部编人教版七年级上册语文 第22课 寓言四则课件.pptx

1、 有人说寓言是一个魔袋，袋子很小，却能够从里面取出很多东西来，有人说寓言是一个魔袋，袋子很小，却能够从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大得多的东西；甚至能取出比袋子大得多的东西；也有人说寓言是一种魔法，当它朝你走过来的时候，分明是一个故也有人说寓言是一种魔法，当它朝你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼，而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严事，生动活泼，而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真；肃认真；更有人说寓言是一座奇特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，更有人说寓言是一座奇特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富。又可以从单纯走向丰富。同

2、学们，你们知道寓言是什么吗？同学们，你们知道寓言是什么吗？今天就让我们走进今天就让我们走进寓言四则寓言四则感受一下感受一下“寓言寓言”的魅力。的魅力。第一课时第二课时第一课时学习目标 1.1.了解寓言的特点及有关了解寓言的特点及有关伊索寓言伊索寓言的文学常识，理的文学常识，理解寓言的寓意。（重点）解寓言的寓意。（重点）2.2.学习寓言中巧妙、合理的想象，体会寓言通过对话描学习寓言中巧妙、合理的想象，体会寓言通过对话描写刻画人物形象的方法。（难点）写刻画人物形象的方法。（难点）3.3.联系生活实际，深入理解寓意，培养健全人格，辩证联系生活实际，深入理解寓意，培养健全人格，辩证看待问题。（素养）看

3、待问题。（素养）知识备查 寓言，用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。寓言，用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。大多篇幅简短，主人公可以是人，或拟人化的生物、非生物。大多篇幅简短，主人公可以是人，或拟人化的生物、非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。刺性。写法上常常运用夸张和拟人等表现手法。寓言早在我国写法上常常运用夸张和拟人等表现手法。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。春秋战国时代就已经盛行。外

4、国寓言作品，著名的有古代希腊的外国寓言作品，著名的有古代希腊的伊索寓言伊索寓言，法国的法国的拉封丹寓言拉封丹寓言和俄国的和俄国的克雷洛夫寓言克雷洛夫寓言。寓言知识寓言知识作者作品作者作品知识备查 伊索，古希腊寓言家。被后人誉为伊索，古希腊寓言家。被后人誉为“寓言之父寓言之父”。奴隶出身，他善于讲寓言故事来讽刺权贵，他的寓言奴隶出身，他善于讲寓言故事来讽刺权贵，他的寓言经过加工，成为经过加工，成为伊索寓言伊索寓言。他与克雷洛夫（俄国）、拉他与克雷洛夫（俄国）、拉封丹（法国）和莱封丹（法国）和莱辛（德国）并称辛（德国）并称“世界四大寓言家世界四大寓言家”。伊索寓言伊索寓言原书名为原书名为埃索波斯故

5、事集成埃索波斯故事集成，是古希腊，是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的伊索寓伊索寓言言。伊索寓言伊索寓言是一部世界上最早的寓言故事集。同时，是一部世界上最早的寓言故事集。同时，伊索寓言伊索寓言是世界文学史上流传最广的寓言故事之一。是世界文学史上流传最广的寓言故事之一。伊索寓言伊索寓言大多是动物的故事，以动物寓人。伊索寓言大多是动物的故事，以动物寓人。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动。形式短小精悍，比喻恰当，形象生动。知识备查背景资料背景资料知识备查 宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持

6、着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波士顿和哈德斯分别掌管海洋和地狱；宙斯还和许多女神生下了不少儿女，如火神赫费斯托、正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫耳墨斯，美神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。罗马神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。知识备查 赫耳墨斯，一译海尔梅斯，是赫耳墨斯，一译海尔梅斯，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。罗马神话中称为墨丘利，掌引神。罗马神话中称为墨丘利，掌管商业、交通、牧畜、竞技、演说管商业、交通、牧畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。

7、以及欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，传说他行走如飞，多才多艺，传说他首创字母、数字、天文学、体育他首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种植运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。橄榄树的技术传给人类。知识备查读 一 读读 一 读预习检查赫庇喇溉汲宿耶杞中躇跐舍拉护叭伤步蹈然hbli jxiyqzhnch csh星多 音 字多 音 字（）（）（）量量强强（）（）预习检查较量较量测量测量勉强勉强强大强大倔强倔强linglingqingqingjing形 近 字形 近 字显显hh（）sh sh（）免）免羡羡mm（）日日mm（）预习检查赫赫赦赦慕慕暮暮词语解释词语解释预

8、习检查庇护：庇护：袒护，保护。袒护，保护。添头：添头：指买东西时商家为促销而额外赠送给顾指买东西时商家为促销而额外赠送给顾客的东西。客的东西。爱慕虚荣：爱慕虚荣：喜欢表面上的光彩。喜欢表面上的光彩。较量：较量：用竞赛或斗争的方式比较本领、实力的高低。用竞赛或斗争的方式比较本领、实力的高低。杞人忧天：杞人忧天：借指为不必要忧虑的事情而忧虑。借指为不必要忧虑的事情而忧虑。整体感知1.1.本文讲了一个什么故事？简要概括。本文讲了一个什么故事？简要概括。分角色朗读这则寓言，思考：分角色朗读这则寓言，思考：赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者通过写自命不凡的赫耳墨通过写自命不凡的赫耳墨斯在雕像者的店里因对自

9、己的雕像估价过高而遭遇尴斯在雕像者的店里因对自己的雕像估价过高而遭遇尴尬的故事尬的故事,讽刺了那些贪慕虚荣、妄自尊大的人。讽刺了那些贪慕虚荣、妄自尊大的人。1.1.赫尔墨斯为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价？赫尔墨斯为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价？精读细研宙斯是希腊神话中众神之王宙斯是希腊神话中众神之王赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。赫耳墨斯是希腊神话中众神的使者，亡灵的赫耳墨斯是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。掌管商业、交通、牧畜、竞技、演接引神。掌管商业、交通、牧畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。说以及欺诈、盗窃。说一说：赫尔墨斯此刻的心理是

10、怎样的？说一说：赫尔墨斯此刻的心理是怎样的？先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。为下文他满觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。为下文他满怀信心地询问自己雕像的价钱作铺垫，起到强烈的讽刺效果。怀信心地询问自己雕像的价钱作铺垫，起到强烈的讽刺效果。精读细研精读细研2.2.结合具体内容说说，赫耳墨斯具有怎样的性格特点？结合具体内容说说，赫耳墨斯具有怎样的性格特点？赫尔墨斯又笑着问

11、道：赫尔墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱？赫拉的雕像值多少钱？”后来，赫尔墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是后来，赫尔墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。商人的庇护神，人们对他会更尊重些。赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。人，来到一个雕像者的店里。爱慕虚荣爱慕虚荣自以为是自以为是自命不凡自命不凡精读细研3.3.赫耳墨斯问价的结局又说明了什么？赫耳墨斯问价的结局又说明了什么？雕像者回答说：雕像者回答说：“假如你买了那两个，假如你买了那两个，这个算添头，白送。这个算添

12、头，白送。”一文不值，盲目自高自大。一文不值，盲目自高自大。概括主题概括主题课堂小结 赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者通过写自命不凡的赫通过写自命不凡的赫耳墨斯在雕像者的店里因对自己的雕像估价过高耳墨斯在雕像者的店里因对自己的雕像估价过高而遭遇尴尬的故事而遭遇尴尬的故事,讽刺了那些贪慕虚荣、妄自讽刺了那些贪慕虚荣、妄自尊大的人。尊大的人。学后感悟学后感悟课堂小结 学完学完赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者这则寓言，我明白了爱慕这则寓言，我明白了爱慕虚荣、狂妄自大者往往不被人重视的道理。这启示我们要虚荣、狂妄自大者往往不被人重视的道理。这启示我们要脚踏实地，学好本领，让自己在生活中实现应有的价值。

13、脚踏实地，学好本领，让自己在生活中实现应有的价值。写作特色构思精巧。构思精巧。这则寓言的情节主要是通过对话的形式展开的，三问三答，略有变化，有起有伏。正当赫尔墨斯的虚荣心越来越强之时，他却听到了雕像者淡然的答话，情节陡转直下便戛然而止，短小的篇幅把情节写得跌宕有致，耐人寻味。绝妙的讽刺。绝妙的讽刺。赫尔墨斯认为他身为神使，又是商人的庇护神，身价一定会比别的神更高，不料却被雕像者当做“添头”白送，雕像者的一句话反衬出自命不凡、妄自尊大的爱慕虚荣者却是个一文不值的“添头”，这种讽刺，是何等的绝妙！写作特色板书设计赫赫耳耳墨墨斯斯问宙斯雕像问宙斯雕像一个银元一个银元问赫拉雕像问赫拉雕像还要贵一点还要

14、贵一点问自己雕像问自己雕像算添头，白送算添头，白送雕像者雕像者更尊重更尊重算添头算添头爱慕虚荣、妄自尊大爱慕虚荣、妄自尊大整体感知朗读课文，用自己的话回答下列问题。朗读课文，用自己的话回答下列问题。1.1.蚊子为什么能打败比自己强大许多的狮子？蚊子为什么能打败比自己强大许多的狮子？2.2.蚊子为什么会被蜘蛛打败？蚊子为什么会被蜘蛛打败？3.3.蚊子的经历和结局告诉我们什么道理？蚊子的经历和结局告诉我们什么道理？整体感知1.1.蚊子为什么能打败比自己强大许多的狮子？蚊子为什么能打败比自己强大许多的狮子？（1 1）蚊子能知己知彼。它的挑战是经过深思熟虑的，它看）蚊子能知己知彼。它的挑战是经过深思熟

15、虑的，它看出对方的力量在于出对方的力量在于“用爪子抓，牙齿咬用爪子抓，牙齿咬”，但它会飞，能避开。，但它会飞，能避开。（2 2）蚊子能扬长避短。对方）蚊子能扬长避短。对方“鼻子周围没有毛鼻子周围没有毛”，这是最，这是最适合的攻击点，又是对它来说最安全的地方。这正是以己之长攻适合的攻击点，又是对它来说最安全的地方。这正是以己之长攻彼之短，结果自然是蚊子战胜了狮子。彼之短，结果自然是蚊子战胜了狮子。3.3.蚊子的经历和结局告诉我们什么道理？蚊子的经历和结局告诉我们什么道理？2.2.蚊子为什么会被蜘蛛打败？蚊子为什么会被蜘蛛打败？蚊子陶醉于胜利的骄傲之中，自以为无敌于天下，得意蚊子陶醉于胜利的骄傲之

16、中，自以为无敌于天下，得意忘形，丧失了警惕。忘形，丧失了警惕。这则寓言告诉我们在取得一点成绩时不能骄傲自大、这则寓言告诉我们在取得一点成绩时不能骄傲自大、得意忘形，否则会很容易乐极生悲。只有始终保持清醒的得意忘形，否则会很容易乐极生悲。只有始终保持清醒的头脑才能立于不败之地。头脑才能立于不败之地。整体感知1.1.再读课文，深入思考蚊子具有怎样的性格特点。再读课文，深入思考蚊子具有怎样的性格特点。蚊子战胜狮子后蚊子战胜狮子后“又吹起喇叭，唱着凯歌飞走又吹起喇叭，唱着凯歌飞走”，表现出它得，表现出它得意忘形、目空一切，取得一点成绩就骄傲自大的性格特点。意忘形、目空一切，取得一点成绩就骄傲自大的性格

17、特点。蚊子攻击狮子时，知己知彼，能以己之长攻彼之短，充满智慧；蚊子攻击狮子时，知己知彼，能以己之长攻彼之短，充满智慧；“吹着喇叭冲过去吹着喇叭冲过去”表现了他的自信；表现了他的自信；精读细研1.1.设想如果赫尔墨斯打听到宙斯和赫拉雕像的价格后，就悄然设想如果赫尔墨斯打听到宙斯和赫拉雕像的价格后，就悄然离去，蚊子也没有撞上蜘蛛网，我们又能读出怎样的寓意呢？离去，蚊子也没有撞上蜘蛛网，我们又能读出怎样的寓意呢？合作探究赞美有自知之明的人；赞美有自知之明的人；知己知彼，以己之长攻彼之短，方能百战不殆。知己知彼，以己之长攻彼之短，方能百战不殆。合作探究相同点：结构相同，都是第一段讲故事，第二段议论并得

18、出道理。相同点：结构相同，都是第一段讲故事，第二段议论并得出道理。2.2.回顾寓言，试比较两则寓言在结构和写法上的异同。回顾寓言，试比较两则寓言在结构和写法上的异同。不同点：不同点：1.1.表现方法不同：表现方法不同：赫赫把神当作人来写。把神当作人来写。蚊蚊则用拟人则用拟人手法，赋予动物以人的情感和性格。手法，赋予动物以人的情感和性格。2.2.描写方式不同：描写方式不同：赫赫主要运用语言、动作和心理描写；主要运用语言、动作和心理描写；蚊蚊则主要运用语言和动作描写。则主要运用语言和动作描写。3.3.寓意不同。寓意不同。赫赫讽刺了那些爱慕虚荣、自命不凡的人。讽刺了那些爱慕虚荣、自命不凡的人。蚊蚊是

19、讽刺那些取得一点成绩就得意忘形的人。是讽刺那些取得一点成绩就得意忘形的人。蚊子和狮子蚊子和狮子通过叙述蚊子战胜狮子却成了通过叙述蚊子战胜狮子却成了蜘蛛的俘虏的故事蜘蛛的俘虏的故事,讽刺了那些取得成绩就得意忘讽刺了那些取得成绩就得意忘形而忽视了自己短处的人，势必要被小人物打败。形而忽视了自己短处的人，势必要被小人物打败。概括主题概括主题课堂小结学后感悟学后感悟课堂小结 蚊子和狮子蚊子和狮子这则寓言告诉我们骄傲是没有好下这则寓言告诉我们骄傲是没有好下场的。场的。“虚心使人进步，骄傲使人落后虚心使人进步，骄傲使人落后”，骄傲自满的，骄傲自满的人往往会受到惩罚。今后我们要更加刻苦地学习，不骄人往往会受

20、到惩罚。今后我们要更加刻苦地学习，不骄傲自满，努力提高自己的成绩。傲自满，努力提高自己的成绩。写作特色结构蓄势突转，曲折有致。结构蓄势突转，曲折有致。这则寓言的情节大起大落，写出了从一个极端到另一个极端的转化。首先是蚊子，一开始就发出挑战书，“我不怕你”“我比你强得多”体现了蚊子的自信和智慧，话语咄咄逼人，这是第一步蓄势。进攻中，动词“吹”“冲”“咬”既写明了蚊子的策略，又写出了其勇猛的精神，这是第二步蓄势。战胜狮子后，蚊子吹起喇叭，唱着凯歌飞走，其飘飘然、昏昏然的得意之态毕露，这是第三步蓄势。战胜狮子之后，用一个“却”字突转，刚战胜庞然大物狮子的蚊子竟然葬身于蜘蛛之口，情节的大起大落，构成了

21、强烈的对比，给读者的启示自然是深刻、难忘的。写作特色运用拟人手法，生动形象。运用拟人手法，生动形象。这则寓言运用拟人手法，赋予动物以人的感情、性格，这则寓言运用拟人手法，赋予动物以人的感情、性格，用动物之间的关系概括人与人之间的关系，显得生动形象。用动物之间的关系概括人与人之间的关系，显得生动形象。如把蚊子的叫声比作吹喇叭、唱凯歌以状其得意忘形之态，如把蚊子的叫声比作吹喇叭、唱凯歌以状其得意忘形之态，十分新鲜贴切。十分新鲜贴切。板书设计蚊蚊 子子 和和狮狮 子子挑战狮子挑战狮子误撞蛛网误撞蛛网 胜利胜利 死亡死亡骄兵骄兵必败必败知己知彼知己知彼扬长避短扬长避短得意忘形得意忘形第二课时 上节课我

22、们学习了两则外国寓言，其实在中国文学宝上节课我们学习了两则外国寓言，其实在中国文学宝库里，也有不少诙谐幽默的寓言，你能否列举出你知道的库里，也有不少诙谐幽默的寓言，你能否列举出你知道的寓言故事？寓言故事？这些寓言都通过简短的故事告诉我们深刻的生活道理，这些寓言都通过简短的故事告诉我们深刻的生活道理，今天我们继续学习两则中国寓言。今天我们继续学习两则中国寓言。知识备查作品资料作品资料 吕氏春秋吕氏春秋是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。全书共分十二卷，一百六十篇，二十撰的一部黄老道家名著。全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。余万字

23、。吕氏春秋吕氏春秋作为十二纪、八览、六论，注重博采众作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵家学说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以汉书汉书艺文志艺文志等将其等将其列入杂家。吕不韦自己认为其中包括了天地万物、古往今来的列入杂家。吕不韦自己认为其中包括了天地万物、古往今来的事理，所以称之为事理，所以称之为吕氏春秋吕氏春秋。整体感知1.1.听读课文，读准字音，把握节奏。听读课文，读准字音，把握节奏。宋之丁氏，家无井宋之丁氏，家无井/而出溉汲，常而出溉汲，常/一人居外。及一人

24、居外。及/其其家穿井，告人曰：家穿井，告人曰：“吾吾/穿井穿井/得一人。得一人。”有有/闻而传之者，闻而传之者，曰：曰：“丁氏穿井丁氏穿井/得一人。得一人。”国人道之，闻之国人道之，闻之/于宋君。于宋君。宋君宋君/令人令人/问之于丁氏。丁氏对曰：问之于丁氏。丁氏对曰：“得得/一人之使，非一人之使，非/得一人得一人/于井中也。于井中也。”求闻求闻/之若此，不若之若此，不若/无闻也。无闻也。整体感知穿井得一人穿井得一人宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，家穿井，告人曰：告人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人。”有闻而传之者：有闻而传之者：“丁氏

25、丁氏穿井得一人。穿井得一人。”姓。姓。打水浇田。打水浇田。溉，浇灌、灌溉。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。汲，从井里取水。待，等到。待，等到。凿，打。凿，打。告诉，对告诉，对说。说。传播，转述。传播，转述。译：宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水浇田，经常派一个在外专管打水。等到他家打了一眼井之后，告诉别人说：“我家打井得到一个人。”有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家打井挖到了一个人。”整体感知国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得得一人之使，非得一人于井中也。一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻

26、也。求闻之若此，不若无闻也。指居住在国都中的人。指居住在国都中的人。国：古代国都也称国：古代国都也称“国国”。命令，派遣。命令，派遣。介词，当介词，当“向向”讲。讲。听到，得到。听到，得到。像。像。不如。不如。使宋国的国君知道这件事。使宋国的国君知道这件事。闻，知道，听说，这里是闻，知道，听说，这里是“使知道使知道”的意思。的意思。之：代词，指之：代词，指“丁氏穿井得一人丁氏穿井得一人”一事，是一事，是“闻闻”的宾语。的宾语。于：介词，当于：介词，当“被被”讲，引进主动者。讲，引进主动者。整体感知 译：国都中的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁家询问，丁家的人回答说：

27、“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。”像这样听传闻，还不如不听。整体感知2.2.再读课文，给文章划分层次并概括层意。再读课文，给文章划分层次并概括层意。整体感知起因起因(第1、2句)误传误传真相真相(第3、4句)(第5句)宋国姓丁的人家将因打井而得到一个宋国姓丁的人家将因打井而得到一个空闲的人力趣说为空闲的人力趣说为“穿井得一人穿井得一人”。国人以讹传讹，国君询问真相。国人以讹传讹，国君询问真相。收束全文，用议论点明文章主旨。收束全文，用议论点明文章主旨。精读细研1.1.丁家穿井后，告人曰丁家穿井后，告人曰“吾穿井得一人吾穿井得一人”是什么意思？是什么意思？意思是他家打井得到了一个

28、人的劳力。意思是他家打井得到了一个人的劳力。2.2.传话的人把这句话听成了什么意思？传话的人把这句话听成了什么意思？听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。3.“3.“宋君令人问之于丁氏宋君令人问之于丁氏”，由此可见宋君是一个什么样的人？，由此可见宋君是一个什么样的人？宋君是一个重视事情真相，对谣传不轻信的人。宋君是一个重视事情真相，对谣传不轻信的人。5.5.这则寓言故事说明了一个什么道理？这则寓言故事说明了一个什么道理？4.“4.“求闻之若此，不若无闻也求闻之若此，不若无闻也”在文中起什么作用？在文中起什么作用？最后一句在结构上，收束全文，表达对故事的看法；最后一

29、句在结构上，收束全文，表达对故事的看法；在内容上，运用议论的表达方式，点明文章主旨，简洁在内容上，运用议论的表达方式，点明文章主旨，简洁明了，画龙点睛。明了，画龙点睛。这篇寓言告诉我们，对于传闻，要以审慎的态度进这篇寓言告诉我们，对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信别人，也不要轻易传播未行分析、甄别，不要轻易相信别人，也不要轻易传播未经证实的传闻。经证实的传闻。精读细研精读细研5.5.现实生活中有没有类似的情况？如有，我们应该怎样现实生活中有没有类似的情况？如有，我们应该怎样去对待？去对待？在现实生活中对待传闻都应采取调查研在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、去伪

30、存真的求实精神，究的审慎的态度、去伪存真的求实精神，不要轻信，不能盲从，不能以讹传讹。不要轻信，不能盲从，不能以讹传讹。合作探究古今异义古今异义及其家穿井（及其家穿井（）国人道之（国人道之（）古义：挖掘、开凿古义：挖掘、开凿 今义：把衣服、鞋袜等套在身上。今义：把衣服、鞋袜等套在身上。古义：国都。古义：国都。今义：国家。今义：国家。之之闻之于宋君（闻之于宋君（）得一人之使（得一人之使（）代词，这件事代词，这件事助词，的助词，的闻闻有闻而传之者（有闻而传之者（）闻之于宋君（闻之于宋君（）动词，知道、听说动词，知道、听说动词的使动用法，使知道动词的使动用法，使知道于于非得一人于井中也（非得一人于井

31、中也（）宋君令人问之于丁氏（宋君令人问之于丁氏（）介词，从介词，从介词，向介词，向一词多义一词多义合作探究一词多义一词多义合作探究闻之于宋君（闻之于宋君（）动词的使动用法，使知道。动词的使动用法，使知道。穿井得一人穿井得一人记叙了宋国丁家打井得到了一记叙了宋国丁家打井得到了一个劳动力被误传为从井中挖出了一个人的故事个劳动力被误传为从井中挖出了一个人的故事,告诉告诉我们我们:对于道听途说的话对于道听途说的话,一定要细察一定要细察,不能轻信不能轻信,不不能盲从能盲从,更不能以讹传讹。更不能以讹传讹。概括主题概括主题课堂小结学后感悟学后感悟课堂小结 穿井得一人穿井得一人这则寓言告诉我们，凡事只有调查

32、这则寓言告诉我们，凡事只有调查研究，仔细辨别，才能弄清真相。研究，仔细辨别，才能弄清真相。“耳听为虚耳听为虚”“”“眼见眼见为实为实”。谣言往往失实，只有细心观察、研究，才能获。谣言往往失实，只有细心观察、研究，才能获得真正的答案。得真正的答案。写作特色幽默风趣。幽默风趣。姓丁的人说的话，因有一个多义词姓丁的人说的话，因有一个多义词“人人”（既可以理解（既可以理解为为“人人”，也可以理解为，也可以理解为“劳动力劳动力”）而被误解，结果越传）而被误解，结果越传越远，居然传到国君耳朵里去了，最后道出真相，事实与传越远，居然传到国君耳朵里去了，最后道出真相，事实与传闻相差太大，不禁令人发笑，文章就是

33、在笑中教育了人们不闻相差太大，不禁令人发笑，文章就是在笑中教育了人们不可轻信传闻。可轻信传闻。板书设计穿井得一人穿井得一人起因：起因：误传：误传：真相：真相：丁家挖井丁家挖井挖井得到了一个人的劳动力挖井得到了一个人的劳动力丁家打井丁家打井 挖出一个人挖出一个人告人：穿井得一人告人：穿井得一人对于传闻，对于传闻，要审慎对待要审慎对待知识备查作者简介作者简介 列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，与郑缪公同时。一说与期道家代表人物之一，与郑缪公同时。一说与郑顷公同时。郑顷公同时。庄子庄子中有许多关于他的传说。中有许多关于他的传说。知识备查背景资

34、料背景资料 这则寓言节选自这则寓言节选自列子列子天瑞天瑞，题目是编者加的。，题目是编者加的。列列子子，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。列子列子是道教经典之一，其学说本于黄帝、老子，主张是道教经典之一，其学说本于黄帝、老子，主张清净无为。里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。清净无为。里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。其中很多故事都写得很生动，有较高的文学和思想价值。其中很多故事都写得很生动，有较高的文学和思想价值。整体感知1.

35、1.听读课文，读准字音，把握节奏。听读课文，读准字音，把握节奏。杞国杞国/有人有人/忧忧/天地崩坠，身天地崩坠，身/亡所寄，废亡所寄，废/寝食者。寝食者。又有又有/忧忧/彼之所忧者，因彼之所忧者，因/往往/晓之晓之,曰：曰：“天，积气天，积气/耳，耳，亡处亡处/亡气。若亡气。若/屈伸呼吸，终日屈伸呼吸，终日/在天中行止，奈何在天中行止，奈何/忧崩坠忧崩坠乎？乎？”其人其人/曰：曰：“天天/果果/积气，日月星宿，不当坠积气，日月星宿，不当坠/耶？耶？”晓之晓之者者/曰：曰：“日月星宿，亦日月星宿，亦/积气中之积气中之/有光耀者，只使坠，亦有光耀者，只使坠，亦/不不能能/有所中伤。有所中伤。”其人

36、其人/曰：曰：“奈奈/地坏何？地坏何？”晓之者晓之者/曰：曰：“地，积块地，积块/耳，充塞耳，充塞/四虚，亡处四虚，亡处/亡块。若亡块。若/躇步跐蹈，终日躇步跐蹈，终日/在地上行止，奈何在地上行止，奈何/忧其坏？忧其坏？”其人其人/舍然大喜，晓之者舍然大喜，晓之者/亦亦/舍然大喜。舍然大喜。整体感知整体感知杞人忧天杞人忧天杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？忧崩坠乎？”

37、崩塌坠落。崩塌坠落。为他的忧虑而担心。为他的忧虑而担心。睡不着觉，吃不下饭。睡不着觉，吃不下饭。告知，开导。告知，开导。聚积的气体。聚积的气体。（四肢）弯曲伸展。（四肢）弯曲伸展。行动，活动。行动，活动。为何，为什么。为何，为什么。译：杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，译：杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，以致整天睡不好觉，吃不下饭。以致整天睡不好觉，吃不下饭。又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：说：“天，不过是积聚在一起的气体罢了，没有一个地方天，不过是积聚在一起的气体罢了，没有一个地方没有气体。你一举一动，一呼一吸

38、，整天都在天空里活动，没有气体。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，为何还担心天会塌下来呢？为何还担心天会塌下来呢？”整体感知 其人曰：其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。亦不能有所中伤。”其人曰：其人曰：“奈地坏何？奈地坏何？”星宿：星辰。宿，我国古代天星宿：星辰。宿，我国古代天文学家把某些星的集合体叫宿。文学家把某些星的集合体叫宿。纵使，即使。纵使，即使。伤害，受伤。伤害，受伤。地塌怎么办？奈地塌怎么办？奈何，何，拿拿怎么办？怎么办？整

39、体感知 译：那个人说：译：那个人说：“天如果真的是聚积在一起的天如果真的是聚积在一起的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：开导他的人说：“日月星辰，也是气体积聚的日月星辰，也是气体积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。伤害。”那个人又说：那个人又说：“地陷下去怎么办？地陷下去怎么办？”整体感知 晓之者曰：晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜

40、。其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。聚积的土块。聚积的土块。四方。四方。踩、踏。踩、踏。舍然，消除疑虑的样子。舍，舍然，消除疑虑的样子。舍，同同“释释”，解除、消除。，解除、消除。整体感知 译：开导他的人说：译：开导他的人说：“地不过是聚积在一起地不过是聚积在一起的土块罢了，填满了四方，没有一个地方是没有的土块罢了，填满了四方，没有一个地方是没有土块的。土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？么还担心地会陷下去呢？”那个杞国人放下心来，非常高兴；开导他的那个杞国人放下心来，非常高兴；开导他的人也放了心，很高兴。人也放了心，很高兴。整体感知2.

41、2.再读课文，给文章划分层次并概括层意。再读课文，给文章划分层次并概括层意。整体感知起因起因(第1段)经过经过结局结局(第25段)(第6段)杞人担心天地崩坠，以致废寝食。杞人担心天地崩坠，以致废寝食。通过对话描写，具体描述对杞人劝通过对话描写，具体描述对杞人劝说的过程。说的过程。两人两人“舍然大喜舍然大喜”。杞国有个人担心天会塌下来杞国有个人担心天会塌下来,地会陷下去地会陷下去,寝食难安。寝食难安。有个热心人告诉他天是由气体构成的有个热心人告诉他天是由气体构成的,不会塌不会塌,地是由土地是由土块堆积而成的块堆积而成的,也不会陷也不会陷,他才放下心来。他才放下心来。3.3.杞人忧天杞人忧天这则寓

42、言主要写了什么内容这则寓言主要写了什么内容?整体感知1.1.根据内容说说，这则寓言告诉我们什么道理？根据内容说说，这则寓言告诉我们什么道理？杞人忧天杞人忧天告诉我们，不毫无根据地忧告诉我们，不毫无根据地忧虑和担心，给自己增添不必要的烦恼。虑和担心，给自己增添不必要的烦恼。精读细研精读细研 示例示例:在今天看来在今天看来,“,“杞人忧天杞人忧天”并非无稽之谈并非无稽之谈,从新的宇从新的宇宙观及环保的观点来说宙观及环保的观点来说,他的观点还是有一定道理的。同时他的观点还是有一定道理的。同时,寓言中那位寓言中那位“晓之者晓之者”对天、地、星、月的解释也是不科学对天、地、星、月的解释也是不科学的的,只

43、能代表当时的认识水平只能代表当时的认识水平,但他那种关心他人的精神和耐但他那种关心他人的精神和耐心诱导的做法心诱导的做法,还是值得称赞的。还是值得称赞的。2.2.你是如何看待杞人的行为的你是如何看待杞人的行为的?“?“晓之者晓之者”的话你赞成吗的话你赞成吗?合作探究古今异义古今异义因往晓之（因往晓之（）奈何忧崩坠乎（奈何忧崩坠乎（）充塞四虚（充塞四虚（）古义：告知，开导古义：告知，开导 今义：知道，懂得今义：知道，懂得古义：为何，为什么古义：为何，为什么 今义：怎么办今义：怎么办古义：处古义：处 今义：空虚、虚假等今义：空虚、虚假等其人舍然大喜（其人舍然大喜（）亦不能有所中伤（亦不能有所中伤（

44、）国人道之（国人道之（）古义：解除、消除古义：解除、消除 今义：舍弃今义：舍弃古义：伤害古义：伤害 今义：诬陷或恶意造谣今义：诬陷或恶意造谣古义：指居住在国都中的人古义：指居住在国都中的人 今义：指本国的人今义：指本国的人合作探究其人舍然大喜（其人舍然大喜（）同同“释释”，解除，消除，解除，消除通假字通假字合作探究之之闻闻一词多义一词多义合作探究终日在天中行止（终日在天中行止（）不能有所中伤（不能有所中伤（）在一定的范围内在一定的范围内求闻之若此（求闻之若此（）若屈伸呼吸（若屈伸呼吸（）打中，击中打中，击中动词，像、如动词，像、如代词，你代词，你特殊句式特殊句式合作探究倒装句：倒装句：杞国有人

45、忧天地崩坠（杞国有人忧天地崩坠（）定语后置，应为定语后置，应为“杞国有杞国有忧天地崩坠（之）人忧天地崩坠（之）人”杞人忧天杞人忧天讲述了一个杞国人担心天崩地裂讲述了一个杞国人担心天崩地裂,寝食难安寝食难安,后来在后来在“晓之者晓之者”的劝导下恍然大悟的故的劝导下恍然大悟的故事事,启迪人们不要为不必要忧虑的事情而忧虑启迪人们不要为不必要忧虑的事情而忧虑,要面要面对现实对现实,大胆地去做事。大胆地去做事。概括主题概括主题课堂小结学后感悟学后感悟课堂小结 杞人忧天杞人忧天这则寓言虽然讽刺的是杞人，但是对我们这则寓言虽然讽刺的是杞人，但是对我们也有很强的警示意味。杞人可笑主要是因为他缺乏起码的常也有很

46、强的警示意味。杞人可笑主要是因为他缺乏起码的常识和经验。这启示我们要努力学习，发奋读书，用知识武装识和经验。这启示我们要努力学习，发奋读书，用知识武装自己，不要闹出这样低级的笑话来。自己，不要闹出这样低级的笑话来。写作特色对话描写，反映人物的内心活动。对话描写，反映人物的内心活动。这则寓言对人物对话中的语气把握得非常准确，较好地这则寓言对人物对话中的语气把握得非常准确，较好地传达出了人物当时的心理，如杞人的问话，传达出了人物当时的心理，如杞人的问话，“天果积气，日天果积气，日月星宿，不当坠耶月星宿，不当坠耶”，写出了杞人的怀疑，而写出了杞人的怀疑，而“晓之者晓之者”的的话，话，“只使坠，亦不能

47、有所中伤只使坠，亦不能有所中伤”，则消除了杞人的怀疑，则消除了杞人的怀疑，杞人由杞人由“忧忧”到到“喜喜”的心理变化过程都是通过人物的对话的心理变化过程都是通过人物的对话描写来表现的。描写来表现的。板书设计杞人杞人忧天忧天杞人：杞人：忧天地崩坠忧天地崩坠 身亡所寄，废寝食身亡所寄，废寝食晓之者晓之者天，积气耳，在天中行止天，积气耳，在天中行止地，积块耳，在地上行止地，积块耳，在地上行止杞人与晓之者杞人与晓之者皆舍然大喜皆舍然大喜毫无根据地担忧毫无根据地担忧不会不会崩坠崩坠天下本无事天下本无事庸人自扰之庸人自扰之课堂检测A.A.赫然赫然(h)(h)庇护庇护(p)(p)星宿星宿(xi)(xi)B.

48、B.乏味乏味(f)(f)中伤中伤(zhng)(zhng)粘连粘连(nin)(nin)C.C.妒忌妒忌(d)(d)溉汲溉汲(j)(j)崩坠崩坠(zhu)(zhu)D.D.爪子爪子(zho)(zho)矗立矗立(zh)(zh)躇步跐蹈躇步跐蹈(c)(c)C【解析解析】A A项中项中,“,“庇庇”应读应读b;Bb;B项中项中,“,“粘粘”应读应读zhn;Dzhn;D项中项中,“,“爪爪”应读应读zhu,“zhu,“矗矗”应读应读chch。1.1.下列红色字的注音全对的一项是下列红色字的注音全对的一项是()A.A.国人道之国人道之(在路上在路上)B.B.及其家穿井及其家穿井(待待,等到等到)C.C.身亡

49、所寄身亡所寄(无无,没有没有)D.D.其人舍然大喜其人舍然大喜(同同“释释”,解除、消除解除、消除)A【解析解析】A A项中项中,“,“道道”的意思是的意思是“讲述讲述”。课堂检测2.2.下列对句中加点词语的解释有误的一项是下列对句中加点词语的解释有误的一项是()A.A.又有忧彼之所忧者。又有忧彼之所忧者。译文译文:另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁。B.B.丁氏对曰丁氏对曰:“:“得一人之使得一人之使,非得一人于井中也。非得一人于井中也。”译文译文:姓丁的人回答说姓丁的人回答说:“:“得到一个人的劳力得到一个人的劳力,并不是从井里挖出一个并不是从井里挖

50、出一个人。人。”C.C.家无井而出溉汲家无井而出溉汲,常一人居外。常一人居外。译文译文:家中没有井家中没有井,要到外边打水浇田要到外边打水浇田,(,(因此因此)经常要一个人在外经常要一个人在外(专门做专门做这件事这件事)。D.D.其人曰其人曰:“:“奈地坏何奈地坏何?”?”译文译文:那个人又说那个人又说:“:“毁坏大地有什么办法呢毁坏大地有什么办法呢?”?”D【解析解析】该句正确的翻译应为该句正确的翻译应为“那个人又说那个人又说:大地崩塌怎么办呢大地崩塌怎么办呢?”课堂检测3.3.下列对语句的翻译有误的一项是下列对语句的翻译有误的一项是()(1)(1)她给她心爱的孩子取了一个名字她给她心爱的孩