初中语文生于忧患死于安乐课件.pptx

1、生于忧患死于安乐初中九年级文言文孟子作者简介孟子（前372前289），名轲，战国中期邹国（今山东邹城）人，继孔子之后儒家最重要的思想家。孟子曾周游列国，推行他的“仁政”思想和“王道”主张，但由于当时诸侯国忙于战争兼并，其观点被认为是“迂阔”，几乎无人采纳。孟子晚年回邹国与弟子著书立说，作孟子7篇，共269章。孟子语言明白晓畅，又极富感情，具有磅礴的气势和强大的鼓动力量。孟子孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作孟子。孟子记载了孟子的言行，是一部对话体著作。其显著特点一是气

2、势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此文选自孟子告子下。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。创作背景孟子作品原文孟子舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。生于忧患死于安乐孟子分词释 义孟子舜：

3、姚姓，名重华。唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。国名虞，史称虞舜。事迹见于尚书尧典及史记五帝本纪等。发：兴起，被任用畎（qun）亩：田亩，此处意为耕田。畎，田间水渠。傅说（f yu）：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。见武丁，武丁曰：“是也。”与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。遂以傅险为姓，名为傅说。事迹见于史记殷本纪等。分词释义孟子举：选拔。版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵

4、捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。胶鬲（g）：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。史记称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。管夷吾：管仲，颍上（今河南许昌）人，家贫困。辅佐齐国公子纠，公子纠未能即位，公子小白即位，是为齐桓公。齐桓公知其贤，释其囚，用以为相，尊称之为仲父。史记管晏列传：“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。分词释义孟子士：狱官。孙叔敖（o）：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹（宰相）。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。海：海滨。市：市井。故：所以。任：责任，担子，使命。是：代

5、词，这，这些。分词释义孟子也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。必：一定。苦：动词的使动用法，使苦恼。心志：意志。劳：动词的使动用法，使劳累。饿：动词的使动用法，使饥饿。体肤：肌肤。空乏：形容词的使动用法，使穷困。空，穷。乏，绝。分词释义孟子拂乱：形容词的使动用法，使颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。所为：所行。所以：用来（通过那样的途径来）。动：动词的使动用法，使惊动。忍：形容词的使动用法，使坚韧。曾：同“增”，增加。能：才干。恒：常常，总是。分词释义孟子过：过错，过失。困于心：在内心里困惑。衡于虑：思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞，指不顺。作：奋起，指有所作为。征于色

6、：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。发：流露，显露。发于声：言语上有抒发，意为言语愤激。而后喻：然后人们才知晓他。喻，知晓，明白。入：名词活用作状语，在国内。分词释义孟子法家：坚守法度的大臣。拂（b）士：足以辅佐君主的贤士。拂，同“弼”，辅佐。出：名词活用作状语，在国外。敌国：实力相当、足以抗衡的国家。外患：来自国外的祸患。恒：常常。亡：灭亡。生于忧患：忧患使人生存发展。死于安乐：安逸享乐使人萎靡死亡。分词释义孟子白话译 文孟子舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，

7、百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。生于忧患死于安乐孟子一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸

8、享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。生于忧患死于安乐孟子作品鉴赏孟子所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志”成为孟子最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。所以，对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了！”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特别体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢？分词释义孟子唐柳宗元敌戒：敌存灭祸，敌去召过。宋欧阳修五代史伶官传序：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。清吴闿生重订孟子文法读本：通体盘旋，为末二句蓄势，章法极奇，贾生过秦所自出。千盘百折，厚集其阵，纯用劲折，无波磔痕。名家点评孟子讲解完毕感谢观看初中九年级文言文孟子