健康心态和幸福人生课件.ppt

1、 健康心态与幸福人生健康心态与幸福人生中共中央党校哲学部中共中央党校哲学部 刘余莉刘余莉 教授教授1，000，000 10，000，000 健康是1，金钱、地位、事业、美貌等等都是后面的0（治国）（治国）社会的和谐社会的和谐 （身体）（身体）（齐家）（齐家）家庭的和谐家庭的和谐 （器官）（器官）（修身（修身）人自身的和谐（细胞）人自身的和谐（细胞）1、注意或关心程度不够注意或关心程度不够愛自我（自利）竞争斗争战争世界末日仁爱（孝悌）互助（“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”）大同世界互爱（“四海之内皆兄弟”）天堂（童年）天堂（童年）战场（中年）战场（中年）坟墓（老年）坟墓（老年）积福（童年

2、）积福（童年）造福（中年）造福（中年）享福（老年）享福（老年）2、心理过程的复杂性、心理过程的复杂性3、“不识庐山真面目，不识庐山真面目，只缘身在此山中。只缘身在此山中。”“吾日三省吾身吾日三省吾身”行有不得，反求诸己行有不得，反求诸己射有似乎君子，射有似乎君子，失之正鹄，失之正鹄，反求诸其身。反求诸其身。尧帝尧帝“反求诸己反求诸己”的故的故事事汤王：苟日新，日日新，汤王：苟日新，日日新，又日新又日新“万方有罪，罪在朕躬万方有罪，罪在朕躬”一、从从“杯弓蛇影杯弓蛇影”谈起谈起心理失衡心理失衡对健康的危害对健康的危害 风声鹤唳，草木皆兵风声鹤唳，草木皆兵风摇花影动，疑是玉人来风摇花影动，疑是玉人

3、来一朝被蛇咬一朝被蛇咬,十年怕井绳十年怕井绳 怒伤肝，怒伤肝，喜伤心喜伤心思伤思伤脾，恐伤肾脾，恐伤肾“在一切对人不利的影响中，最能使人短命夭亡的是不好的情绪和恶劣的心境。”长寿学者胡夫兰德二、掌握二、掌握“选择的自选择的自由由”心理失衡的心理失衡的主观原因与调适原则主观原因与调适原则 刺激刺激 反应反应 刺激刺激 意识意识 反应反应 小罗斯福总统夫人说：小罗斯福总统夫人说：“除非你同除非你同意，任何人都不能伤害你意，任何人都不能伤害你”。圣雄甘地说：圣雄甘地说：“若非拱手让人，任若非拱手让人，任何人都无法剥夺我们的自尊何人都无法剥夺我们的自尊”。一个成熟的人握住自己快乐的一个成熟的人握住自己

4、快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。反而能将快乐与幸福带给别人。每人心中都有把快乐的钥每人心中都有把快乐的钥匙，但我们却常在不知不觉匙，但我们却常在不知不觉中把它交给别人掌管。中把它交给别人掌管。一位女士抱怨道：我活得很不快乐，因为先一位女士抱怨道：我活得很不快乐，因为先生常出差不在家。她把快乐的钥匙放在先生生常出差不在家。她把快乐的钥匙放在先生手里。手里。一位妈妈说：我的孩子不听话，叫我很生一位妈妈说：我的孩子不听话，叫我很生气！她把钥匙交在孩子手中。气！她把钥匙交在孩子手中。婆婆说：我的媳妇不孝顺，我真命苦！她婆婆说：我的媳妇不孝顺，我

5、真命苦！她把钥匙交在媳妇手中。把钥匙交在媳妇手中。我很难过，因为老板总找我岔。他把快乐的钥我很难过，因为老板总找我岔。他把快乐的钥匙交到了老板的手里。匙交到了老板的手里。年轻人从文具店走出来说：那位老板服务态年轻人从文具店走出来说：那位老板服务态度恶劣，把我气炸了！他把钥匙交到了老板度恶劣，把我气炸了！他把钥匙交到了老板的手里。的手里。这些人都做了相同的决定，这些人都做了相同的决定，就是让别人来控制他的心情。就是让别人来控制他的心情。当我们允许别人掌控我们当我们允许别人掌控我们的情绪时，我们便觉得自己是的情绪时，我们便觉得自己是受害者，对现况无能为力，抱受害者，对现况无能为力，抱怨与愤怒成为我

6、们唯一的选择。怨与愤怒成为我们唯一的选择。我们开始怪罪他人，并且传达我们开始怪罪他人，并且传达一个信息：我这样痛苦，都一个信息：我这样痛苦，都是你造成的，你要为我的痛苦是你造成的，你要为我的痛苦负责！负责！一个成熟的人握住自己快乐的钥匙，一个成熟的人握住自己快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将他不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给快乐与幸福带给別別人。人。他的情绪稳定，为自己负责，和他他的情绪稳定，为自己负责，和他在一起是种享受，而不是压力。在一起是种享受，而不是压力。你的钥匙在哪里？在别人手中吗？你的钥匙在哪里？在别人手中吗？快去把它拿回来吧！快去把它拿回来吧！三、心病还需三、心

7、病还需 “心药心药”医医领导心理失衡领导心理失衡的调适方法的调适方法 “困难和问题，不应成为悲观失望、无所困难和问题，不应成为悲观失望、无所作为的理由，而应成为团结一致、艰苦作为的理由，而应成为团结一致、艰苦奋斗的根据；不应成为心烦气燥、怨天奋斗的根据；不应成为心烦气燥、怨天尤人的借口，而应成为磨炼意志、施展尤人的借口，而应成为磨炼意志、施展才干的机会。困难和成绩常常是相随相才干的机会。困难和成绩常常是相随相伴的。困难越大，占胜困难之后所得的伴的。困难越大，占胜困难之后所得的成绩也就越大。一部中华民族辉煌史，成绩也就越大。一部中华民族辉煌史，一切造福人类的伟大业绩，所有成就卓一切造福人类的伟大

8、业绩，所有成就卓著的杰出人物，都是同不屈不挠、战胜著的杰出人物，都是同不屈不挠、战胜艰难险阻联系在一起的。艰难险阻联系在一起的。”第一、正视挫折，第一、正视挫折，认清挫折的本质认清挫折的本质。“一阴一阳一阴一阳之谓道。之谓道。”易经易经“富富 不不 过过 三三 代代”十年寒窗无人问，十年寒窗无人问，一朝成名天下知。一朝成名天下知。历览前贤国与家，历览前贤国与家，成有节俭败由奢。成有节俭败由奢。李商隐李商隐咏史咏史不取军中一钱，寄回家中。家败离不开一个奢字，家败离不开一个奢字，人败离不开一个逸字，人败离不开一个逸字，讨人厌离不开一个骄字。讨人厌离不开一个骄字。语 文文言文日常用语求求 阙阙 斋斋

9、 温、良、恭、俭、让 (孔子)处 柔 守 慈 （老子）谦卦：六爻皆吉 易经满招损,谦受益，时乃天道。尚书 惟天福善祸淫。天视自我民视天听自我民听 尚书舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。孟子 生活在感恩的世界里生活在感恩的世界里感激伤害你的人，因为他磨炼了你的心志；感激伤害你的人，因为他磨炼了你的心志；感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识；感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识；感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立；感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立；感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力；感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力；感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。感激斥责你的人，因为他

10、助长了你的定慧。“世界上的事情永远不是绝对世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异，苦难的，结果完全因人而异，苦难对于天才是一块垫脚石，对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对对于能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。弱者是一个万丈深渊。”巴尔扎克巴尔扎克“生活是一面镜子，生活是一面镜子，你对它笑，它就笑；你对它笑，它就笑；你对他哭，他就哭。你对他哭，他就哭。”(英英)萨克雷萨克雷第二、检讨挫折，吸取教训。第二、检讨挫折，吸取教训。“失败应当成为我们的老师，而不是掘墓人；失败是暂时耽误，而不是一败涂地失败是暂时走了弯路，而不是走进了死胡同。”第三、看清自己的弱点。第三、看清自己

11、的弱点。袁了凡自省改过（袁了凡自省改过（了凡四训了凡四训）：）：余福薄，又不能积功累行，以基厚福；余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；兼不耐烦剧，不能容人；时时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。地之秽者多生物，水之清者常无鱼，余好洁，地之秽者多生物，水之清者常无鱼，余好洁，宜无子者一；宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍为不育之根，余矜惜名节，爱为生生之本，忍为不育之根，余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三；常不能舍己救人，宜无子者三；多言耗气，宜无子者四；多言耗气，宜无子者四；

12、喜饮铄精，宜无子者五；喜饮铄精，宜无子者五；好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其余过恶尚多，不能悉数。其余过恶尚多，不能悉数。贪财？（子罕拒贿、杨震不受四知贪财？（子罕拒贿、杨震不受四知财）财）贪色？（狄仁杰、刘理顺、徐志贪色？（狄仁杰、刘理顺、徐志摩摩）贪名？（名者，造物所忌，世之享贪名？（名者，造物所忌，世之享盛名而实不副者，多有奇祸。）盛名而实不副者，多有奇祸。）贪利？（晏婴、宋弘）贪利？（晏婴、宋弘）第四、调整你的努力。第四、调整你的努力。第五、重新尝试，不断第五、重新尝试，不断争取新的成功。争取新的成功。其一，任何人一生中其一，任何人一生

13、中都会有压力。都会有压力。第一，全面认识压力。第一，全面认识压力。其二，有些压力其二，有些压力是有益的。是有益的。其三，大部分其三，大部分压力是毫无必压力是毫无必要的。要的。担忧的事情有4040永不会发生3030的忧虑涉及过去作出的决定1212的忧虑集中于别人出于自卑 感而作出的批评1010的忧虑与健康有关8 8的忧虑可列入“合理”范围 其四，压力过度其四，压力过度就会引起疾病。就会引起疾病。第二，成功处理压力第二，成功处理压力 。其一，养成正确的其一，养成正确的“视角视角”。女大学生的信女大学生的信 老妈妈的担心老妈妈的担心 想投河的少妇想投河的少妇“我们的痛苦不是问题的本身我们的痛苦不是问

14、题的本身带来的，而是我们对这些问题带来的，而是我们对这些问题的看法而产生的。的看法而产生的。”“境缘无好丑，好丑在于心。境缘无好丑，好丑在于心。”其二，要在自己其二，要在自己的强项上努力。的强项上努力。其三，避免超其三，避免超负荷地工作。负荷地工作。其四，把注意力其四，把注意力转向自身之外的转向自身之外的人和事。人和事。快乐是一种习惯快乐是一种习惯 106106岁的快乐法则岁的快乐法则 新加坡的许哲女士新加坡的许哲女士 那些经常给予他人精神那些经常给予他人精神上的支持或给予他人帮助上的支持或给予他人帮助的老人，与那些从不为别的老人，与那些从不为别人提供任何帮助的老人相人提供任何帮助的老人相比，

15、寿命要长年左右。比，寿命要长年左右。“孺子入井孺子入井”牛山之喻牛山之喻“率性之谓道率性之谓道”“学问之道无他，学问之道无他，求其放心而已矣。求其放心而已矣。”“致 良 知”忙忙 盲盲 茫茫 其五，找个人其五，找个人谈谈。谈谈。其六，找出减其六，找出减轻压力的有趣轻压力的有趣方法。方法。(1).(1).嫉妒心理及其调适嫉妒心理及其调适 君子乐得作君子，君子乐得作君子，小人冤枉作小人。小人冤枉作小人。不患无位，患所以立。不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。不患莫己知，求为可知也。论语论语里仁里仁 在迁善录记载，宋大夫蒋瑗有十个儿子，一个驼背，一个跛子，一个四肢萎缩，一个双足残废，一个疯疯

16、癫癫，一个痴呆，一个聋子，一个眼瞎，一个哑巴，一个死在狱中。公明子皋见到这样的情形，问道：“您大夫平时的行为怎么样，为什么得到如此的奇祸呢？”蒋瑗说：“我生平没有别的恶事，只是喜欢嫉妒别人。胜过自己的人就忌恨他，谄媚自己的人就喜欢他。听到别人的善行就怀疑，听说别人的恶行就信以为真。看见别人有所得，就如同自己有所失。见别人有所失，就如同自己有所得罢了。”子皋听了叹息地曰：“大夫有这样的心态马上会得灭门之灾啊！您竟然还无所谓没有觉察到吗？您的恶报哪里只有现在这个样子呢！”蒋瑗听了他的话，大惊失色。子皋说：“天虽高远，却明察秋毫。如果您能痛改前非，就能转祸为福，现在改正还不晚啊。”蒋瑗从此提高警惕，

17、尽改平生之所为。不过几年的时间，他各个儿子的疾病，都渐渐转好了。君子成人之美，君子成人之美，不成人之恶。不成人之恶。(2).(2).多疑心理及其调适多疑心理及其调适 第一，对人才缺乏必要的了解第一，对人才缺乏必要的了解和信任，当别人对人才进行攻和信任，当别人对人才进行攻击时，领导者因缺乏清醒的头击时，领导者因缺乏清醒的头脑而被诬词所蒙蔽，怀疑人，脑而被诬词所蒙蔽，怀疑人，对其设防、试探、侦察等等。对其设防、试探、侦察等等。第二，封闭性思路，简单地第二，封闭性思路，简单地逻辑推理，使猜疑心理笼罩逻辑推理，使猜疑心理笼罩一种自圆其说的迷雾。一种自圆其说的迷雾。第三，以小人之心度君子之腹。第三，以小

18、人之心度君子之腹。第一，用人要建立在对人才的第一，用人要建立在对人才的充分了解和信任的基础上。充分了解和信任的基础上。什么样的人才值得信任？什么样的人才值得信任？“求忠臣于孝子之门求忠臣于孝子之门”孝金文隶书慎终追远，慎终追远，民德归厚矣。民德归厚矣。论语孝亲与尊师孝亲与尊师 “孝孝”的内容的内容:养父母之养父母之身身 养父母之养父母之心心 养父母之养父母之志志 今之孝者，是谓能养。今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？不敬，何以别乎？论语论语 父母唯其疾之忧父母唯其疾之忧 论语百善孝为先百善孝为先 你留意过自己的父母吗你留意过自己的父母吗?如果你在一个平

19、凡的家庭长大,如果你的父母还健在，不管你有没有和他们同住如果有一天，你发现妈妈的厨房不再像以前那么干净；如果有一天，你发现家中的碗筷好象没洗干净；如果有一天，你发现家中的地板衣柜经常沾满灰尘；如果有一天，你发现母亲煮的菜太咸太难吃；如果有一天，你发现父母经常忘记关瓦斯；如果有一天，你发现老父老母的一些习惯不再是习惯时，就像他们不再想要天天洗澡时；如果有一天，你发现父母不再爱吃青脆的蔬果；如果有一天，你发现父母爱吃煮得烂烂的菜；如果有一天，你发现父母喜欢吃稀饭；如果有一天，你发现他们过马路行动反应都慢了；如果有一天，你发现他们在吃饭的时间老是咳个不停，千万别误以为他们感冒或着凉（那是吞咽神经老化

20、的现象)；如果有一天，你发觉他们不再爱出门 如果有这么一天，我要告诉你，你要警觉父母真的已经老了，器官已经退化到需要别人照料了。如果你不能照料，请你替他们找人照料，并请你请你千万千万要常常探望，不要让他们觉得被遗弃了。每个人都会老，父母比我们先老，我们要用角色互换的心情去照料他，才会有耐心、才不会有怨言，当父母不能照顾自己的时候，为人子女要警觉，他们可能会大小便失禁、可能会很多事都做不好。如果房间有异味，可能他们自己也闻不到，请不要嫌他脏或嫌他臭，为人子女的只能帮他清理，并请维持他们的“自尊心”。当他们不再爱洗澡时，请抽空定期帮他们洗身体，因为纵使他们自己洗也可能洗不干净。当我们在享受食物的时

21、候，请替他们准备一份大小适当、容易咀嚼的一小碗，因为他们不爱吃可能是牙齿咬不动了。从我们出生开始，喂奶换尿布、生病时不眠不休的照料、教我们生活基本能力、供给读书、吃喝玩乐和补习，关心的行动永远都不停歇。如果有一天，他们真的动不了了，角色互换不也是应该的吗？为人子女者要切记，看父母就是看自己的未来，孝顺要及时。树欲静而风不止，子欲养而亲不待你留意过自己的父母吗？不爱其亲而爱他人者，不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。谓之悖礼。孝经孝经举孝廉举孝廉 进贤受上赏进贤受上赏 第二，一旦有了猜疑，要自我第二，一旦有了猜疑，要自我暗示自己冷静下来，检查

22、自己暗示自己冷静下来，检查自己是否陷入封闭性的思维方式。是否陷入封闭性的思维方式。四、幸福之道三原则四、幸福之道三原则 幸福之道是什么？幸福之道是什么？逆境中的幸福之人逆境中的幸福之人 良好环境之下的不幸之人良好环境之下的不幸之人 什么是真正的幸福？什么是真正的幸福？“充满喜悦的生活充满喜悦的生活”“家庭圆满，在家里的每一家庭圆满，在家里的每一个人都是充满喜悦地过日子。个人都是充满喜悦地过日子。”三项幸福的最近之道三项幸福的最近之道原则一：一天之中原则一：一天之中不生气恼不生气恼美国休斯敦的一位银行家，讲述了他小时候克服发怒的坏习惯的经历，给我们很大的启示。他说：我小时候，脾气很坏，常动怒，父

23、亲规劝多次无效。有一天，父亲给我一小桶铁钉子和一根铁锤子，并告诉我：你每生气一次，就在后院那栏杆中间的柱子上，钉一颗钉子。第一天，我在那柱子上钉上了十六颗钉子，因为怒气少发了，每天的钉子逐渐减少，我也发觉控制自己的坏脾气，比前往后院钉钉子容易得多。最后，我变得不发脾气了。两个月后，我把情绪转变告诉了我父亲，他再劝我：很好，如果你一天不发脾气，不动怒，就去后院柱子上拔掉一根钉子吧！经过大约七个月，我把柱子上的全部钉子都拔掉了。在一个星期天，当我告诉父亲已经把全部钉子都拔掉了时，父亲说：“儿子，你做得很好。”他拉着我的手说：“去看看那根柱子吧。”我父亲语重心长地告诉我：“孩子，看到柱子上那么多小孔

24、吗？那柱子身上千疮百孔，再也不像以前一样美观和好看。”当你向别人发过脾气后，你的恶言恶语，就像那些钉孔一样，在人们心灵上留下疤痕，也像你用刀子刺向某人身上，再拔出来时，无论你说了多少次“对不起”，那伤口都永远不可磨灭了。因此要记住，脾气使人与人之间的交流和沟通变得更加困难，而不是更加容易。怒：发怒是拿别人的错误来怒：发怒是拿别人的错误来惩罚自己惩罚自己 恕：恕：“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”“行有不得，反求诸己行有不得，反求诸己”“各自责，天清地宁；各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆。各相责，天翻地覆。”医治生气的方法：医治生气的方法：晚：晚：“你从今以后对于任何事你从今以后对于任何

25、事情都不要生气！情都不要生气！”早：早：“你已经不生气了！你已经不生气了！”原则二：一天之中原则二：一天之中不出恶言不出恶言水结晶的实验看过看过爱与感谢爱与感谢几个字的水所形成的几个字的水所形成的结晶。这样的水结晶充满了喜悦，并结晶。这样的水结晶充满了喜悦，并形成形成 像盛开的鲜花一样的模样。像盛开的鲜花一样的模样。谢谢谢谢混蛋混蛋zhihuiwisdomweishieit原则三：一天之中原则三：一天之中家庭和睦家庭和睦夫妻和睦相处的箴言：夫妻和睦相处的箴言：“只看对方的优点，不看对方的缺点”。教育子女，要 “德教为先，以身作则”。“教也者，长善而救其失者也教也者，长善而救其失者也”育：育：“

26、养子使作善也养子使作善也”先培养品德，后学习知识技能等先培养品德，后学习知识技能等即先学做人，后学做事即先学做人，后学做事教育的次序：教育的次序：首孝悌，次见闻首孝悌，次见闻 品德培养的次序是先品德培养的次序是先培养孝心，树立起恩义、培养孝心，树立起恩义、情义、道义的处事原则。情义、道义的处事原则。教：上所施，下所效教：上所施，下所效教育的方式：身教胜于言教育的方式：身教胜于言教教言教者讼，身教者从。一个人从众多的优秀人才中脱颖而出的重要因素，不在于他的专业知识或技术经验，而在于他是否具有谦虚、毅力、勇于承认过错等品格。从优秀到卓越 “女人的影响在世界各地都是女人的影响在世界各地都是一样的。不

27、管在哪个国家中，她们一样的。不管在哪个国家中，她们的状况影响着这个民族的道德、行的状况影响着这个民族的道德、行为方式和品格。哪里的女人品质恶为方式和品格。哪里的女人品质恶劣，那个社会的品质也就恶劣。哪劣，那个社会的品质也就恶劣。哪里的女人道德高尚、有教养，那个里的女人道德高尚、有教养，那个社会就繁荣、进步。社会就繁荣、进步。”女性的素养决定一个民族的素养女性的素养决定一个民族的素养，斯迈尔斯，斯迈尔斯品格的力量品格的力量第二章第二章“天下太平与否，一大半责任天下太平与否，一大半责任都在妇女身上都在妇女身上”弟子规：集中国传统 家教、家规之大成深圳弟子规文化教育公益网 dizigui蔡老师：弟子规细讲秀才的梦秀才的梦:白菜种在墙头上白菜种在墙头上 站在雨里穿着蓑衣站在雨里穿着蓑衣,打打 着伞着伞1.棺材挂在树上棺材挂在树上谢谢光临，谢谢光临，欢迎指正！欢迎指正！