第二节西周春秋时期典型的宗法制度课件.ppt

1、 周公在推行封建制度的同周公在推行封建制度的同时时，亦制定，亦制定了宗法制度了宗法制度。宗法制度宗法制度规规定了定了权权力力传传承承关关系的两系的两大原大原则则：(据据王王国维国维殷周制度考殷周制度考)第二节第二节 西周的西周的宗法制度宗法制度p79 1 1、父死子继；、父死子继；(非兄弟、非女儿、非兄弟、非女儿、非他人非他人)2 2、嫡嫡长子继承制长子继承制，其他子为，其他子为庶庶子，子，爵位降一级。爵位降一级。下页：宗法制的影响表示其余嫡子表示其余嫡子及庶子等降一及庶子等降一级级 长子长子以嫡长子继承制为核心的宗法制以嫡长子继承制为核心的宗法制长子长子长子长子长子长子长子长子封建与宗法制封

2、建与宗法制关系图关系图宗法制作用：宗法制作用：宗法制度通过血宗法制度通过血缘的亲疏，确立起一缘的亲疏，确立起一整套土地、财产和政整套土地、财产和政治地位的分配与继承治地位的分配与继承制度，保障各级贵族制度，保障各级贵族能够享受能够享受“世卿世禄世卿世禄”的特权。宗法关系有的特权。宗法关系有利于凝聚宗族，防止利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，内部纷争，强化王权，把把“国国”和和“家家”密密切地结合在一起。切地结合在一起。（识记）（识记）西周的社会组织，是一个亲疏严明、系统显然的血缘实体。（1）确立了亲亲、尊尊的规则。（2）宗分大宗、小宗。嫡长子为全宗族的大宗，旁系庶子为小宗。（3）大宗、小宗

3、的关系是等级从属关（4）礼起到维护等级次序的作用。宗子：作为本宗始祖的嫡系继承人，宗子：作为本宗始祖的嫡系继承人，是全体宗族成员宗奉的对象，在铜是全体宗族成员宗奉的对象，在铜器铭文中有时被尊称为器铭文中有时被尊称为“宗君。宗君。”宗子的特权：宗子的特权：(无论大宗小宗都以正无论大宗小宗都以正嫡为宗子嫡为宗子)1 1、宗子有权主持祭祀、宗子有权主持祭祀 2 2、宗子有权长官本宗的财产、宗子有权长官本宗的财产 3 3、宗子还有权利长官宗族成员的婚、宗子还有权利长官宗族成员的婚丧等事物丧等事物 4 4、宗子对宗族成员有教导权和惩罚、宗子对宗族成员有教导权和惩罚权权下页：宗法制的影响 丧服制居丧期间的

4、衣服制度仪礼丧服制居丧期间的衣服制度仪礼丧丧服，共分斩衰、齐衰、大功、小功、服，共分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等，称为五服。缌麻五等，称为五服。斩哀 齐哀 大功 小功 缌麻 这种宗法制度与等级分封、世卿世禄制度互为表里，又有其政治上的功能。丧服制度丧服制度度度考一考：考一考：西周时期，一个诸侯王生前娶了一位妻子，为西周时期，一个诸侯王生前娶了一位妻子，为他生了一个女儿，后来他再娶了一个妾，为他生了他生了一个女儿，后来他再娶了一个妾，为他生了大儿子，此后妻子又为他生了一个小儿子。数十年大儿子，此后妻子又为他生了一个小儿子。数十年后，这位诸侯王死去，请问他的王位和家业应该由后，这位诸侯王死去，

5、请问他的王位和家业应该由谁继承？如果是现在，这位诸侯王的遗产又该怎样谁继承？如果是现在，这位诸侯王的遗产又该怎样划分？划分？漫画中跪着接受象征权力的漫画中跪着接受象征权力的“帽子帽子”的人，一看就没有手拿象的人，一看就没有手拿象征知识的征知识的“书卷书卷”的站立者有出息，但没有办法，正如图中的的站立者有出息，但没有办法，正如图中的长者所说长者所说“你虽然有才，但毕竟是次子，任命吧你虽然有才，但毕竟是次子，任命吧”。这就是对。这就是对我国古代嫡长子继承制的真实写照：立嫡不立长。立长不立贤。我国古代嫡长子继承制的真实写照：立嫡不立长。立长不立贤。纵你有经天纬地之才，也无可奈何。纵你有经天纬地之才，

6、也无可奈何。嫡长子继承制的优点：定名分，即王位早有归属，嫡长子只有一个，只有他有权占据王位，这就杜绝了兄弟之间为争王位而造成的祸乱。嫡长子继承制的弊端：嫡长子继承王位是天经地义，他的贤与不贤不在考虑之列。对宗法制度的评价：对宗法制度的评价：、宗法制度通过血缘的亲疏，确立起一、宗法制度通过血缘的亲疏，确立起一整套土地、财产和政治地位的分配与继整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度，承制度，保障各级贵族能够享受保障各级贵族能够享受“世卿世卿世禄世禄”的特权的特权；、宗法关系、宗法关系有利于凝聚宗族，防止内部有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权纷争，强化王权，把，把“国国”和和“家家”密密切地结

7、合在一起；切地结合在一起；、但是，宗法血缘关系不能从根本上保、但是，宗法血缘关系不能从根本上保证中央与地方的隶属关系，血缘关系经证中央与地方的隶属关系，血缘关系经几代后就会逐渐疏远，封国的实力一旦几代后就会逐渐疏远，封国的实力一旦强大起来，中央的控制效果必然减弱。强大起来，中央的控制效果必然减弱。立立褒姒褒姒为为后，取消后，取消宜臼的太子地位宜臼的太子地位!后来，后来，周幽王周幽王违违背了背了周公定周公定下的宗法制度下的宗法制度申后申后宜宜臼臼周幽王周幽王为了讨为了讨褒姒褒姒欢欢心，竟心，竟烽火戏诸侯烽火戏诸侯!课堂设问 什么是礼乐制度？它是由谁制定的？礼什么是礼乐制度？它是由谁制定的？礼与与

8、乐分别乐分别起了什么作用？起了什么作用？礼：礼：泛指宗法等级制度的各种典章、泛指宗法等级制度的各种典章、规则、礼节、仪式；规则、礼节、仪式；乐：乐：指音乐、舞蹈、指音乐、舞蹈、歌咏等。歌咏等。由周公制定。由周公制定。前者的意义与作用在于使贵贱有前者的意义与作用在于使贵贱有等，各安其分；后者的作用在于上下等，各安其分；后者的作用在于上下“和和同同”。不同等级、身份要遵循不同的礼乐。不同等级、身份要遵循不同的礼乐制度，但可以共同欣赏以使上下制度，但可以共同欣赏以使上下“和同和同”。据据周礼周礼记载，衮服是西周记载，衮服是西周统治阶级的最高一级礼服。统治阶级的最高一级礼服。礼乐制礼乐制维护分封制和宗

9、法制维护分封制和宗法制西周一般贵族服饰西周一般贵族服饰 青铜鼎是皇家礼器，巨大的鼎更是国之重器。中青铜鼎是皇家礼器，巨大的鼎更是国之重器。中国人向来对鼎有一种崇拜意识。国人向来对鼎有一种崇拜意识。司母戊鼎重司母戊鼎重832.84公斤，是世界上罕见的青公斤，是世界上罕见的青铜器贵重文物，它是迄今为止所有出土的鼎中最铜器贵重文物，它是迄今为止所有出土的鼎中最大最重的。大最重的。这一只有着这一只有着3000多年历史多年历史的大鼎的名字的大鼎的名字来源于其腹内来源于其腹内长壁上的三个长壁上的三个铭文：铭文：“司母司母戊戊”，是商王，是商王为祭祀其母所为祭祀其母所铸造的重器。铸造的重器。编钟是我国古代的

10、一种打击乐器，用青铜铸成，它由大小不编钟是我国古代的一种打击乐器，用青铜铸成，它由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟架上，用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟，能发出不同的架上，用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟，能发出不同的乐音，因为每个钟的音调不同，按音谱敲打，可以演奏出美妙的乐音，因为每个钟的音调不同，按音谱敲打，可以演奏出美妙的乐曲。乐曲。根据文献记载和出土文物，发现我国在西周时期就有了编钟，根据文献记载和出土文物，发现我国在西周时期就有了编钟，那时候的编钟一般是由大小那时候的编钟一般是由大小3枚组合起来的。枚组合起来的。、宗法制度对国民性格的模塑宗法制度对国民性格的模塑 1 1倾心于安居乐业，缺乏创业意识。倾心于安居乐业，缺乏创业意识。2 2崇敬祖先。崇敬祖先。3.3.尊重传统。尊重传统。