法律的人文精神(-)课件.ppt

1、【专题内容】【专题内容】一、法律人文精神及其人性基础一、法律人文精神及其人性基础 二、法律人文精神的表现形态二、法律人文精神的表现形态 三、法律人文精神的价值功能三、法律人文精神的价值功能（一）法律人文精神的概念诠释（一）法律人文精神的概念诠释 1 1、人文精神具有丰富的内容、人文精神具有丰富的内容 第一，中外人文精神的思想概览第一，中外人文精神的思想概览 中国传统文化中的中国传统文化中的“人本人本”思想：思想：水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气，有生，有知，亦且有义，故知而无义，人有气，有生，有知，亦且有义，故为天下贵也。为天下贵也。

2、荀子荀子王制王制 夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。本乱则国危。管子管子霸言霸言 夫君者舟也，人者水也。水可载舟，亦可覆夫君者舟也，人者水也。水可载舟，亦可覆舟。君以此思危，则可知也。舟。君以此思危，则可知也。孔子家语孔子家语 西方的人文精神源远流长：西方的人文精神源远流长：人是万物的尺度，是存在事物之所以存在的尺度，人是万物的尺度，是存在事物之所以存在的尺度，也是不存在事物之所以不存在的尺度。也是不存在事物之所以不存在的尺度。罗泰戈拉罗泰戈拉人是多么了不起的一件作品！理性是多么高贵，力人是多么了不起的一件作品！理性是多么高贵，力量是多么无

3、穷！仪表和举止是多么端庄，多么出色！论量是多么无穷！仪表和举止是多么端庄，多么出色！论行动，多么象天使！论了解，多么象天神！宇宙的精华，行动，多么象天使！论了解，多么象天神！宇宙的精华，万物的灵长！万物的灵长！莎士比亚莎士比亚放弃自己的自由，就是放弃自己做人的资格，就是放弃自己的自由，就是放弃自己做人的资格，就是放弃人类的权利放弃人类的权利。卢梭卢梭让人压倒一切。让人压倒一切。弗洛姆弗洛姆 马克思和恩格斯的人文精神思想：马克思和恩格斯的人文精神思想：从现实的前提出发，而且一刻也不离开这从现实的前提出发，而且一刻也不离开这种前提。它的前提是人，但不是某种处在幻想的种前提。它的前提是人，但不是某种

4、处在幻想的与世隔绝、离群索居状态的人，而是处在一定条与世隔绝、离群索居状态的人，而是处在一定条件下进行的、现实的、可以通过经验观察到的发件下进行的、现实的、可以通过经验观察到的发展过程中的人。展过程中的人。我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的，我们对自然界的整个统然界，存在于自然界的，我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物强，能够认识和治，是在于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然界正确运用自然界人是全部人类活动和全部人是全部人类活动和全部人类关系的本质、基础。人类关系的本质、基础。2 2法律人文精神法律人文精神 *涵义

5、：法律的人文精神是一定历史时代物质涵义：法律的人文精神是一定历史时代物质生活条件所决定的法权关系的本质反映，体现为生活条件所决定的法权关系的本质反映，体现为在此基础上形成的、符合时代文明要求的自由、在此基础上形成的、符合时代文明要求的自由、平等、正义、公平、秩序等理念与价值标准平等、正义、公平、秩序等理念与价值标准。*特征：特征：第一，人文精神在法律精神中的集中反映第一，人文精神在法律精神中的集中反映 第二，特殊性和普遍性的统一第二，特殊性和普遍性的统一 第三，可以通过具体形象来表征第三，可以通过具体形象来表征（二）法律人文精神的人性基础（二）法律人文精神的人性基础。1 1人性的定义人性的定义

6、 人性是人之所以为人的规定性，它由自人性是人之所以为人的规定性，它由自然属性、社会属性和思维属性等方面构成，是然属性、社会属性和思维属性等方面构成，是人的需要、欲望、情感、意志、理性等因素的人的需要、欲望、情感、意志、理性等因素的反应。反应。2 2、人性的结构、人性的结构 第一，需要第一，需要 人的需要是人在生存和发展过程中产生的一人的需要是人在生存和发展过程中产生的一种占有对象、获取对象的倾向，具有社会性、种占有对象、获取对象的倾向，具有社会性、多样性、发展性等特征。多样性、发展性等特征。基本需要的特征：基本需要的特征：*缺乏它引起疾病；缺乏它引起疾病；*有了它免于疾病；有了它免于疾病；*恢

7、复它治愈基本；恢复它治愈基本；*在某种非常复杂的、自由选择的情况下，在某种非常复杂的、自由选择的情况下，丧失它的人宁愿寻求它，而不是寻求其它需丧失它的人宁愿寻求它，而不是寻求其它需要的满足；要的满足；*在一个健康人身上，它处于静止的、低潮在一个健康人身上，它处于静止的、低潮的或不起作用的状态中。的或不起作用的状态中。第二，欲望（动机）第二，欲望（动机）*欲望是欲望是人想得到某种对象或者想达到某种人想得到某种对象或者想达到某种目的的心理诉求，分为两类：目的的心理诉求，分为两类：(1)(1)基于生理需要和心理需要而产生的欲望，如基于生理需要和心理需要而产生的欲望，如物欲、情欲。物欲、情欲。(2)(

8、2)基于社会需要而产生的欲望，如名欲、权欲。基于社会需要而产生的欲望，如名欲、权欲。*欲望驱使人去追求欲望的满足时，欲望转化为欲望驱使人去追求欲望的满足时，欲望转化为动机。动机。第三，情感第三，情感 情感是人在进行各种活动的过程中所获得的情感是人在进行各种活动的过程中所获得的切身体验，其基本表现有喜、怒、哀、惧、爱、切身体验，其基本表现有喜、怒、哀、惧、爱、恶、恨七种。情感是人性的重要构成因素，是恶、恨七种。情感是人性的重要构成因素，是人的本质力量的体现。人的本质力量的体现。【经典名言】【经典名言】人类所做和所想的一切都关系到人类所做和所想的一切都关系到要满足迫切的需要和减轻苦痛。如果人们想要

9、要满足迫切的需要和减轻苦痛。如果人们想要了解精神活动和它的发展，就要经常记住这一了解精神活动和它的发展，就要经常记住这一点。感情和愿望是人类一切努力和创造背后的点。感情和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上多么高超。外表上多么高超。爱因斯坦爱因斯坦 第四，意志第四，意志 人在把欲望转化为行动目的并追求人在把欲望转化为行动目的并追求行动目的实现的过程中所表现出来的调行动目的实现的过程中所表现出来的调节自我、克服困难的心理因素，是人在节自我、克服困难的心理因素，是人在实现目标的过程中有意识地支配和调节实现目标的过程中有

10、意识地支配和调节自己的行为从而所产生的顽强的、锲而自己的行为从而所产生的顽强的、锲而不舍的心理体验。不舍的心理体验。第五，理性第五，理性 人在长期的社会实践中逐步形成和发展起来的不人在长期的社会实践中逐步形成和发展起来的不同于感性的思维机制。同于感性的思维机制。【经典名言】【经典名言】西塞罗：西塞罗：我们称之为人的那种动物，被赋予了远见和我们称之为人的那种动物，被赋予了远见和敏锐的智力，他复杂，敏锐，具有记忆力，充满理性和敏锐的智力，他复杂，敏锐，具有记忆力，充满理性和谨慎，创造他的至高无上的神给了他某种突出的地谨慎，创造他的至高无上的神给了他某种突出的地位位 斯宾诺莎：斯宾诺莎：人性的一条普

11、遍规律是：凡人断为有利的，人性的一条普遍规律是：凡人断为有利的，他必不会等闲视之，除非是希望获得更大的好处，或者他必不会等闲视之，除非是希望获得更大的好处，或者出于害怕更大的祸患；人也不会忍受祸患，除非是为避出于害怕更大的祸患；人也不会忍受祸患，除非是为避免更大的祸患，或获得更大的好处。也就是说，人人是免更大的祸患，或获得更大的好处。也就是说，人人是会两利相权取其大，两害相权取其轻。会两利相权取其大，两害相权取其轻。3 3、人性善恶及其评价标准、人性善恶及其评价标准 关于人性善恶的不同观点关于人性善恶的不同观点 *人性本来无善恶，人的善恶是由人性本来无善恶，人的善恶是由后天造成的。所谓后天造成

12、的。所谓“性相近也，习相性相近也，习相远也远也”。*人性本来是善的人性本来是善的 【经典名言经典名言】公孙丑上公孙丑上：人皆有不忍人之心人皆有不忍人之心者。今人乍见孺子将入于井，皆有怵者。今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于相当朋友也，非母也，非所以要誉于相当朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。非人也。告子上告子上：恻隐之心，人皆有之；恻隐之心，人皆

13、有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也，恭敬之心，礼仁也；羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁、义、礼、智，也；是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之，弗思之耳。非由外铄我也，我固有之，弗思之耳。*人性本来是恶的：从人之性，顺人之人性本来是恶的：从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道（导），然后故必将有师法之化，礼义之道（导），然后出于辞让，合于文理，而归于治

14、。由此观之，出于辞让，合于文理，而归于治。由此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。然则人之性恶明矣，其善者伪也。荀子荀子 *人性本来就有善有恶：人性本来就有善有恶：“善与恶善与恶在令人眩晕的多种生活中都能找到。在令人眩晕的多种生活中都能找到。【美美】布鲁斯布鲁斯A A阿克曼阿克曼 人性善的表现人性善的表现 有利于自身生存和发展、有利于完善自身有利于自身生存和发展、有利于完善自身的自爱、自尊、自重、自强、自信等；的自爱、自尊、自重、自强、自信等；有利于社会和他人的仁爱、诚信、恻隐、有利于社会和他人的仁爱、诚信、恻隐、感恩、克己、尊人等。感恩、克己、尊人等。人性恶的表现人性恶的表现 漠视自我利益、

15、自身价值的的自暴、自弃、漠视自我利益、自身价值的的自暴、自弃、自卑等。自卑等。漠视社会和他人利益的纵欲（欲望的恶性漠视社会和他人利益的纵欲（欲望的恶性膨胀）。膨胀）。*物欲型之恶：物欲型之恶：为满足强烈的物质物欲以各种不正当手段掠为满足强烈的物质物欲以各种不正当手段掠取公私财物。取公私财物。*权欲型之恶：权欲型之恶：为满足强烈的权力欲望而不择手段谋取权位为满足强烈的权力欲望而不择手段谋取权位 *情欲型之恶：情欲型之恶：为满足强烈的情欲而导致对他人情感或社会为满足强烈的情欲而导致对他人情感或社会利益的损害。利益的损害。*名欲型之恶：名欲型之恶：为满足强烈的名欲而沽名钓誉、欺世盗名，为满足强烈的名

16、欲而沽名钓誉、欺世盗名，甚至诽谤他们名誉。甚至诽谤他们名誉。4 4、人性的要求将人类规则导向法律、人性的要求将人类规则导向法律 人的社会属性和思维属性使人获得尊严，人的社会属性和思维属性使人获得尊严，而人来源于动物界这一事实已经决定了人永远不而人来源于动物界这一事实已经决定了人永远不能摆脱兽性，因此，人的尊严常常与人的兽性发能摆脱兽性，因此，人的尊严常常与人的兽性发生矛盾和冲突。解决这一矛盾和冲突有赖于法律生矛盾和冲突。解决这一矛盾和冲突有赖于法律发挥作用。发挥作用。人的欲望是无止境的，而任何一个社会人的欲望是无止境的，而任何一个社会的资源都是有限的。这一矛盾的根本解决之道在的资源都是有限的。

17、这一矛盾的根本解决之道在于对人的欲望进行调控。人的理性不仅使人认识于对人的欲望进行调控。人的理性不仅使人认识到控制欲望的必要性，而且引导人找到了控制欲到控制欲望的必要性，而且引导人找到了控制欲望的最佳方式，这就是法律。望的最佳方式，这就是法律。（一）人权（一）人权 1 1人权理念及其意义人权理念及其意义 第一，人权理念第一，人权理念 人权指处于一定社会历史条件下的人为人权指处于一定社会历史条件下的人为维持生存和发展而享有或应当享有的权利，有应维持生存和发展而享有或应当享有的权利，有应有权利、法律权利和实在权利三种形态，其核心有权利、法律权利和实在权利三种形态，其核心内容是基本人权，即人所固有的

18、、不可剥夺的、内容是基本人权，即人所固有的、不可剥夺的、不可转让的权利，不可转让的权利，人权作为一种理念是从欧洲人权作为一种理念是从欧洲1414至至1616世纪世纪的文艺复兴运动开始的。的文艺复兴运动开始的。近代近代“天赋人权天赋人权”理论理论 马克思主义人权理论马克思主义人权理论 第二，人权理念的意义第二，人权理念的意义 人权理念对人类文明产生了重大影响：人权理念对人类文明产生了重大影响：*在人权理念指导下所取得的资产阶级革命在人权理念指导下所取得的资产阶级革命的胜利，宣告了欧洲新社会的政治制度的产生。的胜利，宣告了欧洲新社会的政治制度的产生。*人权与宪政相结合，是近、现代政治的显人权与宪政

19、相结合，是近、现代政治的显著特征。著特征。*20 20世纪以来，人权是国际政治关系的主题世纪以来，人权是国际政治关系的主题 2 2人权理念的法律化人权理念的法律化 【例证【例证】美国美国1776 1776 年年独立宣言独立宣言 我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等，他们都从平等，他们都从造物主造物主那里被赋予了某些不那里被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，所以在人们中幸福的权利。为了保障这些权利，所以在人们中间成立政府，而政府的正当权利则系得自被统治间成立政府

20、，而政府的正当权利则系得自被统治者的同意。如果遇有任何一种形式的政府变成损者的同意。如果遇有任何一种形式的政府变成损害这些目的者，那么，人民就有权利来害这些目的者，那么，人民就有权利来 改变它或废除它，以建立新的政府。改变它或废除它，以建立新的政府。【例证【例证】法国法国人权宣言人权宣言（17891789）不知人权、忽视人权或轻蔑人权，是造成公不知人权、忽视人权或轻蔑人权，是造成公众不幸和政府腐败的唯一原因，所以决定把自然众不幸和政府腐败的唯一原因，所以决定把自然的、不可剥夺的和神圣的人权阐明于庄严的宣言的、不可剥夺的和神圣的人权阐明于庄严的宣言之中。之中。在权利方面，人们生来是而且始终是自由

21、平在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。等的。任何政治结合的目的都在于保存人的自然任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利。这些权利就是自由、财富、的和不可动摇的权利。这些权利就是自由、财富、安全和反抗压迫。安全和反抗压迫。自由传达思想和意见是人类自由传达思想和意见是人类 最宝贵的权利之一。最宝贵的权利之一。财产是神圣不可侵犯的权利，财产是神圣不可侵犯的权利，3 3人权是法律人文精神的基本形态人权是法律人文精神的基本形态 （1 1）人权是一种独具特质的人文精神现象）人权是一种独具特质的人文精神现象 从人的发展、完善来看，人权富于人道精神从人的发展、完善来看，人权富于人道精神

22、 从治国方法看，人权富于法治精神从治国方法看，人权富于法治精神 从整个人类的进步来看，人权富有大同精神从整个人类的进步来看，人权富有大同精神（2 2）人权是法律人文精神的基本形态）人权是法律人文精神的基本形态 人权由一般道德诉求转化为法律人文精神人权由一般道德诉求转化为法律人文精神的关键：人权入宪。的关键：人权入宪。人权入宪的意义：使现实政治制度、政治人权入宪的意义：使现实政治制度、政治体制的构建以保障和实现人权为出发点和归宿。体制的构建以保障和实现人权为出发点和归宿。人权入宪的路径：人权入宪的路径：#确认基本人权原则；确认基本人权原则；#规定人权内容；规定人权内容；#规定人权实现条件。规定人

23、权实现条件。中国的人权法律保障：中国已经初步建立中国的人权法律保障：中国已经初步建立一个较为完整的人权保障体系。一个较为完整的人权保障体系。（二）自由（二）自由 1 1自由及其人文意蕴自由及其人文意蕴 个人免受国家、社会和他人干涉、强制的权个人免受国家、社会和他人干涉、强制的权利，是个人能够自主选择和主张的权利。利，是个人能够自主选择和主张的权利。自由是人固有的属性自由是人固有的属性 自由是人之为人的必要条件自由是人之为人的必要条件 自由是人的幸福的重要因素自由是人的幸福的重要因素 【帕特里克【帕特里克亨利】不自由，毋宁死。亨利】不自由，毋宁死。【裴多菲】生命诚可贵，爱情价更高，若为自【裴多菲

24、】生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。由故，二者皆可抛。2 2自由是法律人文精神的基本形态自由是法律人文精神的基本形态 第一，人的自由是法律存在的理由第一，人的自由是法律存在的理由 第二，人的自由是法律的内在精神第二，人的自由是法律的内在精神 第三，每个人平等地享有自由是法律的真谛第三，每个人平等地享有自由是法律的真谛【经典名言】【经典名言】在民主国家里，人民仿佛愿意做什么就作什在民主国家里，人民仿佛愿意做什么就作什么，这是真的；然而，政治自由并不是愿意做什么，这是真的；然而，政治自由并不是愿意做什么就做什么。在一个国家里，也就是说，在一个么就做什么。在一个国家里，也就是说，在一个

25、有法律的社会里，自由仅仅是一个人能够做他应有法律的社会里，自由仅仅是一个人能够做他应该做的事情，而不被强迫做他不应该做的事该做的事情，而不被强迫做他不应该做的事情情自由是做法律所许可的一切事情的权利；自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，它就不如果一个公民能够做法律所禁止的事情，它就不再有自由了，因为其他人也同样会有这个权利。再有自由了，因为其他人也同样会有这个权利。孟德斯鸠孟德斯鸠（三）平等（三）平等 1 1平等及其人文意蕴平等及其人文意蕴 平等的一般涵义：无差别；反对等级、特平等的一般涵义：无差别；反对等级、特权、歧视、压迫和奴役；同样的人同样对待、权、歧

26、视、压迫和奴役；同样的人同样对待、同样的事情同样的处理；标准或尺度的同一性同样的事情同样的处理；标准或尺度的同一性.平等的现代涵义：权利平等、机会均等、平等的现代涵义：权利平等、机会均等、规则公平、按贡献分配、基本需要的社会保障规则公平、按贡献分配、基本需要的社会保障等方面的统一，其核心是权利平等。等方面的统一，其核心是权利平等。平等是一种人文精神，具有深厚人文意蕴平等是一种人文精神，具有深厚人文意蕴 对平等的追求根植于人性之中对平等的追求根植于人性之中 平等表明人的类本性、人的类本质的同一平等表明人的类本性、人的类本质的同一 平等意味着所有人拥有人作为人的同等的价平等意味着所有人拥有人作为人

27、的同等的价值和尊严值和尊严 平等是人的幸福的重要指数，对平等的感受平等是人的幸福的重要指数，对平等的感受是人获得幸福和快乐的心理基础。是人获得幸福和快乐的心理基础。2 2平等是法律人文精神的基本形态平等是法律人文精神的基本形态（四）安全（四）安全1 1、安全及其人文意蕴、安全及其人文意蕴 2 2、安全是法律的人文精神、安全是法律的人文精神 在这种秩序下，一切卑鄙和残酷的私欲被在这种秩序下，一切卑鄙和残酷的私欲被抑制下去，而一切良好的和高尚的热情受到法律抑制下去，而一切良好的和高尚的热情受到法律的鼓励；在这种秩序下，功名心就是要获得荣誉，的鼓励；在这种秩序下，功名心就是要获得荣誉，为祖国服务；在

28、这种秩序下，差别是从平等本身为祖国服务；在这种秩序下，差别是从平等本身产生；在这种秩序下，公民服从公职人员，公职产生；在这种秩序下，公民服从公职人员，公职人员服从人民，而人民服从正义；在这种秩序下，人员服从人民，而人民服从正义；在这种秩序下，祖国保证每个人的幸福，而每个人自豪地为祖国祖国保证每个人的幸福，而每个人自豪地为祖国的繁荣和光荣而高兴；在这种秩序下，艺术成了的繁荣和光荣而高兴；在这种秩序下，艺术成了高尚的自由的装饰品，商业成为财富的泉源，而高尚的自由的装饰品，商业成为财富的泉源，而不仅是几个家族的惊人富裕。不仅是几个家族的惊人富裕。罗伯斯庇尔罗伯斯庇尔三、法律人文精神的价值功能三、法律

29、人文精神的价值功能 （一）法律人文精神是法律进步（一）法律人文精神是法律进步和完善的价值指南和完善的价值指南 1 1、法律人文精神是良法的价值标准、法律人文精神是良法的价值标准 2 2、法律人文精神是法律文明的思想基础、法律人文精神是法律文明的思想基础 3 3、法律人文精神是法律进步的重要动力、法律人文精神是法律进步的重要动力 （二）法律人文精神是执法和司（二）法律人文精神是执法和司法公正的思想保障法公正的思想保障 执法和司法公正有赖于执法者和司法执法和司法公正有赖于执法者和司法者的实践智慧。者的实践智慧。执法者和司法者的实践智慧来自制度理性，执法者和司法者的实践智慧来自制度理性，根源于法律人

30、文精神。只有具备法律人文精神，根源于法律人文精神。只有具备法律人文精神，执法人员和司法人员才能执法人员和司法人员才能“威武不能屈、富贵不威武不能屈、富贵不能淫能淫”，才能，才能“铁肩担道义铁肩担道义”、裁决合公理。、裁决合公理。依据法律人文精神实现公正裁决的一依据法律人文精神实现公正裁决的一个经典案例个经典案例【对【对“恶意告密者恶意告密者”的审判】的审判】19441944年，一个德国士兵在奉命出差执行任务后回家年，一个德国士兵在奉命出差执行任务后回家短暂探亲期间，私下里向他妻子说了一些对希特勒及其短暂探亲期间，私下里向他妻子说了一些对希特勒及其纳粹党不满的话。他的妻子因为在他长期离家服兵役期

31、纳粹党不满的话。他的妻子因为在他长期离家服兵役期间间“已投向另一个男子的怀抱已投向另一个男子的怀抱”，并想除掉她的丈夫，并想除掉她的丈夫，就把他的言论报告给了当地的纳粹党头目。结果，他丈就把他的言论报告给了当地的纳粹党头目。结果，他丈夫遭到了军事特别法庭的审讯，被判处死刑。经过短时夫遭到了军事特别法庭的审讯，被判处死刑。经过短时期的囚禁后，未被处死，又被送到了前线。纳粹政权倒期的囚禁后，未被处死，又被送到了前线。纳粹政权倒台后，那个妻子因设法使其丈夫遭到囚禁而被送上法庭。台后，那个妻子因设法使其丈夫遭到囚禁而被送上法庭。她的抗辩理由是：据当时有效的法律，她丈夫对她所说她的抗辩理由是：据当时有效

32、的法律，她丈夫对她所说的关于希特勒及纳粹党的言语已构成犯罪。因此，当她的关于希特勒及纳粹党的言语已构成犯罪。因此，当她告发她丈夫时，她仅仅是使一个罪犯归案受审。告发她丈夫时，她仅仅是使一个罪犯归案受审。这个案件使得这个案件使得“二战二战”后针对战争问题的审判在法后针对战争问题的审判在法律规定与法律人文精神问题上陷入了律规定与法律人文精神问题上陷入了“二律背反二律背反”的困的困境：境：如果严格坚持如果严格坚持“法律就是法律法律就是法律”的观点的话，那么的观点的话，那么类似像告密者这样的人就不能得到法律的惩罚；如果要类似像告密者这样的人就不能得到法律的惩罚；如果要惩罚这些人的，那么所依据的就不是法

33、律规定，因为他惩罚这些人的，那么所依据的就不是法律规定，因为他们并没有违背当时的法律规定。们并没有违背当时的法律规定。面对这一难题，当时德国法院抛开法律本身的规定面对这一难题，当时德国法院抛开法律本身的规定依从法律人文精神，它援引了依从法律人文精神，它援引了“良知良知”和和“正义正义”之类之类的观念，认为的观念，认为“妻子向德国法院告发丈夫导致丈夫的自妻子向德国法院告发丈夫导致丈夫的自由被剥夺，虽然丈夫是被法院以违法的理由被宣判的，由被剥夺，虽然丈夫是被法院以违法的理由被宣判的，但是，这种法律但是，这种法律违背所有正常人的健全良知和正义观违背所有正常人的健全良知和正义观念念”，对告密者作出有罪

34、判决。后来的许多案件都采，对告密者作出有罪判决。后来的许多案件都采用了这种做法。在有些案件中，法院明确宣布，用了这种做法。在有些案件中，法院明确宣布，“完全完全否认人格价值和尊严的法律不能够被看作是法。否认人格价值和尊严的法律不能够被看作是法。”目前我国司法实践中存在一些问题，目前我国司法实践中存在一些问题，根源之一就是法律人文精神淡薄、法条主根源之一就是法律人文精神淡薄、法条主义盛行。义盛行。孙志刚案：孙志刚案：佘祥林案佘祥林案 “黄碟黄碟”案：案：许霆案：许霆案：（三）法律人文精神是民众守法和（三）法律人文精神是民众守法和用法的精神力量用法的精神力量 1 1法律人文精神是法律获得民众普遍服

35、法律人文精神是法律获得民众普遍服从的心理基础从的心理基础 2 2法律人文精神引导民众对法律的遵从法律人文精神引导民众对法律的遵从 【名人名言】【名人名言】法律人文精神既不是铭刻在大理石上，也不是铭刻法律人文精神既不是铭刻在大理石上，也不是铭刻在铜表上，而是铭刻在公民们的内心里；它形成了国家在铜表上，而是铭刻在公民们的内心里；它形成了国家的真正宪法；它每天都在获得新的力量；当其他的法律的真正宪法；它每天都在获得新的力量；当其他的法律衰老或消亡的时候，它可以复活那些法律或代替那些法衰老或消亡的时候，它可以复活那些法律或代替那些法律。它可以保持一个民族的创制精神，而且可以不知不律。它可以保持一个民族

36、的创制精神，而且可以不知不觉地以习惯的力量代替权威的力量。觉地以习惯的力量代替权威的力量。卢梭卢梭 本专题结束，谢谢！本专题结束，谢谢！1、用爱心来做事，用感恩的心做人。2、人永远在追求快乐，永远在逃避痛苦。3、有多大的思想，才有多大的能量。4、人的能量=思想+行动速度的平方。5、励志是给人快乐，激励是给人痛苦。6、成功者绝不给自己软弱的借口。7、你只有一定要，才一定会得到。8、决心是成功的开始。9、当你没有借口的那一刻，就是你成功的开始。10、命运是可以改变的。11、成功者绝不放弃。12、成功永远属于马上行动的人。13、下定决心一定要，才是成功的关键。14、成功等于目标，其他都是这句话的注解

37、。15、成功是一个过程，并不是一个结果。16、成功者学习别人的经验，一般人学习自己的经验。17、只有第一名可以教你如何成为第一名。18、学习需要有计划。19、完全照成功者的方法来执行。20、九十九次的理论不如一次的行动来得实际。21、一个胜利者不会放弃，而一个放弃者永远不会胜利。22、信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。23、如果你想得到，你就会得到，你所需要付出的只是行动。24、一个缺口的杯子，如果换一个角度看它，它仍然是圆的。25、对于每一个不利条件，都会存在与之相对应的有利条件。26、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是他计较的少。27、世间成事，不求其绝对圆满，留一份不足

38、，可得无限美好。28记住：你是你生命的船长；走自己的路，何必在乎其它。29、你要做多大的事情，就该承受多大的压力。30、如果你相信自己，你可以做任何事。31、天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。32、时间顺流而下，生活逆水行舟。33、生活充满了选择，而生活的态度就是一切。34、人各有志，自己的路自己走。35、别人的话只能作为一种参考，是不能左右自己的。36、成功来自使我们成功的信念。37、相互了解是朋友，相互理解是知己。38、没有所谓失败，除非你不再尝试。39、有时可能别人不在乎你，但你不能不在乎自己。40、你必须成功，因为你不能失败。41、羡慕别人得到的，不如珍惜自己拥有的。42、喜欢一个

39、人，就该让他（她）快乐。43、别把生活当作游戏，谁游戏人生，生活就惩罚谁，这不是劝诫，而是-规则！44、你要求的次数愈多，你就越容易得到你要的东西，而且连带地也会得到更多乐趣。45、把气愤的心境转化为柔和，把柔和的心境转化为爱，如此，这个世间将更加完美。46、一份耕耘，一份收获，付出就有回报永不遭遇过失败，因我所碰到的都是暂时的挫折。47、心如镜，虽外景不断变化，镜面却不会转动，这就是一颗平常心，能够景转而心不转。48、每件事情都必须有一个期限，否则，大多数人都会有多少时间就花掉多少时间。49、人，其实不需要太多的东西，只要健康地活着，真诚地爱着，也不失为一种富有。50、生命之长短殊不重要，只要你活得快乐，在有生之年做些有意义的事，便已足够。51、活在忙与闲的两种境界里，才能俯仰自得，享受生活的乐趣，成就人生的意义。52、一个从来没有失败过的人，必然是一个从未尝试过什么的人。53、待人退一步，爱人宽一寸，人生自然活得很快乐。54、经验不是发生在一个人身上的事件，而是一个人如何看待发生在他身上的事。55、加倍努力，证明你想要的不是空中楼阁。胜利是在多次失败之后才姗姗而来。