人教版九年级语文愚公移山.ppt

1、人教版九年级语文-愚公移山河南省济源县王屋山下的愚公塑像2武汉的东湖公园大型雕塑愚公移山。3大画家徐悲鸿名画愚公移山图4本文选自。列子，名，时人。愚公移山出处愚公移山出处列子汤问御寇战国列子是战国前期道家代表人物之一。列子原本早已散佚。今本列子是东晋人搜集有关的古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。5正音正音 正确朗读正确朗读6朗读正音朗读正音太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。rnj7朗读正音朗读正音北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，

2、曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。chngyshungjbn chnsh8朗读正音朗读正音河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。sukuw9朗读正音朗读正音操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一

3、厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。yngculngshu10注释注释 口头翻译口头翻译11注释注释太行、王屋二山太行、王屋二山，方方七百里，七百里，高万高万仞仞。本在。本在冀州冀州之南，之南，河阳河阳之北。之北。方圆方圆山之南山之南水之北水之北黄河黄河12译文译文1 1 太行、王屋这两座山，方圆七太行、王屋这两座山，方圆七百里，高万仞。原来在冀州的南面，百里，高万仞。原来在冀州的南面，河阳的北面。河阳的北面。13注释注释北山愚公北山愚公者者，年，年且且九十，九十，面面山而居。山而居。惩惩山北之山北之塞塞，出入之，出入之迂迂也，也，聚聚室室而谋而谋曰：曰：“吾与吾与汝汝毕毕力平力

4、平险险，指指通豫通豫南，达于南，达于汉汉阴阴，可乎？，可乎？”杂然杂然相相许许。尽尽同同“直直”山之北山之北水之南水之南杂然相许：杂然相许：异口同声地表示赞成。异口同声地表示赞成。相相：表示：表示动作偏指一方动作偏指一方的人的人面对面对险峻的险峻的大山大山14 （便）召集全家人商议说：（便）召集全家人商议说：“我和你我和你们竭尽全力铲平这险峻的大山，（使道路）们竭尽全力铲平这险峻的大山，（使道路）直接通到豫州的南部，到达汉水的南岸，行直接通到豫州的南部，到达汉水的南岸，行吗？吗？”（大家）纷纷赞成他的意见。（大家）纷纷赞成他的意见。北山（有个）愚公，年纪快九十岁了，面对北山（有个）愚公，年纪快

5、九十岁了，面对大山住着。大山住着。（他）苦于山北（交通）阻塞、出（他）苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。入绕远。译文译文215注释注释其妻其妻献疑献疑曰：曰：“以以君君之力，之力，曾曾不不能损魁父之丘能损魁父之丘，如如太行王屋太行王屋何何？且且焉焉置土石置土石？”杂曰：杂曰：“投投诸诸渤海之尾渤海之尾，隐土隐土之北。之北。”遂率子孙遂率子孙荷荷担者三夫担者三夫，叩叩石石垦垦壤，壤，箕畚箕畚运运于于渤海之尾。邻人渤海之尾。邻人京城京城氏之氏之孀孀妻妻有有遗男遗男，始始龀龀，跳往助，跳往助之之。寒暑寒暑易易节节，始一始一反反焉焉。才用土筐，名用土筐，名词作状语词作状语凭借凭借挖挖介词，到他们，指愚公

6、一家16难句翻译难句翻译且焉置土石？且焉置土石？倒装句（疑问句代词宾语前置）倒装句（疑问句代词宾语前置）况且把土和石头放到什么地方去？况且把土和石头放到什么地方去？17 寒暑换季（一年寒暑换季（一年时间），才往返一趟。时间），才往返一趟。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才换牙，邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。也蹦蹦跳跳地去帮助他们。他的妻子提出疑问说：他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连凭您的力气，连魁父那样的小山都平不了，还能把太行、王屋魁父那样的小山都平不了，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置土石呢？况且又往哪里放置土石呢？”（大家

7、）纷纷说道：（大家）纷纷说道：“把它扔到渤海的边上和把它扔到渤海的边上和隐土的北面。隐土的北面。于是（愚公）带领子孙中能挑担子的于是（愚公）带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚把土石运到三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚把土石运到渤海边。渤海边。译文译文3 318注释注释河曲智河曲智叟叟笑笑而止而止之曰：之曰：“甚矣，汝甚矣，汝之之不不惠惠。以残年余力，曾不能毁山之一。以残年余力，曾不能毁山之一毛毛，其其如如土石何？土石何？”北山愚公北山愚公长息长息曰：曰：“汝汝心之固心之固，固不可固不可彻彻，曾不若孀妻弱子。，曾不若孀妻弱子。虽虽我我之之死死，有，有子存子存焉焉；子又生孙，孙又生子

8、；子又有子，；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙无子又有孙。子子孙孙无穷匮穷匮也。也。而而山不加增，山不加增，何何苦苦而而不平？不平？”河曲智叟河曲智叟亡亡以以应应。制止制止即使即使表承接表承接取独取独思想思想取独取独固执固执取独取独表转折表转折表承接表承接连词连词语助语助19难句翻译难句翻译甚矣，汝之不惠！甚矣，汝之不惠！“汝之不惠甚矣汝之不惠甚矣”的倒装。的倒装。倒装倒装，是为了强调谓语，是为了强调谓语你太不聪明了！你太不聪明了！20译文译文4 4 河曲这个地方的智叟嘲笑并制止他说：河曲这个地方的智叟嘲笑并制止他说：“你太不聪明了！你太不聪明了！凭你这样大的年纪和衰弱的体力，

9、凭你这样大的年纪和衰弱的体力，尚不能毁掉山上的一根草，又能把山上的土石尚不能毁掉山上的一根草，又能把山上的土石怎么样呢？怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：北山愚公长叹一声说：“你思你思想顽固，简直顽固得不开窍，想顽固，简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！还不如寡妇和小孩！即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子再生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子再生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是无穷无尽的。子子孙孙是无穷无尽的。但是这山不会但是这山不会增高了，何愁挖不平呢？增高了，何愁挖不平呢？”河曲智叟没有话可河曲智叟没有话可回答了。回答了。21注释

10、注释操蛇之神操蛇之神闻闻之之，惧其不惧其不已已也，也，告告之之于于帝帝。帝。帝感其诚感其诚，命，命夸娥氏夸娥氏二二子子负负二山，二山，一一厝厝朔东朔东，一，一厝厝雍雍南。南。自此，冀之南，汉之自此，冀之南，汉之阴阴，无，无陇断陇断焉。焉。停停同“措”放置高地高地同同“措措”放置放置阻隔阻隔这件事，指愚公挖这件事，指愚公挖山不止的事山不止的事这件事，指愚公挖这件事，指愚公挖山不止的事山不止的事南岸南岸22难句翻译难句翻译帝感其诚帝感其诚“帝感（帝感（于于）其诚）其诚”的省略的省略 天帝天帝被被愚公的诚心所感动。愚公的诚心所感动。23译文译文5 5 山神听到了这件事，害怕愚公会不停地挖山神听到了这

11、件事，害怕愚公会不停地挖下去，就向天帝禀报这件事。下去，就向天帝禀报这件事。天帝被愚公的诚天帝被愚公的诚心所感动，心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走这两座山，走这两座山，一座放到朔方的东面，一座放到一座放到朔方的东面，一座放到雍州的南面。雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南岸，从此，冀州的南部，汉水的南岸，就没有山岭阻隔了。就没有山岭阻隔了。24问答问答 深入理解深入理解25惩山北之塞，出入之迂也。指通豫南，达于汉阴。用原文回答：愚公移山的原因是：愚公移山的目标是：26杂然相许。寒暑易节，始一反焉。表示愚公移山的主张得到全家拥护的句子是：表现愚公移山艰难

12、而路途遥远的句子是：271.山之高：高万仞；2.山之大：方七百里；3.人之老：年且九十；4.人之少：子孙荷担者三夫；5.路之远：寒暑易节，始一反焉。课文从哪几方面表现愚公移山之难？28“河曲智叟笑而止之曰”智叟的“笑”应是哪一种笑？嘲笑（讥笑）29愚公认为两座大山可以搬走的理由是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增。子子孙孙无穷匮也，而山不加增。30标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：河曲智叟亡以应31愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。32“帝感其诚”的“诚”是指：愚公移山的决心和毅力33法国寓言家拉封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，

13、“灵魂”则是它的寓意。那么，这则寓言的“灵魂”是什么？反映我国古代人民反映我国古代人民克服困难克服困难的伟大的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。就必须下定决心，坚持奋斗的道理。34愚公和智叟这两个人物的命名意味深长。愚公移山的成功，说明：愚公不愚，智叟不智。愚公不愚，智叟不智。35晋代张湛评愚公移山：俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。36深入探究发展思维深入探究发展思维37愚公的妻子和智叟都对愚公移山都提出了异议，他们的“同”中有什么不同？38.态度不同。其妻只是态度不同。其妻只是“献疑献疑”，并不反对；智叟不但反对，

14、而且嘲笑、并不反对；智叟不但反对，而且嘲笑、制止。制止。.出发点不同。其妻是关爱丈夫、出发点不同。其妻是关爱丈夫、儿子；智叟是显示自己的儿子；智叟是显示自己的“智智”，嘲笑，嘲笑愚公的愚公的“愚愚”。.称呼不同。其妻称称呼不同。其妻称“君君”，是，是敬称；智叟称敬称；智叟称“汝汝”，是一种不客气的，是一种不客气的称呼，用于上对下，长对幼。称呼，用于上对下，长对幼。39.语气不同。语气不同。“以君之力，曾不以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？能损魁父之丘，如太行、王屋何？”是疑问句是疑问句，表示询问语气。，表示询问语气。“甚矣，汝之不惠！甚矣，汝之不惠！”是是感叹句感叹句，语气本已强烈，

15、又是语气本已强烈，又是“汝之不惠甚矣汝之不惠甚矣”倒装，倒装之后，语气更加强烈。倒装，倒装之后，语气更加强烈。“以残年余力，曾不能毁山之一毛，以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？其如土石何？”是是反问句反问句，语气更加强，语气更加强烈，况且又用烈，况且又用“其其”字加强语气。字加强语气。40.对愚公能力的评价不同。对愚公能力的评价不同。其妻是其妻是“以以君之力君之力，曾不能损，曾不能损魁魁父之丘父之丘，如，如太行、王屋太行、王屋何何”；智叟是智叟是“以以残年余力残年余力，曾不能毁，曾不能毁山之一毛山之一毛，其其如如土石土石何？何？”毛：草木毛：草木智叟运用夸张的修智叟运用夸张的修辞方法极力贬低愚公。辞方法极力贬低愚公。41辩论会辩论会愚公精神是否适用愚公精神是否适用于当代？于当代？先确定观点先确定观点再准备论据再准备论据42