人教版高中2年级语文上必修3第3单元教学课件.pptx

1、最新人教版高中最新人教版高中2年级语文上必修年级语文上必修3第第3单元教学课件单元教学课件目目 录录9 劝学劝学10 过秦论过秦论11 师说师说第三单元第三单元8寡人之于国也寡人之于国也1走近作者走近作者孟子孟子(约前约前372约前约前289)，名轲，字子舆。鲁国邹，名轲，字子舆。鲁国邹(今山东省邹城市今山东省邹城市)人，中国战国时期伟大的思想家、政治人，中国战国时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物。家、教育家，儒家学派的代表人物。孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解，有些思想也较为偏激。政，他又加入

2、自己对儒术的理解，有些思想也较为偏激。政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，推崇孔子，反治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，推崇孔子，反对杨朱、墨翟，被后世尊称为对杨朱、墨翟，被后世尊称为“亚圣亚圣”。其弟子及再传弟。其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成孟子一书，属语录体散文集，子将孟子的言行记录成孟子一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编。是孟子的言论汇编。课课 文文导导 读读 栏目链接2作品背景作品背景本文选自孟子本文选自孟子梁惠王上，据史记梁惠王上，据史记魏世家记魏世家记载，梁惠王三十五年，载，梁惠王三十五年，“卑礼厚币以招贤者卑礼厚币以招贤者”，于是贤者，于是贤者数人，其中就有不远千

3、里来到魏都大梁的孟子。二人一见数人，其中就有不远千里来到魏都大梁的孟子。二人一见面，梁惠王就想得到面，梁惠王就想得到“以利吾国以利吾国”的良策，孟子则以的良策，孟子则以“何何必曰利，亦有仁义而已矣必曰利，亦有仁义而已矣”为对，指出专言求利的严重危为对，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此贤者亦乐此课课 文文导导 读读 栏目链接乎？乎？”孟子以孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”为为对，并通过历史

4、事实的对比，证明了贤者对，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐偕乐”与不贤与不贤者者“独乐独乐”的不同结果：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因的不同结果：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐；夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀而文王能享其乐；夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了寡人之于国也这篇传彼此有了进一步了解，于是有了寡人之于国也这篇传诵千古的政事问答。诵千古的政事问答。课课 文文导导 读读 栏目链接 栏目链接1注音注音预预 习习检检 测测 栏目链接gubiwyx

5、intpioyTn zh记生不记熟法记生不记熟法对于一些生疏的字音要强化记忆对于一些生疏的字音要强化记忆，而熟悉的字音而熟悉的字音，就不需就不需要再花时间记忆了要再花时间记忆了，这样能减少复习中的记忆量。如：这样能减少复习中的记忆量。如：“济济”读读“j”，如如“周济周济”“”“救济救济”“”“同舟共济同舟共济”“”“无无济于事济于事”，都是大家熟悉的都是大家熟悉的，就不要再记忆了；而就不要再记忆了；而“j”音音，如如“济南济南”“”“人才济济人才济济”则需要强化记忆。则需要强化记忆。预预 习习检检 测测 栏目链接拼音小贴士拼音小贴士2写对字形写对字形预预 习习检检 测测 栏目链接河内凶河内凶

6、 凶：凶：_邻国之民不加少邻国之民不加少 加：加：_请以战喻请以战喻 喻：喻：_3解释词义解释词义谷物收成不好，荒年谷物收成不好，荒年更更作比方作比方预预 习习检检 测测 栏目链接兵刃既接兵刃既接 兵：兵：_数罟不入洿池数罟不入洿池 数：数：_；罟：；罟：_；洿：；洿：_树之以桑树之以桑 树：树：_预预 习习检检 测测 栏目链接兵器兵器种植种植数：密数：密 罟：网罟：网 洿：深洿：深 勿夺其时勿夺其时 夺：夺：_谨庠序之教谨庠序之教 谨：谨：_申之以孝悌之义申之以孝悌之义 悌：悌：_预预 习习检检 测测 栏目链接耽误，丧失耽误，丧失这里指认真从事这里指认真从事敬爱兄长敬爱兄长不知检不知检 检：

7、检：_王无罪岁王无罪岁 罪：罪：_预预 习习检检 测测 栏目链接制止，约束制止，约束归咎，归罪归咎，归罪4 4解释下列加点虚词的意义和用法解释下列加点虚词的意义和用法之之寡人之于国也寡人之于国也_察邻国之政察邻国之政_预预 习习检检 测测 栏目链接助词，取消句子独立性助词，取消句子独立性助词，的助词，的 无如寡人之用心者无如寡人之用心者_填然鼓之填然鼓之_则无望民之多于邻国也则无望民之多于邻国也_预预 习习检检 测测 栏目链接助词，用于主谓间，取消句子的独立性助词，用于主谓间，取消句子的独立性音节助词，无实义音节助词，无实义助词，用于主谓间，取消句子的独立性助词，用于主谓间，取消句子的独立性

8、申之以孝悌之义申之以孝悌之义_未之有也未之有也_助词，的助词，的代词，这种情况。代词，这种情况。预预 习习检检 测测 栏目链接 于于寡人之于国也寡人之于国也_则移其民于河东则移其民于河东_则无望民之多于邻国也则无望民之多于邻国也_介词，对于介词，对于介词，到介词，到预预 习习检检 测测 栏目链接介词，表比较，比介词，表比较，比 颁白者不负戴于道路矣颁白者不负戴于道路矣_是何异于刺人而杀之是何异于刺人而杀之_介词，在介词，在介词，和，与介词，和，与预预 习习检检 测测 栏目链接 以以请以战喻请以战喻_斧斤以时入山林斧斤以时入山林_申之以孝悌之义申之以孝悌之义_介词，拿，用介词，拿，用介词，按照，

9、依照介词，按照，依照预预 习习检检 测测 栏目链接介词，拿，用介词，拿，用则无望民之多于邻国也则无望民之多于邻国也_无失其时无失其时_预预 习习检检 测测 5通假字通假字 栏目链接“无无”通通“毋毋”，不要，不要“无无”通通“毋毋”，不要，不要 颁白者不负戴于道路矣颁白者不负戴于道路矣_涂有饿莩而不知发涂有饿莩而不知发_预预 习习检检 测测“颁颁”通通“斑斑”，花白，花白“涂涂”通通“途途”，道路，道路 栏目链接 河内凶河内凶古义：古义：_；今义：常指人或动物暴躁；今义：常指人或动物暴躁，心肠狠。，心肠狠。邻国之民不加少邻国之民不加少古义：古义：_；今义：常指增加。；今义：常指增加。或百步而后

10、止或百步而后止古义：古义：_；今义：选择连词，或者。；今义：选择连词，或者。预预 习习检检 测测谷物收成不好，荒年谷物收成不好，荒年更，再，副词更，再，副词 栏目链接6古今异义古今异义有人，有时有人，有时 兵刃既接，弃甲曳兵而走兵刃既接，弃甲曳兵而走古义：古义：_；今义：战士，士兵。；今义：战士，士兵。兵刃既接，弃甲曳兵而走兵刃既接，弃甲曳兵而走古义：古义：_；今义：行。；今义：行。谷不可胜食也谷不可胜食也古义：古义：_；今义：胜利。；今义：胜利。预预 习习检检 测测兵器兵器跑，逃跑跑，逃跑 栏目链接尽尽 数罟不入洿池数罟不入洿池古义：古义：_；今义：数字或者数数。；今义：数字或者数数。树之以

11、桑树之以桑古义：古义：_；今义：常指较高大的林；今义：常指较高大的林木。木。七十者可以食肉矣七十者可以食肉矣古义：古义：_；今义：表同意认可。；今义：表同意认可。预预 习习检检 测测细、密细、密 种植，动词种植，动词 栏目链接可以凭借可以凭借 填然鼓之填然鼓之_七十者衣帛食肉七十者衣帛食肉_预预 习习检检 测测鼓：名词活用为动词，打鼓鼓：名词活用为动词，打鼓衣：名词活用为动词，穿衣：名词活用为动词，穿 栏目链接7指出下列加点字词的活用类型并释义指出下列加点字词的活用类型并释义 然而不王者然而不王者_树之以桑树之以桑_王无罪岁王无罪岁_预预 习习检检 测测王：名词活用为动词，为王、称王、统一天下

12、王：名词活用为动词，为王、称王、统一天下树：名词活用为动词，种植树：名词活用为动词，种植 栏目链接罪：名词活用为动词，归罪、归咎罪：名词活用为动词，归罪、归咎 请以战喻请以战喻_是使民养生丧死无憾也是使民养生丧死无憾也_预预 习习检检 测测战：动词活用为名词，战争战：动词活用为名词，战争生：动词活用为名词，活着的人生：动词活用为名词，活着的人死：动词活用为名词，死去的人死：动词活用为名词，死去的人 栏目链接 谨庠序之教谨庠序之教_则移其民于河东则移其民于河东_预预 习习检检 测测谨：形容词活用为动词，认真从事谨：形容词活用为动词，认真从事移：使动用法，使移：使动用法，使迁移迁移 栏目链接 填然

13、鼓之填然鼓之_七十者衣帛食肉七十者衣帛食肉_预预 习习检检 测测鼓：名词活用为动词，打鼓鼓：名词活用为动词，打鼓衣：名词活用为动词，穿衣：名词活用为动词，穿 栏目链接7指出下列加点字词的活用类型并释义指出下列加点字词的活用类型并释义 然而不王者然而不王者_树之以桑树之以桑_王无罪岁王无罪岁_预预 习习检检 测测王：名词活用为动词，为王、称王、统一天下王：名词活用为动词，为王、称王、统一天下树：名词活用为动词，种植树：名词活用为动词，种植 栏目链接罪：名词活用为动词，归罪、归咎罪：名词活用为动词，归罪、归咎 请以战喻请以战喻_是使民养生丧死无憾也是使民养生丧死无憾也_预预 习习检检 测测战：动词

14、活用为名词，战争战：动词活用为名词，战争生：动词活用为名词，活着的人生：动词活用为名词，活着的人死：动词活用为名词，死去的人死：动词活用为名词，死去的人 栏目链接 谨庠序之教谨庠序之教_则移其民于河东则移其民于河东_预预 习习检检 测测谨：形容词活用为动词，认真从事谨：形容词活用为动词，认真从事移：使动用法，使移：使动用法，使迁移迁移 栏目链接 是亦走也是亦走也_非我也，岁也非我也，岁也_预预 习习检检 测测判断句，用判断句，用“也也”表判断表判断判断句，用判断句，用“也也”表判断表判断 栏目链接8分析句式类型分析句式类型 非我也，兵也非我也，兵也_是使民养生丧死无憾也是使民养生丧死无憾也_养

15、生丧死无憾，王道之始也养生丧死无憾，王道之始也_预预 习习检检 测测判断句，用判断句，用“也也”表判断表判断判断句，用判断句，用“也也”表判断表判断 栏目链接判断句，用判断句，用“也也”表判断表判断 申之以孝悌之义申之以孝悌之义_树之以桑树之以桑_则无望民之多于领国也则无望民之多于领国也_预预 习习检检 测测状语后置句，状语状语后置句，状语“以孝悌之义以孝悌之义”放在了动词放在了动词“申申”之后之后状语后置句，状语状语后置句，状语“以桑以桑”放在了动词放在了动词“树树”之之后后 栏目链接状语后置句，状语状语后置句，状语“于邻国于邻国”放在了放在了“多多”之后之后 未之有也未之有也_何也何也_弃

16、甲曳兵而走弃甲曳兵而走_预预 习习检检 测测宾语前置句，宾语宾语前置句，宾语“之之”提到了提到了“有有”前面前面省略句，省略主语省略句，省略主语“此此”栏目链接省略句，省略主语省略句，省略主语“将士将士”填然鼓之，填然鼓之，_，_。或百步而。或百步而后止，后止，_。以五十步笑百步，则何如？。以五十步笑百步，则何如？(孟孟子子梁惠王上梁惠王上)不违农时，谷不可胜食也；不违农时，谷不可胜食也；_，_；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。(孟子孟子梁惠王上梁惠王上)预预 习习检检 测测 栏目链接9积累名句积累名句兵刃既接弃甲曳兵而走兵刃既接弃甲曳兵而走或五十步而后止或五

17、十步而后止数罟不入洿池数罟不入洿池鱼鳖不可胜食也鱼鳖不可胜食也 五亩之宅，五亩之宅，_，五十者可以衣帛，五十者可以衣帛矣；矣；_，无失其时，七十者可以食肉矣。，无失其时，七十者可以食肉矣。(孟子孟子梁惠王上梁惠王上)谨 庠 序 之 教，谨 庠 序 之 教，_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _，_。(孟子孟子梁惠王上梁惠王上)尽信书，尽信书，_。(孟子孟子尽心下尽心下)生于忧患，生于忧患，_。(孟子孟子告子下告子下)得道者多助，得道者多助，_。(孟子孟子公孙丑公孙丑)预预 习习检检 测测 栏目链接树之以桑树之以桑申之以孝悌之义申之以孝悌之义则不如无书则不如无书颁白者不负

18、戴于道路矣颁白者不负戴于道路矣鸡豚狗彘之畜鸡豚狗彘之畜死于安乐死于安乐失道者寡助失道者寡助 民为贵，民为贵，_，_。(孟子孟子尽心上尽心上)穷则独善其身，穷则独善其身，_。(孟子孟子尽心上尽心上)天时不如地利，天时不如地利，_。(孟子孟子公孙丑公孙丑)孔子登东山而小鲁，孔子登东山而小鲁，_。(孟孟子子尽心上尽心上)富贵不能淫，富贵不能淫，_，_，此之为大丈，此之为大丈夫。夫。(孟子孟子滕文公滕文公)预预 习习检检 测测 栏目链接社稷次之君为轻社稷次之君为轻达则兼济天下达则兼济天下地利不如人和地利不如人和登泰山而小天下登泰山而小天下贫贱不能移威武不能屈贫贱不能移威武不能屈寡人之于国也寡人之于国也

19、原文：原文：梁惠王曰：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？寡人之民不加多，何也？”预预 习习检检 测测 栏目链接10参考译文参考译文译文：译文：梁惠王说：梁惠王说：“我对于国家我对于国家，总算尽了心啦。总算尽了心啦。河内遇到饥荒河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去就把那里的老百姓迁移到河东去，把河把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样。考察邻东

20、的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样。考察邻国的政治国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓没有更少没有像我这样用心的。邻国的百姓没有更少，我的百姓没有更多我的百姓没有更多，这是为什么呢？，这是为什么呢？”预预 习习检检 测测 栏目链接原文：原文：孟子对曰：孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？而后止。以五十步笑百步，则何如？”译文：译文：孟子回答说：孟子回答说：“大王喜欢打仗大王喜欢打仗，请允许我用请允许我用战争作比喻吧。咚咚地敲响战鼓战

21、争作比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军的兵器已经接触两军的兵器已经接触，扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃跑了一百步然后停下扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃跑了一百步然后停下来来，有的人逃跑了五十步然后停下来。凭自己只跑了五有的人逃跑了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？那怎么样呢？”预预 习习检检 测测 栏目链接原文：原文：曰：曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。不可！直不百步耳，是亦走也。”译文：译文：梁惠王说：梁惠王说：“不行！只不过没有跑上一百步不行！只不过没有跑上一百步罢了罢了，那也是逃跑啊。那也是逃跑啊。”原文：原文：曰：曰：“王如知此，则无

22、望民之多于邻国也。王如知此，则无望民之多于邻国也。”译文：译文：孟子说：孟子说：“大王如果懂得这个道理大王如果懂得这个道理，就不要就不要指望自己的百姓比邻国多了。指望自己的百姓比邻国多了。”预预 习习检检 测测 栏目链接原文：原文：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。养生丧死无憾，王道之始也。”译文：译文：“不耽误农业生产的季节

23、不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。粮食就会吃不完。密网不抛到池塘里密网不抛到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满意了。这就使百姓对生养死葬没有什么不满意了。百姓对生养死葬没有什么不满意百姓对生养死葬没有什么不满意，这是王道的开端。这是王道的开端。”预预 习习检检 测测 栏目链接原文：原文：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百

24、亩；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”预预 习习检检 测测 栏目链接译文：译文：“五亩大的住宅场地五亩大的住宅场地，种上桑树种上桑树，五十岁五十岁的人就可以穿丝织衣服了。鸡、猪、狗的畜养的人就可以穿丝织衣服了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽不要耽误它们的繁殖时机误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩七

25、十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地大的田地，不要耽误它的生产季节不要耽误它的生产季节，几口之家就可以不几口之家就可以不受饥饿了。受饥饿了。认真地兴办学校教育认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统这样还不能统一天下而称王一天下而称王，是不曾有过的事。是不曾有过的事。”预预 习习检检 测测 栏目链接原文：原文：“狗彘食人

26、食而不知检，涂有饿莩而不知发狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：，人死，则曰：非我也，岁也。非我也，岁也。是何异于刺人而杀之是何异于刺人而杀之，曰：，曰：非我也，兵也。非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。王无罪岁，斯天下之民至焉。”译文：译文：“贵族家的猪狗吃人所吃的食物贵族家的猪狗吃人所吃的食物，不知道制不知道制止；道路上有饿死的人止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了不知道开仓赈济。百姓死了，就就说：说：这不是我的过错这不是我的过错，是因为年岁不好。是因为年岁不好。这种说这种说法与拿刀把人杀死后法与拿刀把人杀死后，说说杀死人的不是我杀死人的不是我，是兵器是兵器有有

27、什么不同？大王不要归罪于年成什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来那么天下的百姓都会来归顺了。归顺了。”预预 习习检检 测测 栏目链接1精读探究精读探究(1)在寡人之于国也中梁惠王为什么会有在寡人之于国也中梁惠王为什么会有“民不民不加多加多”的疑问？的疑问？答：答：_战国时期，劳力资源是富国强兵之本。诸侯之间的战国时期，劳力资源是富国强兵之本。诸侯之间的攻伐破坏生产力，造成了兵员缺乏。争夺劳力，是各国攻伐破坏生产力，造成了兵员缺乏。争夺劳力，是各国统治者的当务之急。梁惠王的惠民措施是他争夺劳力、统治者的当务之急。梁惠王的惠民措施是他争夺劳力、富国强兵的手段。由于没达到目的，他便提出

28、了这个疑富国强兵的手段。由于没达到目的，他便提出了这个疑问。问。探探 究究与与 点点 拨拨 栏目链接(2)孟子在回答了梁惠王的问题后，趁机用形象的语言孟子在回答了梁惠王的问题后，趁机用形象的语言正面揭示了如何才能真正正面揭示了如何才能真正“使民加多使民加多”。孟子的描述中体现。孟子的描述中体现了他怎样的政治观点？请简要分析。了他怎样的政治观点？请简要分析。答：答：_合理地利用自然资源、发展生产是使百姓合理地利用自然资源、发展生产是使百姓“养生养生丧死无憾丧死无憾”的的“王道之始王道之始”。发展农业，教化百姓，使。发展农业，教化百姓，使民心归顺，才能真正实现统一天下的大业。这些具体的民心归顺，才

29、能真正实现统一天下的大业。这些具体的措施体现的正是孟子重视人民，重视教化措施体现的正是孟子重视人民，重视教化(“驱而之善驱而之善”)，反对武力兼并的，反对武力兼并的“仁政仁政”思想。思想。探探 究究与与 点点 拨拨 栏目链接(3)从课文的第五段和第六段看，孟子的语言有何特从课文的第五段和第六段看，孟子的语言有何特色？色？答：答：_文章的第五段和第六段各用了一组排比句，排比句文章的第五段和第六段各用了一组排比句，排比句的运用使文章气势充沛，体现了孟子文章的雄辩风格。的运用使文章气势充沛，体现了孟子文章的雄辩风格。探探 究究与与 点点 拨拨 栏目链接(4)寡人之于国也一文的论辩艺术有何特点？寡人之

30、于国也一文的论辩艺术有何特点？答：答：_寡人之于国也从提出问题，引用设喻，到发表寡人之于国也从提出问题，引用设喻，到发表政治主张，劝说统治者，忽而宕开，忽而逼近，使对手政治主张，劝说统治者，忽而宕开，忽而逼近，使对手于不自觉中就范。孟子十分讲究语言论辩技巧，委婉犀于不自觉中就范。孟子十分讲究语言论辩技巧，委婉犀利利(很有艺术性很有艺术性)，易于让人接受而又难以辩驳。，易于让人接受而又难以辩驳。探探 究究与与 点点 拨拨 栏目链接2结构图解结构图解探探 究究与与 点点 拨拨 栏目链接(1)结构严谨。结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，

31、实则章法分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这实则章法分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章三部分的末尾，依次用篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多寡人之民不加多”“”“则无则无望民之多于邻国也望民之多于邻国也”“”“斯天下之民至焉斯天下之民至焉”，既对每一部分，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。探探 究究与与 点点 拨拨 栏目链接3写法领悟写法领悟 (2)善用比喻。善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文章显得从容不迫。如

32、用孟子善于运用比喻说理，文章显得从容不迫。如用“五五十步笑百步十步笑百步”比喻梁惠王所谓比喻梁惠王所谓“尽心于国尽心于国”不比邻国之不比邻国之政好多少。政好多少。(3)气势磅礴。气势磅礴。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如这篇文章第三部分孟子畅谈的排偶句式。如这篇文章第三部分孟子畅谈“使民加多使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势磅礴。的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势磅礴。探探 究究与与 点点 拨拨 栏目链接探探 究究与与 点点 拨拨 栏目链接 排偶句式是修辞学界提出的一种介子排比与排偶句式是修辞学

33、界提出的一种介子排比与对偶之间的修辞手法，一般认为它是由两个语气一致、结构对偶之间的修辞手法，一般认为它是由两个语气一致、结构相似、意义相关的语句平列在一起的一种修辞方式。排偶句相似、意义相关的语句平列在一起的一种修辞方式。排偶句式形式整齐，富有节奏，但结构、字数等均可变化，不像对式形式整齐，富有节奏，但结构、字数等均可变化，不像对那样要求字数相同，排斥同字相对，也不要求句间音步平仄那样要求字数相同，排斥同字相对，也不要求句间音步平仄相对，句间音步平仄交替。可以说，排偶给人的是整齐均称相对，句间音步平仄交替。可以说，排偶给人的是整齐均称有富有变化的美感，能收到反复强调增强语势的表达效果。有富有

34、变化的美感，能收到反复强调增强语势的表达效果。可以使句子音节铿锵，气势蓬勃，本文大量使用这种句式，可以使句子音节铿锵，气势蓬勃，本文大量使用这种句式，学习这种写法，试以学习这种写法，试以“希望希望”为话题写一个语段。为话题写一个语段。小试身手：小试身手：探探 究究与与 点点 拨拨 栏目链接_示例：示例：苦闷时苦闷时，希望是久旱中的甘霖希望是久旱中的甘霖，滋润你的心田；迷滋润你的心田；迷茫时茫时，希望是熠熠夺目的明灯希望是熠熠夺目的明灯，照亮你的前程。没有希望照亮你的前程。没有希望，面对困难时就会前怕虎面对困难时就会前怕虎，后怕狼后怕狼，踌蹰不前：有了希望踌蹰不前：有了希望，才能信心百倍才能信心

35、百倍，勇往直前勇往直前，一切困难都无足挂齿。一切困难都无足挂齿。第三单元第三单元9劝学劝学 栏目链接1走近作者走近作者荀子荀子(约前约前313前前238)，名况，时人尊而号为，名况，时人尊而号为“卿卿”。战国末期赵国。战国末期赵国(今河北邯郸今河北邯郸)人，著名思想家、文学家、人，著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。曾三次出任齐国稷下学宫的政治家，儒家代表人物之一。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵祭酒，后为楚兰陵(今山东兰陵今山东兰陵)令，韩非和李斯都是他的令，韩非和李斯都是他的学生。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，他反对迷学生。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，他反对

36、迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出提出“制天命而用之制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制法制”，又要重视教，又要重视教化兼用化兼用课课 文文导导 读读 栏目链接“礼礼”治，强调治，强调“行行”对于对于“知知”的必要性和后天学习的的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。留有重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。留有荀子二十卷。荀子二十卷。课课 文文导导 读读 栏目链接2作品背景作品背景战国时期

37、，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表不同的主张，并逐渐和角度出发，对当时的社会变革发表不同的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为为“诸子百家诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了张，批评别人，出现了“百家争鸣百家争鸣”的局面。战国时期儒的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子

38、。孟子宣扬家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者治人劳心者治人，劳力者治于人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：课课 文文导导 读读 栏目链接人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。他的门人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。课课 文文导导 读读 栏目链接1走近作者走近作者荀子荀子(约前约前313前前238)，名况，时人尊而号为，名况，时人尊而号为“卿卿”。战国末期赵国。战国末期赵国(今河北邯郸今河北邯郸)人，著名思想家、文学家、人，著名思想

39、家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。曾三次出任齐国稷下学宫的政治家，儒家代表人物之一。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵祭酒，后为楚兰陵(今山东兰陵今山东兰陵)令，韩非和李斯都是他的令，韩非和李斯都是他的学生。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，他反对迷学生。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出提出“制天命而用之制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制法制”，又要重视教，又要重

40、视教化兼用化兼用课课 文文导导 读读 栏目链接“礼礼”治，强调治，强调“行行”对于对于“知知”的必要性和后天学习的的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。留有重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。留有荀子二十卷。荀子二十卷。课课 文文导导 读读 栏目链接2作品背景作品背景战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表不同的主张，并逐渐和角度出发，对当时的社会变革发表不同的主张，并逐渐形成墨家、

41、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为为“诸子百家诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了张，批评别人，出现了“百家争鸣百家争鸣”的局面。战国时期儒的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者治人劳心者治人，劳力者治于人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：课课 文文导导 读读 栏目链接人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。他的门人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。他的

42、门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。课课 文文导导 读读 栏目链接 栏目链接1注音注音预预 习习检检 测测 栏目链接yjiokuqnjoshnlqyqirulu预预 习习检检 测测 栏目链接 注意方言和习惯性误读字注意方言和习惯性误读字，巧记字音巧记字音汉语中有不少字在不同的方言区汉语中有不少字在不同的方言区，人们有着习惯的读音。人们有着习惯的读音。这些习惯的读音与普通话的标准音相去甚远这些习惯的读音与普通话的标准音相去甚远，必须予以重，必须予以重视和纠正。在平时，遇到拿不准的字音，不能仅凭自己的视和纠正。在平时，遇到拿不准的字音，不能仅凭

43、自己的主观印象去读，要勤查字典词典，了解正确读音。如：主观印象去读，要勤查字典词典，了解正确读音。如：扛扛(n)鼎之作，鼎之作，戛戛(ji)然而止然而止，载载(zi)体体，胴胴(dn)体体，模棱模棱(ln)两可等。两可等。预预 习习检检 测测 栏目链接拼音小贴士拼音小贴士2写对字形写对字形预预 习习检检 测测 栏目链接3解释词义解释词义预预 习习检检 测测 栏目链接停止停止合于，符合合于，符合通通“煣煣”，使弯曲，使弯曲虽有槁暴虽有槁暴 槁：槁：_金就砺则利金就砺则利 就：就：_参省乎己参省乎己 参：参：_预预 习习检检 测测 栏目链接枯枯验，检查验，检查接近，靠近接近，靠近跂而望跂而望 跂：

44、跂：_声非加疾声非加疾 疾：疾：_闻者彰闻者彰 彰：彰：_预预 习习检检 测测 栏目链接提起脚后跟提起脚后跟强，指声音宏大强，指声音宏大清楚清楚假舟楫者假舟楫者 假：假：_神明自得神明：神明自得神明：_预预 习习检检 测测 栏目链接借助，利用借助，利用指人的智慧指人的智慧4 4解释下列加点虚词的意义和用法解释下列加点虚词的意义和用法于于青，取之于蓝青，取之于蓝_冰，水为之，而寒于水冰，水为之，而寒于水_预预 习习检检 测测 栏目链接介词，从介词，从介词，比介词，比 善假于物也善假于物也_而而青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝_君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己_预预 习习检检

45、测测 栏目链接介词，表示引进动作或行为的对象介词，表示引进动作或行为的对象连词，表转折连词，表转折连词，表递进连词，表递进 吾尝终日而思矣吾尝终日而思矣_锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂_蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯_连词，表修饰连词，表修饰连词，表假设或表递进连词，表假设或表递进预预 习习检检 测测 栏目链接连词，表并列连词，表并列焉焉积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉_积善成德，而神明自得，圣心备焉积善成德，而神明自得，圣心备焉_兼词，兼词，“于此于此”，在这里，在这里预预 习习检检 测测 栏目链接语气助词，表陈述语气助词，表陈述预预 习习检检 测测 5通假字通假字 栏目链接“有有”通通

46、“又又”复，更加；复，更加；“暴暴”通通“曝曝”，晒，晒 知明而行无过矣知明而行无过矣_君子生非异也君子生非异也_预预 习习检检 测测“知知”通通“智智”，智慧，智慧“生生”通通“性性”，资质，资质 栏目链接 以为轮以为轮古义：古义：_；今义：认为。；今义：认为。君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己古义：古义：_；今义：学识渊博。；今义：学识渊博。而绝江河而绝江河古义：古义：_；今义：泛指河流。；今义：泛指河流。预预 习习检检 测测把把做成做成广泛地学习广泛地学习 栏目链接6古今异义古今异义长江与黄河长江与黄河 故不积跬步故不积跬步古义：古义：_；今义：步子。；今义：步子。非蛇鳝之穴无可寄

47、托者非蛇鳝之穴无可寄托者古义：古义：_；今义：指托付或把情感、；今义：指托付或把情感、希望、理想等放在某人某事物上。希望、理想等放在某人某事物上。假舆马者假舆马者古义：古义：_；今义：与；今义：与“真真”相反。相反。预预 习习检检 测测等同于今天的两步等同于今天的两步寄身，容身寄身，容身 栏目链接借助借助 蟹六跪而二鳌蟹六跪而二鳌古义：古义：_；今义：两膝着地。；今义：两膝着地。金就砺则利金就砺则利古义：古义：_；今义：黄金。；今义：黄金。预预 习习检检 测测脚或腿脚或腿 金属制品金属制品 栏目链接 君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己_非能水也非能水也_预预 习习检检 测测日：名词作状语

48、，每天日：名词作状语，每天水：名词作动词，游水水：名词作动词，游水 栏目链接7指出下列加点字词的活用类型并释义指出下列加点字词的活用类型并释义 骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步_上食埃土，下饮黄泉上食埃土，下饮黄泉_预预 习习检检 测测十步：名词性短语作动词性短语，跨出十步十步：名词性短语作动词性短语，跨出十步 栏目链接上、下：名词作状语，上、下：名词作状语，“向上向上”“”“向下向下”虽有槁暴，不复挺者，使之然也虽有槁暴，不复挺者，使之然也_蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也，用心一也_预预 习习检检 测测判断句，用判断句，用“

49、也也”表判断表判断判断句，用判断句，用“也也”表判断表判断 栏目链接8分析句式类型分析句式类型 青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝_君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也_蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强_预预 习习检检 测测状语后置句，两个状语状语后置句，两个状语“于蓝于蓝”，分别放在中，分别放在中心词心词“取取”“”“青青”之后之后状语后置句，状语状语后置句，状语“于物于物”，放在了中心词，放在了中心词“假假”之后之后 栏目链接定语后置句，定语定语后置句，定语“利利”“”“强强”，分别放在中心词，分别放在中心词“爪牙爪牙”“筋骨筋骨”之后之后 锲而不舍，金石

50、可镂锲而不舍，金石可镂_无以至千里无以至千里_预预 习习检检 测测被动句，被动句，“金石可镂金石可镂”，用句意表被动，用句意表被动固定句式，固定句式，“无以无以”意为意为“没有用来没有用来的办法的办法”栏目链接 青，取之于蓝，青，取之于蓝，_。冰，水为之，。冰，水为之，_。(荀子荀子劝学劝学)故 木 受 绳 则 直，故 木 受 绳 则 直，_ _ _ _ _ _ _ _ _ _，_，则知明而行无过矣。，则知明而行无过矣。(荀子荀子劝学劝学)吾尝终日而思矣，吾尝终日而思矣，_；吾尝跂而望；吾尝跂而望矣，矣，_。(荀子荀子劝学劝学)预预 习习检检 测测 栏目链接9积累名句积累名句而青于蓝而青于蓝而