第九章-语言文化-避讳课件.ppt
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- 第九 语言 文化 避讳 课件
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1、第九章第九章 语言文化语言文化避讳避讳主要讲述内容主要讲述内容 一、避讳的概念一、避讳的概念 二、避讳的类别二、避讳的类别 三、避讳的方法和原则三、避讳的方法和原则 四、避讳的范围四、避讳的范围 五、避讳的弊端及其利用五、避讳的弊端及其利用参考书目参考书目 史讳举例史讳举例避讳学专著。八卷。陈垣撰。避讳学专著。八卷。陈垣撰。全书在大量搜集古籍资料的基础上,以时全书在大量搜集古籍资料的基础上,以时类举例之法,研究讨论了我国古代特有的类举例之法,研究讨论了我国古代特有的“避讳避讳”制度其体裁略仿清末俞樾制度其体裁略仿清末俞樾古书古书疑义举例疑义举例。所举材料以史为主,统归为。所举材料以史为主,统归
2、为八十二例。卷一谈避讳所用之方法,卷二八十二例。卷一谈避讳所用之方法,卷二为避讳之种类,包括改姓名、官名、地名为避讳之种类,包括改姓名、官名、地名等十七例。卷三至四论避讳改史实及因避等十七例。卷三至四论避讳改史实及因避讳而造成古籍记载讹异情况,凡二十一例。讳而造成古籍记载讹异情况,凡二十一例。卷五至七论避讳学应注意之事项,并讲避卷五至七论避讳学应注意之事项,并讲避讳学之贻误和学术研究中避讳学之利用,讳学之贻误和学术研究中避讳学之利用,凡二十九例。末卷论自秦至清历朝避讳制凡二十九例。末卷论自秦至清历朝避讳制度大势,并将历朝因避帝王名讳之字、避度大势,并将历朝因避帝王名讳之字、避讳所用代字并其例证
3、,对于古籍的校勘、讳所用代字并其例证,对于古籍的校勘、史实的考证、疑义的剖析,有着广泛的参史实的考证、疑义的剖析,有着广泛的参考价值。其对古代避讳史上不少问题的论考价值。其对古代避讳史上不少问题的论证及各朝避讳特点、方式的研究,为后人证及各朝避讳特点、方式的研究,为后人系统了解避讳制度的发展过程和学习利用系统了解避讳制度的发展过程和学习利用避讳知识,提供了有利条件。避讳知识,提供了有利条件。避讳是中国古代封建社会特有的文化避讳是中国古代封建社会特有的文化现象。现象。礼记礼记有有“入境而问禁,入国而问入境而问禁,入国而问俗,入门而问讳俗,入门而问讳”的记述的记述 避讳的历史源远流长,起于周,成于
4、避讳的历史源远流长,起于周,成于秦,盛于唐宋,一直延续到清代,辛秦,盛于唐宋,一直延续到清代,辛亥革命以后,封建社会解体,才逐渐亥革命以后,封建社会解体,才逐渐地废弃了这种文化现象。地废弃了这种文化现象。起源诸多说法起源诸多说法 灵力崇拜与禁忌灵力崇拜与禁忌 关于欲望的禁忌关于欲望的禁忌 关于仪式性禁忌关于仪式性禁忌 教训与禁忌教训与禁忌一、避讳的概念 封建社会对于君主或尊长的名字,避封建社会对于君主或尊长的名字,避免写出或说出叫避讳。(免写出或说出叫避讳。(辞海辞海)公羊传公羊传闵公元年闵公元年说:说:“春秋为尊者讳,春秋为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳。为亲者讳,为贤者讳。”这是古代避讳的这是
5、古代避讳的一条总原则。一条总原则。二、避讳的类别 圣人讳、国讳(庙讳、君讳)、私讳圣人讳、国讳(庙讳、君讳)、私讳 圣人讳比如大禹的圣人讳比如大禹的“禹禹”、周公旦的、周公旦的“旦旦”、孔丘的、孔丘的“丘丘”等等等等 庙讳就是皇帝祖庙中祖先的名庙讳就是皇帝祖庙中祖先的名 君讳就是当代君主以及有关人的名君讳就是当代君主以及有关人的名 私讳即家讳,就是个人的讳,是私下私讳即家讳,就是个人的讳,是私下里要避的,在君主面前不存在私讳里要避的,在君主面前不存在私讳国讳国讳 秦始皇正月出生,取名“赵政(赵正)”,史记索隐在秦楚之际月表“端月”下注称因避始皇讳,改“正月”为“端月”。秦始皇的父亲名子楚,于是
6、把楚地改为“荆”吕后名雉,当时文书上凡遇雉字,均用“野鸡”二字代替。汉文帝名叫刘恒,于是把姮娥改名“嫦娥”,把恒山改为“常山”,齐国权臣陈恒于是也就成了“田常”。汉武帝叫刘彻,汉初有个知名辩士叫蒯彻,史书上就改称蒯彻为“蒯通”。汉宣帝名刘询,故荀子在汉代成为“孙卿”。汉光帝名叫刘秀,曾一度把秀才的名称改为“茂才”。唐太宗名世民,唐人行文用“代”字代替世字,用“人”字代替民字;观世音略称为“观音”,民部改称为“户部”。女真族唐时服属于契丹,因避契丹主宗真之讳,尝改称为“女直”。家讳家讳 淮南王刘安父名长,他主持编写的淮南子齐俗训中引老子“长短相形,高下相倾”时,改为“高下相倾,短修相形”。袁德师
7、因为父亲名高,便不吃糕这种食物;徐积父因为父亲名石,从来不用石器,不踩石子遇上非过不可的石桥,便让人背着他跑过去;刘温搜因为父亲名岳,便终身不听音乐,不到嵩月、华山等五岳游玩;韦冀的父亲名乐,由于乐是个多音字,既可读作音乐的乐,又可读作快乐的乐,因此韦冀一生中不仅不听音乐,不游高山大岳,不饮酒做乐,甚至不参加可以使之“快乐”的活动,真是不可理喻。唐朝号称“诗鬼”的李贺,就因为他父亲名叫晋肃,“进”与“晋”音同而犯家讳,便不能参加进士考试,纵然他才华横溢,也终无用武之地,终生不得志,27岁便郁郁寡欢而死。韩愈因此愤而作讳辩,质问道:“父亲叫晋肃,儿子就不能考进士;那如果父亲叫仁,儿子岂不是不能作
8、人了吗?”但他的这篇文章,却遭到了士大夫们的攻击诋毁。家讳并不全是避父亲的讳,也包含避母亲的讳,唐代大诗人杜甫被称为诗圣,一生共写了近三千首诗,各种题材十分广泛,但据说因其母亲名叫海棠,所以他虽寓居海棠颇负盛名的四川多年,却从未写过海棠诗。司马迁的父亲讳谈,史记中因此无一“谈”字,连赵谈都改成了赵同,废弃了编著书字应求完备的宗旨。宋代大文学家苏东坡因为讳“申序”,向来不为别人作序,如果必须作这类文字,则改为“叙”,后觉不妥,又改为“引”。这种办法虽然勉强可行,但已经明显地妨碍了文字的准确性。唐律中规定:凡是官职名称或府号犯了父祖的讳,不得“冒荣居之”,例如父祖中有叫安的,不得在长安县任职;父祖
9、名中有“常”的,不得任太常寺中的官职。如果本人不提出更改而接受了官职,一经查出后削去官职,并判一年的刑罚,无怪乎古时的人对讳咿恐避之不及呢。私讳私讳 五代时的冯道,历朝为相。一天他的门客五代时的冯道,历朝为相。一天他的门客给他讲老子的给他讲老子的道德经道德经,可书的第一句,可书的第一句就是就是“道,可道,非常道道,可道,非常道”,一句话中竟,一句话中竟有三处犯讳。为了避讳,门客灵机一动,有三处犯讳。为了避讳,门客灵机一动,将这句话改为将这句话改为“不敢说,可不敢说,非常不敢说,可不敢说,非常不敢说不敢说”,令人啼笑皆非。,令人啼笑皆非。宋代的杨万里任监司,一次出巡察某州,州府的歌妓为他唱“贺新
10、郎”词。其中有“万里云帆何日到”,杨万里听后马上插话说:“万里昨日到”。这使当地太守感到很狼狈,便下令将这位歌妓送往监狱。当时像这位歌妓一样命运的人一定数不胜数的。三、避讳的方法和原则 避讳基本方法是改字、空字、缺笔避讳基本方法是改字、空字、缺笔 避讳的基本原则,最早可见于避讳的基本原则,最早可见于礼礼记记曲礼上曲礼上:“礼不讳嫌名。二名礼不讳嫌名。二名不偏讳。逮事父母,则讳王父母;不不偏讳。逮事父母,则讳王父母;不逮事父母,则不讳王父母。君所无私逮事父母,则不讳王父母。君所无私讳。大夫之所有公讳。讳。大夫之所有公讳。诗诗、书书不讳。临文不讳。庙中不讳。夫人之不讳。临文不讳。庙中不讳。夫人之讳
11、,虽质君之前,臣不讳也。妇讳不讳,虽质君之前,臣不讳也。妇讳不出门。入门而问讳。出门。入门而问讳。”改字就是找到一个相同意思的字替换。改字就是找到一个相同意思的字替换。最基本的方法,后代一直应用。最基本的方法,后代一直应用。空字就是留出空格,或者写空字就是留出空格,或者写“某某”,或者写或者写“讳讳”、“上讳上讳”、“庙讳庙讳”等。从汉代到唐代常用。等。从汉代到唐代常用。缺笔就是写字时候不写全,一般缺末缺笔就是写字时候不写全,一般缺末笔。笔。“世世”,写作,写作“丗丗”。缺笔避讳。缺笔避讳是唐代开始有的。是唐代开始有的。陆游陆游老学庵笔记老学庵笔记卷卷5:“田登作郡,自讳田登作郡,自讳其名,触
12、者必怒,吏卒多被榜笞。于是举其名,触者必怒,吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯,许人入州治游州皆谓灯为火。上元放灯,许人入州治游观。吏人遂书榜揭于市曰:观。吏人遂书榜揭于市曰:“本州依例放本州依例放火三日。火三日。”说苑说苑辨物辨物:五岳者,何谓也?泰山,东:五岳者,何谓也?泰山,东岳也;霍山,南岳也;华山,西岳也;常岳也;霍山,南岳也;华山,西岳也;常山,北岳也;嵩高山,中岳也。山,北岳也;嵩高山,中岳也。常山常山恒山恒山 扬雄扬雄羽猎赋羽猎赋:齐桓曾不足使扶毂,:齐桓曾不足使扶毂,楚楚严严未足以为骖乘。未足以为骖乘。楚庄王也。避汉明帝刘庄讳,改庄为严。楚庄王也。避汉明帝刘庄讳,改庄
13、为严。严子陵钓台严子陵钓台河南开封,本称启封,微子启封于此。汉时河南开封,本称启封,微子启封于此。汉时避汉景帝刘启之讳,改为开封。避汉景帝刘启之讳,改为开封。浙江龙泉本称龙渊,避李渊讳,改为泉。龙浙江龙泉本称龙渊,避李渊讳,改为泉。龙渊宝剑亦改称龙泉宝剑。渊宝剑亦改称龙泉宝剑。杭州武林门本称虎林门,避唐高祖李渊之祖杭州武林门本称虎林门,避唐高祖李渊之祖父李虎之讳改。父李虎之讳改。富阳县本称富春,避晋简文帝郑太后讳改,富阳县本称富春,避晋简文帝郑太后讳改,太后名阿春。太后名阿春。宋朝著名的宰相文彦博(1006-1097),祖上本姓敬,在后晋时,因避晋高祖石敬瑭讳,改姓“文”。至后汉,复姓“敬”。
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