15.《我与地坛》ppt课件30张-（部）统编版《高中语文》必修上册.pptx

1、 当青春年华遭遇了暴风雨当青春年华遭遇了暴风雨的洗礼，你是否还能坚持到晴的洗礼，你是否还能坚持到晴日的到来？日的到来？当至亲之人，突然离自己当至亲之人，突然离自己远去，独行的路该何去何从？远去，独行的路该何去何从？课课堂堂导导入入DreamDream梦梦学习目标学习目标1 1、通过对地坛景物特点的分析，、通过对地坛景物特点的分析，理解地坛对史铁生理解地坛对史铁生产生的影响，以及史铁生在此体悟到的生命哲思；产生的影响，以及史铁生在此体悟到的生命哲思；2 2、通过对母亲行为的解读，、通过对母亲行为的解读，感悟母爱的体贴与深厚，感悟母爱的体贴与深厚，以及史铁生对母亲的迟到的理解。以及史铁生对母亲的迟

2、到的理解。比较地坛形象与比较地坛形象与母亲形象，母亲形象，把握二者对于史铁生的共同意义。把握二者对于史铁生的共同意义。命运把我推到悬崖边，我就在这命运把我推到悬崖边，我就在这里坐下来，唱支歌给你听。里坐下来，唱支歌给你听。太阳循着亘古不变的路途正越来太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。间，并看见自己的身影。且视他人之疑目如盏盏鬼火，大且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走自己的路。胆地去走自己的路。作作者者介介绍绍1967年 毕业于清华附中初中部1969年 到陕北延安地区

3、“插队”1972年 因双腿瘫痪回到北京1978年因患肾病后发展为尿毒症，靠透析维持生命在轮椅生涯里勇攀文学高峰2010年年初，史铁生因肺炎进医院抢救，后突发脑溢血去世。根据遗愿，捐献其器官。我与地坛我与地坛我与母亲我与母亲文章分为两部分，我们知道这两部分分别写了什么内容？文章分为两部分，我们知道这两部分分别写了什么内容？我与地坛之间有什么缘分？请从文中找出相关的语句。我与地坛之间有什么缘分？请从文中找出相关的语句。第第2 2段：段：地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。这古园仿佛这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。就是为了等我，而历尽沧

4、桑在那儿等待了四百多年。第第3 3段：段：它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。了双腿。它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。第第4 4段：段：自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。第第5 5段：段：我就摇了轮椅总是到它那里去，仅为着那儿是可以逃避一个我就摇了轮椅总是到它那里去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。世界的另一个世界。我我与与地地坛坛“我我”进入地坛时的精神状态如何？请朗读课文第进入地坛时的精神

5、状态如何？请朗读课文第1 1段、第段、第5 5段的第段的第1 1句话，说一说句话，说一说“我我”与地坛的遭遇有何相似之处？与地坛的遭遇有何相似之处？颓废、迷惘颓废、迷惘 第第1 1段：我段：我提到过一提到过一座废弃的古园座废弃的古园荒芜荒芜冷落得如一片野地，很冷落得如一片野地，很少被人记起。少被人记起。第第5 5段：两条腿残废后的最初几段：两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去年，我找不到工作，找不到去路，忽然间，几乎什么都找不路，忽然间，几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去那儿去 地坛被人遗弃地坛被人遗弃我被社会遗弃我被社会遗弃同病相怜同病相怜荒芜

6、冷落荒芜冷落失魂落魄失魂落魄我我与与地地坛坛作者在地坛里看到了什么样的风景呢？作者在地坛里看到了什么样的风景呢？请在文中找出相关的段落并概括出风景的特点。请在文中找出相关的段落并概括出风景的特点。我我与与地地坛坛第第3 3段：四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡段：四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。坦荡。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越那

7、时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。红。（在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影看见自己的身影。）。）作者在地坛里看到了什么样的风景呢？作者在地坛里看到了什么样的风景呢？古旧沧桑古旧沧桑 破败荒芜破败荒芜 冷落沉寂冷落沉寂我我与与地地坛坛作者在地坛里看到了什么样的风景呢？作者在地坛里看到了什么样的风景呢？第第5 5段：园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉，我把轮椅开段：园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅

8、一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。昆虫。蜂儿蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁蚂蚁摇头晃脑捋着摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕蝉蜕，寂寞如一间空屋；，寂寞如一间空屋；露水露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。叶轰然坠地摔开万道金光。满园子

9、都是草木满园子都是草木竞相生长竞相生长弄出的弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。我我与与地地坛坛作者在地坛里看到了什么样的风景呢？作者在地坛里看到了什么样的风景呢？蜂儿蜂儿“稳稳地稳稳地”生活得优雅、淡定、从容生活得优雅、淡定、从容。蚂蚁蚂蚁“摇头晃脑摇头晃脑”“”“捋着触捋着触须须”“转身转身”“”“疾行疾行”生活得快乐、悠闲、自在；生活得快乐、悠闲、自在；说明它说明它充满活力，充满信心，有目标充满活力，充满信心，有目标。瓢虫瓢虫先是先是“爬爬”，接着是，接着是“祈祷祈祷”，最，最后是后是“升空升空”按自己的方式，过自己想过的生活，无拘无束，自由，按自己的方

10、式，过自己想过的生活，无拘无束，自由，靠自己的量行动来改变自己的生活轨迹靠自己的量行动来改变自己的生活轨迹。蝉蜕蝉蜕“寂寞如一间空屋寂寞如一间空屋”要获得重生、新生，需要耐得住寂寞，必须像蝉一样经要获得重生、新生，需要耐得住寂寞，必须像蝉一样经历蜕壳的煎熬历蜕壳的煎熬。露水露水“摔开万道金光摔开万道金光”虽微小、短暂，但即使面临死亡也精彩度过，而不是消虽微小、短暂，但即使面临死亡也精彩度过，而不是消极等死极等死。生命的自得其乐促使生命的自得其乐促使“我我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。即命的喜悦。当然，人也不例外。即

11、我我与与地地坛坛作者在地坛里看到了什么样的风景呢？作者在地坛里看到了什么样的风景呢？第第7 7段：譬如段：譬如祭坛石门中的落日祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕一群雨燕便出来高便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的那些苍黑的古柏古柏，你忧

12、郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至秋风忽至，再有一场，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味

13、道。所选意象都表现了所选意象都表现了生活中种种不屈服于命运生活中种种不屈服于命运，充满生命活力、恒久、坦然的充满生命活力、恒久、坦然的生命存在生命存在。这段文字从。这段文字从“不屈不屈”到到“活力活力”，再到，再到“恒久恒久”，最后是，最后是“坦坦然然”。用六个。用六个“譬如譬如”领起，把丰富的生活场景和细节组织起来，给人一种领起，把丰富的生活场景和细节组织起来，给人一种绵绵不绝的感性冲击，绵绵不绝的感性冲击，启发人们思考生命的价值和活着的意义。启发人们思考生命的价值和活着的意义。我我与与地地坛坛作者在地坛里看到了什么样的风景呢？作者在地坛里看到了什么样的风景呢？“园子荒芜但并不衰败园子荒芜但

14、并不衰败”我我与与地地坛坛 海德格尔说：海德格尔说：“人在现实中总是痛苦的，他必须寻找自己的家园，人在现实中总是痛苦的，他必须寻找自己的家园，当人们通过对时间、历史、自然和生命的思索明白了家之所在时，他便当人们通过对时间、历史、自然和生命的思索明白了家之所在时，他便获得了自由，变成获得了自由，变成诗性的存在诗性的存在。”走进地坛走进地坛亲近地坛亲近地坛_的我与的我与 的地坛的地坛_的我与的我与 _ _ 的地坛的地坛残废残废废弃、荒芜冷落废弃、荒芜冷落颓废、迷惘颓废、迷惘荒芜并不衰败荒芜并不衰败感悟地坛感悟地坛_的我与的我与 _ _ 的地坛的地坛荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败残废但并不颓废残废但并

15、不颓废我我与与地地坛坛有衬托作者心境的作用：有衬托作者心境的作用：地坛是破败、荒芜、古旧的，同时又宁静，地坛是破败、荒芜、古旧的，同时又宁静，充满活力、生气。充满活力、生气。为作者的思考提供了一个特定的为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景情绪背景”：在那样一个安谧、在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。景物描写本身，实际上也是对景物描写本身，实际上也是对“生命生命”对对“世界世界”的解读的解读。地坛让地坛让作者获得新生。作者获得新生。l 衬托人物心衬托人物心情情文中的景物描写有什么作用？文中的景物描写有什么作用？我我与与地地坛

16、坛 记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实；上不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实；上天在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以天在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临

17、的节目。死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节目。生命以及人生中的遭遇，是上天所给的事实，生命以及人生中的遭遇，是上天所给的事实，我们无法改变，我们能做的就是直面生命中的我们无法改变，我们能做的就是直面生命中的不幸与苦难，勇往直前。死或许可以摆脱痛苦，不幸与苦难，勇往直前。死或许可以摆脱痛苦，但并不是心灵的救赎之道，我们应该也必须珍但并不是心灵的救赎之道，我们应该也必须珍视生命、珍视当下，勇敢而坚定地活下去。视生命、珍视当下，勇敢而坚定地活下去。我我与与地地坛坛 剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够

18、一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。有些东西是任谁也不能改变它的。古园中生命的激情是任谁也不能改变的，古园中生命的激情是任谁也不能改变的，这是古园历久弥坚的活力，这种活力是激励作这是古园历久弥坚的活力，这种活力是激励作者勇敢地面对不幸，采取积极的人生态度的源者勇敢地面对不幸，采取积极的人生态度的源泉。泉。“地上的每一个坎坷都被映照得灿烂地上的

19、每一个坎坷都被映照得灿烂”，越是坚强的人越是在坎坷和打击面前越是能映越是坚强的人越是在坎坷和打击面前越是能映照出瑰丽的生命光彩。照出瑰丽的生命光彩。我我与与母母亲亲 这这1515年里，默默陪伴我的，不仅仅有地坛，还有母亲。年里，默默陪伴我的，不仅仅有地坛，还有母亲。我与母亲我与母亲母亲为我做了什么？她对母亲为我做了什么？她对“我我”的关爱有什么特点？的关爱有什么特点？（阅读文章第二部分，勾画圈点出关键词句）（阅读文章第二部分，勾画圈点出关键词句）我我与与母母亲亲 这这1515年里，默默陪伴我的，不仅仅有地坛，还有母亲。年里，默默陪伴我的，不仅仅有地坛，还有母亲。第第9 9段：她不是那种光会疼爱

20、儿子儿不懂得理解儿子的母亲。段：她不是那种光会疼爱儿子儿不懂得理解儿子的母亲。她她知道知道我心里的苦闷，我心里的苦闷，知道知道不该阻止我出去走走，不该阻止我出去走走，知道知道我要我要是老呆在家里结果会更糟，但她又是老呆在家里结果会更糟，但她又担心担心我一个人在那荒僻的我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么园子里整天都想些什么。母亲母亲知道知道有些事不宜问，便犹有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问犹豫豫地想问而终于不敢问她她知道知道得给我一点独处的时得给我一点独处的时间，得有这样一段过程间，得有这样一段过程。她只是。她只是不知道不知道这过程得要多久，和这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什

21、么。这过程的尽头究竟是什么。每次我要动身时，她便无言地帮每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院；这以后小院；这以后她会怎样，当年我不曾想过。她会怎样，当年我不曾想过。我我与与母母亲亲 这这1515年里，默默陪伴我的，不仅仅有地坛，还有母亲。年里，默默陪伴我的，不仅仅有地坛，还有母亲。第第1010段：有段：有一回我摇车出了小院；想起一件什么事又返身回来，一回我摇车出了小院；想起一件什么事又返身回来，看见看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院，望着我拐出小院去的那处墙角，去的

22、那处墙角，。待她再次送我出。待她再次送我出门的时候，她说门的时候，她说：“出去出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺活动活动，去地坛看看书，我说这挺好好。”当我不在家里的那些漫长的时间，当我不在家里的那些漫长的时间，。我。我可以断定，以她的聪慧和可以断定，以她的聪慧和坚忍坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，在那不眠的黑夜后的白天，我我与与母母亲亲 这这1515年里，默默陪伴我的，不仅仅有地坛，还有母亲。年里，默默陪伴我的，不仅仅有地坛，还有母亲。第第1515段：曾段：曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲

23、就来找我。来找我。我也我也看见过几回看见过几回，她视力不好，端着眼镜像在，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她寻找海上的一条船，她没看见我没看见我时我已经看见她了，待我看时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她见她缓缓缓缓离去的背影。离去的背影。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履一些地方，步履茫然茫然又又急迫急迫。我我

24、与与母母亲亲 这这1515年里，默默陪伴我的，不仅仅有地坛，还有母亲。年里，默默陪伴我的，不仅仅有地坛，还有母亲。母亲为我做了什么？她对母亲为我做了什么？她对“我我”的关爱有什么特点？的关爱有什么特点？母亲整日整夜处于惊恐痛苦之中，默默忍受着活着不如离开人世的痛苦，表母亲整日整夜处于惊恐痛苦之中，默默忍受着活着不如离开人世的痛苦，表现出了现出了，以行动，以行动感染熏陶着残疾的儿子。因而母亲是一位平凡、苦难、坚强而又伟大的女性感染熏陶着残疾的儿子。因而母亲是一位平凡、苦难、坚强而又伟大的女性!我我与与母母亲亲第第1010段：段：“我我”被被命运击昏了头，沉浸在自己的痛苦中，来命运击昏了头，沉浸在

25、自己的痛苦中，来不及为母亲想，甚至来不及体会到母亲的痛苦不及为母亲想，甚至来不及体会到母亲的痛苦。早先的时候，我对母亲的爱是什么态度早先的时候，我对母亲的爱是什么态度？第第1515段段：“我我”出于倔强、羞涩等原因，躲着母亲，出于倔强、羞涩等原因，躲着母亲，拒绝与母亲交流。拒绝与母亲交流。只是到了这时候，纷纭的往事才在我眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得透彻。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂得了，可我已经来不及了。儿子想使母亲骄傲，这心情毕竟是太真实了。生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是生命就是这样一个过程，一个

26、不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这个过程中我们遭遇痛苦，超越局限，命运，任何人都是一样，在这个过程中我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。从而感受幸福。史铁生史铁生走进地坛，清风朗月，如沐慈悲走进地坛，清风朗月，如沐慈悲 世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认识生活的真相后依世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认识生活的真相后依然热爱它。然热爱它。我想大多数人的青春可以用飘摇喧嚣惶恐这些词来形容，我想大多数人的青春可以用飘摇喧嚣惶恐这些词来形容，青春很美很好，但也浮躁且迷惑。而我与地坛让我蓦然觉得，青春很美很好，但也浮躁且迷惑。而我与地坛让我蓦然觉得，原来我所正在经历的那

27、些迷惑，前人都已经经历过，并以一种温和原来我所正在经历的那些迷惑，前人都已经经历过，并以一种温和慈悲的方式缓缓记录下来。突然之间，我飘摇的青春就被稳稳地托慈悲的方式缓缓记录下来。突然之间，我飘摇的青春就被稳稳地托住了，好似被一股汩汩泉水温和地包容着，慈悲地爱着。住了，好似被一股汩汩泉水温和地包容着，慈悲地爱着。他告诉你他告诉你如何面对不平的命运：就命运而言，休论公道。如何面对想要躺平如何面对不平的命运：就命运而言，休论公道。如何面对想要躺平的虚无感：要善待荒诞，必是荒诞领你回到最初的眺望，逼迫你去的虚无感：要善待荒诞，必是荒诞领你回到最初的眺望，逼迫你去看生命固有的疑难。甚至他在尝试回答生命的意义这样的终极问题：看生命固有的疑难。甚至他在尝试回答生命的意义这样的终极问题：