录,计日计日/以还。天大寒，以还。天大寒，砚砚 ynyn 冰冰坚，手指坚，手指/不可屈不可屈 伸伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是/人多以书假余，余人多以书假余，余/因因得遍观群书。得遍观群书。既既/加冠，益慕加冠，益慕/圣贤之道。又患圣贤之道。又患无硕无硕 shushu 师师名人与名人与游，尝趋百里外，从乡之先达游，尝趋百里外，从乡之先达/执经叩问。先达执经叩问。先达/德隆望尊，门人弟德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余子填其室，未尝稍降辞色。余/立侍立侍

18、左右左右，援疑质理，俯身倾耳以，援疑质理，俯身倾耳以请；或请；或/遇其遇其叱叱 chch 咄咄 dudu ，色色/愈恭，礼愈恭，礼/愈至，不敢出一言以复；愈至，不敢出一言以复；俟俟 s s 其其欣悦，则欣悦，则/又请焉。故又请焉。故/余余虽愚虽愚，卒获有所闻，卒获有所闻。第一层：叙述幼时求学的情形。第一层：叙述幼时求学的情形。写出了求学的勤和苦。写出了求学的勤和苦。第二层：叙述成年后求师的情形。第二层：叙述成年后求师的情形。写出了求师之难写出了求师之难和作和作 者求知的渴望和决心。者求知的渴望和决心。本段讲述作者本段讲述作者求学求学之难之难和和用心之专用心之专，分为两层：，分为两层：当当余余/

19、之从师也，负之从师也，负箧箧(qiqi)曳曳(yy)屣屣(x x)行行/深深山巨谷中，山巨谷中，穷冬穷冬烈风，大雪深数尺，足肤烈风，大雪深数尺，足肤皲皲(jnjn)裂裂/而不知。至而不知。至舍舍，四，四支支僵僵劲劲(jn)不不能动，能动，媵媵(yngyng)人人持持汤汤 沃沃(ww)灌灌，以以衾衾(qnqn)拥覆，久而乃拥覆，久而乃和和。寓寓逆旅逆旅，主人，主人日再食日再食，无，无/鲜肥滋味鲜肥滋味之享之享。箱子箱子拖着鞋子拖着鞋子隆冬隆冬因寒冷干燥而开裂因寒冷干燥而开裂学舍、书馆学舍、书馆通通“肢肢”肢体肢体服侍服侍的人的人热水热水通通“盥盥 gungun”浇灌浇灌被子被子暖和暖和huohu

20、o n n作作v v，住，住旅店旅店每日两每日两餐餐再：两次再：两次新鲜肥美味道好新鲜肥美味道好当我从师求学的时候，背着书籍，拖着鞋子，当我从师求学的时候，背着书籍，拖着鞋子，行走在深山大谷里，隆冬刮着凛冽的寒风，行走在深山大谷里，隆冬刮着凛冽的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了都不踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了都不知道。到了旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服知道。到了旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。住在旅（给我）盖上，过很久才暖和过来。住在旅店，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的食物店，每

21、天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。可以享受。同舍生同舍生/皆皆被被(p p)绮绮(q q)绣绣，戴，戴/朱缨朱缨(yngyng)宝宝饰饰之帽，之帽，腰腰/白玉之环，左佩刀，右白玉之环，左佩刀，右备备 容容臭臭(xixi)，烨烨(yy)然然若神人；余若神人；余/则则缊缊(ynyn)袍敝衣袍敝衣处其间，处其间，略无略无/慕艳意慕艳意，以以 中中 有有足乐者足乐者，不知，不知口体之奉口体之奉/不若不若人也。人也。盖盖余之余之/勤且艰勤且艰若此若此。穿着华丽的绸缎衣服穿着华丽的绸缎衣服。被被，同，同“披披”红色的帽带红色的帽带宝石装饰宝石装饰n n作作v v，挂在腰间佩带，挂在腰间佩带挂着挂着

22、香袋香袋光采照人的样子光采照人的样子破旧的衣服破旧的衣服缊缊:旧絮旧絮 敝敝:破破毫无羡慕的意思毫无羡慕的意思因为因为 心中心中足以快乐的事足以快乐的事(指读书指读书)吃的穿的吃的穿的比不上比不上表推测表推测大概大概如此，像这样如此，像这样同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以们之间，毫无羡

23、慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。作者作者选取了一个特定情景加以描写。选取了一个特定情景加以描写。“负箧曳屣，负箧曳屣，行深山巨谷中。行深山巨谷中。”“”“负箧曳屣负箧曳屣”，背着书箱，拖着鞋，背着书箱，拖着鞋子，表明穷苦；子，表明穷苦；“深山巨谷深山巨谷”，表明路途险恶。穷冬、，表明路途险恶。穷冬、烈风、大雪，分别从季节、环境、气候的特点上着眼。烈风、大雪，分别从季节、环境、气候的特点上着眼。“足肤皲裂而不知足肤皲裂而不知”，“四肢僵劲不能动四肢僵劲不能动”，

24、这，这些又反衬了天气的严寒和行路的凄苦。这是写行，同些又反衬了天气的严寒和行路的凄苦。这是写行，同时写到了衣、食、住，寄居旅舍，穿破旧棉袍，每天时写到了衣、食、住，寄居旅舍，穿破旧棉袍，每天只吃两顿饭，没有鲜鱼美肉可供享受。这一切，都表只吃两顿饭，没有鲜鱼美肉可供享受。这一切，都表现了一个现了一个“苦苦”字。字。而而着力写苦，有两个目的：一是对比着力写苦，有两个目的：一是对比“同舍生同舍生”，那些住在同一旅舍里的富家子弟；一是表现自己那些住在同一旅舍里的富家子弟；一是表现自己“中中有足乐者有足乐者”，也就是内心的乐趣。作者连用这样几个，也就是内心的乐趣。作者连用这样几个动词，动词，“被被”“”

25、“戴戴”“”“腰腰”“”“佩佩”“”“备备”，着力写出，着力写出富家子弟服饰的华美，勾勒出他们的形象，富家子弟服饰的华美，勾勒出他们的形象，“烨然若烨然若神人神人”，像神那样光彩艳丽。而，像神那样光彩艳丽。而“余则袍敝衣处其余则袍敝衣处其间间”，一边是服装鲜艳，一边是破衣烂袄，一边是服装鲜艳，一边是破衣烂袄。作者作者选取了一个特定情景加以描写。选取了一个特定情景加以描写。“负箧曳屣，负箧曳屣，行深山巨谷中。行深山巨谷中。”“”“负箧曳屣负箧曳屣”，背着书箱，拖着鞋，背着书箱，拖着鞋子，表明穷苦；子，表明穷苦；“深山巨谷深山巨谷”，表明路途险恶。穷冬、，表明路途险恶。穷冬、烈风、大雪，分别从季节

26、、环境、气候的特点上着眼。烈风、大雪，分别从季节、环境、气候的特点上着眼。这就进一步突出了作者的寒酸相。在经过这样的这就进一步突出了作者的寒酸相。在经过这样的对比后，作者的笔墨开始转折，进入对精神境界对比后，作者的笔墨开始转折，进入对精神境界的揭示，的揭示，“略无慕艳意略无慕艳意”，表明他一点也不羡慕，表明他一点也不羡慕，不自惭形秽。那么，他为什么会这样呢？因为不自惭形秽。那么，他为什么会这样呢？因为“以中有足乐者以中有足乐者”，内心有精神安慰和思想寄托，内心有精神安慰和思想寄托，所以他就不会在吃、穿上和别人比较了。接下来所以他就不会在吃、穿上和别人比较了。接下来作者用作者用“盖余之勤且艰若此

27、盖余之勤且艰若此”结束这一层，说明结束这一层，说明这只是一个例子，是一种特定情景，从而用特定这只是一个例子，是一种特定情景，从而用特定来说明一般，概括了许多类似情形。来说明一般，概括了许多类似情形。当当余余/之从师也，负之从师也，负箧箧(qiqi)曳曳(yy)屣屣(x x)行行/深山巨谷中，穷冬烈深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤风，大雪深数尺，足肤皲皲(jnjn)裂裂/而不知。而不知。至舍，四支僵至舍，四支僵劲劲(jn)不不能能动，动，媵媵(yngyng)人人持汤持汤沃沃(ww)灌灌，以衾，以衾(qnqn)拥覆，久而乃拥覆，久而乃和和(huo)。寓逆寓逆旅，主人日再食，无旅，主人日再食，

28、无/鲜肥滋味之享。同舍生鲜肥滋味之享。同舍生/皆皆被被(p p)绮绮(q q)绣绣，戴，戴/朱缨朱缨(yngyng)宝饰之帽，腰宝饰之帽，腰/白玉之环，左佩刀，右备容白玉之环，左佩刀，右备容臭臭(xixi)，烨，烨(yy)然然若神人；余若神人；余/则则缊缊(ynyn)袍袍敝衣处其间，略无敝衣处其间，略无/慕艳意慕艳意，以，以中有足乐中有足乐者，不知口体之奉者，不知口体之奉/不若人也。不若人也。盖余之盖余之/勤且艰若此。勤且艰若此。第二段，讲述作者求学时道路之艰辛，生活之简朴，得出第二段，讲述作者求学时道路之艰辛，生活之简朴，得出要勤奋求学的结论要勤奋求学的结论。写了三层意思：。写了三层意思：一

29、、写从师求教道路的艰辛。一、写从师求教道路的艰辛。二、叙述生活的简朴，与二、叙述生活的简朴，与“同舍生同舍生”作比较，说明作比较，说明作作 者者一心向学的心情。一心向学的心情。三、总括全段，说明学有所成的原因。三、总括全段，说明学有所成的原因。（1 1）得书之难）得书之难（2 2）求师之艰）求师之艰（3 3）上学之苦）上学之苦 作者循循善诱，诚恳作者循循善诱，诚恳真挚，把自己的学习经真挚，把自己的学习经历和学习态度，介绍给历和学习态度，介绍给晚辈马生，勉励他勤奋晚辈马生，勉励他勤奋学习，成为德才兼备的学习，成为德才兼备的人才。人才。(1)(1)作者在求学过程中遇到了哪些困难？他是如何作者在求学

30、过程中遇到了哪些困难？他是如何克服的？（克服的？（可引用原文的词语或者句子回答可引用原文的词语或者句子回答）“家贫，无从致书以观。家贫，无从致书以观。”困难一困难一 读书的困难读书的困难解决办法解决办法常常借书于人，手自笔录，借书于人，手自笔录，天大寒而弗之怠，走送天大寒而弗之怠，走送之，因此得以遍观群书。之，因此得以遍观群书。(1)(1)作者在求学过程中遇到了哪些困难？他是如何作者在求学过程中遇到了哪些困难？他是如何克服的？（克服的？（可引用原文的词语或者句子回答可引用原文的词语或者句子回答）“患无硕师名人与游。患无硕师名人与游。”困难二困难二 求师的困难求师的困难解决办法解决办法趋百里外，

31、从师叩问。趋百里外，从师叩问。(1)(1)作者在求学过程中遇到了哪些困难？他是如何作者在求学过程中遇到了哪些困难？他是如何克服的？（克服的？（可引用原文的词语或者句子回答可引用原文的词语或者句子回答）“负箧曳屣行深山巨谷中负箧曳屣行深山巨谷中”“足肤皲裂而不知足肤皲裂而不知”“四支僵劲不能动四支僵劲不能动”“无鲜肥滋味之享无鲜肥滋味之享”“缊袍敝衣处其间缊袍敝衣处其间”困难困难三三 求学的困难求学的困难解决办法解决办法“以中有足乐者，不知口以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。体之奉不若人也。”精神上的富足，战胜了物精神上的富足，战胜了物质上的贫困。质上的贫困。(2)(2)作者为什么能克服种种困

32、难，而作者为什么能克服种种困难，而“卒获有所闻卒获有所闻”？依靠精神的力量依靠精神的力量以中有足乐者。以中有足乐者。(3)(3)作者写自己艰苦求学的经历的目的是什么作者写自己艰苦求学的经历的目的是什么?勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人才。勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人才。(4)(4)作者为什么要写同舍生的衣饰豪华的情节？作者为什么要写同舍生的衣饰豪华的情节？通过对比写衬托自己生活的艰苦，突出学习勤奋。通过对比写衬托自己生活的艰苦，突出学习勤奋。(5)(5)作者成年求学时对老师是什么态度作者成年求学时对老师是什么态度?表现了作者什么样表现了作者什么样 的品质的品质态度：毕恭毕敬，不敢出言态

33、度：毕恭毕敬，不敢出言。(余立余立侍左右，援疑质理，侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；俯身倾耳以请；或遇或遇其叱其叱 chch 咄咄 dudu ，色愈色愈恭，恭，礼愈礼愈至，至，不敢出一言以复；俟不敢出一言以复；俟 s s 其欣悦，其欣悦，则又则又请焉。请焉。)，表现了作，表现了作者谦虚好学的求学态度。者谦虚好学的求学态度。（6 6）本文作者勉励马生勤奋学习，并不讲大道理，却直）本文作者勉励马生勤奋学习，并不讲大道理，却直接以自身经历相告，这样写有什么好处？接以自身经历相告，这样写有什么好处？以自身经历相告，现身说法以自身经历相告，现身说法，晓，晓之以理，之以理，动之以情，态度恳切，易于接受。动

34、之以情，态度恳切，易于接受。善学善学勤学勤学师：辞色严厉师：辞色严厉 甚至甚至叱咄叱咄生：色愈恭生：色愈恭 礼礼愈至愈至师生师生态度态度 生活生活情况情况同舍生：衣饰华美同舍生：衣饰华美 饮食饮食鲜肥鲜肥作作 者者：緼袍敝衣：緼袍敝衣 日日仅再食仅再食对对比比对对比比 通过通过对比，说明了学习条件对比，说明了学习条件的好坏，对学习效果没有决定性的好坏，对学习效果没有决定性的影响。成功的重要因素是求学的影响。成功的重要因素是求学者的态度：要者的态度：要“勤且艰勤且艰”，要勤，要勤奋奋,要舍得吃苦，要有恒心。要舍得吃苦，要有恒心。学完本文学完本文，你认为作者，你认为作者有哪些精神品质有哪些精神品质

35、值得我们学习？值得我们学习？1 1、不畏艰苦、刻苦勤奋的求学精神；、不畏艰苦、刻苦勤奋的求学精神；2 2、坚守信约（、坚守信约（不敢稍逾约不敢稍逾约）、谦虚）、谦虚有礼（有礼（俯身倾耳以请、色愈恭，礼俯身倾耳以请、色愈恭，礼愈至愈至）的美好品质。）的美好品质。汉朝有个叫孙敬的人，从小汉朝有个叫孙敬的人，从小勤奋好学，他每天晚上学到勤奋好学，他每天晚上学到深夜，为了避免发困，他用深夜，为了避免发困，他用绳子的一头拴柱头发，一头绳子的一头拴柱头发，一头拴在房梁上拴在房梁上。战国时，有个名叫苏秦的人，想干一番战国时，有个名叫苏秦的人，想干一番大事业，便刻苦读书。每当深夜读书时，大事业，便刻苦读书。每

36、当深夜读书时，他总爱打盹。于是他总爱打盹。于是，他，他就在自己打盹的就在自己打盹的时候，用锥子往大腿上刺一下，以提精时候，用锥子往大腿上刺一下，以提精神神。孙敬和苏秦的故事感动了后人孙敬和苏秦的故事感动了后人。人们人们用用“悬悬梁刺股梁刺股”来表示刻苦学习的精神。来表示刻苦学习的精神。囊萤：囊萤：我国我国晋代有个清贫好学的车胤，晋代有个清贫好学的车胤，从小爱读书，但他家里很穷，点不起从小爱读书，但他家里很穷，点不起灯，于是，他就用很薄的纱布，做了灯，于是，他就用很薄的纱布，做了个小口袋，把萤火虫捉来放在里面，个小口袋，把萤火虫捉来放在里面，晚上便利用闪闪荧光来勤奋读书。晚上便利用闪闪荧光来勤奋

37、读书。映雪：映雪：晋代孙康因为晋代孙康因为家贫没钱买灯油，家贫没钱买灯油，晚上不能看书，他觉得非常可惜，白晚上不能看书，他觉得非常可惜，白白地浪费光阴。一天外面下起了很大白地浪费光阴。一天外面下起了很大的雪，半夜梦醒，见一丝亮光从窗缝的雪，半夜梦醒，见一丝亮光从窗缝里钻进来，原来是大雪映出来的，他里钻进来，原来是大雪映出来的，他起身对着亮光看起书来。经过他夜夜起身对着亮光看起书来。经过他夜夜刻苦努力终于成为饱学之士。刻苦努力终于成为饱学之士。匡衡匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来家，

38、匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的烛光，让烛光照在书上来读。邻家的烛光，让烛光照在书上来读。同乡有个大户人家不识字，家中却同乡有个大户人家不识字，家中却有很多书。匡衡就到他家去做雇工，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人对这件事感到很又不要报酬。主人对这件事感到很奇怪，问他为什么这样，他说奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能把主人的书都读一遍。我希望能把主人的书都读一遍。”主人听了，深为感主人听了，深为感叹，就把书资助给他读，最终成了大学问家。叹，就把书资助给他读，最终成了大学问家。韦：韦：熟牛皮熟牛皮；韦编：用；韦编：用熟牛皮熟牛皮绳把绳把 竹简编联起来；三竹简编联起来；三：概数

39、：概数，表示多次；绝：断。表示多次；绝：断。孔子为读孔子为读 周易周易而多次翻断了编联竹而多次翻断了编联竹简的牛皮带子。比喻简的牛皮带子。比喻读书勤奋。读书勤奋。孔子孔子“晚年喜易晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把，花了很大的精力，反反复复把易全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开易全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。即使读多次换上新的再使用。以此比

40、喻读书勤奋用功。即使读书读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：书读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多假如让我多活几年，我就可以完全掌握易的文与质活几年，我就可以完全掌握易的文与质了。了。”程门立雪：程门立雪：旧指学生恭敬受教。旧指学生恭敬受教。现比喻尊敬师长。比喻求学心现比喻尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。成切和对有学问长者的尊敬。成语出自语出自宋史宋史杨时传杨时传。杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学习，七岁就能写诗，杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜九年登进

41、士榜。他他4040多岁时到洛阳去拜见程颐，当他与多岁时到洛阳去拜见程颐，当他与另一位同学来到程颐家的时候，天下起了大雪，程颐正另一位同学来到程颐家的时候，天下起了大雪，程颐正在睡午觉，他们就站在门外静静地等候，直到程颐醒来，在睡午觉，他们就站在门外静静地等候，直到程颐醒来，这时雪已经下了一尺多深，这就是流传至今的这时雪已经下了一尺多深，这就是流传至今的 程门立程门立雪雪 的故事。的故事。程门立雪程门立雪 的故事即贯穿了对师道的虔诚。的故事即贯穿了对师道的虔诚。关于苦读、勤学的名言警句1 1、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。2 2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

42、。、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。3 3、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。4 4、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。5 5、非非学无以广才，非志无以成学。学无以广才，非志无以成学。通过通过本文的阅读，你如何看待本文的阅读，你如何看待学习条件与学习好坏之间的关系？学习条件与学习好坏之间的关系？学习学习条件的好坏对学习有影响，条件的好坏对学习有影响，但不是绝对的。但不是绝对的。主观上的勤奋努力主观上的勤奋努力，才是学习取得成功的关键。才是学习取得成功的关键。选择一个角度，谈谈读了这选择一个角度，谈谈读了这篇文章的感受篇文章的感受读

43、送东阳马生序有感 前天前天学了学了送东阳马生序送东阳马生序这篇文章后这篇文章后,我想我想了很多了很多,作者宋濂是明初的散文家作者宋濂是明初的散文家,他被誉为他被誉为”开国开国文臣之首文臣之首”,可谁想到这样一个伟人背后却有那么可谁想到这样一个伟人背后却有那么多的心酸事多的心酸事,年轻的他为了求学年轻的他为了求学,不惜在冬天雪地里不惜在冬天雪地里穿着破鞋去上门请教老师穿着破鞋去上门请教老师 ,为了能学到知识他面对为了能学到知识他面对老师的责骂却是老师的责骂却是“礼愈至礼愈至,色愈恭色愈恭”，满腹经论让，满腹经论让他觉得自己很富有他觉得自己很富有,他不与别的富家子弟比吃穿他不与别的富家子弟比吃穿,

44、只只想多学知识想多学知识,这是怎样的一种境界啊这是怎样的一种境界啊!而后文所而后文所说说的的“太学生太学生”不是与现在的不是与现在的我们我们一样吗一样吗?我们从小我们从小出生在父母的呵护中出生在父母的呵护中,像一朵温室像一朵温室之之花花,不用担心衣、食不用担心衣、食、住、住、行，照理来说我们、行，照理来说我们比宋比宋濂濂幸运得多了，我们更应该好好读书，有远大的抱幸运得多了，我们更应该好好读书，有远大的抱负，但像宋濂一样能干出一番事业的人又有多少呢？负，但像宋濂一样能干出一番事业的人又有多少呢？大多数的学生整天只和别人比吃，穿，对于自己的大多数的学生整天只和别人比吃，穿，对于自己的成绩却不屑一顾

45、，每逢考试都只想多抄几道题目，成绩却不屑一顾，每逢考试都只想多抄几道题目，却不肯自己好好用功，可悲呀！父母养育了我们这却不肯自己好好用功，可悲呀！父母养育了我们这么多年，含辛茹苦，只希望儿女都能成龙成凤，出么多年，含辛茹苦，只希望儿女都能成龙成凤，出人头地，可是反而弄巧成拙，这能怪谁，只能怪我人头地，可是反而弄巧成拙，这能怪谁，只能怪我们自己，光口头说说长大想要一份好的工作，能出们自己，光口头说说长大想要一份好的工作，能出人头地，可是做的却与说的相反。天上不会掉下黄人头地，可是做的却与说的相反。天上不会掉下黄金的，一切只能靠我们自己。金的，一切只能靠我们自己。读送东阳马生序有感词类活用词类活用

46、腰腰白玉之白玉之环：环：n n作作v v，挂在腰间，佩戴。，挂在腰间，佩戴。手手自自笔笔录：录：笔：笔：n n作状语，用作状语，用笔笔 手：手：n n作作v v，动手，动手戴朱缨戴朱缨宝宝饰之饰之帽：帽：n n作状语，用珠宝作状语，用珠宝主人主人日再日再食：食：日日：n n作作状语，每天；状语，每天；再再：指：指两次。两次。寓寓逆旅：逆旅：n n作作v v，寄住，寄住无无鲜肥鲜肥滋味之滋味之享：享：adjadj作作n n，新鲜肥美的食物，新鲜肥美的食物余则余则缊袍敝衣缊袍敝衣处处其间：其间：n n作作v v，穿着破旧的衣服，穿着破旧的衣服古今异义古今异义余余幼时幼时即嗜学即嗜学古义：古义：今义

47、：今义：我我剩下，余下剩下，余下走走送之送之古义：古义：今义：今义：跑跑行走，走路行走，走路以以是是人多人多以书以书假假余余古义：古义：今义：今义：这这判断动词，是判断动词，是借借与真相对与真相对益益慕慕圣圣贤贤之道之道古义：古义：今义：今义：更加更加好处好处古义：古义：今义：今义：尝尝趋趋百里外百里外奔赴奔赴趋势趋势门人弟子门人弟子填填其室其室古义：古义：今义：今义：挤满挤满填充，填满填充，填满古今异义古今异义古义：古义：今义：今义：未尝稍未尝稍降辞降辞色色脸色脸色颜色颜色古义：古义：今义：今义：余立侍余立侍左右左右身边身边大约大约或或遇其遇其叱咄叱咄古义：古义：今义：今义：有时有时或者或者

48、卒卒获有获有所闻所闻古义：古义：今义：今义：终于终于小兵小兵穷穷冬冬烈风烈风古义：古义：今义：今义：深深贫穷，穷尽贫穷，穷尽媵人持媵人持汤汤沃灌沃灌 古义：古义：今义：今义：热水热水汤水汤水古今异义古今异义古义：古义：今义：今义：日日再再食食两次两次又又古义：古义：今义：今义：右备右备 容容臭臭(xixi）香气香气（chuchu）臭气臭气，气味难闻，气味难闻以以中中有有足足乐者乐者古义：古义：今义：今义：心中心中表表界限界限寓寓逆逆旅旅古义：古义：今义：今义：迎迎逆向，相反方向逆向，相反方向一词多义一词多义折叠一词多义以以俯身倾耳俯身倾耳以以请；无从致书请；无从致书以以观观相当于相当于“而而”

49、，译为而，来，译为而，来以以衾拥覆；衾拥覆；以以书假余书假余介词：把，用介词：把，用以以中有足乐者中有足乐者连词：因为连词：因为计日计日以以还还表修饰，不译表修饰，不译以以是人多以书假余是人多以书假余介词，前者译为因为，后者译为把介词，前者译为因为，后者译为把之之每假借于藏书每假借于藏书之之家家结构助词：的结构助词：的 走送走送之之代词，指书代词，指书当余当余之之从师也从师也结构助词，用在主谓之间取消句子独立性结构助词，用在主谓之间取消句子独立性无鲜肥滋味无鲜肥滋味之之享享无实义无实义弗弗之之怠怠代词，抄书，宾语前置代词，抄书，宾语前置益慕圣贤之道；盖余之勤且艰若此益慕圣贤之道；盖余之勤且艰若

50、此结构助词：的结构助词：的 一词多义一词多义至至色愈恭，礼愈色愈恭，礼愈至至adjadj周到周到至舍，四支僵劲不能动至舍，四支僵劲不能动v v到到色色未尝稍降辞未尝稍降辞色色或遇其叱咄，或遇其叱咄，色色愈恭愈恭脸色脸色表情表情慕慕益益益益慕慕圣贤之道圣贤之道仰慕仰慕羡慕羡慕略无略无慕慕艳意艳意益益慕圣贤之道慕圣贤之道增增益益其所不能其所不能更加，越发更加，越发增加增加通假字通假字四四支支僵劲不能动僵劲不能动支：通支：通“肢肢”，肢体，肢体同舍生皆同舍生皆被被绮绣绮绣被：通被：通“披披”，穿，披，穿，披手指不可手指不可屈屈伸伸屈：通屈：通“曲曲”，弯曲，弯曲媵人持汤沃媵人持汤沃灌灌灌：通灌：通“