贵州省贵阳市2023届高三上学期8月摸底考语文试题 - 统编版高三总复习.docx
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1、贵州省贵阳市2023届高三上学期8月摸底考语文试题 - 统编版高三总复习贵州省高三年级联合考试 语 文 考生注意 1.本试卷共150分,考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容:高考全部内容。 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成13题。 科技是艺术之根,艺术是科技之窗。科技与艺术,自古以来就是和谐共生的“对偶体”,是李政道所言的“一枚硬币的两面”。一方面.艺术以科技“见证者”的鲜活形式记录了科技进步及其社会生产力的杠杆效应等丰富内容;另一方面,科学技术及其巧夺天工的实践激发出艺术创作的豪情,并带给人们
2、造物、文境、艺术乃至哲理的思考。 作为文学艺术的乘槎注诗词也不例外。与文献资料、考古实物、图像信息等互为印证,乘槎诗词描摹出一幅中国古代纺织机具及其科技的进化图谱,书写了我们先民不屈服于命运致力于航海巡天的心路历程;反过来,纺织机具、火药火箭和航运航海等科技的进步激发了乘槎诗词的创作,平添了自信豪迈的同时,也丰富和深化了科学理性的批判传统。 乘槎天河河畔,既是织女文化的艺术想象,又是中国古代有关航天的科幻。从庄周水击三千里,扶摇而上九万里的“逍遥游”、屈原“乘骐骥以驰骋兮,来吾道未先路”“前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属”的飞天梦,到西游记孙悟空驾轻就熟的“筋斗云”“御风而行”的航天梦,在我们祖先
3、心灵深处从未中断。为了实现这一梦想万虎设计出“载人火箭”,并躬身实践,甚至献出了生命! 东汉张衡思玄赋发挥了乘槎天河、巡航宇宙的瑰奇想象:“观壁垒于北落兮,伐河鼓之磅硠。乘天潢之泛泛兮,浮云汉之汤汤。倚招摇、摄提以低回剹流兮,察二纪、五纬之绸缪遹皇。”张衡不囿于直白的想象,而是力图以科技为工具实现这一梦想,“独飞木雕”这一世界上最早的飞行器由此横空出世。张衡的航天梦,是科技与艺术的完美统一。 “抢风”这一航海科技的突破,实现了人类对自然力的驾驭,“御风而行”的远洋航行从此成为现实。加之科技创新托起的发达的纺织生产,以泉州为起点的海上丝绸之路的拓展,纺织、火箭、航海等科技的进步,反映在文学艺术上
4、便是宋代乘槎诗词创作的空前繁荣。 郑和下西洋的航海成就投射到明清乘槎诗词当中,一大突出特点是将乘槎天河回归人间航海。这样一种别样的自信,始自费信星槎胜览。该书不是乘槎上天的科幻而是记录随郑和下西洋事迹。从海上丝绸之路到郑和七下西洋,借风甚至逆风的“御风而行”及其往来大洋的航海成就激起中国古人的无比自信,所以才会有明钱宰拟古其四“飘然溯长风,乘槎犯斗牛”的冲天豪情!从明唐顺之送高行人使琉球“天王玉册颁三殿,汉使星槎下百蛮”、清汪懋麟得舟次二兄琉球使还消息其一“闻道乘槎客,安流实快哉”等诗句可知,出使往返琉球等“百蛮”的航海实践已经取代了乘槎天河的纯粹想象。与此相应,“观织”也从天上的想象转换到人
5、间的活动。山西高平北宋开化寺壁画“太子观织图”绘有善友太子观摩人间纺织的佛经故事,图中的织机、纺车等是当时山西地区纺织的真实写照。与太子人间观织同时,北宋司马光春贴子词皇太后阁六首其二也有表述:“暖日初添刻,柔风乍袭衣。弄孙时哺果,观织屡临机。” “制天命而用之”!乘槎天河、河畔观织,从天上到人间,从想象到探索,历代乘槎诗词不仅是中华先民遨游九天的一部天问史诗,更是认识自然、发挥主观能动性实现航天梦的科技实践。 中国航天,将中华民族几千年的乘槎巡天梦想终于变为现实,也完成了现代科技与古老艺术的大统一。 (摘编自任春光、杨小明乘槎诗词中的科技与艺术) 【注】槎(ch),竹,木筏。乘槎,指登天。
6、1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3公) A.自古至今,科技与艺术关系密切,两者的起源相同,艺术记录了科技进步等内容,科技进步可以激发艺术创作的豪情。 B.科学技术及其实践可以激发艺术创作的豪情,作为文学艺术的乘槎诗词,自然也同样受到了科学技术的影响。 C.乘槎诗词虽描绘出了古代纺织机具及其科技的进步,但只能做文献资料,考古实物、图像信息的辅助参考资料。 D.中国古代多有对飞天、航天梦的描写,乘槎天河,河畔观织是中国织女文化艺术和古代航天科幻的发轫。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) A.文章第一段阐述科技与艺术二者之间的关系,引出下文对乘槎诗词与科学技术发展
7、关系的论证。 B.文章举庄周、屈原的诗文以及西游记中的孙悟空等例子主要论证中国古代的飞天梦从未中断的观点。 C.文章引用北宋司马光的诗词论证了乘槎天河与河衅观织从天上的想象转换到人间活动的观点。 D.文章第六段从“乘槎天河”和“河衅观织”两个角度,论证了乘槎诗词中科技与艺术同频共振的关系。 3.根据原文内容,下列说法不正确地一项是(3分) A.张衡在思玄赋中大胆想象乘槎天河,巡航宇宙,并力求以科技实现这一梦想,于是“独飞木雕”横空出世,使航天梦实现科技与艺术的完美统一。 B.宋代乘槎诗词创作空前繁荣,其原因是“抢风”这一航海技术的安破,实现了人类对自然力的驾驭,使“御风而行”的远洋航行从此成为
8、现实。 C.郑和下西洋的航海成就在明清乘槎诗词中得到投射,让乘槎天河的艺术描写从天上回到了人间,大洋航海成就激发了中国古人的自信。 D.“神舟”“嫦娥”“玉兔”“天宫”等航天工程,既将华复先民遨游九天的愿景变为现实,也使现代科技烙上丰富鲜明的中华文化的印迹。 (二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分) 阅读下面的文字,完成46题 材料一: 中国动画电影有着辉煌的过去。从20世纪50年代初期到80年代中期,我国先后有30余部动画影片在各类国际电影节上摘得大奖,被国际评论认为达到世界一流水准,在艺术风格上形成了独树一帜的“中国学派”。世纪之交宝莲灯的上映,标志着国产动画站上新起点。宝莲灯以较为娴
9、熟的叙事手法讲述中国古代传说故事,画风生动,制作精良,传统文化符号在其中大放异彩,孝老爱亲的人伦情感和传统文化精神也得到彰显,是一次有意义的尝试和突破。宝莲灯之后,在政策引导和市场培育下,传统文化题材动画电影势如破竹,创作生产渐成气候,近几年相继出现西游记之大圣归来大鱼海棠白蛇:缘起哪吒之魔童降世姜子牙等作品。 创作者、观众和动画行业对传统文化题材动画电影抱有深切期许。中华优秀传统文化是世界文化资源中的宝藏,为创作提供取之不尽、用之不竭的资源与养分。花木兰功夫熊猫等动画电影就是国外创作者对中华传统文化素材的提取与创造。对传统文化资源进行合理开发与使用,将其创造性地转化为人们喜闻乐见的动画作品,
10、是国产动画电影一项既重要又长期的课题,中国动画人责无旁贷。近年来,一批具有中华美学风格的高质量作品,从不同角度持续“破题”,让原创动画电影呈现回暖态势,也让中国动画成为文化行业关注的热点。 (摘编自动画电影彰显中国韵味) 材料二: 中国风动画充分运用水墨写意、青绿山水、民间剪纸、年画壁画、皮影木偶等传统绘画手法和民间艺术形式,呈现出独特的视觉语言。大鱼海棠中以福建土楼为原型的建筑,白蛇:缘起里的八卦图阵、烟雨江南,哪吒之魔童降世里的山河社稷图,既给人似曾相识的文化亲近感,又因艺术形象令人耳目一新而激发欣赏兴趣,引导人们走进文化想象深处,获得奇妙的审美体验。 中国风动画并非原样复刻传统文化,更不
11、是点缀式地使用中国元素,而是以符合现代人接受习惯的叙事方式,重新讲述传统故事,并赋予文化形象以新的内涵。西游记之大圣归来中孙悟空的振作之路、主角江流儿的成长历程,既给孙悟空、唐僧的形象增添了新内涵,又通过对师徒二人关系的重新定位,把西游故事讲出了新意。白蛇:缘起里白娘子、小青突破传统民间神话报恩的单一维度,以敢爱敢恨的女性形象丰富了观众对这两个人物的认知。哪吒之魔童降世里的哪吒是充满自信又淘气活泼的现代孩童,他既延续了传统故事中人物的叛逆性格,又跳出传统神话框架,加入担当责任、把握命运的现代意识。小门神里的郁垒、姜子牙里的姜子牙,也都充满生活气息,是和观众同欢乐也同忧愁的普通人,拉近了与观众的
12、距离。 (摘编自胡一峰中国风动画传统韵味 时代表达) 材料三: 推动国产动画电影实现创造性转化、创新性发展,还要深度挖掘国产动画电影在精彩故事和精致视效之外的文化意义,赋予动画电影更多的时代精神和人文情怀。要让神话传说、历史典籍、民间故事、非物质文化遗产焕发新的生机活力,打造更多经典国产动画IP。雄狮少年的岭南派舞狮就是颇具文化影响力和感染力的非物质文化遗产。影片讲述留守在岭南乡下的少年阿娟和一众伙伴不甘心碌碌无为的生活,追求舞狮梦想,努力拼搏实现人生逆袭的故事。影片关注寻常生活和个体命运,努力触摸当代年轻人的精神世界,讲述因父母外出打工而留守的小镇少年的现实境遇,引发关于普通人实现人生价值的
13、深入思考。 推动国产动画电影实现创造性转化、创新性发展,还要深度挖掘创作题材和创作内容,努力实现国产动画电影受众的全龄化覆盖。国产动画电影要想扩大市场范围、赢得市场红利,就要把目光更多投向儿童之外的年龄层。从故事结构和人物形象来看,雄狮少年的受众群体并不局限于低龄观众,而是在兼顾低幼观众的基础上,努力捕捉成年观众的审美偏好。我们的冬奥创新性地把新中国成立以来若干经典动画电影形象集结在一起,并对经典形象进行适度戏仿与重塑,努力做到从70后到10后观众的覆盖,让动画电影成为名副其实的合家欢电影。此外,国产动画电影还可以开拓更多创作题材,回溯历史、追忆先贤、弘扬孝悌、歌颂爱情,塑造更多可亲、可感的动
14、画形象。 (摘编自杨洪涛用情用力讲好中国动画故事) 4.下列对材料相关内容的理解与分析,不正确的一项是(3分) A.中国动画有着辉煌的过去,有几十部动画电影曾在各类国际电影节上获奖,被国际评论认为达到世界一流水平。 B.国外动画电影创作者对中华传统文化素林的提取与创造,说明中华优秀传统文化为国外创作者提供了资源与养分 C.动画电影哪吒之魔童降世里的山河社稷图,使人获得奇妙的审美体验,是因为其加入担当责任、把握命运的现代意识。 D.国产动画电影合理开发和利用传统文化资源,创造性地转化成令人喜闻乐见的动画作品,是动画人的责任。 5.下列对材料相关内容的概括与分析,不正确的一项是(3分 A.白蛇:缘
15、起里的八卦图阵、烟雨江南呈现出独特的视觉语言,既给入似曾相识的文化亲近感,又以令人耳目一新的艺术形象激发欣赏兴趣。 B.中国风动画注重传统故事叙述方式,拉近与观众的距离,与观众同忧乐的小门神里的郁垒、姜子牙里的姜子牙体现了这一点。 C.国产动画要让非物质文化遗产焕发新的生机活力,打造经典国产动画IP,如雄狮少年中就利用了岭南“舞狮”这一非遗。 D.通过对比可以发现,三则材料都阐述了中国动画的相关情况,但是材料一侧重回顾发展历程,材料二、三则侧重如何发展。 6.学校拟开展“如何用动画讲好新时代英雄故事”主题研讨活动,邀请你作为学生代表做典型发言,请你结合材料列出发言要点。(6分) (三)文学类文
16、本阅读(本题共3小题,15分) 阅读下面的文字,完成79题。 文本一: 学 艺 聂鑫森 夏日炎炎,四十岁出头的尤子良,从湘东炎陵县尤家村,来到贵州黔西南州万峰林脚下锦霞村,一眨眼就七天了。 这地方山美水美,到处好风景。虽是盛夏,却凉气沁肺,来旅游的人很多。锦霞村曾是贫困村,这几年发达了,成立了各种专业化合作社,又挂靠旅游公司,办起农家饭店、酒店、旅店、土产店,贫困村的帽子已经摘掉。 尤子良不是来旅游,也不是来跑生意的,就为来这里考察一家卖“淡家蛋炒饭”的小店。报纸上报道:掌门人叫淡云天,领着全家把生意做得风生水起,每天要卖出蛋炒饭两三百份,周末和假日上千碗,去年收入过了百万元,纯利润三十万元出
17、头。尤子良所在的尤家村,也风光秀丽,土特产种类繁多,也是旅游线上的一个节点。国内外来观光的人络绎不绝,不过都是匆匆过客,充饥最受欢迎的饭菜,既可口又能节约时间的是蛋炒饭,十块钱一份,物美价廉。可尤子良在自家店试过卖蛋炒饭似乎并不让人青睐。 “淡家蛋炒饭”硬是好吃,油晃晃、金灿灿的,看相好,香气浓,有嚼头。尤子良吃了很多碗蛋炒饭,还是不知奥妙在哪里,蒸好的饭怎么能炒得颗粒分明?蛋怎么能包住所有的饭粒?他在小店人少时,有意无意地问过头扎长巾的老汉淡云天,淡云天笑一笑,不做声。又问是否可让他到厨房去看看?淡云天说:“饮食安全长天大的事,外人是不能去的!” 尤子良发现淡云天喜欢喝酒,每晚九点过后,一个
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