《社戏》第1课时精品教案.docx

1、社戏 第1课时【教学目标】1.理清作品的情节线索，体会文眼在文章中的地位和作用。2.理解作者的写作意图，初步感知旧时江南水乡村民的生存状态，理解当地淳朴、和睦、善良的民风民俗。【教学重点】理清作品的情节线索，体会文眼在文章中的地位和作用。【教学难点】理解作者的写作意图，初步感知旧时江南水乡村民的生存状态，理解当地淳朴、和睦、善良的民风民俗。【教学过程】一、新课导入我忽在无意之中看到一本日本文的书，可惜忘记了书名和著者，总之是关于中国戏的。其中有一篇，大意仿佛说，中国戏是大敲，大叫，大跳，使看客头昏脑眩，很不适于剧场，但若在野外散漫的所在，远远的看起来，也自有他的风致。我当时觉着这正是说了在我意

2、中而未曾想到的话，因为我确记得在野外看过很好的好戏至于我看那好戏的时候，却实在已经是“远哉遥遥”的了，其时恐怕我还不过十一二岁。一场未登“大雅之堂”的戏，为何让“我”念念不忘？这节课，就让我们一起走进社戏，感受这令“我”难以忘怀的“风致”。设计意图：由作者文章中的语言导入，激发学生的学习兴趣。二、夯实基础1.字词检测钳（qin） 撮（cu） 偏僻（p） 照例（l） 欺侮（w）嘱（zh）咐 潺潺（chn） 踊（yng）跃 家眷（jun） 皎（jio）洁 行（hng）辈：辈分。宽慰：宽解安慰。礼数：礼貌、礼节。撺掇（cun duo）：（动）鼓动别人（做某事）。凫（f）水：通常指人或者动物在水上漂浮

3、游动，嬉戏打闹。屹（y）立：像山峰一样高耸而稳固地立着。比喻坚定不可动摇好歹（di）：好坏；指危险（多指生命危险）；不问条件好坏、将就地；不管怎样；无论如何。2.作者简介请学生回顾作者简介，以填空的形式展示。3.作品简介本文选自鲁迅文集呐喊。呐喊是现代文学家鲁迅的短篇小说集，收录作者1918年至1922年所作的14篇短篇小说，1923年由北京新潮社出版，现编入鲁迅全集第1卷。主要包含以下篇目：自序（1922年12月）、狂人日记（1918年4月）、孔乙己（1919年3月）药（1919年4月）、明天（1919年6月）、一件小事（1920年7月）头发的故事（1920年10月）风波（1920年8月）故

4、乡（1921年1月）阿Q正传（1921年12月）端午节（1922年6月）白光（1922年6月）兔和猫（1922年10月）鸭的喜剧（1922年10月）社戏（1922年10月）小说集真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望。社戏等几篇，矛盾冲突不那么激烈，内容也相对轻松，似乎与“呐喊”关系不大，风格、题材皆和集子中的其他小说有相当距离，但其中也贯穿共同点，即对人的尊严、生命尊严、生命价值的呼

5、唤。这几篇小说更多的是从正面抒写生命的可贵，为奋斗的人树立前进的希望和目标。4.标题理解教师可提前布置预习作业，让学生课外查找资料，了解社戏这一习俗。社，是个会意字，从示从土。本义是土地神，后泛指土地神及祭祀土地神的地方、节日及相关活动。社戏，指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动。在绍兴，社日演戏是由来已久的了。设计意图：唤醒旧知，检测预习成果，借助对作品集的介绍，帮助学生建立对课文内容的感性认识。三、问题探究（一）自主探究浏览全文，找出文章中最能表达作者情感的一句话。明确：真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。是什么样的好戏和好豆让作者发出如此感慨？1.

6、探究任务通读全文，仿照示例，用四字短语概括本文所写的几件事。月夜行船2.探究方法（1）通读全文，找出文章所写主要事件，在段落旁做批注。（2）根据格式要求进行概括，完成表格。无船出行3.成果展示伙伴游玩平桥概括月夜行船再谈吃豆深夜返回停船吃豆赵庄看戏4.活动小结文章题目虽然是社戏，但写到社戏的部分很少。根据看戏这一事件，可将课文分成：看戏前、看戏时、看戏后三个部分。（二）合作探究作者在文章最后发出如此感慨，但赵庄看戏一段，那戏似乎并不好；那夜的“好豆”，其实也是小伙伴们偷来的。作者为什么还要说这是好戏、好豆呢？1.探究任务结合文章内容，说说戏和豆“好”在何处。2.过程安排（1）自主阅读全文，勾画

7、出划出能体现作者态度的、富有表现力的词句，并在文章旁边进行批注。（2）小组内相互交流分享，结合具体内容和词句谈谈自己的理解。（3）小组内选择一到两位同学，作为小组代表在班级内进行分享。3.成果展示（1）我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。“我”在小伙伴的帮助下终于得以去看戏，心情“忽而轻松”了。那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。在对社戏的热切期盼中，在船行月下的迷人风光中体会到了无比的快乐。我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮

8、着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。从提出偷豆建议，到大家应和，从决定偷谁家的，到实施偷豆，煮豆吃豆，这是多么新鲜、有趣又愉快的体验啊。六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客这是应该的。”于是对我说，“迅哥儿，昨天的戏可好么？”我点一点头，说道，“好。”“豆可中吃呢？”我又点一点头，说道，“很好。”“我”和小伙伴偷了六一公公家的豆，但六一公公却说“请客这是应该的”，还询问我“豆可中吃呢？”，从中透露出淳朴的人情美。（2）在看戏和偷豆事件中，更多的快乐其实是这些能干善良、淳朴可爱的小伙伴带给“我”的。通过看社戏这件事，我真正享受到的其实是平桥村的淳朴人情，是

9、一种和谐、美好的人际关系。设计意图：引导学生分析理解文章的写作意图，帮助把握文章主旨。四、课堂小结通过对文章内容的梳理，我们了解了，本文围绕着看社戏这一事件，按照“看戏前”“看戏中”“看戏后”的顺序，记叙了“我”和小伙伴去赵庄看社戏的故事，展现了淳朴的乡土人情，表达了作者的喜爱和怀念。作为文学大家，鲁迅是如何将这个故事讲述得绘声绘色的？作为一位深刻的思想家，鲁迅想表达的，仅仅是淡淡的乡愁吗？下节课，我们来继续探究。设计意图：引导学生回忆所学内容，巩固知识。五、拓展延伸1.民俗介绍水乡社戏水乡社戏是浙江农村和城镇一种以戏剧表演为核心的民俗活动，它具有祭神和娱人相结合的特点，普遍流行于绍兴地区。绍

10、兴的社戏大致分为年规戏、庙会戏、平安戏、偿愿戏等几种类型，其中以庙会戏为主。社戏的演出程式比较固定，基本按照“闹场彩头戏突头戏大戏收场”的次序进行。彩头戏、突头戏一般在白天演出，大戏即正戏则从傍晚开始。大戏通常以历史戏和家庭戏为主，中间穿插的小戏也比较固定。 彩头戏，也称“口彩戏”，主要为恭祝发财、晋官的吉利戏剧。突头戏，当地称“骨子毁”，是为正戏作铺垫的戏剧。其剧目情节曲折，有较高艺术性；演技上唱、做、念、打各方面均见功夫。著名剧目有龙虎斗、英烈传、双龙会等折子戏。彩头戏和突头戏一般均在白天演出。大戏即正戏，绍兴人称“平安大戏”，傍晚开始演出，著名的大戏如“目连戏”，演出中根据剧情发展，插演

11、鬼戏。社戏的舞台可分成庙台、祠堂台、河台（水台）、街台、草台等几种，其中以河台（水台）最具特色，被称作“水乡舞台”。这是一种极具水乡特色的伸出式舞台，后台在岸上，前台在水中，为观众创造了一种水上、岸上同时观看演出的条件。 2.类文阅读无常在庙里泥塑的，在书上墨印的模样上，是看不出他那可爱来的。最好是去看戏。但看普通的戏也不行，必须看“大戏”或者“目连戏”。目连戏的热闹，张岱在陶庵梦忆上也曾夸张过，说是要连演两三天。在我幼小时候可已经不然了，也如大戏一样，始于黄昏，到次日的天明便完结。这都是敬神禳灾的演剧，全本里一定有一个恶人，次日的将近天明便是这恶人的收场的时候，“恶贯满盈”，阎王出票来勾摄了

12、，于是乎这活的活无常便在戏台上出现。我还记得自己坐在这一种戏台下的船上的情形，看客的心情和普通是两样的。平常愈夜深愈懒散，这时却愈起劲。他所戴的纸糊的高帽子，本来是挂在台角上的，这时预先拿进去了；一种特别乐器，也准备使劲地吹。这乐器好像喇叭，细而长，可有七八尺，大约是鬼物所爱听的罢，和鬼无关的时候就不用；吹起来，Nhatu，nhatu，nhatututuu地响，所以我们叫它“目连嗐头”。在许多人期待着恶人的没落的凝望中，他出来了，服饰比画上还简单，不拿铁索，也不带算盘，就是雪白的一条莽汉，粉面朱唇，眉黑如漆，蹙着，不知道是在笑还是在哭。但他一出台就须打一百零八个嚏，同时也放一百零八个屁，这才自述他的履历。可惜我记不清楚了，其中有一段大概是这样：设计意图：帮助学生拓展视野，增加阅读量。六、布置作业1.当堂练习交流讨论：“我”认为平桥村是“我”的乐土，对于这一点，你是否认可？为什么？2.课后作业在你的童年生活中，是否也有这样一片乐土？用一片文字，展现你的乐土。不少于200字。设计意图：借助多样练习，加强学生对文章内容的理解，激发学生对生活的观察和热爱。【板书设计】 社戏无船出行伙伴游玩平桥概括月夜行船赵庄看戏停船吃豆深夜返回再谈吃豆好豆 好戏 好故乡