第三章古代西亚各国课件.ppt

1、（至公元前世纪）（至公元前世纪）本章教学重点：本章教学重点：掌握两河流域的地理划分；亚述学的诞掌握两河流域的地理划分；亚述学的诞生；苏美尔城邦；乌鲁卡吉那改革；生；苏美尔城邦；乌鲁卡吉那改革；汉谟拉比法典；古巴比伦王国的政汉谟拉比法典；古巴比伦王国的政治、经济、阶级状况；亚述帝国的建立，治、经济、阶级状况；亚述帝国的建立，新巴比伦王国；新巴比伦王国；“巴比伦之囚巴比伦之囚”；腓尼；腓尼基人的成就；以色列、犹太王国的建立；基人的成就；以色列、犹太王国的建立；犹太教的创立及其教义；波斯帝国的建犹太教的创立及其教义；波斯帝国的建立，大流士一世改革。立，大流士一世改革。第一节第一节 两河流域的地理环境

2、和亚述两河流域的地理环境和亚述学的诞生学的诞生一、一、两河流域的地理环境和早期两河流域的地理环境和早期居民居民古代西亚，又称西南亚，包括伊朗高古代西亚，又称西南亚，包括伊朗高原，两河流域、小亚细亚、叙利亚、原，两河流域、小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦和阿拉伯半岛。巴勒斯坦和阿拉伯半岛。古代西亚是最早的古代文明发祥地之古代西亚是最早的古代文明发祥地之一。在这片广大地区，先后出现过许一。在这片广大地区，先后出现过许多大大小小的奴隶制国家。古代两河多大大小小的奴隶制国家。古代两河流域南部是西亚最早进入奴隶制社会流域南部是西亚最早进入奴隶制社会的地区。的地区。两河是指亚洲西南部的幼发拉底河两河是指亚洲西南

3、部的幼发拉底河和底格里斯河（和底格里斯河（，意为老虎河）。，意为老虎河）。这两条河都发源于今天土耳其亚美这两条河都发源于今天土耳其亚美尼亚高原的托鲁斯山脉，从西北流尼亚高原的托鲁斯山脉，从西北流向东南，最后合流、注入波斯湾。向东南，最后合流、注入波斯湾。两河流域的中下游地区，地势平坦，两河流域的中下游地区，地势平坦，古代希腊人称它为古代希腊人称它为“美索不达米亚美索不达米亚”（），意为（），意为“河间之地河间之地”。两河流域。两河流域中下游地区的北部以摩苏尔为中心，中下游地区的北部以摩苏尔为中心，古代称亚述；南部约从巴格达至波斯古代称亚述；南部约从巴格达至波斯湾，叫巴比伦尼亚（或称示拿）。巴湾

4、，叫巴比伦尼亚（或称示拿）。巴比伦尼亚北部叫阿卡德；南部叫苏美比伦尼亚北部叫阿卡德；南部叫苏美尔。尔。两河流域两河流域 北部北部亚述（摩苏尔为中心）亚述（摩苏尔为中心）南部南部巴比伦尼亚（示拿）巴比伦尼亚（示拿）北部北部阿卡德阿卡德 巴比伦尼亚巴比伦尼亚 南部南部苏美尔苏美尔早在旧石器时代，两河流域北部就有人居住。到公元前年代，南部地区的主要居民是苏美尔人。苏美尔人最初大概是从两河流域的东方，也就是现今伊朗高原一带进入两河流域的，他们和巴比伦及阿卡德人不属于同一民族，两者的语言不同，面貌特征也有显著区别。巴比伦人和阿卡德人属于塞姆族（闪族），于公元前年代初从现在的阿拉伯沙漠地带（在两河流域西边

5、）和叙利亚草原进入两河流域。二、历史发展线索二、历史发展线索公元前年前后，在两河流域南部相继出公元前年前后，在两河流域南部相继出现了几十个城市国家（城邦）。公元前现了几十个城市国家（城邦）。公元前年建立的阿卡德王国，统一了巴比伦尼年建立的阿卡德王国，统一了巴比伦尼亚地区，成为两河流域南部历史上出现亚地区，成为两河流域南部历史上出现的第一个统一的奴隶制集权国家。到古的第一个统一的奴隶制集权国家。到古巴比伦王国汉谟拉比时代（），两河巴比伦王国汉谟拉比时代（），两河流域南部奴隶制中央集权专制制度已趋流域南部奴隶制中央集权专制制度已趋于完备，奴隶制社会已达到了兴盛时期。于完备，奴隶制社会已达到了兴盛时

6、期。古巴比伦王国衰落后，小亚的赫梯，地古巴比伦王国衰落后，小亚的赫梯，地中海东岸的腓尼基各商业城邦以及巴勒中海东岸的腓尼基各商业城邦以及巴勒斯坦的以色列和犹太王国相继兴盛。至斯坦的以色列和犹太王国相继兴盛。至公元前世纪，亚述帝国第一次将西亚的公元前世纪，亚述帝国第一次将西亚的很大一部分地区置于自己的版图之内。很大一部分地区置于自己的版图之内。继亚述帝国之后，新巴比伦王国（继亚述帝国之后，新巴比伦王国（）兴起，两河流域的奴隶制经济达到较高兴起，两河流域的奴隶制经济达到较高的水平。的水平。后来，波斯帝国（）兴起，征服了整后来，波斯帝国（）兴起，征服了整个西亚、埃及以及其他地区，形成模跨个西亚、埃及

7、以及其他地区，形成模跨亚、非、欧的大帝国。于是，西亚与北亚、非、欧的大帝国。于是，西亚与北非和东南欧的关系也日益紧密，西亚地非和东南欧的关系也日益紧密，西亚地区的历史影响也日益扩及北非和东南欧区的历史影响也日益扩及北非和东南欧地区。西亚地理、历史地位的重要性也地区。西亚地理、历史地位的重要性也在世界历史发展长河中日显突出。在世界历史发展长河中日显突出。三、关于两河流域的考古发掘和亚三、关于两河流域的考古发掘和亚述学的诞生述学的诞生两河流域的考古发掘，始于世纪年两河流域的考古发掘，始于世纪年代。代。从年起，英国东印度公司驻巴格达的职员瑞琪，就注意到伊拉克北部摩苏尔城附近有大量的古代两河流域的文物

8、古迹；后来，法国驻摩苏尔城领事波塔直接破土发掘，于年发现了一座古亚述王宫（科尔萨巴德宫）；英国外交官赖亚德接着也于年发掘了另外几座亚述王宫（尼姆鲁、库容古克），获得大量文物。之后，发掘由北而南展开。在两河流域南部陆续发现了古苏美尔城市遗址。在世纪中叶，发现了亚述帝国首都尼尼微（）遗址（位于底格里斯河东岸，今伊拉克摩苏尔城附近）。在尼尼微城遗址中发现了亚述巴尼拔国王（或）的王宫图书馆。“亚述巴尼拔图书馆藏 约块泥版文书，包括条约、法律、书信、命令等文献以及各种宗教铭文、文学作品、科学著作、王宫经济报表等内容极为丰富。它们根据不同的内容分类陈放在书架上，还有一本登记全部藏书的目录。这些泥板上的文字

9、，就是楔形文字，当时无人知晓。苏美尔人在公元前多年就发明了图画文字。起初，他们把文字刻在石头上，后来便“书写”在泥板上。他们先用粘土制成泥板，每块泥板约重一公斤。泥板上用细绳画好一行行的格子。然后再用削成三角形尖头的芦苇杆、木棒或骨棒，在泥板上压出图形，压好后，再晾干或烘干以备保存。由于“书写”时落“笔”处压痕较为深宽，提“笔”处痕迹较细狭，每笔划就像木楔一样，因而称之为楔形文字。后来，阿卡德人、巴比伦人、亚述人、后来，阿卡德人、巴比伦人、亚述人、埃兰人、赫梯人等都采用了楔形文字，埃兰人、赫梯人等都采用了楔形文字，并略加改变以适合于各自语言的要求。并略加改变以适合于各自语言的要求。公元前年左右

10、，楔形文字在西亚曾一度公元前年左右，楔形文字在西亚曾一度被广泛应用。楔形文字符号总数不到个，被广泛应用。楔形文字符号总数不到个，常用的只有个左右，但一符多义，并且常用的只有个左右，但一符多义，并且每个符号代表、个音节。公元以后它逐每个符号代表、个音节。公元以后它逐渐地被字母文字所代替了。楔形文字成渐地被字母文字所代替了。楔形文字成了无人认识的死文字。了无人认识的死文字。（公元前世纪，波斯人把楔形文字改（公元前世纪，波斯人把楔形文字改造为字母文字。）造为字母文字。）楔形文字楔形文字 比较埃及图画文字：比较埃及图画文字：:音像资料音像资料波斯泥简波斯泥简到世纪初，德国哥廷根城一所中学的希到世纪初，

11、德国哥廷根城一所中学的希腊语和拉丁语青年教师格罗特芬德（腊语和拉丁语青年教师格罗特芬德（，年月日年月日年月日，其中年任汉诺威年月日，其中年任汉诺威学院院长）在解读楔形文字上取得了重学院院长）在解读楔形文字上取得了重大的成就，成功地译解了波斯古都波斯大的成就，成功地译解了波斯古都波斯波利斯出土的楔形文字碑铭。波利斯出土的楔形文字碑铭。与此同时，许多学者也致力于楔形文字与此同时，许多学者也致力于楔形文字的解读工作。年，英国外交官罗林生的解读工作。年，英国外交官罗林生（,，曾任英国驻巴格达总领事），曾任英国驻巴格达总领事）在今伊朗西北哈马丹以西（即原米底首在今伊朗西北哈马丹以西（即原米底首都爱克巴坦

12、那）的克尔曼沙赫城东边约都爱克巴坦那）的克尔曼沙赫城东边约公里的贝希斯敦大崖石上，发现了著名公里的贝希斯敦大崖石上，发现了著名的的“贝希斯敦铭文贝希斯敦铭文”。贝希斯敦铭文贝希斯敦铭文铭文刻在距地面米多高的悬崖峭壁上，铭文刻在距地面米多高的悬崖峭壁上，刻有种文字，即：古波斯文，古埃兰文刻有种文字，即：古波斯文，古埃兰文和巴比伦尼亚楔形文。罗林生冒着生命和巴比伦尼亚楔形文。罗林生冒着生命的危险，用了年多的时间，将种铭文全的危险，用了年多的时间，将种铭文全部拓成拓本。年（又说年），他译解了部拓成拓本。年（又说年），他译解了其中的古波斯文，接着又将古波斯文和其中的古波斯文，接着又将古波斯文和巴比伦尼

13、亚楔形文相对照，于年释读了巴比伦尼亚楔形文相对照，于年释读了巴比伦尼亚楔形文。巴比伦尼亚楔形文。该铭文是波斯国王大流士一世于该铭文是波斯国王大流士一世于公元前年命人所刻，记述了他镇公元前年命人所刻，记述了他镇压宫廷政变和各地起义的经过，压宫廷政变和各地起义的经过，以及他登位的情况。以及他登位的情况。年，罗林生等四人分别正确译出同一篇年，罗林生等四人分别正确译出同一篇楔形文字铭文，标志着巴比伦尼亚楔形楔形文字铭文，标志着巴比伦尼亚楔形文完全解读成功。由于首先被读通的楔文完全解读成功。由于首先被读通的楔形文多半是亚述楔形文，因此称为形文多半是亚述楔形文，因此称为“亚亚述学述学”。年是亚述学的诞生年

14、。亚述学。年是亚述学的诞生年。亚述学就是以研究、解读古代西亚楔形文字为就是以研究、解读古代西亚楔形文字为起点，研究古代两河流域及其附近地区起点，研究古代两河流域及其附近地区使用楔形文字各民族的语言、文字、历使用楔形文字各民族的语言、文字、历史和文化的学科。史和文化的学科。解读楔形文字四、古代西亚历史分期四、古代西亚历史分期西亚古代史大体上可以分为三大阶西亚古代史大体上可以分为三大阶段：段：、苏美尔、苏美尔阿卡德时期阿卡德时期西亚原始西亚原始公社制之解体（约公社制之解体（约），奴隶制），奴隶制城邦之兴衰（约）。城邦之兴衰（约）。、巴比伦、巴比伦亚述帝国至波斯帝国时亚述帝国至波斯帝国时期期西亚奴隶

15、制帝国时代（约西亚奴隶制帝国时代（约），包括古巴比伦帝国、赫梯，包括古巴比伦帝国、赫梯帝国、亚述帝国、新巴比伦帝国帝国、亚述帝国、新巴比伦帝国和波斯帝国，中间夹杂着许多奴和波斯帝国，中间夹杂着许多奴隶制城邦，如古埃兰、古亚述、隶制城邦，如古埃兰、古亚述、古赫梯、腓尼基和巴勒斯坦各城古赫梯、腓尼基和巴勒斯坦各城邦。邦。、塞琉古（条支）帝国、帕提亚（安息）、塞琉古（条支）帝国、帕提亚（安息）帝国时期帝国时期希腊希腊罗马人之侵入和西亚罗马人之侵入和西亚帝国之再起（约世纪）。由萨珊波斯帝国之再起（约世纪）。由萨珊波斯起转入中世纪史。（引自世界上古史起转入中世纪史。（引自世界上古史纲上册，第页，人民出版

16、社年版。）纲上册，第页，人民出版社年版。）第二节第二节 苏美尔苏美尔阿卡德各城邦的建立阿卡德各城邦的建立及其统一及其统一 一、苏美尔城邦的产生一、苏美尔城邦的产生公元前年代后期，两河流域的原始公元前年代后期，两河流域的原始文化发生在北部地区。到公元前文化发生在北部地区。到公元前年，南部的苏美尔地区生产力的年，南部的苏美尔地区生产力的发展逐渐超过了北部，在这里产生发展逐渐超过了北部，在这里产生了最早的苏美尔文明。了最早的苏美尔文明。公元前年代后期，苏美尔人进入了铜石公元前年代后期，苏美尔人进入了铜石并用时代，从这时起到公元前年代初期，并用时代，从这时起到公元前年代初期，是苏美尔氏族制度解体、奴隶

17、制国家形是苏美尔氏族制度解体、奴隶制国家形成时期。依据考古学，早期苏美尔文明成时期。依据考古学，早期苏美尔文明大体上可分为三个文化期：大体上可分为三个文化期：埃利都埃利都欧贝特文化期欧贝特文化期乌鲁克文化期（公元前）乌鲁克文化期（公元前）捷姆迭特捷姆迭特那色文化期（那色文化期（)埃利都埃利都欧贝特文化期（约欧贝特文化期（约）：开始）：开始使用铜器工具，兴建了最原始的城市和使用铜器工具，兴建了最原始的城市和最早的塔庙；进入军事民主制阶段。最早的塔庙；进入军事民主制阶段。（有学者认为，该文化创造者是欧贝特（有学者认为，该文化创造者是欧贝特人，不是苏美尔人）人，不是苏美尔人）乌鲁克文化期（乌鲁克文化

18、期（）出现大批铜器和轮制陶器（早在公元前出现大批铜器和轮制陶器（早在公元前年，今伊拉克北部伊尔库斯坦山年，今伊拉克北部伊尔库斯坦山地边缘就出现了原始的农业和畜牧业）；地边缘就出现了原始的农业和畜牧业）；出现了多个象形文字符号，出现巨大的出现了多个象形文字符号，出现巨大的石造塔庙建筑物，苏美尔人已进入了阶石造塔庙建筑物，苏美尔人已进入了阶级社会。开始人工灌溉农田，但还没有级社会。开始人工灌溉农田，但还没有挖凿沟渠。埃利都是两河流域南部最早挖凿沟渠。埃利都是两河流域南部最早的一个城市，也是最早出现的一个城邦。的一个城市，也是最早出现的一个城邦。乌鲁克（），是按苏美尔语的名称，塞乌鲁克（），是按苏美

19、尔语的名称，塞姆语作姆语作“以力以力”（）；位于幼发拉底河（）；位于幼发拉底河下游。乌鲁克考古发掘从年开始，得文下游。乌鲁克考古发掘从年开始，得文化层次层。乌鲁克城早在欧贝德文化时化层次层。乌鲁克城早在欧贝德文化时期就开始建立了。据估计，此城当乌鲁期就开始建立了。据估计，此城当乌鲁克文化时期，大小约英亩，其中官方建克文化时期，大小约英亩，其中官方建筑物、园地墓地和民居，各占三分之一。筑物、园地墓地和民居，各占三分之一。捷姆迭特捷姆迭特那色文化期（那色文化期（）：）：农业、畜牧业和手工业均有所发展，商农业、畜牧业和手工业均有所发展，商业交换已经发生，奴隶数量增加。女奴业交换已经发生，奴隶数量增加

20、。女奴称称“吉姆吉姆”（“一个从山地 来 的 女一个从山地 来 的 女人人”），男奴称为），男奴称为“乌鲁乌鲁”（“劫掠劫掠的的”）。）。（捷姆迭特（捷姆迭特那色在巴比伦、基什等城附那色在巴比伦、基什等城附近。）近。）乌鲁克文化和捷姆迭特乌鲁克文化和捷姆迭特那色文化时期是那色文化时期是苏美尔城市国家苏美尔城市国家城邦形成时期。城邦形成时期。从苏美尔城邦的产生到公元前年统一从苏美尔城邦的产生到公元前年统一的阿卡德王国兴起，在巴比伦尼亚地的阿卡德王国兴起，在巴比伦尼亚地区先后出现了几十个城邦，其中主要区先后出现了几十个城邦，其中主要的有埃利都、乌尔、拉格什的有埃利都、乌尔、拉格什(以吉尔以吉尔苏为

21、首都苏为首都)、基什等。、基什等。二、苏美尔城邦的政治和经济状况二、苏美尔城邦的政治和经济状况苏美尔城邦都是由几个农村公社围绕一个中苏美尔城邦都是由几个农村公社围绕一个中心城市所组成，地不过百里，人不过数万。心城市所组成，地不过百里，人不过数万。城的中心建筑物是神庙。城邦首脑称帕达西城的中心建筑物是神庙。城邦首脑称帕达西或恩西（恩西，原意是或恩西（恩西，原意是“率领人们从事建筑率领人们从事建筑的祭司的祭司”，后来有了，后来有了“首领首领”、“统治者统治者”的意思），少数强大城邦的首领称卢伽尔（，的意思），少数强大城邦的首领称卢伽尔（，原意是原意是“大人大人”，后来引申为国王。有时，后来引申为国

22、王。有时，几个城邦的霸主也称为卢伽尔）。城邦首领，几个城邦的霸主也称为卢伽尔）。城邦首领，或由氏族贵族家族世袭，或由选举产生。城或由氏族贵族家族世袭，或由选举产生。城邦首脑平时为最高行政长官和最高祭司，战邦首脑平时为最高行政长官和最高祭司，战时则是军事统帅。时则是军事统帅。各城邦的政体不完全一样，但都带有不各城邦的政体不完全一样，但都带有不少军事民主制的残余，表现在保留有长少军事民主制的残余，表现在保留有长老会和民众会这两个民主机构。修建寺老会和民众会这两个民主机构。修建寺庙、宫殿和水利灌溉工程，都由城邦管庙、宫殿和水利灌溉工程，都由城邦管理机构负责。城邦兴起和发展初始，并理机构负责。城邦兴起

23、和发展初始，并没有形成君主专制政体。没有形成君主专制政体。在苏美尔各城邦的经济中，神庙经济占在苏美尔各城邦的经济中，神庙经济占主要地位。以拉格什城邦为例，天然灌主要地位。以拉格什城邦为例，天然灌溉的土地约平方公里，其中各神庙所占溉的土地约平方公里，其中各神庙所占的土地共约有平方公里。神庙土地不能的土地共约有平方公里。神庙土地不能买卖。随着城邦统治者权力的加强，他买卖。随着城邦统治者权力的加强，他们逐渐夺取了对神庙地产的控制权，稍们逐渐夺取了对神庙地产的控制权，稍后又使神庙地产成为他们的地产。这就后又使神庙地产成为他们的地产。这就是后世王室土地的主要来源。是后世王室土地的主要来源。除了神庙土地外

24、，其余土地均为农村公除了神庙土地外，其余土地均为农村公社土地。这些村社土地分配给各个家族，社土地。这些村社土地分配给各个家族，可以买卖。村社农民必须向国家纳税和可以买卖。村社农民必须向国家纳税和服徭役。一些失去土地或破产的村社农服徭役。一些失去土地或破产的村社农民或成为古鲁什，或为债奴。民或成为古鲁什，或为债奴。随着贫富分化和土地私有制的发展，一随着贫富分化和土地私有制的发展，一些失地和无地的农民投身神庙，成为神些失地和无地的农民投身神庙，成为神庙的依附者庙的依附者“古鲁什古鲁什”。古鲁什（）。古鲁什（）原义是原义是“人人”，即，即“男人男人”（拉丁文），（拉丁文），成年男子。他们同奴隶（成年

25、男子。他们同奴隶（,）有别，但）有别，但也不同于自由农民（）。乌尔第三王朝也不同于自由农民（）。乌尔第三王朝时（时（），古鲁什同奴隶相近。），古鲁什同奴隶相近。城邦居民构成主要有：贵族（奴城邦居民构成主要有：贵族（奴隶主）、自由农民（）、平民、隶主）、自由农民（）、平民、古鲁什和奴隶，以及祭司阶层。古鲁什和奴隶，以及祭司阶层。这个时期，苏美尔各城邦奴隶（包这个时期，苏美尔各城邦奴隶（包括神庙奴隶和私人奴隶）的数量也括神庙奴隶和私人奴隶）的数量也有显著增加。有些城邦，如拉格什，有显著增加。有些城邦，如拉格什，奴隶占全部人口的三分之一左右。奴隶占全部人口的三分之一左右。神庙奴隶除耕种庙田、放牧神庙

26、的神庙奴隶除耕种庙田、放牧神庙的畜群外，还在神庙的手工作坊中从畜群外，还在神庙的手工作坊中从事各项生产劳动。事各项生产劳动。三、乌鲁卡吉那改革三、乌鲁卡吉那改革苏美尔城邦存在期间，都存在着平民苏美尔城邦存在期间，都存在着平民与贵族、城邦世俗统治者与宗教祭司与贵族、城邦世俗统治者与宗教祭司的矛盾。乌鲁卡吉那改革就是在拉格的矛盾。乌鲁卡吉那改革就是在拉格什城邦平民与贵族矛盾、国王与祭司什城邦平民与贵族矛盾、国王与祭司矛盾激化的情况下发生的。矛盾激化的情况下发生的。拉格什统治者自称卢伽尔安达（约），拉格什统治者自称卢伽尔安达（约），在显贵支持下，他在拉格什各地设立了在显贵支持下，他在拉格什各地设立了

27、法官、税吏和监督，向人民巧取豪夺。法官、税吏和监督，向人民巧取豪夺。同时，他还侵占神庙土地，强迫拉格什同时，他还侵占神庙土地，强迫拉格什郊外神庙纳税。在这种情况下，平民和郊外神庙纳税。在这种情况下，平民和祭司推翻了卢伽尔安达的统治，拥立乌祭司推翻了卢伽尔安达的统治，拥立乌鲁卡吉那为王。乌鲁卡吉那执政年鲁卡吉那为王。乌鲁卡吉那执政年（，（，），施行了一系列改革，主要内容），施行了一系列改革，主要内容有：有：撤消了在全国各地设立的监督和税吏；撤消了在全国各地设立的监督和税吏；恢复了神庙财产，不再向神庙征税；限恢复了神庙财产，不再向神庙征税；限制债务奴役，禁止以人身保证作为借贷制债务奴役，禁止以人身

28、保证作为借贷条件；禁止官员以贱价强买平民的房屋、条件；禁止官员以贱价强买平民的房屋、牲畜；禁止侵犯别人的住宅；禁止欺凌牲畜；禁止侵犯别人的住宅；禁止欺凌孤寡；扩大公民权（使公民人数从人增孤寡；扩大公民权（使公民人数从人增加到人），等等。乌鲁卡吉那在位期间，加到人），等等。乌鲁卡吉那在位期间，在平民支持下，还开凿了两条灌溉运河。在平民支持下，还开凿了两条灌溉运河。乌鲁卡吉那改革是现在所知道的世界历乌鲁卡吉那改革是现在所知道的世界历史上最早的一次社会性改革。这次改革史上最早的一次社会性改革。这次改革打击了贵族的势力，保护了平民的某些打击了贵族的势力，保护了平民的某些利益，恢复并扩大了一些居民的公民

29、权，利益，恢复并扩大了一些居民的公民权，维护了正在发展着的私有制，这在当时维护了正在发展着的私有制，这在当时是有进步意义的。但改革并没有使奴隶是有进步意义的。但改革并没有使奴隶的处境得到任何改善。的处境得到任何改善。四、萨尔贡与阿卡德王国（四、萨尔贡与阿卡德王国（）阿卡德城位于巴比伦尼亚北部（今巴格阿卡德城位于巴比伦尼亚北部（今巴格达以北），其确切地点至今尚未发现。达以北），其确切地点至今尚未发现。公元前年代初，游牧的塞姆族人（即闪公元前年代初，游牧的塞姆族人（即闪族）从叙利亚草原进入巴比伦尼亚，他族）从叙利亚草原进入巴比伦尼亚，他们被称为阿卡德人。阿卡德人建立了阿们被称为阿卡德人。阿卡德人建

30、立了阿卡德城邦。（苏美尔人不属塞姆族）。卡德城邦。（苏美尔人不属塞姆族）。公元前年，萨尔贡征服了阿卡德公元前年，萨尔贡征服了阿卡德地区，建立了统一的阿卡德王国。地区，建立了统一的阿卡德王国。萨尔贡（，意为萨尔贡（，意为“真王真王”，在位），在位）成为阿卡德王国第一任国王。成为阿卡德王国第一任国王。据说，萨尔贡是个私生子，被其母丢弃，据说，萨尔贡是个私生子，被其母丢弃，后得到园丁阿奇的抚养才长大成人。成后得到园丁阿奇的抚养才长大成人。成年以后，萨尔贡曾当过基什（启什）国年以后，萨尔贡曾当过基什（启什）国王的园丁和厨师，后来成了基什国王的王的园丁和厨师，后来成了基什国王的近臣，并在一次平民武装起义

31、中以暴力近臣，并在一次平民武装起义中以暴力手段夺取了基什的王位。夺取王位后，手段夺取了基什的王位。夺取王位后，他首先兼并了阿卡德人的城邦，建立了他首先兼并了阿卡德人的城邦，建立了阿卡德王国。阿卡德王国。接着他又经过数十次战争，统一了巴比接着他又经过数十次战争，统一了巴比伦尼亚，征服了亚述，在历史上第一次伦尼亚，征服了亚述，在历史上第一次统一了两河流域中下游地区，由于他的统一了两河流域中下游地区，由于他的东征西讨，版图大为扩张，开始傲慢地东征西讨，版图大为扩张，开始傲慢地自称为自称为“大地之王大地之王”或或“天下四方之天下四方之王王”。萨尔贡还建立了专制统治的中央政权，其下萨尔贡还建立了专制统治

32、的中央政权，其下设立了行政区（相当于省），行政区的长官设立了行政区（相当于省），行政区的长官由宫廷子弟担任。为了缓和矛盾，也吸收一由宫廷子弟担任。为了缓和矛盾，也吸收一些被征服的贵族参与政权。不过，阿卡德王些被征服的贵族参与政权。不过，阿卡德王国统治下，各城邦还有一定独立性。他还建国统治下，各城邦还有一定独立性。他还建立了两河流域历史上也是世界历史上第一支立了两河流域历史上也是世界历史上第一支常备军，并依靠这支常备军出征次，曾打败常备军，并依靠这支常备军出征次，曾打败过多个苏美尔帕达西的联军。建立常备军的过多个苏美尔帕达西的联军。建立常备军的创举对后世军事制度的发展有一定的影响。创举对后世军事

33、制度的发展有一定的影响。（他有常备军名左右。）（他有常备军名左右。）在经济上，萨尔贡还统一了度量衡制，在经济上，萨尔贡还统一了度量衡制，改善了灌溉系统，促使灌溉网扩大和商改善了灌溉系统，促使灌溉网扩大和商业贸易的发展。业贸易的发展。萨尔贡对人民剥削残酷，导致国内平萨尔贡对人民剥削残酷，导致国内平民大起义和苏美尔各邦的反抗。民大起义和苏美尔各邦的反抗。公元前年，两河流域东北部山区的公元前年，两河流域东北部山区的库提人（其语言属何种语系，尚无库提人（其语言属何种语系，尚无定论，但肯定不属闪语系）侵入两定论，但肯定不属闪语系）侵入两河流域，灭亡阿卡德王国，统治南河流域，灭亡阿卡德王国，统治南部两河流

34、域近一个世纪。部两河流域近一个世纪。约在公元前年，乌鲁克城邦兴起，赶走约在公元前年，乌鲁克城邦兴起，赶走了库提人。不久，乌尔城邦兴起，取代了库提人。不久，乌尔城邦兴起，取代乌鲁克人，统一了两河流域南部地区，乌鲁克人，统一了两河流域南部地区，史称乌尔第三王朝（约）。该王朝统治史称乌尔第三王朝（约）。该王朝统治时期，青铜器普遍使用，中央集权制进时期，青铜器普遍使用，中央集权制进一步强化，奴隶制经济得到空前发展。一步强化，奴隶制经济得到空前发展。:音像资料音像资料乌鲁克乌鲁克第三节古巴比伦王国（第三节古巴比伦王国（）一、关于巴比伦城（）一、关于巴比伦城（）巴比伦城位于幼发拉底中游河岸，在今伊拉克巴比

35、伦城位于幼发拉底中游河岸，在今伊拉克首都巴格达以南公里的希拉（）附近。该城始首都巴格达以南公里的希拉（）附近。该城始建于公元前年代后期，存在了年左右。公元前建于公元前年代后期，存在了年左右。公元前年，阿卡德人统一了巴比伦尼亚，巴比伦也处年，阿卡德人统一了巴比伦尼亚，巴比伦也处于阿卡德统治之下。在阿卡德人的一块碑文中，于阿卡德统治之下。在阿卡德人的一块碑文中，列举了许多被征服的城市，其中就有巴比伦的列举了许多被征服的城市，其中就有巴比伦的名字。这是巴比伦第次见于文字记载。名字。这是巴比伦第次见于文字记载。约公元前年，巴比伦城被亚述王辛那赫约公元前年，巴比伦城被亚述王辛那赫里布里布()破坏。后重建

36、该城，作为新巴比破坏。后重建该城，作为新巴比伦王国的都城。公元前世纪末逐渐衰落，伦王国的都城。公元前世纪末逐渐衰落，公元前世纪希腊人在西亚地区建立的塞公元前世纪希腊人在西亚地区建立的塞琉古王国于巴比伦古城附近新建了塞琉琉古王国于巴比伦古城附近新建了塞琉西都城，居民和市集迁往新城，巴比伦西都城，居民和市集迁往新城，巴比伦古城逐渐荒废；后来，安息王国又在其古城逐渐荒废；后来，安息王国又在其旁建泰西封城。至公元世纪巴比伦城成旁建泰西封城。至公元世纪巴比伦城成废墟。废墟。世纪末至世纪初，以德国人为主，世纪末至世纪初，以德国人为主，对巴比伦城进行了大规模的考古发对巴比伦城进行了大规模的考古发掘。掘。巴比

37、伦城的外围城墙，厚度是米，用烧巴比伦城的外围城墙，厚度是米，用烧砖和沥青砌筑；离外墙约米远，又有一砖和沥青砌筑；离外墙约米远，又有一道内墙，用土砖砌筑，厚米；有些地方道内墙，用土砖砌筑，厚米；有些地方还有第道墙，厚度是米。内墙每隔米有还有第道墙，厚度是米。内墙每隔米有座塔楼，这样的塔楼全城共有多座。城座塔楼，这样的塔楼全城共有多座。城墙距城中心约有米，每边长约米，绕城墙距城中心约有米，每边长约米，绕城一周，全长约公里。城墙外有护城河，一周，全长约公里。城墙外有护城河，护城河设有一套复杂的放水机关。护城河设有一套复杂的放水机关。巴比伦城的城墙坚固无比，城门的建筑巴比伦城的城墙坚固无比，城门的建筑

38、更是雄伟壮丽。巴比伦的主要城门都以更是雄伟壮丽。巴比伦的主要城门都以神的名字命名，这是两河流域的古老传神的名字命名，这是两河流域的古老传统。在巴比伦语中，统。在巴比伦语中，“巴比伦巴比伦”就是就是“神之门神之门”的意思。巴比伦的城门中，的意思。巴比伦的城门中，最重要的是北面的伊丝塔尔门。伊丝塔最重要的是北面的伊丝塔尔门。伊丝塔尔是金星女神，掌管战争和生育，象征尔是金星女神，掌管战争和生育，象征胜利和光明。胜利和光明。伊丝塔尔门伊丝塔尔门城墙高达米，塔楼高达米。伊丝塔尔门城墙高达米，塔楼高达米。城门又分为两层，各有双塔卫护，中央城门又分为两层，各有双塔卫护，中央开拱形大门洞，塔楼墙面用五色琉璃砖

39、开拱形大门洞，塔楼墙面用五色琉璃砖作装饰。从伊丝塔尔城门进入城内，右作装饰。从伊丝塔尔城门进入城内，右边是国王的宫殿和著名的边是国王的宫殿和著名的“空中花园空中花园”，再远处就是马尔都克神庙大塔（大塔地再远处就是马尔都克神庙大塔（大塔地基约英尺见方，塔分为层，第层距地面基约英尺见方，塔分为层，第层距地面的高度也是英尺，约米高）。从城门沿的高度也是英尺，约米高）。从城门沿王宫一直通向神庙的大道笔直宽广，被王宫一直通向神庙的大道笔直宽广，被称为称为“圣道圣道”。二、古巴比伦王国与汉谟拉比二、古巴比伦王国与汉谟拉比 约公元前年，一支阿摩利人（阿摩利约公元前年，一支阿摩利人（阿摩利伊人，是塞姆部落之一

40、，由西北边的伊人，是塞姆部落之一，由西北边的马里进入南部两河流域）在巴比伦城马里进入南部两河流域）在巴比伦城立国，史称巴比伦第一王朝或古巴比立国，史称巴比伦第一王朝或古巴比伦（）。最初巴比伦第一王朝只是一伦（）。最初巴比伦第一王朝只是一个城邦，与玛里、埃什努那并列为三个城邦，与玛里、埃什努那并列为三大国。大国。汉谟拉比（汉谟拉比（,），在位年。其），在位年。其主要政绩有以下几点：主要政绩有以下几点：、统一了巴比伦尼亚。汉谟拉比未继位时，、统一了巴比伦尼亚。汉谟拉比未继位时，巴比伦是一个长约一百二、三十公里，宽约巴比伦是一个长约一百二、三十公里，宽约三十二、三公里的弱小国家。汉谟拉比继位三十二、

41、三公里的弱小国家。汉谟拉比继位后，他一方面修治内政，积聚实力，另一方后，他一方面修治内政，积聚实力，另一方面采取灵活的外交手腕，对邻近各邦各个击面采取灵活的外交手腕，对邻近各邦各个击破。起初，他先与玛里、拉尔萨结盟，用巴破。起初，他先与玛里、拉尔萨结盟，用巴比伦、玛里和拉尔萨的盟军，灭掉了巴比伦比伦、玛里和拉尔萨的盟军，灭掉了巴比伦的近邻伊新。接着，他加强与玛里的友好关的近邻伊新。接着，他加强与玛里的友好关系，征服了拉尔萨。最后，他又灭掉了玛里。系，征服了拉尔萨。最后，他又灭掉了玛里。他就用这种办法逐渐统一了苏美尔他就用这种办法逐渐统一了苏美尔阿卡阿卡德地区，并曾占领过亚述等两河流域北部的德地

42、区，并曾占领过亚述等两河流域北部的国家。国家。、加强政权和军队建设。在统一巴比、加强政权和军队建设。在统一巴比伦尼亚的过程中，汉谟拉比建立起强伦尼亚的过程中，汉谟拉比建立起强大的中央集权的奴隶主专制制度。他大的中央集权的奴隶主专制制度。他独揽政治、外交、军事、司法、行政独揽政治、外交、军事、司法、行政和宗教大权，并把自己加以神化，自和宗教大权，并把自己加以神化，自称为伟大的天神的后裔。他亲自制立称为伟大的天神的后裔。他亲自制立法典，任免中央和地方的各级官吏。法典，任免中央和地方的各级官吏。在军队方面，汉谟拉比设置了一支常在军队方面，汉谟拉比设置了一支常备军。为了保证兵源，汉谟拉比一方备军。为了

43、保证兵源，汉谟拉比一方面限制大奴隶主对小私有者的剥夺，面限制大奴隶主对小私有者的剥夺，保护小私有者的利益，以便有足够的保护小私有者的利益，以便有足够的小私有者去当兵；另一方面他采取了小私有者去当兵；另一方面他采取了份地和士兵相结合的制度，以保证士份地和士兵相结合的制度，以保证士兵的物质利益。兵的物质利益。当时的士兵称为列杜、柏以鲁，他们从国家当时的士兵称为列杜、柏以鲁，他们从国家领取份地，少者一布耳（一布耳约合公顷），领取份地，少者一布耳（一布耳约合公顷），一般二布耳，有时还包括房屋、牲畜等。汉一般二布耳，有时还包括房屋、牲畜等。汉谟拉比规定，士兵的土地，不准买卖、转让、谟拉比规定，士兵的土地

44、，不准买卖、转让、抵债；替父服役的儿子可以继承份地；军官抵债；替父服役的儿子可以继承份地；军官不准侵犯士兵的财产，违者处死。同时还规不准侵犯士兵的财产，违者处死。同时还规定，士兵必须应征服役，听从调遣。汉谟拉定，士兵必须应征服役，听从调遣。汉谟拉比实行份地与军事义务相关联的兵役制度并比实行份地与军事义务相关联的兵役制度并保护士兵的份地，就使国家拥有一支强大的保护士兵的份地，就使国家拥有一支强大的随时可以征召的军队。随时可以征召的军队。、兴修水利，发展经济。农业灌溉在古代两、兴修水利，发展经济。农业灌溉在古代两河流域的经济中占有特别重要的地位。汉谟河流域的经济中占有特别重要的地位。汉谟拉比为了发

45、展农业，大力兴修水利。据汉谟拉比为了发展农业，大力兴修水利。据汉谟拉比拉比“年名表年名表”，在他统治的第、年，都，在他统治的第、年，都是开凿河渠，兴修水利之年。（在当时，习是开凿河渠，兴修水利之年。（在当时，习惯上把国王在某一年做的大事作为这一年的惯上把国王在某一年做的大事作为这一年的名称，并逐年记载下来，称为名称，并逐年记载下来，称为“年名表年名表”，它，它相当于大事年表。汉谟拉比在位年的相当于大事年表。汉谟拉比在位年的“年名年名表表”，已被考古学家发现。）汉谟拉比时期，已被考古学家发现。）汉谟拉比时期水利之兴修，促进了经济的发展，增强了古水利之兴修，促进了经济的发展，增强了古巴比伦的国力。

46、巴比伦的国力。、制定法典。汉谟拉比不仅崇尚武、制定法典。汉谟拉比不仅崇尚武功，而且还重视文治，制定了人类功，而且还重视文治，制定了人类历史上第一部较完备的成文法典历史上第一部较完备的成文法典汉谟拉比法典，以法律来保汉谟拉比法典，以法律来保护奴隶主利益，保护私有财产，保护奴隶主利益，保护私有财产，保障奴隶制专制统治的实行。障奴隶制专制统治的实行。汉谟拉比在位时，他根据国内新的社汉谟拉比在位时，他根据国内新的社会政治、经济关系，在继承苏美尔会政治、经济关系，在继承苏美尔阿阿卡德时代各邦法律的基础上，结合阿卡德时代各邦法律的基础上，结合阿摩利人的氏族部落习惯法（例如摩利人的氏族部落习惯法（例如“以以

47、牙还牙牙还牙”的同态复仇法），制定了一的同态复仇法），制定了一部新的成文法典部新的成文法典汉谟拉比法汉谟拉比法典。典。据据“年名表年名表”，汉谟拉比在位的第二，汉谟拉比在位的第二年是年是“他在国中确立公道他在国中确立公道”之年；而之年；而法典序文中有法典序文中有“确立公道正义于确立公道正义于国中国中”之语，由此推断，在他统治第之语，由此推断，在他统治第年，汉谟拉比就已经制定并实施了年，汉谟拉比就已经制定并实施了法典。传世的汉谟拉比法典大约法典。传世的汉谟拉比法典大约在汉谟拉比即位后的第年刻石公布的。在汉谟拉比即位后的第年刻石公布的。汉汉谟谟拉拉比比法法典典石石柱柱“汉谟拉比法典汉谟拉比法典”刻

48、在一根黑色玄武岩石刻在一根黑色玄武岩石柱上，高米，上面刻有浮雕，浮雕部分柱上，高米，上面刻有浮雕，浮雕部分高米，石柱上头周长米，底周米。浮雕高米，石柱上头周长米，底周米。浮雕刻着：太阳神沙马什端坐在宝座上，把刻着：太阳神沙马什端坐在宝座上，把象征帝王权力的标志象征帝王权力的标志权标授予恭谨权标授予恭谨地站在它面前的汉谟拉比。石碑的下半地站在它面前的汉谟拉比。石碑的下半段，用楔形文字刻着法典全文，共栏，段，用楔形文字刻着法典全文，共栏，行，余字。（史学知识千题行，余字。（史学知识千题世界史部世界史部分页）分页）汉谟拉比法典石柱年底至次年初，法国考古学者在古埃兰首都苏年底至次年初，法国考古学者在古

49、埃兰首都苏撒（苏萨）遗址发掘，发现了此碑。此石碑何撒（苏萨）遗址发掘，发现了此碑。此石碑何时何故被迁于此，不详（此石碑原置于巴比伦时何故被迁于此，不详（此石碑原置于巴比伦城的马尔都克神庙）。有的研究者认为，它是城的马尔都克神庙）。有的研究者认为，它是在公元前十二世纪埃兰人入侵两河流域西部时在公元前十二世纪埃兰人入侵两河流域西部时被搬走的。石碑现存于巴黎卢浮博物馆。石碑被搬走的。石碑现存于巴黎卢浮博物馆。石碑上有磨损部分（第上有磨损部分（第条条文），后来根据苏撒条条文），后来根据苏撒以及亚述图书馆所存的法典副本（泥板断片）以及亚述图书馆所存的法典副本（泥板断片）将缺文补上。将缺文补上。法典包括序

50、文、条文、结语三部分，法典包括序文、条文、结语三部分，条文整理成条。条文整理成条。在序文和结语部分，竭力宣扬王权神在序文和结语部分，竭力宣扬王权神授，以及立法宗旨是为授，以及立法宗旨是为“发扬正义于发扬正义于世世”，等等。条文部分，依顺序可分，等等。条文部分，依顺序可分作十个部分：作十个部分：()司法行政（司法行政（条）。条）。()保护财产（盗窃，保护财产（盗窃，；拐带，；匿存逃；拐带，；匿存逃奴，奴，；侵犯住宅和盗劫，；侵犯住宅和盗劫，趁火打，趁火打劫，）。劫，）。()土地房屋（担负王役者及其田园房屋，土地房屋（担负王役者及其田园房屋，；私人租佃，私人租佃，；农民借债，；农民借债，；灌溉工作