《怀疑与学问》课件 部编人教版九年级 语文上册.pptx

1、新课导入新课导入 本文选自通俗论集，标题是一本文选自通俗论集，标题是一个关系型的题目，表面看二者是并列的，个关系型的题目，表面看二者是并列的，实际上重点在谈实际上重点在谈“怀疑怀疑”的重要性，怀的重要性，怀疑是一切学问的前提基础和手段，没有疑是一切学问的前提基础和手段，没有怀疑的精神就没有新发明、新学说的产怀疑的精神就没有新发明、新学说的产生和创立。生和创立。本文运用举例论证和道理论证的方本文运用举例论证和道理论证的方法，根据自己的经验，提出中心论点：法，根据自己的经验，提出中心论点：治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明。才能建设新学说

2、，启迪新发明。学习目标学习目标 1、了解作家、作品，学习文中生字、了解作家、作品，学习文中生字、词；词；2、理解中心论点与分论点及之间、理解中心论点与分论点及之间的逻辑联系；的逻辑联系；3、理解举例论证、道理论证的运、理解举例论证、道理论证的运用；用；4、理解论证的层次和过渡句的作、理解论证的层次和过渡句的作用。用。作者简介作者简介 顾颉刚顾颉刚（1893-1980），），我国当代史学家，江苏苏州我国当代史学家，江苏苏州人。人。长期从事教育工作和历长期从事教育工作和历史研究，于怀疑和辨伪，有史研究，于怀疑和辨伪，有不少创见。著有汉代学术不少创见。著有汉代学术史略、史林杂识初编史略、史林杂识初编

3、等。等。程颐程颐y 张载张载zi 虚妄虚妄wng 停滞停滞zh 凶险凶险xin 视察视察ch 轻轻qng信信 盲盲mng 从从 折折zh 扣扣 流俗流俗s 墨墨m守守 譬譬p如如 怀疑怀疑y 塾塾sh师师 辩辩bin论论 顾颉顾颉ji刚刚不攻不攻gng自破自破 腐草为萤腐草为萤yng 读准字音读准字音学习词语学习词语凶险凶险xing xin狠毒奸险狠毒奸险;危险可怕危险可怕;凶凶狠险恶。狠险恶。视察视察sh ch上级人员到下级机构或现上级人员到下级机构或现场检查工作。场检查工作。轻信轻信qng xn轻率地相信。轻率地相信。虚妄虚妄x wng没有事实根据的。没有事实根据的。盲从盲从mng cng

4、盲目地附合随从。盲目地附合随从。折扣折扣zh ku照标价减去一个数目，减照标价减去一个数目，减到原标价的十分之几叫做几折或几扣。到原标价的十分之几叫做几折或几扣。流俗流俗li s指社会上流行的风俗习惯。指社会上流行的风俗习惯。墨守墨守m shu为固执拘泥，不会变通。为固执拘泥，不会变通。停滞停滞tng zh停下，受到阻碍。停下，受到阻碍。不攻自破不攻自破 b gng z p形容情节、论形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。点虚谬，经不起反驳、攻击。譬如譬如p r 例如。例如。辨伪去妄辨伪去妄bin wi q wng识别虚假的，识别虚假的，去掉无事实根据的（多指理念或学说）。去掉无事实根据的（多

5、指理念或学说）。尽信书不如无书尽信书不如无书jn xn sh b r w sh意思是完全相信书还不如没有书。意思是完全相信书还不如没有书。分析结构分析结构 第一部分（第一部分（1、2），引用名言，），引用名言，提出中心论点：治学必须有怀疑精神。提出中心论点：治学必须有怀疑精神。第二部分（第二部分（35），论证第一个），论证第一个分论点，怀疑是从消极方面辨伪去妄分论点，怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。这部分可分两层。的必要步骤。这部分可分两层。第三部分（第三部分（6），论证第二个分论），论证第二个分论点，怀疑是从积极方面建设新学说、点，怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。启迪新

6、发明的基本条件。自主学习自主学习1 1、第第1、2段引用学者的名言以段引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？提出论点，这种写法有什么好处？这种写法，既提出了论点，同时这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。为增强。2、第、第3段第三句段第三句“譬如在国难危譬如在国难危急的时候急的时候”，是举例论证还是比，是举例论证还是比喻论证？喻论证？这句是比喻论证，设喻以说明这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据事实和根据”的两种的两种“来源来源”，不，不是举例论证。如果举例论

7、证，那就要是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，举出做学问的实例，“譬如譬如”后面所后面所言，并非做学问的实例。言，并非做学问的实例。3、第、第3段在文章中起到哪些作用？段在文章中起到哪些作用？【1】引出下文，使文章上下紧紧】引出下文，使文章上下紧紧相联。相联。这段讲了做学问的一个必不可这段讲了做学问的一个必不可少的依据是少的依据是“靠别人的传说靠别人的传说”，自然，自然就要出现一个问题就要出现一个问题如何对待这如何对待这“传说传说”，而下文紧接着就谈论这个，而下文紧接着就谈论这个问题。问题。【2】形成层进，使文章论说深入一】形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。步，进了一层。这

8、段讲学问的基础是这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。础，内容深入了。【3】铺石垫基，使文章的说服力增】铺石垫基，使文章的说服力增强。强。做学问应该如何对待传说这个关做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而未加以论说，而“别人的传说，不一别人的传说，不一定可靠定可靠”这点已在本段得到说明，这这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。说垫下了基石，增强了文章的说服力。4、第、第4段可以分三层意

9、思，是哪三层？段可以分三层意思，是哪三层？【1】第一层（开头到第一层（开头到“这是做一切这是做一切学问的基本条件学问的基本条件”）指出指出“怀疑的精怀疑的精神神”“是做一切学问的基本条件是做一切学问的基本条件”。“对对于传说的话，不论信不信，都应当经于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它我们信它，因为它是是；不信它，因为；不信它，因为它它非非”，这种，这种“事前的思索事前的思索”，“不随便不随便轻信轻信”的怀疑精神乃是的怀疑精神乃是“做一切学问的做一切学问的基本条件基本条件”。【2】第二层（】第二层（“我们听说中国古

10、代我们听说中国古代有三皇、五帝有三皇、五帝有什么科学根据有什么科学根据”）举）举二例（二例（“三皇、五帝三皇、五帝”的传说、的传说、“腐草为萤腐草为萤”的记载）的记载）具体说明如何以怀疑的精神对具体说明如何以怀疑的精神对待传说。待传说。【3】第三层（末句】第三层（末句“我们若能这样我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。指出怀疑的精神对做学问的重要意义。5 5、第、第5 5段和第段和第4段同是谈怀疑精神对做学段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第问的意义，为什么写了第4段还写第段还写第5段，是段，是否可以去掉第五段

11、？两段的内容有何相异？否可以去掉第五段？两段的内容有何相异？不可以。可以。第第4 4段说的是对于段说的是对于“传说传说”要要用怀疑精神对待，第用怀疑精神对待，第5段则说段则说“我们不论对干我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第将是缺陷。写了第4段，又写第段，又写第5段，可见作段，可见作者构思的周到。者构思的

12、周到。6 6、第、第5段用了哪几种论证方法？段用了哪几种论证方法？本段用了正反对比（本段用了正反对比（“因怀疑而思因怀疑而思索索否则便是盲从，便是迷信否则便是盲从，便是迷信”）和）和道理论证（孟子所谓道理论证（孟子所谓“尽信书不如无尽信书不如无书书”）两种论证方法。）两种论证方法。7 7、第、第6 6段课文第一句话在全文中段课文第一句话在全文中起什么作用？论述了什么分论点？起什么作用？论述了什么分论点？【1 1】承上启下。】承上启下。【2 2】归结了第】归结了第3 3、4 4、5 5段课文分段课文分论点后，提出第论点后，提出第6 6段课文的分论点：怀段课文的分论点：怀疑也是从积极方面建设新学说

13、，启迪疑也是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。新发明的基本条件。自主学习自主学习2 1、本文的中心论点是什么？、本文的中心论点是什么？本文的中心论点是：本文的中心论点是：治学必须有怀治学必须有怀疑的精神。疑的精神。2、本文的两个分论点是什么？、本文的两个分论点是什么？分论点分论点1：怀疑是从消极方面辨伪去怀疑是从消极方面辨伪去妄的步骤。妄的步骤。分论点分论点2：怀疑是从积极方面建设新怀疑是从积极方面建设新学说启迪新发明的基本条件。学说启迪新发明的基本条件。3、本文的事实论据和道理论据有哪些？、本文的事实论据和道理论据有哪些？【1】事实论据：事实论据：（1）国难危机时的口头消息；）国难

14、危机时的口头消息；（2）听说古代有三皇、五帝；）听说古代有三皇、五帝；（3）听说）听说“腐草为萤腐草为萤”；（4）戴震善问的例子。）戴震善问的例子。巩固练习巩固练习 1、通读课文，同学之间讨论：文中、通读课文，同学之间讨论：文中所说的怀疑精神有什么样的内涵？它对所说的怀疑精神有什么样的内涵？它对做学问有什么重要意义？做学问有什么重要意义？【1】对于传说的话，应当经过一番】对于传说的话，应当经过一番思考，不随便轻信的态度，就是作者所思考，不随便轻信的态度，就是作者所说的怀疑精神。说的怀疑精神。【2】怀疑精神是一切学问的基本条】怀疑精神是一切学问的基本条件，是做学问的前提。件，是做学问的前提。2、

15、一切学问家，不但对于流俗传、一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的常常评判书中的学说，常常修正书中的学说。学说。要这样才能有更新更善的学说产要这样才能有更新更善的学说产生。生。【1】开头的】开头的“一切一切”是否太绝对了？是否太绝对了？对此，你怎么看？对此，你怎么看？不绝对。凡是称得上学问家的，都不绝对。凡是称得上学问家的，都具备怀疑精神，没有这种精神，他也成具备怀疑精神，没有这种精神，他也成不了学问家。不了学问家。【2】这段文字中有

16、四个】这段文字中有四个“常常常常”开开头的短句，它们的顺序是否可以任意调头的短句，它们的顺序是否可以任意调整？为什么？整？为什么？顺序不能调整。顺序不能调整。因为，这四个因为，这四个“常常常常”是是“一切学问家一切学问家”对对“流俗传流俗传说说”“”“过去学者的学说过去学者的学说”从从“怀疑怀疑”到到“修正修正”的认识发展过程，是符合逻辑的认识发展过程，是符合逻辑的，体现了议论文语言严谨的特点。的，体现了议论文语言严谨的特点。3、摘抄、熟记课文所引用的名言，、摘抄、熟记课文所引用的名言，并在课外搜集有关治学方法的名言警句。并在课外搜集有关治学方法的名言警句。【1】学问对人们要求最大的紧张和】学

17、问对人们要求最大的紧张和最大的热情。最大的热情。（巴甫洛夫）（巴甫洛夫）【2】读书破万卷，下笔若有神。】读书破万卷，下笔若有神。（杜甫）（杜甫）【3】应随时学习，学习一切：应该】应随时学习，学习一切：应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。集中全力，以求知道得更多，知道一切。（高尔基）（高尔基）【4】学贵精不贵博。】学贵精不贵博。（戴震）（戴震）主题思想：主题思想：这篇议论文论述了怎样做学这篇议论文论述了怎样做学问。作者根据自己的经验，提出中心论问。作者根据自己的经验，提出中心论点：治学必须有怀疑精神，才能辨伪去点：治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说、启迪新发明。妄，才能建设新学

18、说、启迪新发明。写作特色：写作特色：1、中心论点鲜明突出，论证鞭辟入、中心论点鲜明突出，论证鞭辟入里，令人信服；里，令人信服；2、引用名言、列举事例论证论点，、引用名言、列举事例论证论点，说服力强。说服力强。阅读感悟阅读感悟 千百年来，无数志士仁人和文人墨千百年来，无数志士仁人和文人墨客，为我们留下了许多宝贵的文化遗产，客，为我们留下了许多宝贵的文化遗产，这是我们净化自我、感悟人生、丰富知这是我们净化自我、感悟人生、丰富知识、提高修养的至善秘籍。只要我们敢识、提高修养的至善秘籍。只要我们敢于怀疑这些圣贤和经典，只要我们去研于怀疑这些圣贤和经典，只要我们去研究揣摩，就一定会获得巨大的喜悦和无究揣摩，就一定会获得巨大的喜悦和无穷的收获。穷的收获。