楚辞湘夫人-九歌-屈原号灵均-战国课件.ppt

1、学习目标 了解屈原极其生活的社会背景 熟读课文 ，把握诗中感情 使用知人论世的方法，揣摩诗歌的深层含义楚辞是什么 西汉时，人们把屈原的诗歌称为西汉时，人们把屈原的诗歌称为“楚辞楚辞”。西汉末年，刘向编定西汉末年，刘向编定“楚辞楚辞”集，集，“楚辞楚辞”出现专书。出现专书。“楚辞楚辞”本义为楚人的歌辞，作为一种文体，本义为楚人的歌辞，作为一种文体，主要因为它是楚声的文学主要因为它是楚声的文学书楚语、作楚声、书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物。（方言文学）纪楚地、名楚物。（方言文学）南方民歌给予楚辞直接影响，但只有经过屈南方民歌给予楚辞直接影响，但只有经过屈原的努力，原的努力，“楚辞楚辞”这种文体才正

2、式建立，并且这种文体才正式建立，并且在诗歌史上占据了重要的地位。在诗歌史上占据了重要的地位。“九歌九歌”原为传说中的一种原为传说中的一种远古歌曲的名称。远古歌曲的名称。楚辞楚辞的的九歌九歌，是战国楚人是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。作或加工而成。共十一篇：共十一篇：东皇太一东皇太一、云中云中君君、湘君湘君、湘夫湘夫人人、大司命大司命、少少司命司命、东君东君、河河伯伯、山鬼山鬼、国国殇殇、礼魂礼魂。国殇国殇一篇，悼念和颂赞为楚国一篇，悼念和颂赞为楚国而战死的将士；而战死的将士；多数篇章，多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求表

3、现出深切的思念或所求未遂的哀伤。未遂的哀伤。湘君湘夫人是谁湘君湘夫人是谁-说法一说法一 据传湘君和湘夫人是湘水的配偶据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是传说中尧、舜、禹神。湘君就是传说中尧、舜、禹中的舜。他到九嶷山惩戒恶龙中的舜。他到九嶷山惩戒恶龙，死在苍梧，他的妃子是尧的两个死在苍梧，他的妃子是尧的两个女儿女儿(娥皇、女英娥皇、女英)，到南方寻找舜，到南方寻找舜，走到洞庭湖附近，听说舜已死，走到洞庭湖附近，听说舜已死，二人抱头痛哭起来二人抱头痛哭起来,一直哭了九天一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血泪来，九夜，眼睛流干了，哭出血泪来，最后也死在了舜帝的旁边。娥皇最后也死在了舜帝的旁边。娥

4、皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是血红血红的，这便是“湘妃竹湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹子抹眼泪印上的；有的二妃在竹子抹眼泪印上的；有的竹子上鲜红鲜红的血斑，便是两竹子上鲜红鲜红的血斑，便是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。位妃子眼中流出来的血泪染成的。湘君 湘夫人-说法二 湘君和湘夫人是湘江的配偶神。湘君和湘夫人是湘江的配偶神。湘君是湘神，湘夫人是帝女，居湘君是湘神，湘夫人是帝女，居于洞庭之山。因

5、为湘水与洞庭湖于洞庭之山。因为湘水与洞庭湖相距甚近，所以民间传说这两个相距甚近，所以民间传说这两个神有恋爱关系。神有恋爱关系。九歌九歌中的中的湘君湘君、湘夫人湘夫人是屈原根是屈原根据楚国沅、湘一带的民间祭歌为据楚国沅、湘一带的民间祭歌为素材，再加工创作而成的两篇抒素材，再加工创作而成的两篇抒情诗。二诗的具体内容无疑是描情诗。二诗的具体内容无疑是描写神灵在爱情生活中的遭遇与追写神灵在爱情生活中的遭遇与追求。求。请同学们听录音，同时标注好字音。稍后第二遍听录音，请同学们跟读课文，然后自由朗读课文初步感知课文：从文中的哪些地方可以看出湘君对湘夫人的思念？结合相应的诗句分析 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下

6、 寓情于景 荒忽兮远望，观流水兮潺湲 沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言 比兴 第三段“筑室兮水中，。建芳馨兮庑门”渲染 捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦沅有芷兮澧有兰沅有芷兮澧有兰思公子兮不敢言思公子兮不敢言 沅江上澧水边那沅江上澧水边那美丽高洁的白芷与香兰美丽高洁的白芷与香兰，有着有着芬芳的香气，而芬芳的香气，而爱慕着如香草般美丽爱慕着如香草般美丽高洁的你高洁的你的我，却的我，却没有没有向你表白的勇气向你表白的勇气比兴比兴 香草、香木，一方面是美化环境，香草、香木，一方面是美化环境，渲染渲染气氛，活画出一个气氛，活画出一个一切都无限美好，处处喜气洋溢的结婚氛围，一切都无限美好，处处喜气洋溢的结婚氛围

7、，使整个画面呈现为人间看不到的绚丽多彩的幻奇境界。使整个画面呈现为人间看不到的绚丽多彩的幻奇境界。越铺张，越细致就越能表现湘君对湘夫人越铺张，越细致就越能表现湘君对湘夫人的如海深情。的如海深情。品味文本：从全文看，湘君的感情是否有变化？从文中何处看出，试谈谈你的见解 思念 “登白薠兮骋望，与佳期兮夕张”“沅有 芷兮澧有兰，思公子兮未敢言 荒忽 兮远望，观流水兮潺湲”爱而不见，思而不现引发的怨恨 “捐余袂兮江 中，遗余褋兮醴浦”仍对爱情坚贞不渝 “搴汀洲兮杜若，将以遗兮 远者”小组探讨：运用“知人论世”的方法，与同桌探讨湘夫人还有什么深层含义？“知人论世”的分析方法-见课本第三页 知人论世，理解

8、诗歌 从湘君的期约难遇，可望难即的悲剧情景，我们是否可以联想到屈原楚王疏远、流放的遭遇？湘君在沅水、澧水两岸徘徊追寻的身影，是否会有时叠印着屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象？湘君对真挚爱情、美满生活的执着追求，是否寄托着屈原对政治思想、复兴事业的至死不渝？湘君在无可奈何的情况下“逍遥容与”，是否融进了屈原在人生偃蹇路途中的宽解自慰？举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。渔渔父父）九歌九歌中大多数诗篇都包含有神与神中大多数诗篇都包含有神与神或人与神相恋的情节。这些恋爱，在诗中或人与神相恋的情节。这些恋爱，在诗中又都呈现又都呈现会合无缘、彷徨怅惘会合无缘、彷徨怅惘的状态，的状态，透透出出对生命的执着追求对生命的执着追求，和，和追求不得的忧伤追求不得的忧伤怀疑怀疑。这里面也许包含着屈原自己。这里面也许包含着屈原自己人生失人生失路、孤独凄凉路、孤独凄凉的心情的心情。章培恒、骆玉明主编章培恒、骆玉明主编中国文学史中国文学史 当堂训练 试写一段话，谈谈你对屈原的理解。要求:最少100字，必须使用一种修辞手法