八年级语文下册：大道之行也课件·统编人教版2020.ppt

1、（人教）部编版八年级下册欢迎各位领导、师长莅临指导！授课年级：八年级授课科目：初中语文教材版本：统编版（RJ）授课教师：X老师大道之行也大道之行也RR八年级语文下册八年级语文下册学习目标学习目标1.1.翻译并背诵课文，掌握相关文言词句。翻译并背诵课文，掌握相关文言词句。2.2.了解孔子了解孔子“大同大同”社会的思想意义。社会的思想意义。马克思马克思伟大的思想家，他和思格斯共伟大的思想家，他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。会形式。“各尽所能，按需分配各尽所能，按需分配”是是共产主义的社会制度

2、的基本概念。共产主义的社会制度的基本概念。新课导入新课导入 康有为的大同梦康有为的大同梦 康有为的康有为的大同书大同书，力主，力主“以新以新知益旧学知益旧学”的他，用一个的他，用一个1919世纪末先知世纪末先知先觉者全部的想象力描绘了一个中国的先觉者全部的想象力描绘了一个中国的“大同梦大同梦”。今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商之业，今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商之业，必归之公必归之公(财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等)。去级界平民族，去家界为天民，去种界同人类，破国界合去级界平民族，去家界为天民，去种界同人类，破国界合大地大地(无邦

3、国，无帝王，人人相亲，天下大同无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同)。民族、民生、民权民族、民生、民权孙中山孙中山选贤选贤与与能（能（）讲信修讲信修睦睦（）矜矜寡孤独（寡孤独（）男有男有分分（）货货恶恶其弃于地也（其弃于地也（）jjmmgungunfnfnww字词积累字词积累整体感知整体感知 大道之行也，天下为公，选贤大道之行也，天下为公，选贤与能与能，讲信，讲信修修睦。睦。故故/人人/不独不独亲亲其其亲亲，不独，不独子子其子，使其子，使/老有所终，壮有老有所终，壮有所用，幼有所长，所用，幼有所长，矜矜、寡寡、孤孤、独独、废疾废疾者者皆皆有所养，有所养，男有男有分分，女有，女有归归。货货/恶其恶

4、其弃弃于地也，不必藏于已；力于地也，不必藏于已；力/恶恶其不出于身也，不必为已。其不出于身也，不必为已。是故是故/谋闭而不谋闭而不兴兴，盗，盗窃窃乱贼乱贼而不而不作作，故，故/外户而不外户而不闭闭。是谓大同是谓大同。点击播放大道之大道之行行也，也，天下为公，天下为公，选贤选贤与与能，讲信修睦。能，讲信修睦。施行政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。选举有贤德的、有才能的人（给大家办事）（人人）讲求诚信，崇尚和睦与(j)，通“举”，选举课文翻译课文翻译故故人不独人不独亲亲其亲，不独其亲，不独子子其子，使老有所终，壮有所其子，使老有所终，壮有所用，幼有所用，幼有所长

5、长，矜矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有男有分分，女有，女有归归。货恶其弃于地也，不必藏于己货恶其弃于地也，不必藏于己；力力恶其不出于身也，不必为己恶其不出于身也，不必为己。因此动词，以为亲动词，以为子抚养同“鳏”，老而无妻女子出嫁对于财货，人们憎恨把它对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。力，而不一定为自己谋私利。职分，职守是故是故谋闭而不兴，盗窃谋闭而不兴，盗窃乱贼乱贼而不而不作作，故外户而不闭。，故外户而不闭。是谓是谓大同。

6、大同。因此这是造反害人的事兴起 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要

7、有职业，女子有及时无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子有及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做关大门了，这就叫做“大同大同”社会。社会。1.什么是“大道”，什么是“大同”？大道

8、，可以理解为治理社会的最高准则；大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。可以生活在安定、和平的大同社会。合作探究合作探究2.本文阐述的大同社会有哪些基本特征？3.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？“大同大同”社会的特征社会的特征?1.1.人人都受到全社会的关爱人人都受到全社会的关爱2.2.人人都能安居乐业人人都能安居乐业3.3.货尽其用，人尽其力货尽其用，人尽其力天

9、天下下为为公公天天下下无无恶恶4.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？有。有。“世外桃源世外桃源”的境界是根据的境界是根据“大同大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大大同同”社会的生活风貌。社会的生活风貌。土地平旷，屋舍俨然土地平旷，屋舍俨然(整齐整齐)。阡陌（阡陌（田间小路田间小路）交通（）交通（交错相通交错相通）鸡犬相闻。）鸡犬相闻。黄发（黄发（老人老人）垂髫（）垂髫（小孩小孩），并怡然自乐。），并怡然自乐。余人（余人（其余的人家其余的人家）各复延（）各复延（邀请邀请）至其家，皆出酒）至其家，皆出酒食。食。世外桃源应该是根据“大同”社会

10、体制构想出来的。尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想求的理想“桃源桃源”。其思想意义极为深远。其思想意义极为深远。孔子：大同孔子：大同孟子：孟子：老吾老，以及人之老；老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼幼吾幼，以及人之幼大道之行也概括大同社会的根本特征概括大同社会的根本特征天下为公，选贤天下为公，选贤与能，讲信修睦与能，讲信修睦 详述大同社会的详述大同社会

11、的基本特征基本特征满足生存需要满足生存需要满足发展需要满足发展需要满足精神愉悦的需要满足精神愉悦的需要总结全文，折射现实总结全文，折射现实课堂小结课堂小结选贤选贤与与能能与，同“举”，推荐。故人不独故人不独亲亲其亲，不独其亲，不独子子其子其子词句巩固词句巩固通假字词类活用矜矜寡孤独寡孤独矜，同“鳏”，老而无妻。亲：以为亲；子：以为子。有效教学其实就是“全人教育”理念下的高效课堂的一种。也就是课堂目标达成度高，教师教学得心应手，学生学习快乐奋进，兴趣高涨，这些就是有效教学的体现。学者姚卫菊提出了有效课堂的定义，有效课堂是指：“教师经过一段教育实践之后，学生综合素养得到了提升，其中学生的语言能力、

12、文化素养、社会交际、生活学习能力都有了明显的进步。”换而言之就是学生的品格与知识、生存与社交都得到了提升。初中语文有效教学的特点：根据相关研究，初中语文有效教学的特点应该至少包括以下几个方面：（一）学生的进步是齐头并进的如果一个初中语文课堂教学的结果是学习好的学生越学越好，学习差的学生越学越差，那么这样处在两极分化状态的语文课堂教学应该是失败的，而有效的初中语文课堂应该是因材施教，让不同的学生能学有所长，扬长避短，而不应该是让语文教学走向极端；譬如学优生已经能够就桃花源记的内涵进行主观性的分析并且结合现代社会有一定的思维批判；临界生仅仅能依据文言文的词类活用对全文进行翻译，但是学困生连古今异义

13、词都搞不懂，更别说词类活用与语言应用了。（二）学生的发展是综合性的教育的核心是育人，教书是为了教授学生语言文化知识，开拓文化视野的，初中语文教学中的人文、历史、自然、科学与经典国学文化都对学生的综合发展具有很大的影响与作用。例如曹操观沧海中体现的博大胸怀，论语中的谦让礼遇，芦花荡的革命精神等。学生乐学、会学、勤学、好学，在知识与教师的引导下逐步实现品格成长，文化素养的成长，社交能力的成长，最后到生活能力的成长，从而实现学生的语言文字和文化教学的全面育人价值。（三）课堂教学活动是人文性与工具性并重的语言教学不同于其他的数理教学。主要培养的是学生的品行与文化素养，从基础层面来讲是行为习惯的培养。以

14、人教版为例，初中语文教学中的人文性内涵十分明确，从鲁迅的从百草园到三味书屋、陶渊明的桃花源记到孔子的论语、老舍的济南的冬天，这些名篇都是塑造学生价值观的优质素材，也是中华文化的经典读本，文化内涵十分丰富。从百草园到三味书屋讲述了鲁迅的童年与他早期的教育情况，更突出了鲁迅先生从小的仁爱之心，热爱自然的情怀；桃花源记中的隐逸之风，表达了对平等主义与理想社会的向往，能培养学生的和平意识与人文主义品格；论语中的国学经典能够培养学生的道德修养与健康的伦理观。济南的冬天突出了老舍先生对济南的热爱与博大的胸怀；就工具性而言，能培养学生的口语交际、写作、分析阅读材料的能力，例如课堂的问题回答，课后的社会交际与日常生活中的交流等，最后实现语文文化在现实生活中的充分利用。这就是同步体现了初中语文有效课堂教学活动的人文性与工具性。谢 谢 聆 听谢 谢 聆 听精心设计制作，欢迎各位同仁批评指正