高考语文专题复习之文 学 类 文 本 阅 读 常 见失误分析 教案教学设计(人教版高三必修五) .docx
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1、高考语文专题复习之文 学 类 文 本 阅 读 常 见失误分析 教案教学设计(人教版高三必修五) 导入新课:大家知道,高考对现代文阅读的考查有三大块,一般论述类阅读、文学类文本阅读和实用类文本阅读。其中文学类文本阅读重点考查散文和小说,其实,阅读散文是一种享受享受蓝天白云、享受阳光雨露、享受鸟语花香、享受清风明月;阅读小说是一种情怀关照自然,亲近生命,倾听心灵,渴望成长。 总之,阅读是思想的交流、心灵的对话、智慧的碰撞、情操的陶冶。在各式文学作品中,最普及最流行的体裁要算是散文和小说,别林斯基(俄国哲学家、文学评论家)曾说过,什么书最被人爱读和争购?乃是散文和小说。今天我们将共同来探讨散文和小说
2、的阅读,从阅读中亲近真善美,走入作者的心灵。 一、(河北衡水中学2010届高三语文调研试题)阅读下面的文字,完成14题。纤 夫 徐亚平 最先知道拉纤是在读书的时候,伏尔加河上的纤夫、黄河船夫曲,现在已记不清是油画还是交响乐了。不过,印象还是有的:雄浑、壮阔、粗犷;人与自然的抗争,人与命运的搏斗。于是纤夫的头上就晕出一圈圈五彩的光环,至于纤夫心中的泪和脚下的汗是老师们艺术的眼光见不到的。若干年之后,我也成了纤夫,像挑担、拉车、掘地一样的平常,牛筋马力总是要付出的,谋生而已,与伟大却像隔着几重山头。社会的渐渐进步,使我们这一带拉纤的船只几近绝迹,更少了触景生情的机会,纤夫的影子也渐渐淡漠。近来听到
3、一支曲调,极熟悉的音乐语言,听了上半句,就可以和着下半句,一时间街头巷尾都流动着这绵软的旋律,问女儿,说是纤夫的爱,也只记得两句歌词:“妹妹你坐船头,哥哥岸上走。”于是那段生活又浮了上来。纤夫的形象是脚着草鞋(我那时穿球鞋,尽管破烂),为涉水方便;穿厚衣服,不至于被纤绳磨破肩头;头戴小草帽,遮阳蔽雨;几乎一律的姿势是躬腰,像煮熟了的虾公;光这一端,纤夫就潇洒不起来。初上纤路,有新鲜感,也有陌生感。特别是碰到对头来船,是“钻”还是“晾”,颇费踌躇。两船相交,纤绳与纤绳交叉,必定有一纤夫从另一纤夫腋下钻过。其实钻过去的动作简单得多,仅一低头而已。而“晾”的一方要远远地望两条纤绳,在自己一方的纤绳正
4、好过对方桅头的时候,喊一声“晾”,抖抖手腕,纤绳便一波一波的传递,波峰正好高过对方的桅头,两船方顺利的交汇。抖手腕的时机要掌握得好,否则纤绳在桅头上纠缠,便会节外生枝,无端生出一些事故来。开始的时候,我总是从别人的腋下钻过去,次数多了,掌舵的同伴们便笑我“手潮”即技术差的意思,而对头的纤夫也会投之以不屑的目光。世界给人以太多的委屈,但自尊却像石头底下的小草,总要寻找生长的隙缝。只略一低头,从别人的绳下钻过,有损于体面个纤夫的体面,于是我终于在某一次下了决心,抬起了自尊的头颅,把在肩下的纤绳抬高,让对方钻过去。而在大喊一声“晾”的同时,纤绳也掠过了对方的桅杆。从这以后,有对方船来,我总想让对方“
5、钻”纤绳,当我“晾”过纤绳之后,我觉得成了堂堂正正的纤夫。 纤绳细,纤路长,纤夫一上路就像牛上了轭头,只能进,不能退。纤夫偷不得懒,作不得假,无庸催鞭,也不能奋蹄,一步一个脚印,腿跨两步,舟行一尺。 纤路两岸多有好风光处:桃花时节“春江水暖鸭先知”;金风乍起,“蒹葭苍苍,白露为霜”;向晚的“半江瑟瑟半江红”;凌晨的“杨柳岸,晓风残月”,青山绿水,鬼斧神工,令人流连,却不入纤夫之眼。纤夫的风景只是风和水,风色顺水势顺,纤夫肩头轻,脚头松,便满心喜欢,脸上的皱纹像菊花一样绽开。若遇恶风逆水,纤夫肩上陡然增加分量,脚跟便像有磁铁吸住一般沉重,纤夫便低头弓腰像猪一样朝前拱,纤夫有韧劲,纤绳不断,纤夫不
6、倒。路漫漫其修远,纤夫却将目标定得很近,前面有一棵树,树渐渐地近了,渐渐地擦身而过,纤夫吐一口气,再定一个目标。过一个村庄,过一座桥,对纤夫是一种安慰,一种鼓励。过去的路越积越多,未竟之旅越来越少,纤夫想到人生,想到艰难时世,纤夫走的路竟和人生之路极相似的呢。纤夫也有希望,纤夫的希望不会去做人师,不会去经商,不会去做官。纤夫只希望走一段好的纤路,譬如江苏的苏州、吴江、平望、八坼一带运河的纤路,譬如浙江绍兴柯桥一带的纤路。那一带的纤路均由青石板铺成,连绵不断。纤夫不在乎古纤道的文化,文人说纤路联系了桥文化、水文化、石文化。纤夫将青春用汗水用纤绳刻在石墩上,那一道深深浅浅高高低低的光滑的绳痕记录了
7、纤夫的历史,这是纤夫们的集体创作。若干年之后,世界上没有了纤夫,会有考古学家从倒坍的桥墩上,考证出当时纤文化的繁荣,就像现在我们对旧石器时代、新石器时代的石器一样感到兴趣对这些纤夫都不在意,纤夫只关心现实,石板纤道晴天踏实,雨天别滑脚。我当纤夫的历史不长,断断续续的只有两度春秋,纤夫却是货真价实的纤夫,除了脚上的那双破球鞋。因此当纤夫听到“纤绳荡悠悠”的绵软的歌,纤夫就知道作歌的作词的都不曾当过纤夫,一天也不曾,而极有滋味地哼着绵软曲调的满城男女大概也不会去试当纤夫的,一次也不会的。纤夫被冤枉地当了一次道具,一次男女调情的道具。因此纤夫每每听到这支歌,就会对艺术产生出无限的感叹来。 摘自美文1
8、、根据文意,常人认为“纤夫的头上”有哪些“一圈圈五彩的光环”?(6分)【一般答案】纤夫给人的印象是雄浑、壮阔、粗犷;人与自然的抗争,人与命运的搏斗。(照抄直搬,不加整理,不问分值,丢三落四)【规范答案】 纤夫的性格雄浑、壮阔、粗犷; 纤夫是“人与自然抗争,人与命运搏斗”的典型。 繁荣的纤文化,是纤夫们的集体创造。(关注分值,分点列写,概括全面) 2、作者为什么说纤夫只是“谋生而已,与伟大却像隔着几重山头”?(6分)【一般答案】纤夫像挑担、拉车、掘地一样的平常,牛筋马力总是要付出的,纤夫的形象是脚着草鞋,穿厚衣服,头戴小草帽,姿势是躬腰,像煮熟了的虾公;纤绳细,纤路长,只能进,不能退。遇恶风逆水
9、,脚更便像有磁铁吸住一般沉重,纤夫的希望不会去做人师,不会去经商,不会去做官。纤夫只希望走一段好的纤路。 (条理不清,眉毛胡子一把抓)【规范答案】形象不雅:着草鞋,穿厚衣服,戴小草帽,一律躬腰,像煮熟了的虾公;工作艰苦:平素套纤绳像牛上了轭头; 若遇恶风逆水,低头弓腰像猪一样朝前拱。愿望实在:只希望走一段好的纤路,雨天别滑脚。(善作提炼,条理清晰,有“精加工”意识)3、为什么“纤夫走的路竟和人生之路极相似”呢?请根据文意回答。(6分)【一般答案】纤夫偷不得懒,作不得假,一步一个脚印,腿跨两步,舟行一尺。纤夫有韧劲,纤绳不断,纤夫不倒。纤夫却将目标定得很近,前面有一棵树,树渐渐地近了,渐渐地擦身
10、而过,纤夫吐一口气,再定一个目标。这些都跟人生相似。(照抄直搬,条理不清)【规范答案】纤夫的路和人生的路都要踏踏实实地走。纤夫的路和人生的路都要坚持不懈地走。纤夫的目标和人生的目标都由一个个小目标达成。(有点睛之词,分项列写)4.作者在第四节和最后一节都写到纤夫的爱,其作用分别是什么?(4分)【一般答案】第四节写纤夫的爱其作用是承上启下,引起下文.最后一节写纤夫的爱其作用是慨叹世人不了解纤夫生活的艰辛,深化了主题。(表述不具体,丢三落四,顾此失彼)【规范答案】第四节写纤夫的爱结构上的作用是承上启下;内容上的作用是引起下文,为下文具体表现纤夫的思想性格作铺垫。最后一节写纤夫的爱结构上的作用是照应
11、前文、总结全文;从内容上看是慨叹世人不了解纤夫生活的艰辛,歌词并不能反映纤夫真实的情感世界,从而深化了主题。(应有尽有,要点周详。)二、(2009年江苏高考题)阅读下面作品,完成1114题上善若水 张笑天去都江堰,一进入成灌高速公路,“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人,弘扬一种文化精神?岷江从雪山一路蹒跚走来,负荷着黎庶的厚望,伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流,大概就是这种带有哲学意味的思维,令人频生感悟。上善是最高的善。水滋润万物,使之生长,又从不与万物竞高下、论短长,所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。
12、在喷吐着雪浪的离堆前,在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上,我仿佛看到了重重叠叠的人影,杜甫、岑参、陆游他们的诗篇传诵千古,历久弥新。譬如那玉垒山,本非雄峰峻岭,之所以名扬天下,还是仰赖诗圣的两句诗:“锦江春色来天地,玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”,劈山引水修筑的都江堰,才真正是人类智慧的结晶。史记。河渠书记载,李冰凿离堆,“穿二江成都之中,此渠皆可行舟,有余则用灌溉,百姓飨其利”。李冰靠火烧、靠水浇,切断玉垒山,开凿离堆,修飞沙堰,今天看来实在原始。然而,原始有原始的好处。它绝不污染环境,绝不危及生态;它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹。又令人隐隐不安。都江堰
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