中国传统文化38802课件.ppt
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- 中国传统文化 38802 课件
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1、中国传统文化与管理思想中国传统文化与管理思想中国传统文化与管理思想陈建锋陈建锋;136376438691、课程说明:教材、重点及考试、课程说明:教材、重点及考试2、课堂及教学要求、课堂及教学要求:读书笔记(读后感)一篇读书笔记(读后感)一篇案例展示:读经典、悟管理案例展示:读经典、悟管理讨论二次左右讨论二次左右第一讲第一讲 中国传统文化与管理思想导言中国传统文化与管理思想导言n一、中国传统文化概述一、中国传统文化概述1、中国释义指华夏族所居住的中原地区.“中国”这一名称在西周周武王时期意为“中央之国”。相传3000多年前,周公在阳城(今河南登封)用土圭测度日影(今登封嵩山有周公测影台遗址),测
2、得夏至这一天午时,八尺之表于周围景物均没有日影,便认为这是大地的中心,因此周朝谓之中国。中央之国,含有正统、正宗一类的褒义。例如鲜卑人建立的北魏自称“中国”,将南朝叫作“岛夷”;而同时汉族建立的南朝虽然迁离了中原,仍以“中国”自居,称北朝为“索虏”、北魏为“魏虏”。例b.在宋代,辽与北宋、金与南宋彼此都自称“中国”,且互不承认对方是“中国”。中华人民共和国的简称,参见中华人民共和国宪法。n2、传统文化、传统文化1)、文化的理解 文化的内涵如何界定?广义上讲,文化是人类精神生活与物质生活的总和。美国文化人类学家洛威尔说:我被托付一件困难的工作,就是谈文化。但是在这个世界上,没有别的东西比文化更难
3、捉磨 狭义上讲,文化仅指人们的精神生活领域。在此基础上,又根据视角的不同,对文化结构进一步分类 首先,从时间角度上讲,有原始文化,古代文化,近代文化,现代文化。其次,从空间角度讲,有东方文化,西方文化,海洋文化,大陆文化。其三,从社会层面上讲,有贵族文化,平民文化,官方文化,民间文化,主流文化,边缘文化 姜义华:规范性文化,非规范性文化,半规范性文化。规范性文化:以儒家经典为经,以历代官修史志为纬,在长期流迁演化中广泛吸收了道,法,阴阳,纵横,玄,佛诸家学说而形成的经史文化,是中国小农社会的具有最高权威的规范性文化。非规范性文化:是普遍存在于一般民众中的生产方式,生活方式,人与人的种种关系,风
4、俗,习惯,信仰,追求,日常心理,潜在意识及形形色色的成文或不成文制度中的非规范性文化。半规范性文化:指雅俗程度不一的大量文学艺术作品,对经史文化呈半游离状态的各种文化教育,宗教娱乐活动,比如水浒传三国演义隋唐演义西游记等俗文化代表作。n其四,从社会功用上,分为礼仪文化,制度文化,服饰文化,校园文化,企业文化。其五,从文化的内在逻辑层次上,又可分为物态文化,心态文化,行为文化,制度文化四个层次。其六,从经济形态方面,又有牧猎文化,渔盐文化,农业文化,工业文化,商业文化之分。还有人在其中搞着色,黄色文化,蓝色文化什么的。俏皮文化分类n把文化分为头脑文化,胸膛文化,腹部文化与下半身文化。下半身又被他
5、分为两段,为胯部文化与胯部以下文化。他说,以唐中叶(安史之乱)为界,此前是中国文化上半身,此后是中国文化下半身。细分的话,从尧到周,即公元前3千年到公元前552年孔诞生,约2500年,是中国文化史前时期,尚没有头脑。孔子诞生前后,春秋战国,中国进入了头脑文化时代。秦始皇在一统,集权加专制,胸脯拍得啪啪响,中国进入了胸膛时代。汉朝拍得更响了,拍得匈奴大兵都哆嗦。霍去病墓关的石猪石马,一看就知道是最没头脑的人刻的。最有头脑的司马迁,却被最没头脑的武帝阉了下半身。也是这个没头脑的汉武帝,宣布独尊儒术,导致中国两千年的知识分子大都成了无脑人。n好书推荐:张远山:告别五千年西北工业大学02年哈佛大学教授
6、哈佛国际和地区问题研究所所长亨廷顿和哈里森文化的重要作用-价值观如何影响人类进步。新华出版社 02 年第一讲 中国传统文化与管理思想导言n2)中国传统文化n中国传统文化(traditional culture of China)是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征,是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶,除了儒家文化这个核心内容外,还包含有其他文化形态,如道家文化、佛教文化等等 n3)对待传统文化的态
7、度)对待传统文化的态度讨论:现代管理中传统文化的价值?讨论:现代管理中传统文化的价值?n4)传统文化的价值:反思现代化)传统文化的价值:反思现代化n中国传统文化的整体与协调观,为现代智能启示n中国传统文化的伦理思想对现代人际关系是意义n中国传统管理思想的现代价值n二、中国传统文化生态1、文化生态中国古人认为尊重、顺应自然规律中国古人认为尊重、顺应自然规律国语国语鲁语上鲁宣公泗水捕鱼,里革割网鲁语上鲁宣公泗水捕鱼,里革割网孟子孟子梁惠王斧斤以时入山林,材木不可胜用也梁惠王斧斤以时入山林,材木不可胜用也荀子天有其时,地有其财,人有其治荀子天有其时,地有其财,人有其治文化生态:文化学与生态学结合德国
8、动物学家海克尔(18341919)有机体普遍形态学:生态学是动物对于无机及有机环境所具有的关系美国文化人类学家斯图尔德1955文化变迁的理论认为,动植物多是以它们的身体特征去达成适应周围环境的,而人类不仅是依靠自己的身体特征,更需要文化超机体因素文化生态学以人类创造文化的过程中与自然环境、人类社会环境的相互关系为对象的学科。包括自然环境、社会经济环境和社会制度环境n2、中国传统文化的地理背景1)、地理环境:文化创造的自然基础地理唯物论希罗多德:全部历史都需用地理观点研究亚里士多德:创立环境地理学文化复兴法国学者博丹:民族的心理特点决定于民族发展的自然条件总和,认为纬度高低与经度远近n2)、中国
9、地理与中国传统文化影响形成文化传播中国传统文化的封闭性n3、中国传统文化的经济根基、中国传统文化的经济根基n1)、跛足农耕经济简况农耕经济与民族心理n2)、彪悍游牧经济简况游牧人生n3 3)、以农耕为主的自然经济)、以农耕为主的自然经济成就不足民族的社会心理:务实;循环与恒久;中庸;安土乐天n4、中国传统文化的社会结构1)、宗法社会宗宗法制:嫡长子继承制;分封制;宗庙祭祀制n宗法制度的发展:父系单系世系广泛深入;家族制度长盛不衰;最鲜明的家国同构2)、封建君主专制政体概述特征:久;根;合;权;控n三、中国管理理论与实践n1、三大领域的治理n国家社会治理n竞争斗争谋略n生产经营管理n古为今用:罗
10、宾斯:97组织行为学七项魅力领导:自信;远见;清楚表达;坚定信念;不循规蹈矩;变革环境敏感性2、中西管理理论关系浅析n中:农业经济条件、封建主义?n西:工商管理、公共管理na.超越nb.互补nc.合流3、中国管理理论体系:n以德为核心的人才管理(修身与成才)n以孝为核心的家庭管理;n以法为核心的领导思想;n以谋略为核心的战略管理第二讲第二讲 易学管理思想易学管理思想n易经卦画第二讲第二讲 易学管理思想易学管理思想n一、生活易经n1、名字:贞观、变卦、物极必反、大有作为、乾卦n2、组织:清华校训(天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物)n3、韩国国旗4、古今中外的评价:“絜静精微,易之教
11、也。”(孔子)“老子之学,只偷得半部易经。”(康有为)“易经代表了中国人的智慧。就人类心灵所创造的图形和形象来找出人之所以为人的道理,这是一种崇高的事业。”(德/黑格尔)“谈到人类惟一的智慧宝典,首推中国易经在科学面前,我们所得出的定律常常是短命的,或被后来的事实所推翻,惟独中国的易经亘古常新,相距六千年之久,依然具有价值,而与最新的原子物理学有颇多相同的地方。”(瑞士/荣格)n5、易学在西方n荣格人格理论n莱布尼兹与二进制二、易经简介1、三易:连山归藏和周易n2、周易由易经和易传n易经:n易经卦画(三画卦)-伏羲氏n重卦(六爻卦)-周文王n爻辞-周公n易传即周易十翼-孔子n3、认识八卦八卦取
12、象歌八卦取象歌乾三连,乾三连,坤六断;坤六断;震仰盂,震仰盂,艮覆碗;艮覆碗;离中虚,离中虚,坎中满;坎中满;兑上缺,兑上缺,巽下断。巽下断。n走进六十四卦:两两相重比如乾(乾()、坤()、坤()书写顺序:初、二、三、四、五、上;用7、9表示阳,用6、8表示阴n4、昭示文化的源头群经之首n5、指引人生方向:n初九,潜龙勿用n九二,见龙在田,利见大人n九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎n九四,或跃在渊,无咎n九五,飞龙在天,利见大人n上九,亢龙有悔n用九:见群龙无首,吉三、周易的决策管理哲学三、周易的决策管理哲学1、周易的性质之一:决策管理 系辞:“夫易何为者也?夫易开物成务是故圣人以通天下之志
13、,以定天下之业,以断天下之疑”2、周易管理的最高目标:保合太和时中正3、周易的辩证思维郭沫若1928年周易时代的社会生活认为:八卦的基础是建立在男女两性的象征里,衍生出阴阳对立的辩证思维n以太极图为例,周易的辩证思维体现在两点方面整体宇宙以太极图为例,周易的辩证思维体现在两点方面整体宇宙观和两极一体思想:同一根源;相互依存;动态发展;深观和两极一体思想:同一根源;相互依存;动态发展;深度和谐;循环回复度和谐;循环回复n4 4、周易管理的五大作用、周易管理的五大作用n刚柔相济的组织原则刚柔相济的组织原则n变通趣时的达变原则变通趣时的达变原则n顺天应人的调控原则顺天应人的调控原则n守位聚人的人才思
14、想守位聚人的人才思想n崇德广业的修养原则崇德广业的修养原则否极泰来的沟通原则否极泰来的沟通原则泰:泰:“小往大来,吉亨。则是天地交而万物通也,上下交而小往大来,吉亨。则是天地交而万物通也,上下交而其志同也其志同也”否:否:“大往小来,则是天地不交而万物不通也大往小来,则是天地不交而万物不通也”5 5、缺陷:有一定的巫术迷信思想;强调人身依附关系、缺陷:有一定的巫术迷信思想;强调人身依附关系第三讲第三讲 传统家文化与家族企业管理传统家文化与家族企业管理n一、人伦肇端于家庭一、人伦肇端于家庭n1、婚制类型n2、贤妻良母与三从四德n3、中国男性文化形象n二、中国传统家庭特征1、社会经济的基础和基本的
15、经济单位2、完备的整合机制3、限制主体意识和社会意识的长成n三、家文化的演变家内人际关系经济关系信仰文化孝文化价值取向n四、家族企业四、家族企业1 1、西方家族企业研究现状、西方家族企业研究现状A.A.家族企业定义家族企业定义B.B.家族企业系统研究家族企业系统研究C.C.家族企业冲突研究家族企业冲突研究D.D.家族企业继承问题研究家族企业继承问题研究E.E.华人家族企业研究华人家族企业研究F.F.文化视角下的家文化视角下的家2 2、我国家族企业及其管理模式研究、我国家族企业及其管理模式研究A.A.定义定义B.B.管理模式管理模式C.演进路径D.员工结构n3、家族企业管理模式的评价n优势:组织
16、结构简单;管理成本低廉;经营机制灵活;内聚力强n弊端:家族成员产权不清;人治管理;决策风险大;人力资源的壁垒4、三国家族企业比较(中、美、日)读书笔记读书笔记n1、选评经典笔记,可占总成绩30-40%n2、推荐书籍:n信任;社会美德与创造经济繁荣日裔美国学者弗郎西斯福山 海南出版社01海尔中国造颜建军、胡泳 海南出版社01中国思想史葛兆光复旦98佛教与道教马克斯韦伯 江苏人民08右手论语左手算盘涩泽荣一言实07左手孔子右手老子林语堂 陕西师大07第四讲第四讲 道家管理思想道家管理思想n一、道家人性本朴思想n1、道家不从善恶传统标准理解人性万物关联而又无限万物相对而非绝对n2、本朴人性意义分析n
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