人教部编版语文九年级下册第三单元名著导读《儒林外史》课件 .ppt
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1、 周学道坐在堂上,见那些童生纷纷进来,也有小的,也有老的,仪表周学道坐在堂上,见那些童生纷纷进来,也有小的,也有老的,仪表端正的,獐头鼠目的,衣冠齐楚的,褴褛破烂的。最后点进一个童生来,端正的,獐头鼠目的,衣冠齐楚的,褴褛破烂的。最后点进一个童生来,面黄肌瘦,花白胡须,头上戴一顶破毡帽面黄肌瘦,花白胡须,头上戴一顶破毡帽。广东虽是气候温暖,这时已是。广东虽是气候温暖,这时已是十二月上旬;那童生十二月上旬;那童生还穿着麻布直裰,冻得乞乞缩缩还穿着麻布直裰,冻得乞乞缩缩,接了卷子,下去归,接了卷子,下去归号。号。周学道看在心里,封门进去。出来放头牌的时节,坐在上面,只见那周学道看在心里,封门进去。
2、出来放头牌的时节,坐在上面,只见那穿麻布的童生上来交卷,那衣服因是朽烂了,在号里又扯破了几块。周学穿麻布的童生上来交卷,那衣服因是朽烂了,在号里又扯破了几块。周学道看看自己身上,绯袍锦带,何等辉煌?因翻一翻点名册,问那童生道:道看看自己身上,绯袍锦带,何等辉煌?因翻一翻点名册,问那童生道:“你就是你就是A A?”A A跪下道:跪下道:“童生就是。童生就是。”学道道:学道道:“你今年多少年纪你今年多少年纪了?了?”A A道:道:“童生册上写的是三十岁,童生册上写的是三十岁,童生实年五十四岁童生实年五十四岁。”学道道:学道道:“你考过多少回了?你考过多少回了?”A A道:道:“童生童生二十岁应考,
3、到今考过二十余次二十岁应考,到今考过二十余次。”学道道:学道道:“如何总不进学?如何总不进学?”A A道:道:“总因童生文字荒谬,所以各位大老总因童生文字荒谬,所以各位大老爷不曾赏取。爷不曾赏取。”周学道道:周学道道:“这也未必尽然。你且出去,卷子待本道细这也未必尽然。你且出去,卷子待本道细看。看。”A A磕头下去了。磕头下去了。一、课前热身一、课前热身思考:思考:1.1.文中的文中的A A是谁?他已经五十四岁了,为什么还叫是谁?他已经五十四岁了,为什么还叫“童生童生”?2.2.文中划线句属于什么文中划线句属于什么描写描写?写出了该人物怎样的?写出了该人物怎样的特点特点?3.3.范进考了二十余
4、次未考中,还在继续考,是什么促使他如此热衷于科举?范进考了二十余次未考中,还在继续考,是什么促使他如此热衷于科举?范进不看便罢,看了一遍,又念一范进不看便罢,看了一遍,又念一遍,自己把两手拍了一下,笑了一声,道:遍,自己把两手拍了一下,笑了一声,道:“噫!好了!我中了!噫!好了!我中了!”说着,往后一跤说着,往后一跤跌倒,牙关咬紧,不省人事。老太太慌了,跌倒,牙关咬紧,不省人事。老太太慌了,慌将几口开水灌了过来。他爬将起来,又慌将几口开水灌了过来。他爬将起来,又拍着手大笑道:拍着手大笑道:“噫!好!我中了!噫!好!我中了!”笑笑着,不由分说,就往门外飞跑,把报录人着,不由分说,就往门外飞跑,把
5、报录人和邻居都吓了一跳。走出大门不多路,一和邻居都吓了一跳。走出大门不多路,一脚踹在塘里,挣起来,头发都跌散了,两脚踹在塘里,挣起来,头发都跌散了,两手黄泥,淋淋漓漓一身的水。众人拉他不手黄泥,淋淋漓漓一身的水。众人拉他不住,拍着笑着,一直走到集上去了住,拍着笑着,一直走到集上去了。范进中举,喜极而疯范进中举,喜极而疯吴敬梓吴敬梓 儒林外史儒林外史 吴敬梓吴敬梓(1701-1754(1701-1754年年 ),字敏轩,号粒民字敏轩,号粒民,清朝清朝最伟大的最伟大的小说家小说家之一。汉族,安徽全椒人。之一。汉族,安徽全椒人。1818岁考取岁考取秀才,秀才,2323、2626、2929岁三次科考而
6、不中。岁三次科考而不中。3636岁因对科举岁因对科举生厌,拒绝参加科考。生厌,拒绝参加科考。2323岁父亲去世继承遗产,由于岁父亲去世继承遗产,由于不善于治理生计,他过着挥霍浪子生活。又因与族人不善于治理生计,他过着挥霍浪子生活。又因与族人争夺家产的矛盾,争夺家产的矛盾,3333岁家迁南京,生活贫困,靠卖文岁家迁南京,生活贫困,靠卖文和朋友接济为生。和朋友接济为生。5454岁客死扬州,朋友帮助买棺收殓,岁客死扬州,朋友帮助买棺收殓,归葬南京。因家有归葬南京。因家有“文木山房文木山房”,所以,所以晚年自称晚年自称“文文木老人木老人”;又因自家乡安徽滁州全椒县移至江苏南京又因自家乡安徽滁州全椒县移
7、至江苏南京秦淮河畔,故秦淮河畔,故又称又称“秦淮寓客秦淮寓客”。著有著有文木山房诗文集文木山房诗文集、文木山房诗说文木山房诗说、小说小说儒林外史儒林外史。二、走近作者二、走近作者吴敬梓的一生:吴敬梓的一生:出生名门望族,科举屡试不中,晚年穷困潦倒。出生名门望族,科举屡试不中,晚年穷困潦倒。吴敬梓吴敬梓出身于安徽全椒一个出身于安徽全椒一个“世代书香世代书香”的名门望的名门望族。全椒吴氏在清初曾经显赫一时,族。全椒吴氏在清初曾经显赫一时,“五十年中,家门五十年中,家门鼎盛鼎盛”,到了吴敬梓生活的雍正、乾隆时期则已,到了吴敬梓生活的雍正、乾隆时期则已逐渐败逐渐败落落。也正是这一坠入困顿的过程让吴敬梓
8、窥破了世间的。也正是这一坠入困顿的过程让吴敬梓窥破了世间的真相,他真相,他“有瑰意与琦行,无捷径以窘步有瑰意与琦行,无捷径以窘步”,自,自3636岁后岁后便便绝意于科举绝意于科举,也,也拒绝朝廷的征辟拒绝朝廷的征辟,不再走传统士人出,不再走传统士人出仕为宦、显亲扬名的道路,而是移居于南京,将自己的仕为宦、显亲扬名的道路,而是移居于南京,将自己的才华、情感和对社会的深沉思考,贯注于才华、情感和对社会的深沉思考,贯注于儒林外史儒林外史的创作之中。的创作之中。三、背景资料三、背景资料 吴敬梓的曾祖父和祖父两代人共有吴敬梓的曾祖父和祖父两代人共有六名进士六名进士,其中其中榜眼、探花榜眼、探花各一名。儒
9、林外史中所说的各一名。儒林外史中所说的杜杜家家“一门三鼎甲,三代六尚书一门三鼎甲,三代六尚书”,其原型就是,其原型就是吴敬吴敬梓的家族梓的家族“一门两鼎甲,两代六进士一门两鼎甲,两代六进士”。补充资料补充资料1.1.世代书香世代书香补充资料补充资料2.2.有瑰意与琦行,无捷径以窘步有瑰意与琦行,无捷径以窘步 这是吴敬梓在这是吴敬梓在移家赋移家赋里对自己的评价,意思里对自己的评价,意思是说他对人生有理想,对品质有要求,不打算做功名是说他对人生有理想,对品质有要求,不打算做功名道路上的作茧自缚者。从这句话可以看出他对于当时道路上的作茧自缚者。从这句话可以看出他对于当时科举考试和社会的庸俗生活是不满
10、意的。科举考试和社会的庸俗生活是不满意的。补充资料补充资料3.3.绝意于科举绝意于科举 吴敬梓吴敬梓少年生活优裕,自幼聪颖过人,受到了良好的八股文训练,少年生活优裕,自幼聪颖过人,受到了良好的八股文训练,及经史、诗赋教育。及经史、诗赋教育。1818岁时,顺利考中秀才。但此后岁时,顺利考中秀才。但此后科举一直不顺,科举一直不顺,2323岁、岁、2626岁两次赴安庆参加乡试,结果都是满怀信心而去,失败而归。岁两次赴安庆参加乡试,结果都是满怀信心而去,失败而归。对吴敬梓打击最严重的是第三次乡试经历。公元对吴敬梓打击最严重的是第三次乡试经历。公元17291729年,这时的年,这时的吴敬梓已经吴敬梓已经
11、2929岁了,即将步入而立之年,正期待这一次科考能够考中。岁了,即将步入而立之年,正期待这一次科考能够考中。在这次乡试之前,先有一场预试,主考官给吴敬梓的评语是在这次乡试之前,先有一场预试,主考官给吴敬梓的评语是“文章大文章大好人大怪好人大怪”。但主考官还是非常欣赏吴敬梓的才华的,便将他取为此。但主考官还是非常欣赏吴敬梓的才华的,便将他取为此次预试考试第一名。信心满满的吴敬梓认为此次中举应该是十拿九稳次预试考试第一名。信心满满的吴敬梓认为此次中举应该是十拿九稳的事情了,毕竟自身还是有真才实学的。同考的秀才们也都认为,预的事情了,毕竟自身还是有真才实学的。同考的秀才们也都认为,预试第一名哪有乡试
12、不中举之理?然而现实却是无比的残酷,吴敬梓在试第一名哪有乡试不中举之理?然而现实却是无比的残酷,吴敬梓在这一次乡试中再一次落榜。这一次乡试中再一次落榜。这次的名落孙山,给了吴敬梓狠狠地一击,已经严重伤及其内心。这次的名落孙山,给了吴敬梓狠狠地一击,已经严重伤及其内心。从此之后,吴敬梓对清朝的科举制度陷入了深深的怀疑,对科举制度从此之后,吴敬梓对清朝的科举制度陷入了深深的怀疑,对科举制度也表现得非常厌恶。终于也表现得非常厌恶。终于“思不甚兮轻绝,休说功名思不甚兮轻绝,休说功名”而而不再应举不再应举。补充资料补充资料4 4.拒绝朝廷的征辟拒绝朝廷的征辟 所谓所谓“征辟征辟”,就是征召名望显赫的人士
13、出来,就是征召名望显赫的人士出来做官。征辟是汉代以来选拔官吏制度的一种形式。做官。征辟是汉代以来选拔官吏制度的一种形式。皇帝征召称皇帝征召称 征征,官府征召称,官府征召称 辟辟。吴敬梓吴敬梓3636岁那年三月,安徽巡抚赵国麟行文到岁那年三月,安徽巡抚赵国麟行文到全椒,将正式举荐吴敬梓入京应博学鸿词科的考试。全椒,将正式举荐吴敬梓入京应博学鸿词科的考试。他因他因绝意于科举绝意于科举而而装病三拒进京应试装病三拒进京应试的邀请。吴敬的邀请。吴敬梓在小说梓在小说儒林外史儒林外史中提到中提到“李巡抚要举荐杜少李巡抚要举荐杜少卿入京做官,杜少卿千方百计地推辞卿入京做官,杜少卿千方百计地推辞”,说的就是,说
14、的就是这个事。这个事。书名书名上,上,“儒林儒林”一词源出史记一词源出史记“儒林列儒林列传传”,是是“儒者之林儒者之林”,指指封建社会里封建社会里“读书人读书人”或或“士人士人”这一群体这一群体。国史列传,自然是国史列传,自然是“正史正史”,历代正史皆相沿设有历代正史皆相沿设有“儒林传儒林传”,记述各朝有学问、记述各朝有学问、有品德的大儒。有品德的大儒。吴敬梓吴敬梓专门以专门以“外史外史”为书名,正是为书名,正是为了作区别为了作区别,刻画的是刻画的是“儒林儒林”的另一些为正史官书的另一些为正史官书所不载的面相所不载的面相。并且作者有意把书中故事假托发生在并且作者有意把书中故事假托发生在明代,以
15、类明代,以类“正史正史”,而实际上描绘的却是清代广泛,而实际上描绘的却是清代广泛的社会生活,反映了作者同时代的文人在科举制度毒的社会生活,反映了作者同时代的文人在科举制度毒害下的厄运。害下的厄运。儒林外史儒林外史是我国是我国清代清代的一部的一部长篇讽刺小说长篇讽刺小说,共共五十六回五十六回,主要描写主要描写明清时期科举制度下读书人及官绅的明清时期科举制度下读书人及官绅的活动和精神面貌活动和精神面貌,成功塑造,成功塑造了了一些深受八股科举制度毒害一些深受八股科举制度毒害的儒生形象的儒生形象,反映了,反映了当时世俗风气的败坏当时世俗风气的败坏。小说从元末明初写起,一直写到明万历四十四年,前小说从元
16、末明初写起,一直写到明万历四十四年,前后历时约二百四十八年,历经一个朝代的兴衰。后历时约二百四十八年,历经一个朝代的兴衰。四、内容简介四、内容简介 第第1 1回回“说楔子敷陈大义,借名流隐括全文说楔子敷陈大义,借名流隐括全文”,是全,是全书的书的楔子楔子,这句话意思是这一回作为全书的序言,概括了,这句话意思是这一回作为全书的序言,概括了全书的大体内容,具有全书的大体内容,具有统领全文统领全文、烛照全书烛照全书的作用,的作用,点明点明主题和创作意图。主题和创作意图。“楔子楔子”是元杂剧的专业术语,用于是元杂剧的专业术语,用于剧首,常常用于概括剧中人物形象,交代剧目内容。在这剧首,常常用于概括剧中
17、人物形象,交代剧目内容。在这里里指回目序言指回目序言。“大义大义”指功名富贵,指功名富贵,“名流名流”指王冕。指王冕。王冕的故事与全书王冕的故事与全书没有直接联系没有直接联系,思想上却不可分割思想上却不可分割。它通过描写王冕多才多艺,却不慕名利、自甘淡泊的高雅它通过描写王冕多才多艺,却不慕名利、自甘淡泊的高雅脱俗的生活情趣,为全书树立了一个脱俗的生活情趣,为全书树立了一个正面理想的典型正面理想的典型,成,成为全书的一盏明灯;又通过王冕对明初颁行的八股为全书的一盏明灯;又通过王冕对明初颁行的八股科举制科举制度的否定度的否定和和“一代文人有厄一代文人有厄”的预言,的预言,引出正文引出正文。中间中间
18、第第2-552-55回回是是主体主体,从周进在山东汶上县薛家集教,从周进在山东汶上县薛家集教馆,到南京来宾楼妓女王聘娘削发为尼,馆,到南京来宾楼妓女王聘娘削发为尼,前后一百多年,前后一百多年,有名有姓的人物一百七十多个有名有姓的人物一百七十多个。主体分主体分三个部分三个部分:第一部分第一部分,第第2-302-30回回,主要描写科举制度下的文人,主要描写科举制度下的文人图谱,以图谱,以二进(周进、范进)、二王(王德、王仁)、二进(周进、范进)、二王(王德、王仁)、二严(严贡生、严监生)、二娄以及蘧公孙、鲁编修、二严(严贡生、严监生)、二娄以及蘧公孙、鲁编修、马二先生、匡超人、牛浦郎等马二先生、匡
19、超人、牛浦郎等人为代表,暴露科举制度人为代表,暴露科举制度下文士对于下文士对于“功名富贵功名富贵”的痴迷和无聊名士攀附权贵、的痴迷和无聊名士攀附权贵、附庸风雅的无耻行径。附庸风雅的无耻行径。第二部分第二部分,第第31-4631-46回回,主要写作者设想的,主要写作者设想的理想人物理想人物。作者着重写了三个中心:修祭泰伯祠,奏凯青枫城,送作者着重写了三个中心:修祭泰伯祠,奏凯青枫城,送别三山门。围绕这三个中心,塑造了别三山门。围绕这三个中心,塑造了杜少卿、迟衡山、杜少卿、迟衡山、庄绍光、虞育德、萧云仙庄绍光、虞育德、萧云仙等真儒名贤的形象。等真儒名贤的形象。第三部分第三部分,第第47-5547-
20、55回回,主要描写几个,主要描写几个市井奇人市井奇人。这几个这几个“奇人奇人”与王冕一样,多才多艺,不慕名利,与王冕一样,多才多艺,不慕名利,过着悠然自得的生活过着悠然自得的生活。最后一回最后一回作为本书的结局,以作为本书的结局,以“幽榜幽榜”赐予贤人赐予贤人名士不同学位。名士不同学位。这一结局看似温暖人心,所有贤士似乎都在结尾这一结局看似温暖人心,所有贤士似乎都在结尾的这一处得到了平等,得到了慰藉。然而在现实中是的这一处得到了平等,得到了慰藉。然而在现实中是不可能实现的,自古至今也从未实现过。不可能实现的,自古至今也从未实现过。第第1 1回回“说楔子敷陈大义,借名流隐括全文说楔子敷陈大义,借
21、名流隐括全文”,是是总纲,点明主题和创作意图。总纲,点明主题和创作意图。第一部分(第一部分(2 23030回)科举制度下的文人图谱。回)科举制度下的文人图谱。第二部分(第二部分(31314646回)理想文士的探求。回)理想文士的探求。第三部分(第三部分(47475555回)回)“市井奇人市井奇人”的发现。的发现。第第5656回回“神宗帝下诏旌贤,刘尚书奉旨承祭神宗帝下诏旌贤,刘尚书奉旨承祭”,以以 “幽榜幽榜”回映回映“楔子楔子”,首尾呼应,浑然一体。,首尾呼应,浑然一体。xixi 总体上总体上来来看,看,整部书是一个首尾呼应的回环式结构。整部书是一个首尾呼应的回环式结构。小说并小说并没有贯穿
22、全书的中心人物和主要情节,而是由没有贯穿全书的中心人物和主要情节,而是由众多故事连缀而成众多故事连缀而成,表现的是普通士人日常生活中的生存,表现的是普通士人日常生活中的生存状态状态与与精神世界。精神世界。书中的书中的大多数人物,熙熙而来,攘攘而大多数人物,熙熙而来,攘攘而去。去。或唯利是图,自甘下流;或貌似君子,内心卑污;或或唯利是图,自甘下流;或貌似君子,内心卑污;或故弄玄虚,欺世盗名;或倚仗权势,横暴不法;或假作清故弄玄虚,欺世盗名;或倚仗权势,横暴不法;或假作清高,实则鄙陋;或终老科场,迂腐可笑高,实则鄙陋;或终老科场,迂腐可笑:他们全无读他们全无读“圣圣贤书贤书”的儒生应有的学识与品的
23、儒生应有的学识与品格格,而是为功名利禄所,而是为功名利禄所裹挟裹挟,丑态毕露。,丑态毕露。通过描绘这幅通过描绘这幅士士林林“群丑图群丑图”,展现,展现功名利功名利禄禄对对读书读书人人灵魂灵魂的毒害,的毒害,作者清楚地表明了自己作者清楚地表明了自己否定功名否定功名富贵富贵的基本立场的基本立场,并通过书中少数淡泊名利、恪守道德、,并通过书中少数淡泊名利、恪守道德、张扬个性的贤者奇人,张扬个性的贤者奇人,寄托了自己寄托了自己对理想社会的追求对理想社会的追求。五、主题概述五、主题概述 科举考试科举考试是隋唐以后一千多年来士人求取功名的主是隋唐以后一千多年来士人求取功名的主要途径。要途径。在在儒林外史儒
24、林外史中中科举制科举制成为作者揭露和讽刺成为作者揭露和讽刺的的主要对象主要对象。在作者笔下,这个制度已经极度腐朽,不。在作者笔下,这个制度已经极度腐朽,不再能够选拔真正的人才,反而成为蒙蔽、扭曲士人灵魂再能够选拔真正的人才,反而成为蒙蔽、扭曲士人灵魂的工具。如的工具。如文中的范进文中的范进,被吹捧为能作被吹捧为能作“天地间之至天地间之至文文”,竟连北宋大文学家苏轼是谁都不知道,竟连北宋大文学家苏轼是谁都不知道,而就是这,而就是这样一个无知之徒,一旦中举,立刻成为众人艳羡的对象,样一个无知之徒,一旦中举,立刻成为众人艳羡的对象,集名利于一身。集名利于一身。小说通过刻画奔走于科举道路上的众多小说通
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