2020年高考历史二轮专题复习课件：中国古代史先秦(共21张PPT).pptx

1、2020年高考历史二轮专题复习课件：中国古代史先秦(共21张PPT)中国古代史中国古代史先秦先秦二轮复习二轮复习先秦先秦华夏文明的奠基华夏文明的奠基一、近五年全国卷考情分析一、近五年全国卷考情分析专题专题试题试题考查内容考查内容考情分析考情分析政治政治2017()24西周分封制的影响西周分封制的影响1、高频考点，选择题和非选择、高频考点，选择题和非选择题；题；2、以材料为依据，创设新情境、以材料为依据，创设新情境或还原历史情境，要求进行合或还原历史情境，要求进行合理的推理判断；理的推理判断；3、注意学科主干知识的记忆与、注意学科主干知识的记忆与理解：理解：（1）分封制、宗法制、礼乐制）分封制、

2、宗法制、礼乐制（2）春秋战国时期的社会转型）春秋战国时期的社会转型（3）小农经济）小农经济（4）儒家的思想主张）儒家的思想主张2016(III)24西周对历史传承的重视西周对历史传承的重视2014()24运用周代雅言考查分封制、礼乐制运用周代雅言考查分封制、礼乐制的影响的影响2013()24战国时期分封制到集权统治的演变战国时期分封制到集权统治的演变经济经济2015()24小农经济的形成小农经济的形成2017()24战国时期商业发展的原因战国时期商业发展的原因思想思想2015()24古代儒学思想主张的影响古代儒学思想主张的影响2015()40孟子及苏格拉底的法制观念及价值孟子及苏格拉底的法制观

3、念及价值先秦先秦华夏文明的奠基华夏文明的奠基一、近五年全国卷考情分析（海南卷）一、近五年全国卷考情分析（海南卷）专题专题试题试题考查内容考查内容考情分析考情分析政治政治2017T1礼乐制的破坏礼乐制的破坏1、高频考点，选择题和非选择题；、高频考点，选择题和非选择题；2、以材料为依据，创设新情境或还原、以材料为依据，创设新情境或还原历史情境，要求进行合理的推理判断；历史情境，要求进行合理的推理判断；3、注意学科主干知识的记忆与理解：、注意学科主干知识的记忆与理解：（1）分封制、宗法制、礼乐制）分封制、宗法制、礼乐制（2）春秋战国时期的社会转型）春秋战国时期的社会转型（3）小农经济）小农经济（4）

4、儒家的思想主张）儒家的思想主张2016T3宗法制对后世的影宗法制对后世的影响响思想思想2016T4孟子的主张孟子的主张先秦先秦华夏文明的奠基华夏文明的奠基二、阶段特征二、阶段特征（一）西周（一）西周（前前1111世纪世纪-前前771771年年）奴隶制的强盛时期奴隶制的强盛时期政治政治经济经济文化文化总体特征总体特征分封制、宗法制、礼乐制分封制、宗法制、礼乐制井田制；集体耕作；井田制；集体耕作；工商食官，商业由官府控制，官营手工业占主导工商食官，商业由官府控制，官营手工业占主导甲骨文、金文；学在官府甲骨文、金文；学在官府生产力水平低下，血缘纽带与政治关系相结合，权生产力水平低下，血缘纽带与政治关

5、系相结合，权力尚未走向高度集中力尚未走向高度集中先秦先秦华夏文明的奠基华夏文明的奠基【重点突破重点突破】1 1、分封制、分封制 （1 1）分封制的内容、作用及瓦解）分封制的内容、作用及瓦解 （2 2）西周分封形势图（）西周分封形势图（P3P3）（3 3）分封制与宗法制、礼乐制、井田制的关系）分封制与宗法制、礼乐制、井田制的关系分封制与宗法制互为表里；分封制与宗法制互为表里；礼乐制是维护宗法分封制的工具，春秋时期，礼崩乐坏，礼乐制是维护宗法分封制的工具，春秋时期，礼崩乐坏，“克己复礼克己复礼”成为孔子主要的政治诉求；成为孔子主要的政治诉求；井田制是西周分封制实行的经济基础，分封制建立在井井田制是

6、西周分封制实行的经济基础，分封制建立在井田制基础之上。春秋战国时期，随着井田制的瓦解，分封田制基础之上。春秋战国时期，随着井田制的瓦解，分封制也随之崩溃。制也随之崩溃。先秦先秦华夏文明的奠基华夏文明的奠基【重点突破重点突破】2 2、宗法制对后世的影响、宗法制对后世的影响 （封建政治、社会习俗、思想观念）（封建政治、社会习俗、思想观念）3 3、西周时，以所用鼎的大小及多少代表贵族的身份等级。鼎在古代被视为、西周时，以所用鼎的大小及多少代表贵族的身份等级。鼎在古代被视为立国重器，是政权的象征，可借指王位、帝王。立国重器，是政权的象征，可借指王位、帝王。4 4、理解、理解“家国同构家国同构”“家国同

7、构家国同构”,即家庭、家族与国家在组织结构方面的共同性即家庭、家族与国家在组织结构方面的共同性,是是宗法社会的宗法社会的显显著特征。著特征。宗法制与分封制互为表里。嫡长子世袭王位宗法制与分封制互为表里。嫡长子世袭王位,是君主是君主,也是宗族的大宗。其他诸也是宗族的大宗。其他诸子分封为诸侯子分封为诸侯,是臣子是臣子,也是宗族的小宗。也是宗族的小宗。“家家”是小是小“国国”,“,“国国”是大是大“家家”。“家国同构家国同构”体现了血缘关系与政治体现了血缘关系与政治关系的融合。这种关系的融合。这种借助血缘人伦关系来治理国家借助血缘人伦关系来治理国家的政治模式是中国古代政治制的政治模式是中国古代政治制

8、度的特点之一。度的特点之一。（20142014全国卷全国卷1 1）中国古代，）中国古代，“天天”被尊为最高神。被尊为最高神。秦汉以后，以秦汉以后，以“天子天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自居的皇帝举行祭天大典，表明自己自己“承天承天”而而“子民子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后先。这反映了秦汉以后A A、君主专制缘于宗教权威、君主专制缘于宗教权威B B、政治统治借助于人伦秩序、政治统治借助于人伦秩序C C、皇权至上促成祖先崇拜、皇权至上促成祖先崇拜D D、祭天活动强化了宗法制度、祭天活动强化了宗法制度2424（20172017全国一卷全国一卷）周灭

9、商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都）周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。分封奭于燕，都蓟（今北京）。分封 A A推动了文化的交流与文化认同推动了文化的交流与文化认同 B B强化了君主专制权力强化了君主专制权力 C C实现了王室对地方的直接控制实现了王室对地方的直接控制 D D确立了贵族世袭特权确立了贵族世袭特权【高考真题高考真题】西周初期分封制，周天子把王畿以外的土地和人民分别授予同、异西周初期分封制，周天子把王畿以外的土

10、地和人民分别授予同、异姓贵族，让他们去建立诸侯国，姬姓诸侯国是姓贵族，让他们去建立诸侯国，姬姓诸侯国是主体。主体。受封到各地建国的受封到各地建国的贵族会带去官吏、军队和少量的周民，也会把周文化（器物、官僚体制、贵族会带去官吏、军队和少量的周民，也会把周文化（器物、官僚体制、典章制度、意识形态等）带到各地，所以分封制也起到了促进民族间经典章制度、意识形态等）带到各地，所以分封制也起到了促进民族间经济文化的交流作用济文化的交流作用。20142014年新课标全国卷年新课标全国卷第第2424题题干题题干“周代分封制下，周代分封制下，各封国贵族按各封国贵族按周礼周礼行事，学说统一的行事，学说统一的雅言雅

11、言，促进了各地文化的，促进了各地文化的整合。整合。”考查的也是同一问题。考查的也是同一问题。【知识拓展知识拓展】君主专制是从秦朝开始、直至清朝这一历史阶段政治体制的君主专制是从秦朝开始、直至清朝这一历史阶段政治体制的一个主要特征，也可以说是中国古代皇帝制度的基本特点。从广一个主要特征，也可以说是中国古代皇帝制度的基本特点。从广义上说，它包括三个方面：一是义上说，它包括三个方面：一是君主终身制和世袭制君主终身制和世袭制，二是，二是君主君主至高无上的地位至高无上的地位，三是，三是君主高度集中的终极权力君主高度集中的终极权力。其中，前两个。其中，前两个方面是夏、商、周的贵族君主制乃至现代君主立宪制都

12、具备的特方面是夏、商、周的贵族君主制乃至现代君主立宪制都具备的特征，第三个方面亦即权力因素才是理解君主专制的关键征，第三个方面亦即权力因素才是理解君主专制的关键。西周分封制下，周天子直接控制的地区称为王畿，包括都西周分封制下，周天子直接控制的地区称为王畿，包括都城镐京周围的关中平原和洛邑周围的河洛地区，王畿外的土地城镐京周围的关中平原和洛邑周围的河洛地区，王畿外的土地则由分封则由分封出去的各诸侯进行直接管理控制。出去的各诸侯进行直接管理控制。周天子对地方是间周天子对地方是间接控制，在政治上无权废立各国的国君，无权干涉各国内政，接控制，在政治上无权废立各国的国君，无权干涉各国内政，在经济上只能收

13、取各诸侯国的职贡，但无权对各国征收税赋，在经济上只能收取各诸侯国的职贡，但无权对各国征收税赋，各国税赋均归各国，周天子的财政来自于直接统治和治理的王各国税赋均归各国，周天子的财政来自于直接统治和治理的王畿，以及诸侯及四方的纳贡，诸侯国有相对的独立性畿，以及诸侯及四方的纳贡，诸侯国有相对的独立性。郡县制郡县制才是对地方的直接控制。秦朝通过郡县制，实现了才是对地方的直接控制。秦朝通过郡县制，实现了对地方政权直接有效的控制，把全国的每个地方、每户人家都对地方政权直接有效的控制，把全国的每个地方、每户人家都纳入国家政治体制之中。纳入国家政治体制之中。先秦先秦华夏文明的奠基华夏文明的奠基二、阶段特征二、

14、阶段特征2 2、春秋战国（、春秋战国（前前770770年年-前前221221年年）社会大变革时期社会大变革时期经济经济政治政治文化文化总体总体特征特征周王室衰微，宗法分封制崩溃，诸侯士大夫崛起；诸侯争霸和兼并周王室衰微，宗法分封制崩溃，诸侯士大夫崛起；诸侯争霸和兼并战争频繁，国家逐渐由分裂走向统一；通过变法运动，君主专制、战争频繁，国家逐渐由分裂走向统一；通过变法运动，君主专制、中央集权制度的雏形逐渐出现中央集权制度的雏形逐渐出现铁器牛耕的使用促进生产力大发展；私田大量开垦，井田制瓦解，铁器牛耕的使用促进生产力大发展；私田大量开垦，井田制瓦解，土地私有制逐渐确立；小农经济、重农抑商政策逐渐形成

15、土地私有制逐渐确立；小农经济、重农抑商政策逐渐形成;私营工商私营工商业兴起业兴起 社会大变革社会大变革由学在官府到学在民间；百家争鸣，奠定了中国传统文化的基础由学在官府到学在民间；百家争鸣，奠定了中国传统文化的基础【高考真题高考真题】（20152015全国卷全国卷1 1）吕氏春秋吕氏春秋上农上农在描述农耕之利时不无在描述农耕之利时不无夸张的说，一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一夸张的说，一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加A A、导致畜力与铁制农具的使用、导致畜力与铁制农具的使用B B

16、、抑制了手工业和商业的发展、抑制了手工业和商业的发展C C、促进了个体小农经济的形成、促进了个体小农经济的形成D D、阻碍了大土地所有制的成长、阻碍了大土地所有制的成长小规模的农业生产，与商周时期的集体耕作不同。小规模的农业生产，与商周时期的集体耕作不同。战国时期，农业方面的特征：生产工具和技术、土地所有制战国时期，农业方面的特征：生产工具和技术、土地所有制先秦先秦华夏文明的奠基华夏文明的奠基【重点回顾重点回顾】1 1、小农经济：形成条件（生产力、生产关系）、小农经济：形成条件（生产力、生产关系）、特点、评价特点、评价2 2、农业的发展会促进手工业和商业的发展、农业的发展会促进手工业和商业的发

17、展【高考真题高考真题】（20132013全国卷全国卷1 1）在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。）在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明士的墓葬等级差别明显。这表明A A、经济发展是分封制度得以维系的关键、经济发展是分封制度得以维系的关键B B、分封制中的等级规定凸显了君主集权、分封制中的等级规定凸显了君主集权C C、秦国率先消除分封体制走向集权统

18、治、秦国率先消除分封体制走向集权统治D D、东方六国仍严格遵行西周的分封制度、东方六国仍严格遵行西周的分封制度【提示提示】注意题干中的时间；结合西周分封制及战国时期的阶注意题干中的时间；结合西周分封制及战国时期的阶段特征分析材料现象。段特征分析材料现象。A A项涉及到分封制瓦解的原因，项涉及到分封制瓦解的原因，B B项中涉项中涉及到分封制的内容和局限，及到分封制的内容和局限，D D项结合战国时期史实排除。项结合战国时期史实排除。先秦先秦华夏文明的奠基华夏文明的奠基【知识拓展知识拓展】1 1、墓葬规模是现实政治生活中等级制度的另一种表现。战国时期，秦、墓葬规模是现实政治生活中等级制度的另一种表现

19、。战国时期，秦国通过商鞅变法，确立了中央集权的政治体制，秦王居于至高无上的地国通过商鞅变法，确立了中央集权的政治体制，秦王居于至高无上的地位，而东方六国的中央集权程度不及秦国，还保留了一定的周代分封制位，而东方六国的中央集权程度不及秦国，还保留了一定的周代分封制的等级残余。的等级残余。2 2、分封制得以维系的关键是井田制和大宗小宗的血缘关系。随着社会、分封制得以维系的关键是井田制和大宗小宗的血缘关系。随着社会经济的发展，血缘关系的疏远，分封制逐渐瓦解。经济的发展，血缘关系的疏远，分封制逐渐瓦解。【高考真题高考真题】（20152015全国卷全国卷2 2）古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、）古

20、代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周商、周“三代三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者明了儒者A A、不能适应现实政治、不能适应现实政治B B、反对进行社会变革、反对进行社会变革C C、理想化的政治诉求、理想化的政治诉求D D、以复古为政治目标、以复古为政治目标先秦先秦华夏文明的奠基华夏文明的奠基【知识拓展知识拓展】儒家学派的历史观儒家学派的历史观1 1、春秋笔法春秋笔法：也叫春秋书法或微言大义。是由孔子创造的一种历史叙：也叫春秋书法或微言大义。是由孔子创造的一种历史叙述方法和技巧。孔子编写述方法和技巧。孔子编写春秋春秋，在记述历史

21、时，暗含褒贬，行文中，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法和材料的帅选，委婉而巧妙的表达作者的主观看法。因此，儒家的历史和材料的帅选，委婉而巧妙的表达作者的主观看法。因此，儒家的历史学家笔下的历史时经过裁剪的历史，是不完整的。学家笔下的历史时经过裁剪的历史，是不完整的。2 2、厚古薄今厚古薄今：孔子主张：孔子主张“厚古薄今厚古薄今”，他要求人们效法夏商周的奴隶，他要求人们效法夏商周的奴隶制制“法先王法先王”，要求人们，要求人们“克己克己”以恢复周礼。以恢复周礼。3 3、道德理想主义道德理想主义：儒家以仁义礼智信为个人道德修养的主要目标，以：儒家以仁义礼智信为个人道德修养的主要目标，以“内圣外王内圣外王”为君主道德修养的主要目标，虽无法实现，但却为一代代为君主道德修养的主要目标，虽无法实现，但却为一代代儒家知识分子提供了批判现实的精神力量，使中国古代君主制带有儒家知识分子提供了批判现实的精神力量，使中国古代君主制带有“开开明明”色彩。色彩。