乡土中国-再论文字下乡课件统编版必修上册语文.ppt
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1、乡土中国乡土中国第第3 3章章 再论文字下乡再论文字下乡1.粗读文段:圈划关键词句 1.1.我说起了文字的发生是在人和人传情达我说起了文字的发生是在人和人传情达意的过程中受到了空间和时间的阻隔的情境里。意的过程中受到了空间和时间的阻隔的情境里。2.2.所谓时间上的阻隔有两方面,一方面是所谓时间上的阻隔有两方面,一方面是个人的今昔之隔,一方面是社会的世代之隔。个人的今昔之隔,一方面是社会的世代之隔。3.3.我们不断地在学习时说着话,把具体的我们不断地在学习时说着话,把具体的情境抽象成一套能普遍应用的概念,概念必然情境抽象成一套能普遍应用的概念,概念必然是用词来表现的,于是我们靠着词,使我们从是用
2、词来表现的,于是我们靠着词,使我们从特殊走上普遍,在个别情境中搭下了桥梁;又特殊走上普遍,在个别情境中搭下了桥梁;又使我们从当前走到今后,在片刻情境中搭下了使我们从当前走到今后,在片刻情境中搭下了桥梁。桥梁。4 4.人的人的“当前当前”是整个靠记忆所保留下是整个靠记忆所保留下来的来的“过去过去”的累积。的累积。5.5.文化是依赖象征体系和个人的记忆而文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。维持着的社会共同经验。6.6.也许足够指明了人的生活和时间的关也许足够指明了人的生活和时间的关联了。在这关联中,词是最主要的桥梁。联了。在这关联中,词是最主要的桥梁。7.7.词不一定是刻出来或写
3、出来的符号,词不一定是刻出来或写出来的符号,也可以是用声音说出来的符号、语言。也可以是用声音说出来的符号、语言。8.8.人在记忆上发展的程度是依他们生活人在记忆上发展的程度是依他们生活需要而决定的。需要而决定的。9.9.在一个乡土社会中生活的人所需记忆在一个乡土社会中生活的人所需记忆的范围和生活在现代都市的人是不同的。的范围和生活在现代都市的人是不同的。10.10.经验无需不断积累,只需老是保存。经验无需不断积累,只需老是保存。11.11.那是真情,天天是那是真情,天天是“晨起,上课,游晨起,上课,游戏,睡觉戏,睡觉”,有何可记的呢?,有何可记的呢?12.12.记忆都是多余的。记忆都是多余的。
4、13.13.在一个常常变动的环境中,我们感觉在一个常常变动的环境中,我们感觉到自己记忆力不够时,方需要这些外在的象到自己记忆力不够时,方需要这些外在的象征。征。14.14.在一个每代的生活等于开映同一影片在一个每代的生活等于开映同一影片的社会中,历史也是多余的,有的只是的社会中,历史也是多余的,有的只是“传传奇奇”。15.15.在这种社会里,语言是足够传递世代在这种社会里,语言是足够传递世代间的经验了。间的经验了。16.16.不论在空间和时间的格局上,这种乡不论在空间和时间的格局上,这种乡土社会,在面对面的亲密接触中,在反复地土社会,在面对面的亲密接触中,在反复地在同一生活定型中生活的人们,并
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