卓越企业管理培训课件.pptx

1、卓越企业管理卓越企业管理当当 代代 企企 业业“家家”一、当代企业家的定义一、当代企业家的定义:人止为企，事定为业人止为企，事定为业。二、当代企业家的基本素质二、当代企业家的基本素质 学会做人学会做人,学会做事。学会做事。三、做人的根本三、做人的根本孝道师道孝道师道，行孝教孝。，行孝教孝。四、做人的智慧四、做人的智慧明辨善恶，分清是非。明辨善恶，分清是非。五、当代中国企业文化建设。五、当代中国企业文化建设。六、中华文化和现代企业管理。六、中华文化和现代企业管理。中华民族的美称中华民族的美称礼义之邦礼义之邦不学礼不学礼,无以立。无以立。论语论语季氏第十六季氏第十六礼文化体系 论语论语学而第一：学

2、而第一：“礼之用，和为贵。礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。先王之道，斯为美，小大由之。”礼礼体体 相相 用用禮禮礼义之邦有三礼义之邦有三“礼礼”讲讲“礼礼”的典籍有三本：的典籍有三本：周礼周礼、仪礼仪礼和和礼记礼记。周礼周礼讲的是周朝官制，相当讲的是周朝官制，相当于现代的宪法，凡邦国建制，政于现代的宪法，凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种名物、典章、制工艺制作，各种名物、典章、制度，无所不包。度，无所不包。礼义之邦有三礼义之邦有三“礼礼”仪礼是讲各种典礼节仪的（如冠、婚、丧

3、、祭等具体仪式）。礼记是用来解释说明仪礼的，内容有关礼的性质、意义和作用。礼记又分大戴礼记85篇和小戴礼记49篇。礼义之邦有三礼义之邦有三“礼礼”周礼三定方案 （定岗、定编、定职能）仪礼工作流程礼记工作说明书一、当代企业家的定义一、当代企业家的定义一、当代企业一、当代企业“家家”的定义的定义一、什么叫企业？一、什么叫企业？企企人止为企人止为企业业事定为业事定为业企业是指一群人为了一个共同目的，经营性企业是指一群人为了一个共同目的，经营性地从事生产、流通或服务的，对整个社会负地从事生产、流通或服务的，对整个社会负责的组织体。责的组织体。二、什么叫家？二、什么叫家？1、专家、专家 2、家庭、家族、

4、家庭、家族当代企业家的定义当代企业家的定义 一、当代企业一、当代企业“家家”。当代：二十一世纪第二个十年。当代：二十一世纪第二个十年。企业企业“家家”：办企业的专家、企业家族。：办企业的专家、企业家族。二、中国当代企业二、中国当代企业“家家”。二十一世纪办企业，能够负起社会责任，二十一世纪办企业，能够负起社会责任，能够代替中国传统家族承传五千年中华文能够代替中国传统家族承传五千年中华文化的当代中国企业家族。化的当代中国企业家族。三、中国当代企业三、中国当代企业“家家”的责任：的责任：1、以道义为原则，把企业办成学校；、以道义为原则，把企业办成学校；2、企业代替家族承传中华文化：养老育幼。、企业

5、代替家族承传中华文化：养老育幼。一、为什么要把企业办成学校？一、为什么要把企业办成学校？首先是企业长盛不衰的需要；首先是企业长盛不衰的需要；其次为企业需要合适性的人才必须通过培其次为企业需要合适性的人才必须通过培训来获得？训来获得？怎样的人才是企业合适性的人才？怎样的人才是企业合适性的人才？(会做人会做人做好中国人做好中国人)我们的新进员工像中国人吗？我们的新进员工像中国人吗？怎样的人才是中国人？怎样的人才是中国人？我们的老员工做好中国人了吗？我们的老员工做好中国人了吗？我们从小到大受到的是怎样的教育？我们从小到大受到的是怎样的教育？中华文化中华文化VS西方文化？西方文化？二、当代企业家的基本

6、素质。二、当代企业家的基本素质。香港长江集团主席香港长江集团主席，目前集团在全球，目前集团在全球5353个国家投资经营，总个国家投资经营，总员工人数约员工人数约2222万，经万，经营范围涉及房地产、营范围涉及房地产、港口、金融、能源、港口、金融、能源、电讯等产业，其商业电讯等产业，其商业王国市值超过七千亿王国市值超过七千亿港元。连续多年，李港元。连续多年，李嘉诚被美国嘉诚被美国福布斯福布斯杂志评为世界华人杂志评为世界华人首富。首富。商业巨子李嘉诚记者问怎样做一个成功的商人？记者问怎样做一个成功的商人？商人商人=+李嘉诚：李嘉诚：李嘉诚的李嘉诚的98句名言句名言 33、以往我是百分之九十九是教、

7、以往我是百分之九十九是教孩子做人的道理，现在有事会与孩子做人的道理，现在有事会与他们谈生意，但约有三分之一谈他们谈生意，但约有三分之一谈生意，三分之二教他们做人。因生意，三分之二教他们做人。因为世情才是大学问。为世情才是大学问。中华文化中华文化做人做人VS做事做事中西合璧中西合璧西学为用西学为用中学为体中学为体西方文化西方文化中华先祖的做人教育一脉相承中华先祖的做人教育一脉相承 五 教中华先祖的基础教育中华先祖的基础教育父子有親。父子有親。君臣有義。君臣有義。夫婦有別。夫婦有別。長幼有序。長幼有序。朋友有信。朋友有信。右五教之目。右五教之目。堯舜使契為堯舜使契為司徒。司徒。敬敷五教。敬敷五教。

8、即此是也。即此是也。學者學者.學此學此而已。而已。朱子白鹿洞书院揭示朱子白鹿洞书院揭示人人无伦外之人无伦外之人学无伦外之学学无伦外之学 伦理道德教育中华先祖的基础教育中华先祖的基础教育道：超越时空的大自然运行法则。德：顺从大自然法则，不违越地做人。五教 五伦关系父子关系父子关系父子有亲父子有亲君臣关系君臣关系君臣有义君臣有义夫妇关系夫妇关系夫妇有别夫妇有别兄弟关系兄弟关系长幼有序长幼有序朋友关系朋友关系朋友有信朋友有信4500年以来中华先祖怎样教育子孙后裔人无伦外之人人无伦外之人学无伦外之学学无伦外之学学做人学做人距今约 4500年尧舜之治2600年孔孟之道900年程朱理学300年五种遗规30

9、00年文武之治中华先祖的基础教育一脉相承中华先祖的基础教育一脉相承？为什么当代企业要代替家族承传中华文化。为什么当代企业要代替家族承传中华文化。首先是企业长盛不衰的需要；首先是企业长盛不衰的需要；中华文化是最好的企业文化。中华文化是最好的企业文化。其次是时代赋予当代企业的历史责任。其次是时代赋予当代企业的历史责任。中华文化千年承传的载体中华文化千年承传的载体家族文化家族文化 家族文化的衰败。家族文化的衰败。企业代替传统家族的功能。企业代替传统家族的功能。企业文化代替家族文化企业文化代替家族文化成为承传中华成为承传中华文化的载体。文化的载体。传统家族传统家族中华文化承传中华文化承传当代企业当代企

10、业“家家”道义道义血统血统现代企业现代企业当代企业家的修养当代企业家的修养 当代企业家的修养当代企业家的修养 传统文化修养传统文化修养。EG:半部半部论语论语治天下。治天下。EG:台湾日本跨国公司总部两周培训课程台湾日本跨国公司总部两周培训课程论语。论语。论语论语学而第一学而第一：“1、学而时习之、学而时习之 16、不患人之不己知，患不知人也。、不患人之不己知，患不知人也。”学做人不患人之不己知，患不知人也！不患人之不己知，患不知人也！学做中国人中国人应该是怎样的人?大人 何谓“大人”？“大人”者具有大心量，又不失其赤子之心之人。这门学问简称“大学”!何谓“大学”？“大学”者，大人之学也。大学

11、之道：在明明德，在亲民，在止于至善。在明明德，在亲民，在止于至善。格物格物-致知致知-诚意诚意-正心正心-修身修身-齐家齐家-治国治国-平天下。平天下。大学大学:“大学之道大学之道，在明明德，在亲民，在止于，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。安，安而后能虑，虑而后能得。”“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者。先修其身；其国者，先齐其家；欲齐其家者。先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先

12、诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”礼记礼记学记学记:“九年知类通达，强立而不反，谓之大成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成；夫然后足以化民易俗，近者悦服，而远者怀之，夫然后足以化民易俗，近者悦服，而远者怀之，此此大学之道大学之道也。也。”大学之道大学之道止于至善止于至善学什么？学什么？大学之道大学之道学学十三经十三经学学四书四书四书四书简介简介 四书四书是是大学大学中庸中庸论语论语孟子孟子四本儒家经典的总称，由南宋朱四本儒家经典的总称，由南宋朱熹所编，并作熹所编，并作四书集注四书集注。大学大学讲做大人的方法。讲做大人的方法。中庸中庸讲做大人的理

13、论。讲做大人的理论。论语论语和和孟子孟子是讲孔夫子、孟夫子是讲孔夫子、孟夫子及其弟子演出大人的案例。及其弟子演出大人的案例。大学中庸 论语孟子十三经十三经弟子规弟子规德育故事德育故事教材介紹 弟子規 學做人 德育故事 學榜樣愛愛敬敬弟子規的劇本弟子規的劇本经经史史二、当代企业家的基本素质。二、当代企业家的基本素质。比尔比尔盖茨：人生不能等的两件事盖茨：人生不能等的两件事 行善行善 行孝行孝 中国当代企业家中国当代企业家=当代中国人当代中国人+商商 当代中国企业家的基本素质当代中国企业家的基本素质学会做人学会做人 学会做事学会做事中华文化中华文化做人做人VS做事做事中西合璧中西合璧西学为用西学为

14、用中学为体中学为体西方文化西方文化君子务本，本立而道生君子务本，本立而道生 中华文化的哲学思辨！五教 五伦关系父子关系父子关系父子有亲父子有亲君臣关系君臣关系君臣有义君臣有义夫妇关系夫妇关系夫妇有别夫妇有别兄弟关系兄弟关系长幼有序长幼有序朋友关系朋友关系朋友有信朋友有信4500年以来中华先祖怎样教育子孙后裔45004500年中华圣哲教学纲要年中华圣哲教学纲要 五伦关系落实在五伦关系落实在弟子规弟子规五伦关系落实在五伦关系落实在弟子规弟子规学好学好弟子规弟子规 做好中国人做好中国人大家都学大家都学弟子规弟子规世界向往孔子世界向往孔子 1982年年8月月27日，为纪念孔子诞辰日，为纪念孔子诞辰25

15、33周年，美国各界人士在旧金山举行祭孔周年，美国各界人士在旧金山举行祭孔大典，时任美国总统的里根先生致函说大典，时任美国总统的里根先生致函说：“孔子的高贵行谊与伟大的伦理道德孔子的高贵行谊与伟大的伦理道德思想不仅影响了他的国人，也影响了全思想不仅影响了他的国人，也影响了全人类。孔子的学说世代相传，为全世界人类。孔子的学说世代相传，为全世界人民提示了丰富的为人处世原则。人民提示了丰富的为人处世原则。”1984年，美国出版了著名的年，美国出版了著名的世界名人大世界名人大词典词典，孔子被列为世界十大思想家的首，孔子被列为世界十大思想家的首位。位。而在英国出版的而在英国出版的人民年鉴手册人民年鉴手册同

16、同样把孔子列为世界十大思想家和文化名人样把孔子列为世界十大思想家和文化名人的首位。的首位。1988年年1月，月，75位诺贝尔奖获得者在巴黎位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会，诺贝尔物理学奖得主、瑞典科学家聚会，诺贝尔物理学奖得主、瑞典科学家汉内斯汉内斯阿尔文博士指出：阿尔文博士指出：“人类要生存下人类要生存下去，就必须回到去，就必须回到25个世纪之前，去汲取孔个世纪之前，去汲取孔子的智慧。子的智慧。”世界向往孔子 1998年，全世界年，全世界100多个宗教组织多个宗教组织代表集会发表代表集会发表“普世伦理宣言普世伦理宣言”，将中国儒家将中国儒家“己所不欲己所不欲,勿施于人勿施于人”思想写进宣言。思想写

17、进宣言。世界向往孔子 2001年，美国加利福尼亚州议会通过决议年，美国加利福尼亚州议会通过决议，将孔子的生日，将孔子的生日9月月28日定为日定为“孔子日孔子日”，以纪念这位对人类教育事业作出杰出贡献的以纪念这位对人类教育事业作出杰出贡献的先贤。负责起草议案的议员表示，中华民族先贤。负责起草议案的议员表示，中华民族悠远、灿烂的文化极大地丰富了美国多元文悠远、灿烂的文化极大地丰富了美国多元文化的内涵。孔子完善的教学思想，是世界文化的内涵。孔子完善的教学思想，是世界文明的宝贵财富。在加州举行这一纪念活动，明的宝贵财富。在加州举行这一纪念活动，充分显示该州对教育的支持和对中华民族传充分显示该州对教育的

18、支持和对中华民族传统文化的尊重。统文化的尊重。世界向往孔子 2004年年11月月21日，全球第一所日，全球第一所“孔子学孔子学院院”在在韩国韩国首都首都首尔首尔挂牌。挂牌。截至截至2009年年11月，全球已建立月，全球已建立282所孔所孔子学院和子学院和272个孔子课堂，共计个孔子课堂，共计554所，所，分布在分布在88个国家（地区）。孔子学院设个国家（地区）。孔子学院设在在84国共国共282所所,国内国内61所高校和机构参所高校和机构参与孔子学院的合作办学，主要提供到国与孔子学院的合作办学，主要提供到国外教授外教授中文中文的教师和招募的教师和招募志愿者志愿者。大家都学弟子规！感谢老师辛勤付出

19、！天方集团员工五天学习后依依惜别。学校学习弟子规 福州市教育局福州市教育局关于在全市中小学关于在全市中小学开展弟子规教育活动的通知开展弟子规教育活动的通知 榕教德201015号 各县（市）区教育局、市直中小学 犯错误的服刑人学习犯错误的服刑人学习弟子规弟子规！2007年12月16日马来西亚教育部长携夫人参加雪隆区首届弟子规师资培训班联合国友人联合国友人弟子规弟子规考察团考察团格利格利陆克雷陆克雷澳大利亚澳大利亚前总理陆克文的哥哥前总理陆克文的哥哥英国剑桥大学汉学教授英国剑桥大学汉学教授大卫大卫劳伦斯博士劳伦斯博士45004500年中华圣哲教学纲要年中华圣哲教学纲要 五伦关系落实在五伦关系落实在

20、弟子规弟子规 德艺教学实验研究德艺教学实验研究子课题子课题-1-1 家庭教育家庭教育是一切教育的基础基础，学校教育是家庭教育的延伸。弟子规弟子规为清朝康熙年间李毓秀李毓秀夫子所编著，是中国传统家教家教、家规家规、家训家训的集大成。德艺教学实验研究德艺教学实验研究子课题子课题-2-2 弟子规弟子规把中国伦理道德教育的精髓概括的淋漓尽致。具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育家庭教育与生活教育生活教育。是童蒙养正童蒙养正，教育子弟敦伦尽分、防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。教育的内容教育的内容论语论语学而篇学而篇第六条第六条 “弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛

21、爱众，而弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文亲仁，行有余力，则以学文”。孩子教育的总纲领孩子教育的总纲领弟子规弟子规（清（清 李毓秀著李毓秀著 贾存仁修订）贾存仁修订）1080字，字，113件事，其中德行、定力培养件事，其中德行、定力培养102件，件，学习指导学习指导11件。件。儒家的核心思想介绍儒家的核心思想介绍 儒家的核心思想儒家的核心思想仁爱。仁爱。儒家的核心思想落实在儒家的核心思想落实在弟子规弟子规 君子之存心。君子之存心。君子之所以异于人者，以其存心也。君子之所以异于人者，以其存心也。君子所存之心，纯是爱人，敬人之心。君子所存之心，纯是爱人，敬人之心。爱敬存

22、心落实在爱敬存心落实在弟子规弟子规。教材介紹 弟子規 學做人 德育故事 學榜樣愛愛敬敬弟子規的劇本弟子規的劇本经经史史弟子規內容 子曰：弟子 入則孝 出則弟 謹而信 汎愛眾 而親仁 行有餘力則以學文愛愛敬敬愛的範圍 入則孝 出則弟 謹而信 汎愛眾親親親親：愛父母、兄弟、家人愛父母、兄弟、家人仁民仁民：愛上司、同事、部屬愛上司、同事、部屬愛物愛物：愛一切人、事、物愛一切人、事、物人親其親 入則孝 出則弟親親親親：愛父母、兄弟、家人愛父母、兄弟、家人父子有親父子有親 弟子规弟子规：入则孝：入则孝 父母呼父母呼 应勿缓应勿缓 父母命父母命 行勿懒行勿懒五伦关系之父子有亲五伦关系之父子有亲 父慈子孝父

23、慈子孝 为人父，止于慈。为人父，止于慈。为人子，止于孝。为人子，止于孝。父之德父之德慈：无缘大慈。慈：无缘大慈。子之德子之德孝：善事父母。孝：善事父母。五伦关系之父子有亲五伦关系之父子有亲 父慈子孝父慈子孝父慈子孝父慈子孝 愛愛的原点的原点儒家的核心思想是仁爱，智慧的精髓是知人。儒家的核心思想是仁爱，智慧的精髓是知人。五伦关系之父子有亲 父慈子孝愛的原点愛愛心心受受愛不是愛不是：慾望：慾望、佔有、控制、佔有、控制愛愛的真谛愛愛心心受受愛不是愛不是：慾望：慾望、佔有、控制、佔有、控制愛愛的感觉是温暖的的感觉是温暖的愛愛的言语是正直的的言语是正直的愛愛的心地是无私的的心地是无私的愛愛的行为是成全的

24、的行为是成全的父子有親父子有親天然之愛天然之愛父子有親父子有親天然之愛天然之愛子曰：子曰：“父在，觀其父在，觀其志志；父沒，觀其行；父沒，觀其行；三年無改於父之三年無改於父之道道，可謂孝矣。，可謂孝矣。”子夏問孝。子曰：子夏問孝。子曰：“色難色難。有事，弟子服其勞；。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”三、做人的根本三、做人的根本 孝道师道孝道师道 行孝教孝行孝教孝父子有親孝孝老老子子承承傳傳一一體體孝孝老老子子永永續續經經營營老老子子承承傳傳一一體體为什么要孝顺父母？为什么要孝顺父母？为什么要孝顺父母？为什么要孝顺父母？孝经孝经：夫孝，天之经也，地

25、之义也，民：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。之行也。孝经孝经：五行之属三千，而罪莫大于不孝。：五行之属三千，而罪莫大于不孝。跪羊图跪羊图。诸事不顺因不孝，怎知孝能感动天！诸事不顺因不孝，怎知孝能感动天！中华文化的根本中华文化的根本孝亲尊师孝亲尊师如何教孝？如何教孝？会意，形声字会意，形声字 解：金文解：金文“孝孝”字，为子承老形。小字，为子承老形。小篆之孝，从老的上半部分，从子，意篆之孝，从老的上半部分，从子，意谓子背着父母，意即子能承其亲，并谓子背着父母，意即子能承其亲，并能顺其意。故其本意作能顺其意。故其本意作“善事父母善事父母者者”，此之谓孝。，此之谓孝。孝经孝经：开宗明义章第一：开

26、宗明义章第一仲尼居，曾子侍。子曰：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？参不敏，何足以知之？”子曰：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立终于立身。大雅云：身。大雅云：无念尔

27、祖，聿修厥德。无念尔祖，聿修厥德。”如何教孝？1、知恩报恩 生日是父忧母难日2、以身作则3、夫妻配合4、亲师配合5、教育原则一致，共学弟子规6、运用之妙，存乎一心感恩教育：伟大的母爱父母恩重难报父母恩重难报 慈母的十大深恩慈母的十大深恩一、怀胎守护恩六、回干就湿恩一、怀胎守护恩六、回干就湿恩二、临产受苦恩七、二、临产受苦恩七、洗濯不净恩洗濯不净恩三、生子忘忧恩八、三、生子忘忧恩八、远行忆念恩远行忆念恩 四、四、哺乳养育恩九、深加体恤恩哺乳养育恩九、深加体恤恩五、咽苦吐甘恩十、究竟怜愍恩五、咽苦吐甘恩十、究竟怜愍恩 人親其親 入則孝 出則弟親親親親：愛父母、兄弟、家人愛父母、兄弟、家人長幼有序長

28、幼有序 弟子规弟子规：出则悌：出则悌 兄道友兄道友 弟道恭弟道恭 兄弟睦兄弟睦 孝在中孝在中五伦关系之长幼有序 兄友弟恭長友弟恭長友弟恭同族之愛同族之愛人親其親 入則孝 出則弟親親親親：愛父母、兄弟、家人愛父母、兄弟、家人夫婦有別夫婦有別 弟子规弟子规：入则孝：入则孝 亲所好亲所好 力为具力为具 亲所勿亲所勿 谨为去谨为去五伦关系之夫妇有别五伦关系之夫妇有别 夫义妇德夫义妇德一男一女结为夫妇一男一女结为夫妇有了新的天职有了新的天职 是哪两件事？是哪两件事？男正位于外：物质文明建设（赚钱）男正位于外：物质文明建设（赚钱）女正位于内：精神文明建设（教育）女正位于内：精神文明建设（教育）五伦关系之夫

29、妇有别 夫义妇德 夫婦有別夫婦有別禮記昏義禮記昏義：“昏禮者，昏禮者，將合兩姓之好，上以祀宗廟，將合兩姓之好，上以祀宗廟，下以繼後嗣也。下以繼後嗣也。”孟子孟子：“不孝有三，不孝有三，無後為大。無後為大。”家道之愛家道之愛 好丈夫有四义：好丈夫有四义：恩义恩义 情义情义 仁义仁义 道义道义 好太太讲四德：好太太讲四德：妇言妇言 妇容妇容 妇功妇功 妇德妇德五伦关系之夫妇有别 夫义妇德 闺阃乃圣贤所出之地闺阃乃圣贤所出之地母教为天下太平之源母教为天下太平之源夫妻配合教孝夫妇和谐之道：夫妇和谐之道：1、好话一句做牛做马都愿意；、好话一句做牛做马都愿意；2、只看对方的优点、只看对方的优点，不看对方的

30、缺点。，不看对方的缺点。认不是闭了地狱门，找好处开了天堂路。认不是闭了地狱门，找好处开了天堂路。学会转换你的生活态度学会转换你的生活态度当当 代代 企企 业业“家家”中华圣哲中华圣哲45004500年教学纲要年教学纲要 中国教育学会科研规划重点课题组中国教育学会科研规划重点课题组 倪敏达倪敏达中华文化中华文化做人做人VS做事做事中西合璧中西合璧西学为用西学为用中学为体中学为体西方文化西方文化君子务本，本立而道生君子务本，本立而道生 中华文化的哲学思辨！伦理道德教育中华先祖的基础教育中华先祖的基础教育道：超越时空的大自然运行法则。德：顺从大自然法则，不违越地做人。五教 五伦关系父子关系父子关系父

31、子有亲父子有亲君臣关系君臣关系君臣有义君臣有义夫妇关系夫妇关系夫妇有别夫妇有别兄弟关系兄弟关系长幼有序长幼有序朋友关系朋友关系朋友有信朋友有信4500年以来中华先祖怎样教育子孙后裔五伦关系落实在五伦关系落实在弟子规弟子规愛的範圍 入則孝 出則弟 謹而信親親親親：愛父母、愛父母、兄弟、家人兄弟、家人仁民仁民：愛上司、同事、部屬愛上司、同事、部屬君臣有義君臣有義 弟子规弟子规：谨而信：谨而信 凡出言凡出言 信为先信为先 诈与妄诈与妄 奚可焉奚可焉 事勿忙事勿忙 忙多错忙多错 勿畏难勿畏难 勿轻诺勿轻诺 孝经孝经：事亲孝，故忠可移于君。：事亲孝，故忠可移于君。五伦关系之君臣有义五伦关系之君臣有义 君

32、仁臣忠君仁臣忠 君之义君之义仁仁 臣之义臣之义忠忠 忠臣忠臣仁君仁君 忠臣出于孝子之门忠臣出于孝子之门五伦关系之君臣有义五伦关系之君臣有义 君仁臣忠君仁臣忠 君仁親人之親 入則孝 出則弟 謹：行為謹慎 信：言語正直親親親親：愛父母、愛父母、兄弟、家人兄弟、家人生活習慣、工作態度、敬業精神生活習慣、工作態度、敬業精神誠信、信實、次第、鍊達、關懷、信心誠信、信實、次第、鍊達、關懷、信心親人之親仁仁人人二二忠忠恕恕一一體體 君仁：君仁：君之视臣如手足君之视臣如手足 则臣之视君如腹心则臣之视君如腹心 君之视臣如犬马君之视臣如犬马 则臣之视君如路人则臣之视君如路人 君之视臣如土芥君之视臣如土芥 则臣之视

33、君如寇仇则臣之视君如寇仇五伦关系之君臣有义五伦关系之君臣有义 君仁臣忠君仁臣忠 親人之親忠忠中中心心恕恕如如心心盡己盡己推己及人推己及人 臣忠：领导永远是对的臣忠：领导永远是对的 因为领导要负全部责任因为领导要负全部责任 臣子有劝谏的本分臣子有劝谏的本分 孝经孝经：进思尽忠：进思尽忠 退思补过退思补过 将顺其美将顺其美 匡救其恶匡救其恶 天子有诤臣七人天子有诤臣七人 虽无道不失其天下虽无道不失其天下五伦关系之君臣有义五伦关系之君臣有义 君仁臣忠君仁臣忠 孝經孝經：“君子之君子之事親孝，故忠可移於君；事親孝，故忠可移於君；事兄悌，故順可移於長；事兄悌，故順可移於長；居家理，故治可移於官。居家理，

34、故治可移於官。”君臣有義君臣有義同事之愛同事之愛愛的範圍 入則孝 出則弟 謹而信 汎愛眾親親親親：愛父母、愛父母、兄弟、家人兄弟、家人仁民仁民：愛上司、同事、部屬愛上司、同事、部屬愛物愛物：愛一切人、事、物愛一切人、事、物 弟子规弟子规：泛爱众：泛爱众 凡是人凡是人 皆须爱皆须爱 天同覆天同覆 地同载地同载五伦关系之朋友有信五伦关系之朋友有信 信体现在五伦的本分：信体现在五伦的本分：1、劝谏、劝谏 2、关怀、关怀 3、互相赞叹、成就、互相赞叹、成就 4、不言家丑、不言家丑 5、通财之义、通财之义五伦关系之朋友有信五伦关系之朋友有信恭敬 親仁 學文尊師尊師重道重道傳道、授業、解惑傳道、授業、解惑

35、-人生指導人生指導師嚴道尊、民知敬學師嚴道尊、民知敬學-人生幸福人生幸福尊師重道尊師重道学习的顺序学习的顺序 博学、审问、慎思、明辨、笃行博学、审问、慎思、明辨、笃行学习的顺序有五博学之博学之审问之审问之慎思之慎思之明辨之明辨之笃行之笃行之4500年以来中华先祖怎样教育子孙后裔笃行之要笃行之要修身、处事、接物修身、处事、接物笃行修身：言忠信修身：言忠信 行笃敬行笃敬 惩忿惩忿 窒欲窒欲 迁善迁善 改过改过处事：正其谊，不谋其利；处事：正其谊，不谋其利；明其道，不计其功。明其道，不计其功。接物：己所不欲接物：己所不欲 勿施于人勿施于人 行有不得行有不得 反求诸己反求诸己4500年以来中华先祖怎样

36、教育子孙后裔四、做人的智慧四、做人的智慧明辨善恶明辨善恶笃行修身：言忠信修身：言忠信 行笃敬行笃敬 惩忿惩忿 窒欲窒欲迁善迁善 改过改过处事：接物：4500年以来中华先祖怎样教育子孙后裔育者，养子使作善也。育者，养子使作善也。什么是善？什么是善？什么是恶？什么是恶？流行的不一定是善的！大家都这样难道就是善的吗？善恶的标准 1、西方的善恶标准：社会责任心，“十诫”。EG：闯红灯的故事。2、中国老祖宗的善恶标准：儒释道的三个根十善业感应篇弟子规十善业感应篇弟子规了凡四训了凡四训：善：有益于人是善；恶：有益于己是恶。善恶的标准善恶的标准了凡四训了凡四训：明朝国师：明朝国师善：有益于人善：有益于人是善

37、是善；恶：有益于己恶：有益于己是恶是恶。了凡四训的人生智慧了凡四训的人生智慧一、立命之学一、立命之学二、改过之法二、改过之法三、积善之方三、积善之方四、谦德之效四、谦德之效 了凡四训的人生智慧了凡四训的人生智慧 这本书是明朝袁了凡先生所作的家训，以此来教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。并且以他自己改造命运的经验来“现身说法”：在早期验证了命数的准确性，到后来进一步通晓了命数的由来，说明了人们完全可以掌握和改造自己的命运、自求多福的道理。了凡四训 了凡四训了凡四训是明朝是明朝袁了凡袁了凡先生以他自己改造先生以他自己改造命运的亲身经历来命运的亲身经历来“现身说法现身说法

38、”所作的家训，所作的家训，以此告诫后人如何认识命运的真相，明辨善恶以此告诫后人如何认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善，增长智慧、增加福报并最的标准，改过迁善，增长智慧、增加福报并最终改变人生的命运。此书兼融儒释道三家思想终改变人生的命运。此书兼融儒释道三家思想，寓理深刻，尽现真善美中华文化，数百年来，寓理深刻，尽现真善美中华文化，数百年来为各界人士学习效法，曾改变了无数人的命运为各界人士学习效法，曾改变了无数人的命运，被众多成功人士视为，被众多成功人士视为“治国宝典治国宝典”与与“制胜制胜法宝法宝”。了凡四训 清朝的中兴名臣曾国藩把清朝的中兴名臣曾国藩把了凡四训了凡四训作为推作为推荐给家

39、人的第一本书。要求家人必读必学。荐给家人的第一本书。要求家人必读必学。被西方企业界誉为被西方企业界誉为21世纪企业管理圣经的世纪企业管理圣经的第第五项修炼五项修炼的作者彼得的作者彼得.圣吉曾说：我非常崇拜圣吉曾说：我非常崇拜中国的文化，佩服你们的祖先，他们具有了不中国的文化，佩服你们的祖先，他们具有了不起的智慧。如起的智慧。如了凡四训了凡四训里面的智慧，我学里面的智慧，我学了以后，又再拿出来，给你们中国人演讲。了以后，又再拿出来，给你们中国人演讲。了凡四训 日本著名的企业家，唯一健在的日本著名的企业家，唯一健在的“日本经营四日本经营四圣圣”之一的稻盛和夫先生也对本书倍加赞誉。之一的稻盛和夫先生

40、也对本书倍加赞誉。他在创业初期就邂逅了他在创业初期就邂逅了400年前的年前的了凡四训了凡四训，顿时得到了顿悟的感觉。之后把此书中的，顿时得到了顿悟的感觉。之后把此书中的经验与智慧融入企业的经营管理中，缔造了两经验与智慧融入企业的经营管理中，缔造了两家世界家世界500强企业，并最终攀登上了人生与事强企业，并最终攀登上了人生与事业的高峰。业的高峰。明 分 惡 善人不為己天助地助人不為己天助地助人人只只為己天為己天诛诛地地灭灭善恶的标准在经典中！儒释道三家经典：儒释道三家经典：儒经：儒经：弟子规弟子规四书四书十三经十三经八八德故事德故事等；等；佛经：佛经：大藏经大藏经：十善业道经十善业道经等；等；道

41、经：道经：道藏道藏：太上感应篇太上感应篇老庄老庄等。等。善善 恶恶 的的 标标 准准儒家：五常：仁 义 礼 智 信道家：真人（善24条，恶167条）佛家：五戒：不 不 不 不 不 杀 偷 邪 饮 妄生 盗 淫 酒 语教育的两大主轴 长善：五常：仁义礼智信 五伦：五教 八德：孝悌忠信礼仪廉耻百善孝为先 人之初，性本善。三字经 人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。孟子善恶的标准善恶的标准 百善孝为先百善孝为先 万恶淫为首万恶淫为首 最大的善莫过于教育子女成才（圣贤）最大的善莫过于教育子女成才（圣贤）最大的恶莫过于不教育子女最大的恶莫过于不教育子女 知过能改，善莫大焉！知过能改，善莫大

42、焉！人生幸福的标准五福临门 1.长寿.（寿命长）2.康宁.（身体健康、心灵安宁）3.富贵.（生活富裕及富裕的心态，愿与人分享;受人尊敬）4.好德.（品德高尚）5.善终.（无疾而终）何谓：福 福在受谏福在受谏 聞過怒聞譽樂損友來益友卻聞過怒聞譽樂損友來益友卻 聞譽恐聞過欣直諒士漸相親聞譽恐聞過欣直諒士漸相親 吃亏是福吃亏是福 量大福大量大福大如何做到五福临门？如何做到五福临门？礼记礼记学记学记云：建国君民云：建国君民 教学为先教学为先 唯有通过教育才能达到唯有通过教育才能达到“五福临门五福临门”把企业办成学校，学习的内容必须中华把企业办成学校，学习的内容必须中华文化文化中国圣人之教。中国圣人之教

43、。如何做到五福临门之如何做到五福临门之长寿、康宁长寿、康宁寿康宝鉴 释印光释印光序序 人没有不希望自己健康长寿、子孙兴旺、功业人没有不希望自己健康长寿、子孙兴旺、功业卓著、吉星高照的；也没有人愿意疾病短命、卓著、吉星高照的；也没有人愿意疾病短命、后世绝灭、家道败落、凶神降临的。这是所有后世绝灭、家道败落、凶神降临的。这是所有世间人之常情，就连三尺高的孩童，也莫不如世间人之常情，就连三尺高的孩童，也莫不如此。纵然是极端愚蠢的人，也绝不会喜欢灾祸此。纵然是极端愚蠢的人，也绝不会喜欢灾祸而讨厌吉庆的。然而，那些好色贪淫之人，他而讨厌吉庆的。然而，那些好色贪淫之人，他心中所希求的，同他自身的所作所为，

44、却适得心中所希求的，同他自身的所作所为，却适得其反，致使他害怕的恶运频频降临，而所祈求其反，致使他害怕的恶运频频降临，而所祈求的吉庆喜事，却远离他去，这怎么不令人悲哀的吉庆喜事，却远离他去，这怎么不令人悲哀呀呀!对那些纵情于花街柳巷唯此是图的人，姑且不谈，对那些纵情于花街柳巷唯此是图的人，姑且不谈，就是夫妇之间，正当的性行为，只要一贪恋，必就是夫妇之间，正当的性行为，只要一贪恋，必然导致丧身失命。也有不过分贪恋的，但由于不然导致丧身失命。也有不过分贪恋的，但由于不知道忌讳知道忌讳(种种忌讳，书中有详细说明种种忌讳，书中有详细说明)，冒昧从，冒昧从事，致使命丧黄泉，实在太可怜悯了。事，致使命丧黄

45、泉，实在太可怜悯了。我常说，世上的人，十分当中，有四分是由于色我常说，世上的人，十分当中，有四分是由于色欲而死；有四分虽不是直接因此而死，但因贪恋欲而死；有四分虽不是直接因此而死，但因贪恋淫欲，身体大受亏损，若遇其他感染源，必然是淫欲，身体大受亏损，若遇其他感染源，必然是百病丛生，间接而死；那些能够随顺命运的长短百病丛生，间接而死；那些能够随顺命运的长短而走完人生历程的人，不过是十分之一二罢了而走完人生历程的人，不过是十分之一二罢了!茫茫茫世界，芸芸人民，十有八九是因色欲而死，怎茫世界，芸芸人民，十有八九是因色欲而死，怎不令人悲哀啊不令人悲哀啊!这就是我流通这就是我流通寿康宝鉴寿康宝鉴的初衷。

46、的初衷。印光大师印光大师前言前言 人的生命是由于淫欲而得，所以人的这种习气偏重。稍有禁戒不谨慎，多数导致死亡。古时的圣王，出于爱护子民的原故，就是夫妇之间的房事，在禁忌的日子，也令人敲响木铎（大铃），行走于街巷道路，希望以此警戒世人，不要误送了性命。其慈悲爱民是何等的无所不致呀！礼记礼记 月令月令 仲春之月是月也日夜分雷乃发声始电蛰虫咸动启户始出先雷三先雷三日奋木铎以令兆民曰雷将发声有不戒日奋木铎以令兆民曰雷将发声有不戒其容止者生子不备必有凶灾其容止者生子不备必有凶灾是月也耕者少舍乃修阖扇寝庙毕备毋作大事以妨农之事是月也毋竭川泽毋漉陂池毋焚山林 五、当代中国企业文化建设。五、当代中国企业文化建

47、设。企业文化的定义企业文化的定义一、什么是文化？一、什么是文化？文化是文明的教化。文化是文明的教化。中华文化中华文化 西方文化西方文化 二、什么是企业文化？二、什么是企业文化？企业文化是企业文明的教化企业文化是企业文明的教化 1、企业文化基于企业家文化。、企业文化基于企业家文化。中庸中庸：文武之政，布在方策。其人存，：文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。则其政举；其人亡，则其政息。2、企业文化不是策划出来的。、企业文化不是策划出来的。企业文化的定义企业文化的定义 一、什么叫企业文化？一、什么叫企业文化？“企业文化”，就是企业成员共同的价值观念和行为规范。讲通俗点，就是每一位

48、员工都明白怎样做是对企业有利的，而且都自觉自愿地这样做，久而久之便形成了一种习惯；再经过一定时间的积淀，习惯成了自然，成了人们头脑里一种牢固的“观念”，而这种“观念”一旦形成，又会反作用于(约束)大家的行为，逐渐以规章制度、道德公允的形式成为众人的“行为规范”。企业文化的定义企业文化的定义 关于企业文化关于企业文化 1.企业文化是企业在解决生存和发展的问题的过程中形成的基本游戏规则，所以始终会以“解决问题”做为自己的宗旨。2.企业文化是被大家认为有效的而共享，并共同遵循并自觉维护的；3.企业文化是习得的 4.企业文化是维系企业持续发展的。5.企业文化集中反映了企业的关键价值。最好的企业文化最好

49、的企业文化 中华民族大企业经营中华民族大企业经营5000年而不衰。年而不衰。不论换多少位总经理（皇帝），董不论换多少位总经理（皇帝），董事长和企业文化一直不变事长和企业文化一直不变!孝悌治国，孔孟之道孝悌治国，孔孟之道 中华文化中华文化最好的企业文化。最好的企业文化。中华民族的企业文化中华民族的企业文化 大同是经营目标：大同是经营目标：和谐社会、礼义之邦 修身齐家治国平天下 中国绵延中国绵延4500年年：重视伦理道德建设 对对“员工员工”的培训的培训：四书五经 对新对新进进员工培训：员工培训：弟子规中华民族的企业文化的弘扬中华民族的企业文化的弘扬 唐朝唐朝：唐朝朱雀大街：提供外国留学生，来中国

50、学习居住交流。看到各个国家的人。他们来学习中国文化，来学习管理。明朝明朝：郑和下西洋 宣德化柔远人 弘扬企业文化伦理道德教育 马可波罗游记，对中国的向往。天妃灵应之记天妃灵应之记碑碑高碑碑高162厘米，宽厘米，宽78厘米，刻文厘米，刻文1177字，为郑和在明德六年（字，为郑和在明德六年（1431年）第七次下西年）第七次下西洋时建立。这是世界上惟一保存的详记郑和下西洋的洋时建立。这是世界上惟一保存的详记郑和下西洋的实物史料。实物史料。宣德化宣德化 而柔远人而柔远人管理企业的九条原理原则管理企业的九条原理原则中庸中庸：凡为天下国家有九经：凡为天下国家有九经：1、修身也；、修身也；2、尊贤也；、尊贤