部编版语文必修上册《拿来主义》课件.ppt

1、1.理清思路，把握文意，明确“拿来主义”的含意。2.揣摩文中的重点词句，领悟本文犀利、幽默的语言风格。3.掌握先破后立的论证方式及类比论证、对比论证、比喻论证等常见的论证方法。4.思考“拿来主义”的现实意义，正确、客观地看待传统文化和外来文化。拿来主义 【导】【导】“迷茫中的灯塔迷茫中的灯塔”拿来主义拿来主义 本文写于本文写于19341934年年6 6月月4 4日。日。“九一八九一八”事变之后事变之后,蒋介石反动政府从政治、经济、文化、艺术等方面蒋介石反动政府从政治、经济、文化、艺术等方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线,实行反革命文化实行反革命文化“围剿围剿”,主

2、张主张“全盘西化全盘西化”。英美帝国主义除了践。英美帝国主义除了践踏我国领土主权踏我国领土主权,疯狂掠夺我国经济资源外疯狂掠夺我国经济资源外,还用腐还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民朽没落的西方文化腐蚀我国人民,进行军事、经济、进行军事、经济、文化侵略文化侵略,使清醒的青年们对于外来的东西产生盲目使清醒的青年们对于外来的东西产生盲目排外思想。当时上海排外思想。当时上海文学月刊文学月刊正在讨论如何对正在讨论如何对待待“文学遗产文学遗产”问题问题,在讨论中存在着在讨论中存在着“全盘肯定全盘肯定”和和“全盘否定全盘否定”两种错误倾向。鲁迅先生就写下了两种错误倾向。鲁迅先生就写下了这篇杂文这篇杂文,批

3、驳了错误思潮批驳了错误思潮,提倡提倡“拿来主义拿来主义”。幽默是敏锐、机智和含蓄、委婉的结合物，在论辩类文章中能显示出从容不迫、游刃有余的风度。取其精华，去其糟粕。文化遗产中精华与糟粕互见、需要区别对待的部分(2)我们给世界送去了:孔子的学说传到西方;中国的武术走向世界;中国的茶文化走向世界;中国的象棋、旅游商品、国宝级动物熊猫(功夫熊猫)走向世界;中国的海军走向了世界(护航索马里)。在鲁迅的笔下，杂文具有一种自由摹写世相、叙述见闻、评说人事、言志抒情、启迪思想和反抗现实的使命，从而以博大精深的思想内涵和独特完美的艺术形式，攀上了中国文学的高峰，进入了“高尚的文学楼台”。反对党八股是边破边立。

4、用“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”及“姨太太”来比喻文化遗产中的组成部分；(1)不能否决“送去主义”。作者要论说的是“拿来主义”,但它是针对历史和现实存在的问题提出来的,近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。当时上海文学月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题,在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。_“羡慕这宅子的旧主人”既令人信服，也使人受到感染，这就是幽默的力量。吸取历史文化遗产中最好的部分，舍弃其中坏的、无用的部分。思考“拿来主义”的现实意义，正确、客观地看待传统文化和外来文化。“破”正是为了“立”。思考3：本文的论证思路和反对党八股有何异同？幽默风趣。观点一：先占

5、后选更具优势。反对党八股是边破边立。“迷茫中的灯塔”拿来主义本文是先破后立，作者先从历史和现实两个角度,指出过去我们一直奉行“闭关主义”,现在我们一味奉行“送去主义”,并指出其危害与结果,提示了无论过去海事现在我们都缺乏“拿来”的勇气和精神,从而很有说服力地阐明了实行“拿来主义”的必要性。犀利的语言多用于揭露敌人罪行，鞭笞丑恶，也用于一般的剖析事理、揭示矛盾。例如“这种奖赏，不要误解为抛来的东西，这是抛给的”，一个“给”字点出了帝国主义的险恶用心。有关社会生活、文化动态以及政治事变的杂感、杂谈、杂论、随笔，都可归入这一类。【整体感知，理清思路】【整体感知，理清思路】思考思考1 1：全文九段，：

6、全文九段，拿来主义拿来主义在论点的提出上有何在论点的提出上有何特点特点?前面四个自然段前面四个自然段,揭示什么是揭示什么是“送去主义送去主义”及实行及实行“送去主义送去主义”的危险性的危险性;后面五个自然段后面五个自然段,论证什么是论证什么是“拿来主义拿来主义”及为什么要实行及为什么要实行“拿来主义拿来主义”。思考思考2 2：作者要论说的是作者要论说的是“拿来主义拿来主义”,为什么课文前为什么课文前面花大量笔墨写面花大量笔墨写“闭关主义闭关主义”和和“送去主义送去主义”?作者要论说的是作者要论说的是“拿来主义拿来主义”,但它是针对历史和但它是针对历史和现实存在的问题提出来的现实存在的问题提出来

7、的,近代的近代的“闭关主义闭关主义”必然导必然导致致“现在现在”的的“送去主义送去主义”。“送去主义送去主义”是一种有是一种有往无来的卖国行径往无来的卖国行径,必然导致国势日弱、被动挨打必然导致国势日弱、被动挨打,从从长远看长远看,将造成亡国灭种。将造成亡国灭种。思考思考3 3：本文的论证思路和本文的论证思路和反对党八股反对党八股有何异同？有何异同？本文是先破后立，作者先从历史和现实两个角度本文是先破后立，作者先从历史和现实两个角度,指出过去我们一直奉行指出过去我们一直奉行“闭关主义闭关主义”,现在我们一味奉现在我们一味奉行行“送去主义送去主义”,并指出其危害与结果并指出其危害与结果,提示了无

8、论过提示了无论过去海事现在我们都缺乏去海事现在我们都缺乏“拿来拿来”的勇气和精神的勇气和精神,从而很从而很有说服力地阐明了实行有说服力地阐明了实行“拿来主义拿来主义”的必要性。的必要性。“破破”正是为了正是为了“立立”。先破后立，对比鲜明。反对党八股反对党八股是边破边立。是边破边立。内容小结内容小结【分析鉴赏】【分析鉴赏】阅读阅读拿来主义拿来主义全文全文,请分别概括请分别概括“闭关主义闭关主义”“”“送去主义送去主义”和和“拿来主义拿来主义”的特点、实质和结果的特点、实质和结果,完成下面的表格。完成下面的表格。参考提示参考提示:闭关主义闭关主义送去主义送去主义拿来主义拿来主义特点特点_只送不拿

9、只送不拿_实质实质惧外、排外惧外、排外_爱国、和平交往爱国、和平交往结果结果_文化堕落文化堕落主权丧尽主权丧尽贻害子孙贻害子孙人自成为新人人自成为新人文艺自成为新文艺文艺自成为新文艺不送不拿不送不拿“送去送去”之外之外还得还得“拿来拿来”媚外、媚外、卖国卖国丧权辱国、丧权辱国、割地赔款、割地赔款、导致送去主义导致送去主义鉴赏本文运用比喻进行论证的方法鉴赏本文运用比喻进行论证的方法 文中如何批判对待文化遗产的几种错误态度文中如何批判对待文化遗产的几种错误态度?请结请结合相关内容完成下列表格。合相关内容完成下列表格。探究讨论本文论证方法1、类比论证。作者把中国的“送去主义”和尼采作类比，借尼采自诩

10、为太阳却发疯的结局，讽刺和批判了“送去主义”的愚蠢可笑。“磕头贺喜”“讨”“残羹冷炙”“奖赏”等词形象地揭示了“送去主义”的惨痛后果亡国灭种、危及子孙。2、比喻论证3、对比论证错误态度错误态度比喻义比喻义孱头孱头_比喻懦弱无能、害比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者的逃避主义者昏蛋昏蛋_比喻割断历史、盲比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命者和貌似彻底革命的的“左左”派幼稚病派幼稚病患者患者徘徊不敢走进门徘徊不敢走进门勃然大怒勃然大怒,放一把放一把火烧光火烧光,算是保存自算是保存自己的清白己的清白错误态度错误态度比喻义比喻义废物废物“羡慕这宅子

11、的旧主人羡慕这宅子的旧主人”“接受一切接受一切”“”“欣欣欣欣然的蹩进卧室然的蹩进卧室,大吸剩大吸剩下的鸦片下的鸦片”_比喻崇洋媚比喻崇洋媚外、主张外、主张“全全盘西化盘西化”的投的投降主义者降主义者“拿来主义拿来主义”者对待文化遗产的态度是首先者对待文化遗产的态度是首先“占有占有”,然后然后“挑选挑选”,其方法有其方法有:喻体喻体本体本体正确态度正确态度_文化遗产中的精华文化遗产中的精华部分部分“吃掉吃掉”(即吸收即吸收)鸦片鸦片文化遗产中精华与文化遗产中精华与糟粕互见、需要区糟粕互见、需要区别对待的部分别对待的部分_鱼翅鱼翅加以批判地吸收加以批判地吸收 作者又是如何论述作者又是如何论述“拿

12、来主义拿来主义”者对待文化遗产者对待文化遗产的态度的的态度的?鉴赏重点句子：鉴赏重点句子：如何理解如何理解“运用脑髓运用脑髓,放出眼光放出眼光,自己自己来拿来拿”这句话这句话?“运用脑髓运用脑髓”指用脑筋独立思考指用脑筋独立思考,有主见有主见;“放出眼光放出眼光”指要看得清指要看得清,有辨别力有辨别力;“;“自己来拿自己来拿”指指要有选择要有选择,自己拿自己拿有思考有思考,有鉴别有鉴别,有选择。有选择。“运用脑髓”指用脑筋独立思考,有主见;糟粕：喻指事物中坏的、无用的部分。揣摩文中的重点词句，领悟本文犀利、幽默的语言风格。作者对于如何占有，怎样挑选，早已深思熟虑，胸有成竹。推陈出新，古为今用。

13、【整体感知，理清思路】(2)对待传统节日:认识并理解传统节日的精神与文化内涵以及它对弘扬民族文化、振奋民族精神的意义,意识到传统节日淡化的根源在于我们对自己的节日缺乏真正的“热爱之情”,认识到与传统节日相伴的民俗如踩高跷、耍龙灯、舞狮子、荡秋千、划龙舟、放风筝等,既有益于身心健康,同时也有与当代社会生活不相适应之处。“其实，这正是因为那是送来的，而不是拿来的缘故”一句话就把“送来”和“拿来”的区别点明了。本文是先破后立，作者先从历史和现实两个角度,指出过去我们一直奉行“闭关主义”,现在我们一味奉行“送去主义”,并指出其危害与结果,提示了无论过去海事现在我们都缺乏“拿来”的勇气和精神,从而很有说

14、服力地阐明了实行“拿来主义”的必要性。_思考2：作者要论说的是“拿来主义”,为什么课文前面花大量笔墨写“闭关主义”和“送去主义”?(1)对待洋节:不拒绝,不崇尚,了解洋节背后的文化内涵,探究洋节受青睐的原因以及对于振兴传统节日的可借鉴之处,接纳而不代替传统节日。当时上海文学月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题,在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。思考“拿来主义”的现实意义，正确、客观地看待传统文化和外来文化。理清思路，把握文意，明确“拿来主义”的含意。_思考“拿来主义”的现实意义，正确、客观地看待传统文化和外来文化。作者又是如何论述“拿来主义”者对待文化遗产的态度的?用优秀的

15、文化遗产和外来文化，推动当前社会向前发展。文化遗产中仅供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西,是纯粹的糟粕幽默是敏锐、机智和含蓄、委婉的结合物，在论辩类文章中能显示出从容不迫、游刃有余的风度。这样做，一方面表明我们是认真对待自己与世界的，时刻清醒自知，懂得什么才是我们真正想拥有的；本文是先破后立，作者先从历史和现实两个角度,指出过去我们一直奉行“闭关主义”,现在我们一味奉行“送去主义”,并指出其危害与结果,提示了无论过去海事现在我们都缺乏“拿来”的勇气和精神,从而很有说服力地阐明了实行“拿来主义”的必要性。观点一：先占后选更具优势。喻体喻体本体本体正确态度正确态度烟枪和烟枪和烟灯烟灯_存放一点存放一点

16、,其余毁掉其余毁掉姨太太姨太太文化遗产中仅供剥文化遗产中仅供剥削阶级欣赏享用的削阶级欣赏享用的腐朽的东西腐朽的东西,是纯是纯粹的糟粕粹的糟粕_文化遗产中的文化遗产中的旧形式旧形式“以请她们各自以请她们各自走散为是走散为是”(即彻底即彻底抛弃抛弃)取其精华，去其糟粕。精华：事物最好的部分。糟粕：喻指事物中坏的、无用的部分。吸取历史文化遗产中最好的部分，舍弃其中坏的、无用的部分。批判地继承。对外来文化既不能全盘肯定，也不能全盘否定，要具体问题具体分析，学会取舍，学会扬弃。推陈出新，古为今用。在去掉历史文化遗产中的糟粕，取其精华的基础上，使它向新的方向发展。用优秀的文化遗产和外来文化，推动当前社会向

17、前发展。总结：结合全文，回答对待历史文化遗产和外来文化的正确态度是什么。思辨性表达：鲁迅在拿来主义一文中谈及对待文化遗产的态度时，明确主张“不管三七二十一，拿来”后又直白地说“他占有，挑选”，有人认为这种“先拿来后选择”未免简单粗暴，有失理性与智慧，不如“先选择后拿来”更慎重而有效。对此，你如何看待？观点一：先占后选更具优势。观点一：先占后选更具优势。众所周知，事情的发生与事物的出现是有时众所周知，事情的发生与事物的出现是有时效性的，所谓效性的，所谓“机不可失，时不再来机不可失，时不再来”，正如文，正如文中提到的文化中提到的文化“大宅子大宅子”，它不是明确的有主之，它不是明确的有主之物，文中的

18、物，文中的“穷青年穷青年”偶然得到这所偶然得到这所“大宅子大宅子”，但不能代表他就是这所宅子名正言顺、货真价实但不能代表他就是这所宅子名正言顺、货真价实的主人。而能不能成为宅子的主人正取决于他相的主人。而能不能成为宅子的主人正取决于他相应而及时的态度和做法。良机稍纵即逝，先占有应而及时的态度和做法。良机稍纵即逝，先占有就不失为明智之举，先让它明确成为自己的私有就不失为明智之举，先让它明确成为自己的私有财产，占据主动权。当然，后面客观理性的态度财产，占据主动权。当然，后面客观理性的态度和明智得体的做法，才能确保他成为大宅子的真和明智得体的做法，才能确保他成为大宅子的真正有效的主人。正有效的主人。

19、观点二：先选后占客观高效。“客观来说，我们更多时候是不具备大包大揽、一切尽在掌握的条件与能力的，想不管不顾地先占有再说的做派一般是行不通的，所以对待生活中的问题，最好能与自身的客观条件和真实能力联系起来，理性判断，仔细思考，谨慎选择，这才是明智之举。这样做，一方面表明我们是认真对待自己与世界的，时刻清醒自知，懂得什么才是我们真正想拥有的；另一方面则是避免了因盲目自大或好高骛远而造成的不切实际或贪天之功，到头来反而得不偿失。杂文 杂文，现代散文中的一类，是直接而迅速地反映社会事变或动向的文艺性论文，具有短小、活泼、锋利、隽永、富有战斗性的特点。它的内容广泛，形式多样。有关社会生活、文化动态以及政

20、治事变的杂感、杂谈、杂论、随笔，都可归入这一类。杂文在中国古已有之，而现代杂文的兴起、发展和繁荣，和鲁迅是分不开的。在鲁迅的笔下，杂文具有一种自由摹写世相、叙述见闻、评说人事、言志抒情、启迪思想和反抗现实的使命，从而以博大精深的思想内涵和独特完美的艺术形式，攀上了中国文学的高峰，进入了“高尚的文学楼台”。文本特点文本特点 鲁迅后期创作的矛头直指国民党反动派及其反动文人罪恶行径的杂文，较突出的特点之一就是语言犀利、幽默。结合本文，举例加以分析。犀利深刻。犀利深刻。犀利指能够用一句话，甚至一个词语深刻地揭犀利指能够用一句话，甚至一个词语深刻地揭示事物的现象或本质。例如示事物的现象或本质。例如“这种

21、奖赏，不要误这种奖赏，不要误解为解为抛来抛来的东西，这是的东西，这是抛给抛给的的”，一个，一个“给给”字点出了帝国主义的险恶用心。字点出了帝国主义的险恶用心。“其实，其实，这正是因为那是这正是因为那是送来送来的，而不是的，而不是拿来拿来的的缘故缘故”一句话就把一句话就把“送来送来”和和“拿来拿来”的区别点的区别点明了。犀利的语言多用于揭露敌人罪行，鞭笞丑明了。犀利的语言多用于揭露敌人罪行，鞭笞丑恶，也用于一般的剖析事理、揭示矛盾。如文章恶，也用于一般的剖析事理、揭示矛盾。如文章的最后一段，只有五句话，的最后一段，只有五句话，82 个字，但集中回答个字，但集中回答了五个问题，论因果、做选择、做判

22、断，都切中了五个问题，论因果、做选择、做判断，都切中肯綮、无可移易。每一句话都是语言精确、犀利肯綮、无可移易。每一句话都是语言精确、犀利的典范。的典范。幽默风趣。幽默是敏锐、机智和含蓄、委婉的结合物，在论辩类文章中能显示出从容不迫、游刃有余的风度。最典型的例子是第9段中那些精当而风趣的比喻。作者对于如何占有，怎样挑选，早已深思熟虑，胸有成竹。题目虽大，道理虽深，却能以小喻大，深入浅出。既令人信服，也使人受到感染，这就是幽默的力量。鲁迅的幽默和风趣，正如唐弢在琐忆中所说：“他揭开了矛盾，把我们的思想引导到事物内蕴的深度，暗示了他的非凡的观察力。”比喻贴切，形象易懂 在本文中，不仅整个比喻（“大宅

23、子”）是贴切的，而且局部的比喻也是贴切的。如用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种对待文化遗产的错误态度；用“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”及“姨太太”来比喻文化遗产中的组成部分；用“占有”“挑选”和创新来说明继承文化遗产的三种方法：这些都十分贴切，丝丝入扣。“运用脑髓”指用脑筋独立思考,有主见;反对党八股是边破边立。犀利指能够用一句话，甚至一个词语深刻地揭示事物的现象或本质。前面四个自然段,揭示什么是“送去主义”及实行“送去主义”的危险性;后面五个自然段,论证什么是“拿来主义”及为什么要实行“拿来主义”。当时上海文学月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题,在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两

24、种错误倾向。用“占有”“挑选”和创新来说明继承文化遗产的三种方法：这些都十分贴切，丝丝入扣。思考“拿来主义”的现实意义，正确、客观地看待传统文化和外来文化。本文是先破后立，作者先从历史和现实两个角度,指出过去我们一直奉行“闭关主义”,现在我们一味奉行“送去主义”,并指出其危害与结果,提示了无论过去海事现在我们都缺乏“拿来”的勇气和精神,从而很有说服力地阐明了实行“拿来主义”的必要性。在鲁迅的笔下，杂文具有一种自由摹写世相、叙述见闻、评说人事、言志抒情、启迪思想和反抗现实的使命，从而以博大精深的思想内涵和独特完美的艺术形式，攀上了中国文学的高峰，进入了“高尚的文学楼台”。_本文是先破后立，作者先

25、从历史和现实两个角度,指出过去我们一直奉行“闭关主义”,现在我们一味奉行“送去主义”,并指出其危害与结果,提示了无论过去海事现在我们都缺乏“拿来”的勇气和精神,从而很有说服力地阐明了实行“拿来主义”的必要性。_思考“拿来主义”的现实意义，正确、客观地看待传统文化和外来文化。作者把中国的“送去主义”和尼采作类比，借尼采自诩为太阳却发疯的结局，讽刺和批判了“送去主义”的愚蠢可笑。有报刊载文洋节入侵,圣诞节将成“第二春节”?,那么,我们应如何面对洋节入侵与传统节日的不断淡化?在去掉历史文化遗产中的糟粕，取其精华的基础上，使它向新的方向发展。思考2：作者要论说的是“拿来主义”,为什么课文前面花大量笔墨

26、写“闭关主义”和“送去主义”?它的内容广泛，形式多样。鲁迅在拿来主义一文中谈及对待文化遗产的态度时，明确主张“不管三七二十一，拿来”后又直白地说“他占有，挑选”，有人认为这种“先拿来后选择”未免简单粗暴，有失理性与智慧，不如“先选择后拿来”更慎重而有效。反对党八股是边破边立。取其精华，去其糟粕。如用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种对待文化遗产的错误态度；如文章的最后一段，只有五句话，82 个字，但集中回答了五个问题，论因果、做选择、做判断，都切中肯綮、无可移易。作者对于如何占有，怎样挑选，早已深思熟虑，胸有成竹。例如“这种奖赏，不要误解为抛来的东西，这是抛给的”，一个“给”字点出了帝国主义的

27、险恶用心。【思辨性表达【思辨性表达1 1】有报刊载文有报刊载文洋节入侵洋节入侵,圣诞节将成圣诞节将成“第二春第二春节节”?,那么那么,我们应如何面对洋节入侵与传统我们应如何面对洋节入侵与传统节日的不断淡化节日的不断淡化?参考示例参考示例:(1)(1)对待洋节对待洋节:不拒绝不拒绝,不崇尚不崇尚,了解洋节背后的文化了解洋节背后的文化内涵内涵,探究洋节受青睐的原因以及对于振兴传统节探究洋节受青睐的原因以及对于振兴传统节日的可借鉴之处日的可借鉴之处,接纳而不代替传统节日。接纳而不代替传统节日。(2)(2)对待传统节日对待传统节日:认识并理解传统节日的精神与文认识并理解传统节日的精神与文化内涵以及它对

28、弘扬民族文化、振奋民族精神的意化内涵以及它对弘扬民族文化、振奋民族精神的意义义,意识到传统节日淡化的根源在于我们对自己的意识到传统节日淡化的根源在于我们对自己的节日缺乏真正的节日缺乏真正的“热爱之情热爱之情”,认识到与传统节日认识到与传统节日相伴的民俗如踩高跷、耍龙灯、舞狮子、荡秋千、相伴的民俗如踩高跷、耍龙灯、舞狮子、荡秋千、划龙舟、放风筝等划龙舟、放风筝等,既有益于身心健康既有益于身心健康,同时也有与同时也有与当代社会生活不相适应之处。对于传统节日当代社会生活不相适应之处。对于传统节日,我们我们首先应首先应“拿来拿来”,然后然后“挑选挑选”“”“区别区别”,在继承的在继承的前提下有所创新。

29、前提下有所创新。【思辨性表达【思辨性表达2】鲁迅在他所处的时代是极力否定、批判鲁迅在他所处的时代是极力否定、批判“送去主义送去主义”的的,那么在那么在“走出去走出去,引进来引进来”的今天的今天,我们是否也应否我们是否也应否决决“送去主义送去主义”呢呢?我们给世界送去了什么我们给世界送去了什么?有没有必有没有必要送出去要送出去?(1)(1)不能否决不能否决“送去主义送去主义”。(2)(2)我们给世界送去了我们给世界送去了:孔子的学说传到西方孔子的学说传到西方;中中国的武术走向世界国的武术走向世界;中国的茶文化走向世界中国的茶文化走向世界;中中国的象棋、旅游商品、国宝级动物熊猫国的象棋、旅游商品、

30、国宝级动物熊猫(功夫功夫熊猫熊猫)走向世界走向世界;中国的海军走向了世界中国的海军走向了世界(护航护航索马里索马里)。(3)有必要送出去。促进文化的交流有必要送出去。促进文化的交流,向全世向全世界宣扬中国文化和思想。中国的商品走向界宣扬中国文化和思想。中国的商品走向了世界了世界,外国人依赖于中国的产品外国人依赖于中国的产品,比如我们比如我们经常会看到的经常会看到的“made in China”。它使我。它使我们的祖国越来越富有、强大们的祖国越来越富有、强大,也在向全世界也在向全世界表达我们经济的发展和表达我们经济的发展和“仁爱仁爱”的思想。的思想。当然当然,我们送出去的目的更多是为了我们送出去的目的更多是为了“拿拿来来”,拿来外国的先进技术和经验拿来外国的先进技术和经验,促进我国促进我国的发展。的发展。