部编本人教版七年级语文上册七年级语文上册第24课《寓言四则》课件(新人教版)课件.ppt

1、 寓言寓言是文学作品的一种体裁，以是文学作品的一种体裁，以劝喻或讽刺性的故劝喻或讽刺性的故事事为内容的文学样式。篇幅大多简短，具有鲜明的为内容的文学样式。篇幅大多简短，具有鲜明的哲理哲理性和讽刺性性和讽刺性。故事的。故事的主人翁主人翁有的是人，有的是人格化的有的是人，有的是人格化的动物，植物或自然界其他东西和现象。主题思想大多是动物，植物或自然界其他东西和现象。主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上经常运用道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。夸张和拟

2、人等表现手法。寓言：用假托的故事寄寓意味寓言：用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。深长的道理，给人以启示。文学常识文学常识 寓言早在我国春秋战国时代就已寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，诸子百家著作中都有不少经盛行，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的著名的有古代希腊的伊索寓言伊索寓言，法国的法国的拉封丹寓言拉封丹寓言和俄国的和俄国的克雷洛夫寓言克雷洛夫寓言。文学常识文学常识伊索和伊索和伊索寓言伊索寓言：相传伊索是公元前相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善世纪古希腊人，善于讲动物故事。公元前于讲动物故事。公元前5世纪末

3、，希腊寓言世纪末，希腊寓言开始归于他的名下。开始归于他的名下。伊索寓言伊索寓言是古希腊寓言的汇编。其是古希腊寓言的汇编。其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传想感情。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。入中国。赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者 伊索寓言伊索寓言你了解文中的诸神吗？你了解文中的诸神吗？宙宙斯斯 宙斯宙斯是希腊神话中是希腊神话中众神之王。希腊神话众神之王。希腊神话说他居住在奥林匹斯说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。公牛和鹰是

4、他的标志。他的兄弟波西顿和哈他的兄弟波西顿和哈德斯分别掌管海洋和德斯分别掌管海洋和地狱地狱.赫赫拉拉 女神女神赫拉赫拉是宙斯的是宙斯的妻子；他的孩子赫费斯妻子；他的孩子赫费斯托是火神；宙斯还和其托是火神；宙斯还和其他女神生下不少儿女，他女神生下不少儿女，如正义和艺术的保护者、如正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神和太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫尔墨斯，旅行和商业神赫尔墨斯，美神阿芙洛神，战神阿美神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。雷斯，智慧之神雅典娜。其中智慧女神雅典娜的其中智慧女神雅典娜的诞生最为奇特：传说她诞生最为奇特：传说她是从宙斯的后脑

5、勺中蹦是从宙斯的后脑勺中蹦出来的。出来的。赫赫耳耳墨墨斯斯赫耳墨斯赫耳墨斯：一译海尔梅斯，是希腊神话一译海尔梅斯，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神中众神的使者，亡灵的接引神（宙斯的儿子）。罗马神话中（宙斯的儿子）。罗马神话中称为墨丘利，掌管商业、交通、称为墨丘利，掌管商业、交通、畜牧、竞技、演说以至欺诈、畜牧、竞技、演说以至欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，盗窃。他行走如飞，多才多艺，传说首创字母、数字、天文学、传说首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖琴，体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人并把种植橄榄树的技术传给人类。类。赫赫拉拉 宙宙斯斯 庇庇护护 粘粘住住

6、何何遽遽 髀髀骨骨 跛跛 脚脚h hzhuzhub bzhnzhnj jb bbb庇护：庇护：包庇；袒护包庇；袒护。庇：。庇：遮蔽，掩护。遮蔽，掩护。爱慕虚荣：爱慕虚荣：喜欢表面上的光彩喜欢表面上的光彩。掌握下列字的读音：掌握下列字的读音：思考：思考：1 赫耳墨斯为什么来到凡间？赫耳墨斯为什么来到凡间？2.2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？请说出他此刻的心理？3.3.墨斯三次问话墨斯三次问话,神态、语气一样吗？为什神态、语气一样吗？为什么要么要“笑着问道笑着问道”，这，这“笑笑”有什么含义？有什么含义？4.4.本寓言寓意是什么？本寓

7、言寓意是什么？1.1.赫耳墨斯为赫耳墨斯为什么来到凡间？什么来到凡间？神使神使赫耳墨斯赫耳墨斯 因为赫耳墨因为赫耳墨斯想知道他在人斯想知道他在人间受到多大的尊间受到多大的尊重。重。2.2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？来问价，请说出他此刻的心理？宙斯雕像宙斯雕像赫拉雕像赫拉雕像 先问宙斯雕像的价格，先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想大有跟最高的神一比高低的想法；知道价钱不高后，他十分法；知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会

8、更尊重些。人们对他会更尊重些。(爱慕虚爱慕虚荣）荣）3.墨斯三次问话墨斯三次问话,神态、语气一神态、语气一样吗？为什么要样吗？为什么要“笑着问道笑着问道”，这，这“笑笑”有什么含义？有什么含义？一个简单的一个简单的“笑笑”，传神地写出了赫耳墨斯微妙传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙斯雕像的内心世界：嘲笑宙斯雕像价格低，讥笑宙斯不如赫拉，价格低，讥笑宙斯不如赫拉，暗想商人会把自己的身价抬暗想商人会把自己的身价抬得很高，这正是他虚荣心的得很高，这正是他虚荣心的具体表现。具体表现。4.4.假如你买了那两个，这个算假如你买了那两个，这个算添头，白送。添头，白送。“这句话说明了这句话说明了什么？

9、什么？人们并没有把他放在眼里人们并没有把他放在眼里5.5.听了雕像者的上述语言听了雕像者的上述语言后，赫耳墨斯的神情会怎样？后，赫耳墨斯的神情会怎样？难堪，窘迫。难堪，窘迫。赫耳墨斯赫耳墨斯雕像者雕像者问宙斯像问宙斯像问赫拉像问赫拉像问自己像问自己像一个银元一个银元还要贵一点还要贵一点算饶头白送算饶头白送更尊重更尊重 讽刺讽刺妄自尊大者妄自尊大者算饶头算饶头 爱慕虚荣、自命不凡的赫耳墨爱慕虚荣、自命不凡的赫耳墨斯受到了教训，爱慕虚荣的人一斯受到了教训，爱慕虚荣的人一文不值。文不值。爱慕虚荣的人反而爱慕虚荣的人反而而不被别人重视。而不被别人重视。讽刺、批评那些爱慕虚荣、妄自尊大讽刺、批评那些爱慕

10、虚荣、妄自尊大的人。告诉人们要有自知之明，不能妄自尊的人。告诉人们要有自知之明，不能妄自尊大。大。这则寓言生动刻画出一个怎样的赫耳墨斯形这则寓言生动刻画出一个怎样的赫耳墨斯形象？课文寓意是什么？象？课文寓意是什么？生动刻画出一个生动刻画出一个妄自尊大、爱慕虚荣妄自尊大、爱慕虚荣者的形象。者的形象。赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者 赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕宙斯的雕像，问道：像，问道：“值多少钱值多少钱?”雕像者说：雕像者说：“一个银元。一个银元。”赫耳墨斯又笑着

11、问道：赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉赫拉的雕像值多少钱的雕像值多少钱?”雕像者说：雕像者说：“还要贵一还要贵一点。点。”赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。比较阅读比较阅读,改动后寓意有没有变改动后寓意有没有变化化?为什么为什么?拓展延伸拓展延伸伊索寓言伊索寓言蚊子蚊子和和伊索伊索寓言寓言狮子狮子简述故事内容 这则寓言的故事部分主要写了哪些情节？这则寓言的故事部分主要写了哪些情节？哪些词语最能体现蚊子战胜狮子的原因？哪些词语最能体现蚊子战胜狮子的原因？哪些词语最能体现蚊子被蜘蛛网粘住的哪些词语最能体现蚊子被蜘蛛网粘住的 原因？原因？蚊子扬长避短战胜了狮子，后因骄傲自

12、满蚊子扬长避短战胜了狮子，后因骄傲自满被蜘蛛网粘住被蜘蛛网粘住1.1.蚊子为什么能打败狮子？蚊子为什么能打败狮子？4.4.表达方式不同。表达方式不同。赫赫主要运用主要运用语言、动作语言、动作和和心理描写心理描写，表现赫耳，表现赫耳墨斯爱慕虚荣、自命不凡的性格特墨斯爱慕虚荣、自命不凡的性格特征。征。蚊蚊主要运用主要运用语言描写语言描写，表，表现蚊子勇敢机智，藐视强大的敌人。现蚊子勇敢机智，藐视强大的敌人。描写蚊子两次吹喇叭的描写蚊子两次吹喇叭的动作动作。拓展思维拓展思维：续编寓言故事。续编寓言故事。1.1.赫耳墨斯听到自己的雕像作为添头赫耳墨斯听到自己的雕像作为添头“白白送送”之后，他的心情如何

13、？他说了什么？之后，他的心情如何？他说了什么？2.2.蚊子战胜狮子，吹着喇叭、唱着凯歌飞蚊子战胜狮子，吹着喇叭、唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了，以后还会发生什么走，却被蜘蛛网粘住了，以后还会发生什么故事？故事？蚊子和狮子蚊子和狮子 蚊子径直朝狮子飞过去，蚊子径直朝狮子飞过去，趁狮子没有准备，张嘴就咬，趁狮子没有准备，张嘴就咬，而且专咬狮子鼻子周围没毛而且专咬狮子鼻子周围没毛的地方。狮子气得用爪子把的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，也没抓自己的脸都抓破了，也没抓到蚊子。蚊子战胜了狮子，到蚊子。蚊子战胜了狮子，就吹着喇叭，唱着凯歌飞走就吹着喇叭，唱着凯歌飞走了。了。伊索伊索寓言寓言 任何时

14、候都要谦虚谨慎，任何时候都要谦虚谨慎，只有保持清醒的头脑，才能永只有保持清醒的头脑，才能永远立于不败之地。远立于不败之地。你有什么收获？你有什么收获？劝喻性劝喻性讽刺性讽刺性 “寓寓”是是“寄托寄托”的的意思。寓言，通常是把意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于简单的深刻的道理寓于简单的故事之中，借此喻彼，故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法，惯于运用拟人的手法，语言简洁锋利。语言简洁锋利。小结小结 烟囱和浓烟烟囱和浓烟:自编寓言故事：自编寓言故事：仿例寓言仿例寓言浓烟与烟囱浓烟与烟囱 有一次，浓烟忽然俯视一下烟囱，就嘲笑起烟囱有一次，浓烟忽然俯视一下烟囱

15、，就嘲笑起烟囱来了：来了：“多渺小、多可怜啊！你那样一动也不动，不多渺小、多可怜啊！你那样一动也不动，不嫌乏味么？我看你就像一根呆板的木头嫌乏味么？我看你就像一根呆板的木头你是什么你是什么时候站在我身子底下的？你注意了我高超的舞蹈么？时候站在我身子底下的？你注意了我高超的舞蹈么？你看了不觉得惭愧么？你看了不觉得惭愧么？”烟囱回答道：烟囱回答道：“你比我高，比我粗大，还会舞蹈，你比我高，比我粗大，还会舞蹈，这都不假。只是你的行动没有一定的方向，你永远只这都不假。只是你的行动没有一定的方向，你永远只会随风飘荡，这也没有什么值得骄傲的。会随风飘荡，这也没有什么值得骄傲的。”浓烟冷笑浓烟冷笑了一声说：

16、了一声说：“你这完全是妒忌我。但妒忌也是白搭。你这完全是妒忌我。但妒忌也是白搭。你看我的千变万化，你看我越变越壮大你看我的千变万化，你看我越变越壮大”浓烟继续自我欣赏，继续在摇摇摆摆中腾空。他一边浓烟继续自我欣赏，继续在摇摇摆摆中腾空。他一边飞舞一边扩散，色彩越变越淡，声音也越来越微弱。飞舞一边扩散，色彩越变越淡，声音也越来越微弱。飞升呀，飞升呀，他不断扩散，最后终于完全消失了飞升呀，飞升呀，他不断扩散，最后终于完全消失了。嘴和眼睛的对话；嘴和眼睛的对话；（提示：情节要合理具体，情节与寓意（提示：情节要合理具体，情节与寓意要一致，寓意能揭示一种生活道理。）要一致，寓意能揭示一种生活道理。）树和

17、斧子；画笔和颜料画笔和颜料:蜜蜂与花朵蜜蜂与花朵:猫和老鼠；韩非子韩非子.说难说难 韩非（约前韩非（约前280前前233），），战国战国末期韩末期韩国人，著名国人，著名思想家，法家的代表人物思想家，法家的代表人物。他出身贵族，。他出身贵族，屡次上书韩王进谏，改革政治，实行富国强兵的政策，屡次上书韩王进谏，改革政治，实行富国强兵的政策，都未被采纳。后来，他得到秦始皇的赏识，在秦国任都未被采纳。后来，他得到秦始皇的赏识，在秦国任客卿。不久便被他的同学李斯等人谗言所陷，下狱后客卿。不久便被他的同学李斯等人谗言所陷，下狱后被迫自杀，死时才被迫自杀，死时才47岁。他著有岁。他著有韩非子韩非子一书，共一书

18、，共20卷，卷，55篇。笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐篇。笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐明事理，富有说服力。其中许多寓言故事流传于世，明事理，富有说服力。其中许多寓言故事流传于世，智子疑邻智子疑邻就是其中的一篇。就是其中的一篇。智子疑邻智子疑邻掌握文中重点字词，并翻译句子：掌握文中重点字词，并翻译句子：宋有富人，天宋有富人，天雨雨墙墙坏坏。其子曰：其子曰：“不不筑筑，必将有，必将有盗盗。”宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。下来。他的儿子说：他的儿子说：“如果不如果不(赶紧赶紧)修筑修筑它，一定有盗贼进来。它，一定有盗贼进来。”下雨下雨毁坏毁坏修补修补盗贼

19、盗贼其邻人之父其邻人之父亦云亦云。暮暮而而果果大大亡亡其财，其家甚其财，其家甚智智其子，其子，而疑邻人之父。而疑邻人之父。隔壁的老人也这么说。隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。是隔壁那个老人干的。也这样说也这样说晚上晚上果然果然丢失丢失认为认为聪明聪明f f宋国有个富人，因天下大雨，墙坍塌下宋国有个富人，因天下大雨，墙坍塌下来。他的儿子说：来。他的儿子说：“如果不（赶紧）修如果不（赶紧）修筑它，一定会有盗贼进来。筑它，一定会有盗贼进来。”隔壁的老隔壁的老人也这么说。（可

20、是富人不听他们的话）人也这么说。（可是富人不听他们的话）这天晚上果然丢失了大量的财物，这家这天晚上果然丢失了大量的财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。那个老人干的。智子疑邻智子疑邻地点：地点：宋国宋国主要原因：富有主要原因：富有直接原因：墙直接原因：墙坏坏被被盗盗子子邻人之父邻人之父智疑持相同看法的人却因持相同看法的人却因身份不同遭到不同的对待身份不同遭到不同的对待寓意寓意：说明持相同看法的人却因身说明持相同看法的人却因身份不同份不同(实即跟主人的亲疏关系实即跟主人的亲疏关系不同不同)遭到不同对待。遭到不同对待。1.对相同的正确的意见，宋

21、人为对相同的正确的意见，宋人为何智子疑邻？何智子疑邻？2.对正确的意见应该采取怎样的对正确的意见应该采取怎样的态度？态度？智子疑邻智子疑邻中开头写故事发生的背景，起什么作中开头写故事发生的背景，起什么作用？用？“宋宋”，是故事发生的地点；，是故事发生的地点；“富富”，是被盗的，是被盗的原因；原因；“天雨天雨”导致导致“墙坏墙坏”，“墙坏墙坏”又为盗窃者又为盗窃者提供了自由进出的条件。提供了自由进出的条件。由此引出身份不同的两个人对这件事的相同看法：由此引出身份不同的两个人对这件事的相同看法：“不筑，必将有盗。不筑，必将有盗。”这是故事的要害处，因为故事这是故事的要害处，因为故事的主旨不在于说明

22、人的先见，而在于的主旨不在于说明人的先见，而在于说明持相同看法说明持相同看法的人却因身份不同（即与主人的亲疏关系不同）遭到的人却因身份不同（即与主人的亲疏关系不同）遭到不同对待。不同对待。因此，待到预见成为事实，那富人便夸说因此，待到预见成为事实，那富人便夸说自己的儿子聪明，而怀疑偷盗是邻父干的。自己的儿子聪明，而怀疑偷盗是邻父干的。天雨墙坏天雨墙坏 “不筑必将有盗不筑必将有盗”果大亡其财果大亡其财其子曰其子曰邻人之父亦邻人之父亦云云富人富人智智疑疑 感情亲近与疏远往往会导致认识错误。感情亲近与疏远往往会导致认识错误。寓意寓意:听意见听意见,只应听正确的，而不要看这意见是什只应听正确的，而不要

23、看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。么人提出，对人不能持偏见。“君子不以言举人，不以人废言。”如果你是富人，你会怎么看？如果你是富人，你会怎么看？对待正确的意见应采取怎样对待正确的意见应采取怎样的态度？的态度？想一想想一想 没有真凭实据就怀疑邻家老人？凡是都要讲求证据，如没有真凭实据就怀疑邻家老人？凡是都要讲求证据，如果人人都像富人般，带着感情亲疏地去判断事情，那么就会果人人都像富人般，带着感情亲疏地去判断事情，那么就会有很多冤假错案了，世界也就没有什么公平与不公平了。有很多冤假错案了，世界也就没有什么公平与不公平了。感情具有主观性，对不同的人和事物的心里感感情具有主观性，对不同的人和事物的

24、心里感受也会有所不同。对自己的亲人或朋友总会显得关受也会有所不同。对自己的亲人或朋友总会显得关切和喜爱，对美好的事物总会有愉悦的感受；对坏切和喜爱，对美好的事物总会有愉悦的感受；对坏人恶人总会憎恨和厌恶，对丑陋的东西总感到不愉人恶人总会憎恨和厌恶，对丑陋的东西总感到不愉快。感情具有两面性，感情亲疏对认识具有积极的快。感情具有两面性，感情亲疏对认识具有积极的一面，如一面，如“情人眼里出西施情人眼里出西施”，感情引发审美意识，感情引发审美意识等。感情亲疏对认识又具有消极的一面，如现实中等。感情亲疏对认识又具有消极的一面，如现实中的任人惟亲，以亲疏关系判断是非等。的任人惟亲，以亲疏关系判断是非等。须

25、用理智去支配情感，免得情感越位。须用理智去支配情感，免得情感越位。2004年全国高考作文题目先给出韩非子的寓言智子疑邻，年全国高考作文题目先给出韩非子的寓言智子疑邻，要求考生就要求考生就“感情亲疏和对事物的认知感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章，考这个话题写一篇文章，考生可自选文体，字数不得少于生可自选文体，字数不得少于800字。下面是一位考生的满分作文。字。下面是一位考生的满分作文。无题无题 拉开窗帘，阳光只有一种颜色拉开窗帘，阳光只有一种颜色 题记题记 拉开窗帘，阳光只有一种颜色拉开窗帘，阳光只有一种颜色/不论你喜欢不论你喜欢/赤橙黄绿青蓝紫赤橙黄绿青蓝紫/当然情感无罪当然情感无罪

26、/但它好像变色墨镜但它好像变色墨镜/把整个世界把整个世界/染得非喜即悲染得非喜即悲/把所有面孔扭曲把所有面孔扭曲/给你看给你看/于是无知于是无知的你伸出指头的你伸出指头/“这个丑，那个美这个丑，那个美”别总给理智放假别总给理智放假/如果感情像雾如果感情像雾/那么当心它遮住了那么当心它遮住了/真理的彼岸真理的彼岸/如果感情像月如果感情像月光光/那么要知道那么要知道/它剽窃不了太阳的光线它剽窃不了太阳的光线 不是说感情总在欺骗不是说感情总在欺骗/只是它总有失真的一面只是它总有失真的一面/时常擦拭你的双眼时常擦拭你的双眼/别让理智离别让理智离开身边开身边/拉开窗帘拉开窗帘/你是否看得清暗礁你是否看得

27、清暗礁/如果是如果是/那么撑起帆那么撑起帆/起风了，你看那是岸起风了，你看那是岸 你能从中找出一些关键的词语或句子来表述刚才的感悟吗？你能从中找出一些关键的词语或句子来表述刚才的感悟吗？有兴趣去阅读一下有兴趣去阅读一下韩非子韩非子或其他春秋战国时期的作品吗？读或其他春秋战国时期的作品吗？读后说说你的收获如何？后说说你的收获如何？用原文填空用原文填空 （）字指明事情发生的地点，）字指明事情发生的地点，（）字点明被盗的根源，（）字点明被盗的根源，（）两字交待了盗贼能自由出入的条件，两字交待了盗贼能自由出入的条件，（）字点明被盗的时间，（）字点明被盗的时间，（）点明被盗的数量，最后用（点明被盗的数量

28、，最后用（）和）和（）两个字分别概括了富人对）两个字分别概括了富人对“其子其子”和和“邻人之父邻人之父”的不同态度。的不同态度。宋宋富富墙坏墙坏暮暮大大智智疑疑塞翁失马塞翁失马淮南子淮南子人间训人间训 本文选自本文选自淮南子淮南子人间训人间训。淮淮南子南子又名又名淮南鸿烈淮南鸿烈，是，是西汉西汉时淮南时淮南王王刘安刘安召集其门客集体编著的。后刘安因召集其门客集体编著的。后刘安因被告谋反而自杀。被告谋反而自杀。淮南子淮南子以道家思想以道家思想为主，糅合儒、法、阴阳等思想，论理时为主，糅合儒、法、阴阳等思想，论理时常常引述古代神话、传说，因而保存了一常常引述古代神话、传说，因而保存了一部分珍贵的神

29、话资料，内容丰富，文笔优部分珍贵的神话资料，内容丰富，文笔优美。美。塞塞翁翁 何何遽遽 堕而折其堕而折其 髀髀 跛跛 好好骑骑hos si i j j b b bb 朗读课文，翻译古文：朗读课文，翻译古文：近近塞上之人有塞上之人有善善术者，马无故术者，马无故亡亡而而入胡。入胡。靠近长城一带的人们中，有一个精靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。通术数的人。(一天一天)他家的马不知什他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了。么缘故逃到胡人那边去了。靠近靠近逃跑逃跑擅长、擅长、精通精通 人人皆吊皆吊之，其父曰：之，其父曰：“此此何遽何遽不不为为福福乎乎？”居居数月，其马数月，其马将将胡骏马而胡骏马

30、而归归。人们都来安慰他，他却说：人们都来安慰他，他却说：“这这难道不是福气吗难道不是福气吗?”过了几个月，他那匹马过了几个月，他那匹马(竟然竟然)带领带领着一群胡人的骏马回来了。着一群胡人的骏马回来了。怎么怎么就就经过经过回来回来都都安慰安慰疑问语气词，疑问语气词，吗、呢吗、呢是是带领带领 人皆贺人皆贺之之，其父曰：，其父曰：“此何遽不此何遽不能为祸乎？能为祸乎？”家家富富良马，其子良马，其子好好骑，骑，堕堕而折而折其其髀髀。人们都去祝贺他，他却说：人们都去祝贺他，他却说：“这难这难道不是祸害吗道不是祸害吗?”家里有的是好马，他儿子喜欢骑玩，家里有的是好马，他儿子喜欢骑玩，(有一天有一天)从马

31、上摔下来，摔断了大腿。从马上摔下来，摔断了大腿。有很多有很多喜欢喜欢摔下来摔下来代词，指塞翁，代词，指塞翁，译成译成“他他”大腿大腿 人皆吊之，其父曰：人皆吊之，其父曰：“此何遽不为此何遽不为福乎？福乎？”居一年，胡人居一年，胡人大大入塞，入塞，丁壮丁壮者者引弦引弦战。战。人们都来安慰他，他却说：人们都来安慰他，他却说：“这难这难道不是福气吗道不是福气吗?”过了一年，胡人大举进攻，进了长城，过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。壮年男子都拿起武器作战。大举大举壮年男子壮年男子拉开弓弦拉开弓弦近塞之人，死者近塞之人，死者十九十九。此此独独以跛以跛之之故故，父子相，父子相保保。

32、靠近长城一带的人，绝大多数都战死靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故他儿子就因为腿瘸的缘故(没有被没有被征去打仗征去打仗)，父子得以保全生命。，父子得以保全生命。十分之九，意思十分之九，意思是绝大部分。是绝大部分。瘸腿瘸腿此人此人因为因为缘故缘故保全保全塞翁失马塞翁失马 靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。（一天）他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了，（一天）他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了，人们都来安慰他，他却说：人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗？这难道不是福气吗？”过了几个月，他的那匹马（竟然）带领

33、一群胡人的过了几个月，他的那匹马（竟然）带领一群胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他，他却说：骏马回来了。人们都去祝贺他，他却说：“这难道这难道不是祸害吗？不是祸害吗？”家里有的是好马，他儿子喜欢骑着家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩，（有一天）从马上摔下来，摔断了大腿。人们玩，（有一天）从马上摔下来，摔断了大腿。人们都来安慰他，他却说：都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗？这难道不是福气吗？”过过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。靠近长城一带的人，绝大多数都战死起武器作战。靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。他儿子就因为腿瘸的缘

34、故（没有被征去打沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故（没有被征去打仗），父子得以保全生命。仗），父子得以保全生命。1.1.好事坏事能转化吗好事坏事能转化吗?2.2.好事坏事必然转化吗好事坏事必然转化吗?3.3.举例说说好事、坏事在什么条件下转化举例说说好事、坏事在什么条件下转化?马亡而入胡马亡而入胡将胡马归将胡马归子骑马折其髀子骑马折其髀父子相保父子相保祸祸福福转化转化转化转化 吊之吊之 贺之贺之吊之吊之 “祸兮福所倚，福兮祸所伏祸兮福所倚，福兮祸所伏。”阐述了祸与福有对立统一的关系。阐述了祸与福有对立统一的关系。好事与坏事（祸与福）在一定条好事与坏事（祸与福）在一定条件下可以相互转化，要辨证地看待事

35、件下可以相互转化，要辨证地看待事物。物。寓意寓意:成语成语:塞翁失马，焉知非福塞翁失马，焉知非福 塞翁失马塞翁失马,焉知非福焉知非福事情的好坏可以转化，要辩证地看待事物。后用来比喻虽暂时受到损失，却因此得到好处，也用来比喻坏事可以变成好事。学了学了塞翁失马塞翁失马，你认为好事一定，你认为好事一定可以变坏事吗可以变坏事吗？好事变坏事或坏事变好事，都是要好事变坏事或坏事变好事，都是要在在一定的条件一定的条件下。如，家庭突遭打击，下。如，家庭突遭打击，变故，陷入困境，这是祸，但如果能从变故，陷入困境，这是祸，但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为

36、一种宝贵的精神财富。当然，这又不失为一种宝贵的精神财富。当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，那么，这祸就只能是祸了。去生活勇气，那么，这祸就只能是祸了。所以，要注意把握好转化的点、条件。所以，要注意把握好转化的点、条件。祸福可以转化，不要把祸福看死了；学会在祸中看到祸福可以转化，不要把祸福看死了；学会在祸中看到福，从祸中考虑到怎样求得转化，不要消极悲观。或者福，从祸中考虑到怎样求得转化，不要消极悲观。或者在福中看到祸，加以戒备，是一种有益于人生事业的思在福中看到祸，加以戒备，是一种有益于人生事业的思想方法。想方法。祸福之来，确实有许多偶然性，生

37、死、利害、得失，祸福之来，确实有许多偶然性，生死、利害、得失，并不都是可以预料的，思虑办求周全些，处处力求慎重并不都是可以预料的，思虑办求周全些，处处力求慎重些，多一点应付不测之变的准备，少一点不着边际的幻些，多一点应付不测之变的准备，少一点不着边际的幻想；想；这样一旦面临祸患，可以处变不惊，可以减少后悔这样一旦面临祸患，可以处变不惊，可以减少后悔。谈谈你从文中所获得的启示。谈谈你从文中所获得的启示。示例：马不停蹄马不停蹄 马到成功马到成功 马革裹尸马革裹尸 马首是瞻马首是瞻指鹿为马指鹿为马 人困马乏人困马乏 人强马壮人强马壮 一马当先一马当先老马识途老马识途 塞翁失马塞翁失马 马齿徒增马齿徒

38、增 按图索骥按图索骥一言既出，驷马难追一言既出，驷马难追 人有失足，马有失蹄人有失足，马有失蹄你知道带你知道带“马马”字的成语吗？字的成语吗？二、阅读二、阅读杨子之邻人亡羊杨子之邻人亡羊 杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者众？嘻！亡一羊，何追者众？”邻人曰：邻人曰：“多歧路。多歧路。”既反回，问：既反回，问：“获羊乎？获羊乎？”曰：曰：“亡之矣。亡之矣。”曰：曰：“奚亡之？奚亡之？”曰：曰：“歧路歧路之中，又有歧路焉。吾不知其所之，所以反也。之中，又有歧路焉。吾不知其所之，所以反也。注：选自注：选自列列

39、子子说符说符。杨子：杨朱，战国时著名的思想家。杨子：杨朱，战国时著名的思想家。亡：丢失。亡：丢失。率其党：带领他的亲属。党，亲族。率其党：带领他的亲属。党，亲族。竖：仆人。竖：仆人。既反：既反：已经返回。既，已经。反，同已经返回。既，已经。反，同“返返”。奚：何，为什么。奚：何，为什么。1.1.邻人的羊丢失了，他为什么带着许多人去追？邻人的羊丢失了，他为什么带着许多人去追？很多人去追羊，为什么还让羊跑掉了？很多人去追羊，为什么还让羊跑掉了？2.2.用一个成语概括这个故事的意思，并说说人用一个成语概括这个故事的意思，并说说人们用这个成语比喻什么？们用这个成语比喻什么？1.1.邻人的羊丢失了，他为

40、什么带着许多人去追？邻人的羊丢失了，他为什么带着许多人去追？很多人去追羊，为什么还让羊跑掉了？很多人去追羊，为什么还让羊跑掉了？2 2、用一个成语概括这个故事的意思，并说说、用一个成语概括这个故事的意思，并说说人们用这个成语比喻什么？人们用这个成语比喻什么？因为岔道太多了，岔道之中，又有岔因为岔道太多了，岔道之中，又有岔道，邻人不知羊跑到哪条道上，没有去道，邻人不知羊跑到哪条道上，没有去追，只好回来了。追，只好回来了。歧路亡羊。歧路亡羊。人们用这个成语比喻有人们用这个成语比喻有的人在学习、工作或社会生活中迷失了正的人在学习、工作或社会生活中迷失了正确方向。确方向。枭逢鸠枭逢鸠 鸠曰：鸠曰：“子

41、将安之？子将安之？”枭曰：枭曰：“我将东徙。我将东徙。”鸠曰：鸠曰：“何故？何故？”枭枭曰：曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：鸠曰：“子能更鸣，可矣。不能更鸣，子能更鸣，可矣。不能更鸣，东徙，犹恶子之声。东徙，犹恶子之声。”（汉（汉刘向说苑）刘向说苑）枭遇见斑鸠，斑鸠说：枭遇见斑鸠，斑鸠说：“您将要去您将要去哪里？哪里？”枭说：枭说：“我将要往东方迁徙。我将要往东方迁徙。”斑鸠说：斑鸠说：“为什么呢？为什么呢？”枭说：枭说：“乡里的人都讨厌我的鸣叫乡里的人都讨厌我的鸣叫的声音。的声音。”斑鸠说：斑鸠说：“您能改变鸣叫的您能改变鸣叫的声音就行了，不能改变鸣叫的声音，声

42、音就行了，不能改变鸣叫的声音，（您）迁往东方（您）迁往东方,别人还是会厌恶您的别人还是会厌恶您的声音啊。声音啊。文言文重点字词归纳:1.1.暮而果大暮而果大亡亡其财其财 2.2.马无故马无故亡亡而入胡而入胡 3.3.人皆人皆吊吊之之 4.4.此此何遽何遽不为福乎不为福乎 5.5.居居数月数月 6.6.其马其马将将胡骏马而胡骏马而归归 亡：丢失亡：丢失 亡：逃跑。亡：逃跑。吊：对其不幸表示安慰。吊：对其不幸表示安慰。何遽：怎么就，表示反问。何遽：怎么就，表示反问。居：这里是居：这里是经过经过的意思。的意思。将：带领。将：带领。归归:回来回来 近近塞上之人有塞上之人有善善术者术者 近：近：（形容词

43、用动词）（形容词用动词）靠近靠近 善：善：（形容词用动词）擅长、善于（形容词用动词）擅长、善于 其父曰：其父曰：“此何遽此何遽不为福乎？不为福乎？”此：这此：这 何遽：怎么就，表示反问何遽：怎么就，表示反问 家家富富良马良马 富：富：（形容词用动词）（形容词用动词）富有，富有，指很多指很多 其其子子好好骑骑 其其:他的他的 好：喜欢好：喜欢 堕堕而折其而折其髀髀 堕：掉、落、摔堕：掉、落、摔 髀髀:大腿大腿 此独以此独以跛跛之之故故 跛跛:瘸腿瘸腿 故：缘故、原因故：缘故、原因 死者死者十九十九 十九：古：十分之九十九：古：十分之九意思是意思是绝大部分绝大部分 书山有路勤为径书山有路勤为径学海无涯苦作舟学海无涯苦作舟博学多才博学多才