部编语文议论文论证思路课件.ppt

1、 教学目标教学目标1.1.复习复习议论文的有关议论文的有关知识知识。2.2.了解了解论证思路考查的四种常见论证思路考查的四种常见题型题型。3.3.学习学习理清论证过程的理清论证过程的步骤和方法。步骤和方法。课题解读课题解读论证思路：论证思路：就是作者在论证就是作者在论证某个某个观点观点时的时的思维过程思维过程。也就是作者。也就是作者为了证明某个观点，为了证明某个观点，先后都做了先后都做了哪些事哪些事。这个过程这个过程讲究讲究观点观点确切，确切，讲究讲究层层次次明晰，明晰，讲究讲究论证方法论证方法的运用，的运用，讲究讲究论证论证材料材料的组合。的组合。考点链接九年级语文（上册）九年级语文（上册）

2、敬业与乐业敬业与乐业梁启超梁启超 P P2323宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计较。学习理清论证过程的步骤和方法。征于色，发于声，而后喻。接着强调，要承担大任，都需经苦难的磨练，方能得到提升的道理。最后再举反面的例子证明不学习的危害性。最后指出充满自信、不言放弃对“赢在终点”的重要作用。犹太民族能够在国际舞台上扮演重要角色，酷爱读书肯定是原因之一。听说，巴黎人走路头抬得高高的，因为他们后面立着卢浮宫。三国演义中的周瑜才智过人，但心胸狭窄，结果抱憾而终，壮志难酬。（判断）张海迪的人生该是不幸的,年纪轻轻就高位截瘫,但她刻苦学习,成为著名作家,从而改变了命运。贝多芬曾说，只有在不利和

3、艰难的遭遇里百折不挠才能成就卓越。纵观古往今来那些成就大事的人，他们无不具有包容天下的广阔胸怀，无不善于在“不同”中谋统一、在和谐中聚力量。三国演义中的周瑜才智过人，但心胸狭窄，结果抱憾而终，壮志难酬。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。分析整篇文章的论证思路论证思路：就是作者在论证某个观点时的思维过程。一个具有宽容之心的人，往往能够正确对待社会中的矛盾和前进中的困难，变冲突为祥和，化干戈为玉帛，使摩擦减少到最低限度，从而产生巨大的感召力和凝聚力。江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这样的“人生起跑线”上，她却乐观自信，在艰难中磨练自己，最终不仅成了杰出的残疾运动员，还是一名品学兼优的大学生。

4、人生因学习而美丽。有了书卷气，方不致于势利庸俗，金玉其外，败絮其中。吴晶虽然“输在起跑线上”，但同样“跑”出了精彩的人生。三国演义中的周瑜才智过人，但心胸狭窄，结果抱憾而终，壮志难酬。人恒过，然后能改；复习议论文的有关知识。考点链接九年级语文（下册）九年级语文（下册）鱼我所欲也鱼我所欲也孟子孟子P P4949考试题型归纳江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这样的“人生起跑线”上，她却乐观自信，在艰难中磨练自己，最终不仅成了杰出的残疾运动员，还是一名品学兼优的大学生。宽容方能和谐，和谐才能成事。王冶秋先生十四次读阿Q正传，他的体会是“第一次读它，我会笑得肚子痛，接着鄙弃其人，之后鄙弃化为同情，同情上升

5、为深思，再读，阿Q向自己扑来，到后来，才觉得他是一个镜头，也许是报警器”。然后知生于忧患，而死于安乐也。与上下文存在着怎样的关系？相反，西楚霸王项羽虽武功盖世，却因“自矜功伐”，最终兵败垓下，自刎乌江。然后知生于忧患，而死于安乐也。要能容人之过 归纳段（层）意（表态、结论等文字，可直接引用）。其实，读书是认识自我并优化人生的一种手段。学习理清论证过程的步骤和方法。（如：递进、因果、总分、局部到整体、特殊到一般）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。所以，自暴自弃、怨天尤人是无济于事的，只有充满自信，不言放弃，才能将“起跑线上的输”最终转变为“终点上的赢”。人恒过，然后能改；既是对上文论证内

6、容的补充，又开启了下文要论述的内容，使文章的论证更全面、充分，又使文章的结构更加严谨；贝多芬曾说，只有在不利和艰难的遭遇里百折不挠才能成就卓越。犹太民族以爱读书著称于世，其国民大多知识渊博、谈吐不俗，不仅涌现出马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人瞩目的天才，而且拥有数量惊人的富贾巨商。美哉，书卷气探析想对换两段的段意；然后论证学习对个人成长的重要性；分析每一段（层），从论证方法等入手，指出论述的内容。复习议论文的有关知识。因此，不能删除本段。2019年福建省中考(四四)阅读下面的文字阅读下面的文字,完成完成1517题。题。(12分分)16.文章从哪三个方面论述文章从哪三个方面论述“如何才能

7、真正树立文化自信如何才能真正树立文化自信”?请简请简要概括。要概括。(6分分)原题呈现 考试题型归纳考试题型归纳1.1.文章（文段）文章（文段）的论证思路如何？的论证思路如何？2.2.文章某段文章某段能否删除能否删除？3.3.文章某段文章某段能否替换能否替换？舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。百里奚举于市。故故天将降大任于是人也，必先苦天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所

8、以动心忍性，曾益其所不能。乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。，出则无敌国外患者，国恒亡。然后然后知生于忧患知生于忧患，而死于安乐也。，而死于安乐也。|为了推导出中心论点，作者的思路是：为了推导出中心论点，作者的思路是：舜发于畎亩之中，傅舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。，百里奚举于市。故

9、故天将降大任于是人也，天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，身，行拂乱其所为，所所以以动心忍性，曾益其所动心忍性，曾益其所不能。不能。人恒过，然后能改人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。者，国恒亡。然后然后知知生于忧患，而死于安乐生于忧患，而死于安乐也。也。首先开篇首先开篇列举六位名人虽出身贫贱，但列举六位名人虽出身贫贱，但经受磨炼，后来均成就不平凡事业的例子经受磨

10、炼，后来均成就不平凡事业的例子；接着接着强调，要承担大任，都需经苦难的强调，要承担大任，都需经苦难的磨练，方能得到提升的道理。磨练，方能得到提升的道理。然后然后从从正反两方面论证正反两方面论证了磨炼对人和国了磨炼对人和国家的好处；家的好处；最后最后得出得出“生于忧患，而死于安乐生于忧患，而死于安乐”这这一中心论点。一中心论点。贝多芬曾说，只有在不利和艰难的遭遇里百折不贝多芬曾说，只有在不利和艰难的遭遇里百折不挠才能成就卓越。江苏女孩吴晶从小双目失明，站在挠才能成就卓越。江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这样的这样的“人生起跑线人生起跑线”上，她却乐观自信，在艰难中上，她却乐观自信，在艰难中磨练自己

11、，最终不仅成了杰出的残疾运动员，还是一磨练自己，最终不仅成了杰出的残疾运动员，还是一名品学兼优的大学生。今年初，美国的斯坦福大学、名品学兼优的大学生。今年初，美国的斯坦福大学、耶鲁大学、哈佛大学都同意接收她入学。吴晶虽然耶鲁大学、哈佛大学都同意接收她入学。吴晶虽然“输在起跑线上输在起跑线上”，但同样，但同样“跑跑”出了精彩的人生。出了精彩的人生。再如，浙江的滕头村在创业发展之初，再如，浙江的滕头村在创业发展之初，“起跑起跑”时也时也大不如人，但坚持不懈的努力却使它成为闻名中外、大不如人，但坚持不懈的努力却使它成为闻名中外、富甲一方的社会主义新农村的典型。所以，自暴自弃、富甲一方的社会主义新农村

12、的典型。所以，自暴自弃、怨天尤人是无济于事的，只有充满自信，不言放弃，怨天尤人是无济于事的，只有充满自信，不言放弃，才能将才能将“起跑线上的输起跑线上的输”最终转变为最终转变为“终点上的赢终点上的赢”。|1.1.贝多芬曾说，只有在不利和艰难的遭遇里百折不挠才能成就卓越。贝多芬曾说，只有在不利和艰难的遭遇里百折不挠才能成就卓越。首先引首先引用贝多芬的话证明面对不利和艰难的遭遇不悲观失望、坚用贝多芬的话证明面对不利和艰难的遭遇不悲观失望、坚持不懈的重要持不懈的重要；2.2.江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这样的江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这样的“人生起跑线人生起跑线”上，她却乐观自信，在艰难中磨上

13、，她却乐观自信，在艰难中磨练自己，最终不仅成了杰出的残疾运动员，还是一名品学兼优的大学生。今年初，美国的斯练自己，最终不仅成了杰出的残疾运动员，还是一名品学兼优的大学生。今年初，美国的斯坦福大学、耶鲁大学、哈佛大学都同意接收她入学。吴晶虽然坦福大学、耶鲁大学、哈佛大学都同意接收她入学。吴晶虽然“输在起跑线上输在起跑线上”，但同样，但同样“跑跑”出了精彩的人生。再如，浙江的滕头村在创业发展之初，出了精彩的人生。再如，浙江的滕头村在创业发展之初，“起跑起跑”时也大不如人，但时也大不如人，但坚持不懈的努力却使它成为闻名中外、富甲一方的社会主义新农村的典型。坚持不懈的努力却使它成为闻名中外、富甲一方的

14、社会主义新农村的典型。接着接着列举江苏女孩吴晶和浙江滕头村的事例证明了不悲观失望，列举江苏女孩吴晶和浙江滕头村的事例证明了不悲观失望，奋起直追、坚持不懈奋起直追、坚持不懈才能才能“赢在终点赢在终点”；3.3.所以，自暴自弃、怨天尤人是无济于事的，只有充满自信，不言放弃，才能将所以，自暴自弃、怨天尤人是无济于事的，只有充满自信，不言放弃，才能将“起跑线上的输起跑线上的输”最终转变为最终转变为“终点上的赢终点上的赢”。最后最后指出充满自信、不言放弃指出充满自信、不言放弃对对“赢在终点赢在终点”的重要作用。的重要作用。1.1.通通读读全文（文全文（文段段），勾，勾画画关键词，关键词，分层分层。2.2

15、.分分析析每一每一段段（层层），从论证方法，从论证方法等等入手，指出入手，指出论述的内论述的内容容。3.3.归归纳段（层）意纳段（层）意（表态、结论等文字表态、结论等文字，可直接引用），可直接引用）。4.4.再用再用“首先首先，然后然后 ，接着接着，最后最后 ”等连词等连词把论证思路把论证思路串接串接起来。起来。（一读、二画、三分层；（一读、二画、三分层；四四析析、五归、六串接）、五归、六串接）“有耳朵的聋子有耳朵的聋子”,与其他动物不会有多大区别。正是由于学习与其他动物不会有多大区别。正是由于学习,人成了万物的人成了万物的“精灵精灵”,获得了为社会作贡献的才智获得了为社会作贡献的才智,其杰出

16、者成为时代的精华、国家的栋梁。其杰出者成为时代的精华、国家的栋梁。华罗庚、陈景润、袁隆平等许多科学家之所以能取得杰出成就华罗庚、陈景润、袁隆平等许多科学家之所以能取得杰出成就,就在于他们终就在于他们终生勤奋学习和研究。成千上万原本普通的人生勤奋学习和研究。成千上万原本普通的人,之所以能成才之所以能成才,有所发明有所发明创造创造,也是由于长期刻苦学习和钻研。张海迪的人生该是不幸的也是由于长期刻苦学习和钻研。张海迪的人生该是不幸的,年纪轻轻就高位截年纪轻轻就高位截瘫瘫,但她刻苦学习但她刻苦学习,成为著名作家成为著名作家,从而改变了命运。她在谈体会时说从而改变了命运。她在谈体会时说:“:“我之所我之

17、所以能有今天以能有今天,都是学习的结果都是学习的结果,都是学习的恩泽。都是学习的恩泽。”与此相反与此相反,有些人一生碌碌有些人一生碌碌元为元为,最主要的还是本人没有努力学习。至于胡长清、李具等一批贪官污吏之最主要的还是本人没有努力学习。至于胡长清、李具等一批贪官污吏之所以走上犯罪道路所以走上犯罪道路,平时放松政治学习平时放松政治学习,放松世界观、人生观和价值观的改造也放松世界观、人生观和价值观的改造也是重要原因。是重要原因。人生因学习而美丽。出生之时，每个人都是人生因学习而美丽。出生之时，每个人都是一张白纸，一无所有。如果不学习，终其一生一张白纸，一无所有。如果不学习，终其一生将会是将会是“睁

18、眼的瞎子睁眼的瞎子”、“有舌头的哑吧有舌头的哑吧”,文段论证思路训练文段论证思路训练 牛刀小试牛刀小试 首先首先提出观点：人生因学习而美丽；提出观点：人生因学习而美丽；然后然后论证学习对个人成长的重要性；论证学习对个人成长的重要性；接着接着先先举正面的例子证明学习的重要性；举正面的例子证明学习的重要性；最后最后再举反面的例子证明不学习的危害性。再举反面的例子证明不学习的危害性。本段的论证思路是：本段的论证思路是：宽容与和谐宽容与和谐 在现实生活中，如果大家都能彼此宽容，做到相互关心，相在现实生活中，如果大家都能彼此宽容，做到相互关心，相互支持，求同存异，就能形成和谐的良好局面；反之，如果人们想

19、互支持，求同存异，就能形成和谐的良好局面；反之，如果人们想问题、办事情总是从一己之利出发，彼此排斥，互不相让，摩擦不问题、办事情总是从一己之利出发，彼此排斥，互不相让，摩擦不断，就不利于维护团结，就会影响工作的正常开展。因此，促进人断，就不利于维护团结，就会影响工作的正常开展。因此，促进人与人之间的和谐需要每一个人都多一份宽容。与人之间的和谐需要每一个人都多一份宽容。提出论点：促进人与人之间的和谐需要每一个人都多一份宽容。提出论点：促进人与人之间的和谐需要每一个人都多一份宽容。宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计较。一个具有宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计较。一个具有宽

20、容之心的人，往往能够正确对待社会中的矛盾和前进中的困难，变冲宽容之心的人，往往能够正确对待社会中的矛盾和前进中的困难，变冲突为祥和，化干戈为玉帛，使摩擦减少到最低限度，从而产生巨大的感突为祥和，化干戈为玉帛，使摩擦减少到最低限度，从而产生巨大的感召力和凝聚力。召力和凝聚力。论语论语中的中的“宽则得众宽则得众”，林则徐的，林则徐的“海纳百川，有海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚容乃大；壁立千仞，无欲则刚”等，讲的就是这个道理。等，讲的就是这个道理。宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计较。宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计较。宽容方能和谐，和谐才能成事。纵观古往今来那些成

21、就大事的人，宽容方能和谐，和谐才能成事。纵观古往今来那些成就大事的人，他们无不具有包容天下的广阔胸怀，无不善于在他们无不具有包容天下的广阔胸怀，无不善于在“不同不同”中谋统一、中谋统一、在和谐中聚力量。春秋战国之时，齐桓公不记恨管仲的一箭之仇，任在和谐中聚力量。春秋战国之时，齐桓公不记恨管仲的一箭之仇，任其为相，终于得其辅佐，使齐国成为五霸之首。廉颇知错能改、负荆其为相，终于得其辅佐，使齐国成为五霸之首。廉颇知错能改、负荆请罪，蔺相如胸怀全局、宽容大度，换来了难得的请罪，蔺相如胸怀全局、宽容大度，换来了难得的“将相和将相和”，共保，共保了赵国的安宁。相反，西楚霸王项羽虽武功盖世，却因了赵国的安

22、宁。相反，西楚霸王项羽虽武功盖世，却因“自矜功伐自矜功伐”，最终兵败垓下，自刎乌江。最终兵败垓下，自刎乌江。三国演义三国演义中的周瑜才智过人，但心胸中的周瑜才智过人，但心胸狭窄，结果抱憾而终，壮志难酬。狭窄，结果抱憾而终，壮志难酬。宽容方能和谐，和谐才能成事。宽容方能和谐，和谐才能成事。当然，我们讲的宽容，不是无原则的退让和妥协，更不能以损害党和当然，我们讲的宽容，不是无原则的退让和妥协，更不能以损害党和人民的利益为代价。大千世界，矛盾是普遍的，差别是必然的。一个人能人民的利益为代价。大千世界，矛盾是普遍的，差别是必然的。一个人能不能做到宽容，关键就在于能不能容人之短、容人之过。不能做到宽容，

23、关键就在于能不能容人之短、容人之过。宽容要有原则，宽容要有原则，要做到宽容就要能容人之短、容人之过要做到宽容就要能容人之短、容人之过 尺有所短，寸有所长。一个人只有多看自己的短处，容得下别人的尺有所短，寸有所长。一个人只有多看自己的短处，容得下别人的短处，才能彼此包容、和平共处。人与人之间不应该以己之长比人之短，短处，才能彼此包容、和平共处。人与人之间不应该以己之长比人之短，或者只盯着别人的短处，而应该多理解、少指责，多帮助、少挑剔，积极或者只盯着别人的短处，而应该多理解、少指责，多帮助、少挑剔，积极营造宽松、融洽、团结的氛围。营造宽松、融洽、团结的氛围。要能容人之短要能容人之短 21 人非圣

24、贤，孰能无过。人们在认识和改造世界的过人非圣贤，孰能无过。人们在认识和改造世界的过程中，不可能不犯一点错误，不可能不出一点偏差，应程中，不可能不犯一点错误，不可能不出一点偏差，应当允许人们犯错误，允许人们改正错误。容人之过，不当允许人们犯错误，允许人们改正错误。容人之过，不求全责备，才能激发创造活力，形成团结和谐、开拓进求全责备，才能激发创造活力，形成团结和谐、开拓进取的生动局面。取的生动局面。要能容人之过要能容人之过 选文第选文第段能否删除？为什么？段能否删除？为什么？提出论点：促进人与人之间的和谐需要每提出论点：促进人与人之间的和谐需要每一个人都多一份宽容。一个人都多一份宽容。宽容，就是心

25、胸宽阔有气量，能容人容物，宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计较。不斤斤计较。宽容方能和谐，和谐才能成事。宽容方能和谐，和谐才能成事。宽容要有原则，宽容要有原则，要做到宽容就要能容人之要做到宽容就要能容人之短、容人之过。短、容人之过。要能容人之短。要能容人之短。要能容人之过。要能容人之过。n答案：答案：n不能删除；不能删除；（判断）（判断）n因为因为本段本段指出宽容要有原则，要做到宽容就要指出宽容要有原则，要做到宽容就要能容人之短、容人之过；能容人之短、容人之过；（段意）（段意）n既是既是对上文对上文论证内容的补充，论证内容的补充，又又开启了下文开启了下文要要论述的内容，使文章的论证

26、更全面、充分，又使论述的内容，使文章的论证更全面、充分，又使文章的结构更加严谨；文章的结构更加严谨；（分析）（分析）n因此，不能删除本段。因此，不能删除本段。（强调）（强调）1.探析该段的内容是什么？探析该段的内容是什么？2.上下文的内容是什么？上下文的内容是什么？3.与上下文存在着怎样的关系？与上下文存在着怎样的关系？4.阐明能否去掉的理由。阐明能否去掉的理由。美哉，书卷气美哉，书卷气 我喜欢孩子身上有几分书卷气。有了书卷气，方不致于势利庸俗，金玉其外，我喜欢孩子身上有几分书卷气。有了书卷气，方不致于势利庸俗，金玉其外，败絮其中。败絮其中。其实，读书其实，读书是是认识认识自我自我并优化人生的

27、一种手段。大学者熊十力说他读并优化人生的一种手段。大学者熊十力说他读儒林外儒林外史史会全身冒汗，发现许多丑恶的东西还在自己生命的深层次起作用。王冶秋先生十会全身冒汗，发现许多丑恶的东西还在自己生命的深层次起作用。王冶秋先生十四次读四次读阿阿Q正传正传，他的体会是，他的体会是“第一次读它，我会笑得肚子痛，接着鄙弃其人，第一次读它，我会笑得肚子痛，接着鄙弃其人，之后鄙弃化为同情，同情上升为深思，再读，阿之后鄙弃化为同情，同情上升为深思，再读，阿Q向自己扑来，到后来，才觉得他是向自己扑来，到后来，才觉得他是一个镜头，也许是报警器一个镜头，也许是报警器”。有的名著少年时读过，长大后还需要重读，用不同的

28、。有的名著少年时读过，长大后还需要重读，用不同的阅历去读，用睿智和从容去读，直至读出人生况味，读出真知灼见，这不正是对人阅历去读，用睿智和从容去读，直至读出人生况味，读出真知灼见，这不正是对人生之旅的扩展和丰富吗？生之旅的扩展和丰富吗？读书读书还还涵养着一个涵养着一个民族民族的精神气质。谁在看书，看哪些书，决定了一个民族的精的精神气质。谁在看书，看哪些书，决定了一个民族的精神面貌，影响着一个国家的未来走向。犹太民族以爱读书著称于世，其国民大多知识神面貌，影响着一个国家的未来走向。犹太民族以爱读书著称于世，其国民大多知识渊博、谈吐不俗，不仅涌现出马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人瞩目的天渊

29、博、谈吐不俗，不仅涌现出马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人瞩目的天才，而且拥有数量惊人的富贾巨商。犹太民族能够在国际舞台上扮演重要角色，酷爱才，而且拥有数量惊人的富贾巨商。犹太民族能够在国际舞台上扮演重要角色，酷爱读书肯定是原因之一。这难道不值得我们去深思、去反省、去学习吗？崇尚读书，是读书肯定是原因之一。这难道不值得我们去深思、去反省、去学习吗？崇尚读书，是一个民族绵绵不绝的文化根基；崇尚读书，是一个国家富强腾飞的力量源泉。一个民族绵绵不绝的文化根基；崇尚读书，是一个国家富强腾飞的力量源泉。听说，巴黎人走路头抬得高高的，因为他们后面立着卢浮宫。听说，巴黎人走路头抬得高高的，因为他们后面

30、立着卢浮宫。文章段的顺序为什么不能调换？结合文章内容说明理由。文章段的顺序为什么不能调换？结合文章内容说明理由。其实，读书是认识自我并优化人生的一种手段。大学者熊十力说他读其实，读书是认识自我并优化人生的一种手段。大学者熊十力说他读儒儒林外史林外史会全身冒汗，发现许多丑恶的东西还在自己生命的深层次起作用。王冶会全身冒汗，发现许多丑恶的东西还在自己生命的深层次起作用。王冶秋先生十四次读秋先生十四次读阿阿Q正传正传，他的体会是，他的体会是“第一次读它，我会笑得肚子痛，接第一次读它，我会笑得肚子痛，接着鄙弃其人，之后鄙弃化为同情，同情上升为深思，再读，阿着鄙弃其人，之后鄙弃化为同情，同情上升为深思，

31、再读，阿Q向自己扑来，到向自己扑来，到后来，才觉得他是一个镜头，也许是报警器后来，才觉得他是一个镜头，也许是报警器”。有的名著少年时读过，长大后。有的名著少年时读过，长大后还需要重读，用不同的阅历去读，用睿智和从容去读，直至读出人生况味，读还需要重读，用不同的阅历去读，用睿智和从容去读，直至读出人生况味，读出真知灼见，这不正是对人生之旅的扩展和丰富吗？出真知灼见，这不正是对人生之旅的扩展和丰富吗？读书还涵养着一个民族的精神气质。谁在看书，看哪些书，决定了一个民族读书还涵养着一个民族的精神气质。谁在看书，看哪些书，决定了一个民族的精神面貌，影响着一个国家的未来走向。犹太民族以爱读书著称于世，其国

32、民的精神面貌，影响着一个国家的未来走向。犹太民族以爱读书著称于世，其国民大多知识渊博、谈吐不俗，不仅涌现出马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等一大批令大多知识渊博、谈吐不俗，不仅涌现出马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人瞩目的天才，而且拥有数量惊人的富贾巨商。犹太民族能够在国际舞台上扮世人瞩目的天才，而且拥有数量惊人的富贾巨商。犹太民族能够在国际舞台上扮演重要角色，酷爱读书肯定是原因之一。这难道不值得我们去深思、去反省、去演重要角色，酷爱读书肯定是原因之一。这难道不值得我们去深思、去反省、去学习吗？崇尚读书，是一个民族绵绵不绝的文化根基；崇尚读书，是一个国家富学习吗？崇尚读书，是一个民族绵绵不绝的

33、文化根基；崇尚读书，是一个国家富强腾飞的力量源泉。强腾飞的力量源泉。n（1）第段强调读书对于）第段强调读书对于个人修养个人修养的意义，的意义，（2）第段强调读书对于）第段强调读书对于民族发展民族发展的意义，的意义，n（3）议论角度）议论角度从小到大，逐层深入从小到大，逐层深入，所以不能，所以不能 n 调换。（从关联词也可以看出一些端倪）调换。（从关联词也可以看出一些端倪）1.探析想对换两段的段意；探析想对换两段的段意；2.分析两段之间的逻辑关系；分析两段之间的逻辑关系；（如：递进、因果、总分、局部到整体、特殊到一般）（如：递进、因果、总分、局部到整体、特殊到一般）3.得出能否对换的结论。得出能否对换的结论。课时小结一、常见一、常见题型题型四种四种二、解题二、解题步骤步骤 1.1.一读、二画、三分层一读、二画、三分层 2.2.四析、五归、六串接四析、五归、六串接三、注意三、注意事项事项：关注文本关注文本、关注分值关注分值、踩点作答踩点作答论证思路