柏格森的生命(直觉主义)美学-20世纪西美史课件.ppt
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- 柏格森 生命 直觉主义 美学 20 世纪 西美史 课件
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1、柏格森的生命(直觉主义)美学柏格森的生命(直觉主义)美学本部分的主要参本部分的主要参考书考书柏格森:柏格森:笑笑柏格森生平柏格森生平Henri Bergson(1859.10.15-1941.1.4)生于巴黎,卒于巴黎生于巴黎,卒于巴黎犹太家庭:犹太家庭:其父波兰犹太人后裔;其母爱尔兰犹太人后裔其父波兰犹太人后裔;其母爱尔兰犹太人后裔七个孩子的第二个七个孩子的第二个求学:求学:1868-1878:在芳汀中学(现名孔多塞中学):在芳汀中学(现名孔多塞中学)科学与数学成绩突出;数学老师为其没有选择数学而失科学与数学成绩突出;数学老师为其没有选择数学而失望望 1878-1881:在巴黎高等师范学习:
2、在巴黎高等师范学习 任教:任教:中学教师:外省和巴黎,断断续续直到中学教师:外省和巴黎,断断续续直到1898年。年。1889年,凭年,凭时间与自由意志时间与自由意志获巴黎大学博士学位。获巴黎大学博士学位。大学教师:大学教师:巴黎高师;巴黎高师;1900年起法兰西学院哲学教授年起法兰西学院哲学教授外交使节:一战期间,出使西班牙、美国外交使节:一战期间,出使西班牙、美国荣誉:荣誉:1914年,成为法国科学院院士年,成为法国科学院院士1928年,获得年,获得1927年诺贝尔文学奖年诺贝尔文学奖;“为了表彰其丰为了表彰其丰富而生气勃勃的思想和的卓越技巧富而生气勃勃的思想和的卓越技巧”柏格森的基本哲学思
3、想柏格森的基本哲学思想生命哲学生命哲学直觉主义直觉主义生命哲学生命哲学19世纪末世纪末20世纪初流行于德、法等国世纪初流行于德、法等国所受影响:所受影响:叔本华、尼采唯意志论叔本华、尼采唯意志论达尔文、斯宾塞的进化论达尔文、斯宾塞的进化论核心观点:核心观点:用生命的发生和发展来解释宇宙人生用生命的发生和发展来解释宇宙人生反对严酷的理性和因果决定论,认为这是对个性、人格、反对严酷的理性和因果决定论,认为这是对个性、人格、自由的否定自由的否定认为自然科学和理性不完全;抬高意志和情感的作用,这认为自然科学和理性不完全;抬高意志和情感的作用,这样才能穷尽样才能穷尽“生命生命”的本质的本质代表人物:代表
4、人物:德国:狄尔泰(德国:狄尔泰(1833-1911);奥伊肯();奥伊肯(1846-1926);文);文德尔班(德尔班(1848-1915);李凯尔特();李凯尔特(1863-1936)英美英美:怀特海怀特海法国法国:柏格森柏格森柏格森生命哲学的要点柏格森生命哲学的要点绵延(绵延(duration)“生命之流生命之流”绵延不尽绵延不尽“没有什么业已成就的事物,有的只是正在生成的事物;没有什么没有什么业已成就的事物,有的只是正在生成的事物;没有什么自保的状态,有的只是变化的状态。静止永远只是表面的,也可以自保的状态,有的只是变化的状态。静止永远只是表面的,也可以说是相对的。说是相对的。”“生命
5、冲动生命冲动”是其动力;具有自由创造的本性是其动力;具有自由创造的本性派生万物派生万物:顺行顺行:生命之流紧缩、凝聚,产生出生物有机体生命之流紧缩、凝聚,产生出生物有机体 逆行:生命之流扩张、松弛、堕落,出现无生命的物质逆行:生命之流扩张、松弛、堕落,出现无生命的物质“生命好比是火箭,火箭发射后落在地面上的弹片是物质;生命又生命好比是火箭,火箭发射后落在地面上的弹片是物质;生命又好比喷泉,散落地上的水珠是物质好比喷泉,散落地上的水珠是物质”两种时间:两种时间:物理时间:将绵延数量化、空间化的一个结果物理时间:将绵延数量化、空间化的一个结果纯粹时间:绵延、无形、超空间的纯粹时间:绵延、无形、超空
6、间的 时间的本质时间的本质 融合一处,难以分别融合一处,难以分别直觉主义(直觉主义(intuitionism)概说:概说:强调直觉和直观在认识中的作用强调直觉和直观在认识中的作用认为直觉是比抽象的理性更基本、更可靠的认识认为直觉是比抽象的理性更基本、更可靠的认识世界的方式世界的方式直觉:是对自我、其他心灵、外部世界以及价值、直觉:是对自我、其他心灵、外部世界以及价值、真理等的直接认识或获得这种认识的能力真理等的直接认识或获得这种认识的能力20世纪初世纪初在此之前也有人强调,如叔本华、尼采在此之前也有人强调,如叔本华、尼采代表人物:柏格森、克罗齐代表人物:柏格森、克罗齐柏格森的直觉主义柏格森的直
7、觉主义直觉与分析直觉与分析直觉:直觉:“指那种理智的体验,它使我们置身于对象的内部,以便与对象中指那种理智的体验,它使我们置身于对象的内部,以便与对象中那个独一无二、不可言传的东西相契合。那个独一无二、不可言传的东西相契合。”是纯粹的、绝对的是纯粹的、绝对的分析:分析:“把对象归结成一些已熟知的、为这个对象和其他对象所共有的要把对象归结成一些已熟知的、为这个对象和其他对象所共有的要素。因此进行分析就是把一件东西用某种不是它本身的东西表达出素。因此进行分析就是把一件东西用某种不是它本身的东西表达出来。来。”是复合的、相对的是复合的、相对的“概念提供给我们的不过是实在的一些影子而已概念提供给我们的
8、不过是实在的一些影子而已”只有直觉才能真正只有直觉才能真正“认识认识”和把握和把握“绵延绵延”一些例子:一些例子:小说人物:与人物打成一片小说人物:与人物打成一片城市照片:无法穷尽它;瞎子摸象;百闻不如一见城市照片:无法穷尽它;瞎子摸象;百闻不如一见一首诗的意蕴:任何解释和翻译都是不完满的一首诗的意蕴:任何解释和翻译都是不完满的艺术与直觉艺术与直觉艺术乃绵延的方式之一艺术乃绵延的方式之一创作和欣赏都离不开直觉创作和欣赏都离不开直觉 我们所感到的任何一种情感都会具有审美的性质,只要这情感是我们所感到的任何一种情感都会具有审美的性质,只要这情感是通过暗示引起的,而不是通过因果关系产生的。通过暗示引
9、起的,而不是通过因果关系产生的。艺术创作的不可预测性:绘画艺术创作的不可预测性:绘画 听诗人朗诵:同情、同化听诗人朗诵:同情、同化 艺术欣赏的被动性艺术欣赏的被动性麻醉我们的能动力和反抗力;催眠;自我遗忘;见诗人之所见麻醉我们的能动力和反抗力;催眠;自我遗忘;见诗人之所见审美感的强度审美感的强度 引起的直觉越丰富,美感越强引起的直觉越丰富,美感越强影响:影响:意识流文学:普鲁斯特意识流文学:普鲁斯特论笑论笑主题:主题:笑的作用:笑的作用:纠正人们纠正人们“不合社会不合社会”的行为,温柔的惩罚的行为,温柔的惩罚各种滑稽的本质:各种滑稽的本质:镶嵌在活的东西上面机械的东西镶嵌在活的东西上面机械的东
10、西各部分各部分泛论滑稽泛论滑稽形式的滑稽和动作的滑稽形式的滑稽和动作的滑稽情景的滑稽和语言的滑稽情景的滑稽和语言的滑稽性格的滑稽性格的滑稽黑色幽默黑色幽默这其中只有一个圈套,那便是第二十二条军规。军这其中只有一个圈套,那便是第二十二条军规。军规规定,凡在面对迫在眉睫的、实实在在的危险时,规规定,凡在面对迫在眉睫的、实实在在的危险时,对自身的安危所表现出的关切,是大脑的理性活动对自身的安危所表现出的关切,是大脑的理性活动过程。奥尔是疯了,可以获准停止飞行。他必须做过程。奥尔是疯了,可以获准停止飞行。他必须做的事,就是提出要求,然而,一旦他提出要求,他的事,就是提出要求,然而,一旦他提出要求,他便
11、不再是疯子,必须继续执行飞行任务。如果奥尔便不再是疯子,必须继续执行飞行任务。如果奥尔继续执行飞行任务,他便是疯子,但假如他就此停继续执行飞行任务,他便是疯子,但假如他就此停止飞行,那说明他神志完全正常,然而,要是他神止飞行,那说明他神志完全正常,然而,要是他神志正常,那么他就必须去执行飞行任务。假如他执志正常,那么他就必须去执行飞行任务。假如他执行飞行任务,他便是疯子,所以就不必去飞行;但行飞行任务,他便是疯子,所以就不必去飞行;但如果他不想去飞行,那么他就不是疯子,于是便不如果他不想去飞行,那么他就不是疯子,于是便不得不去。得不去。泛论滑稽泛论滑稽人的范围以外无所谓滑稽人的范围以外无所谓滑
12、稽风景就不存在可笑与否的问题风景就不存在可笑与否的问题人是能笑的动物(亚里士多德人是能笑的动物(亚里士多德动物学动物学);人是引人发笑的动物);人是引人发笑的动物“驴鸣似哭,马嘶如笑驴鸣似哭,马嘶如笑”(刘继庄(刘继庄广阳杂记广阳杂记)动物:像人动物:像人=可笑;人像动物可笑;人像动物=可笑可笑伴随笑的是一种不动感情的心理状态伴随笑的是一种不动感情的心理状态笑的最大敌人莫过于情感笑的最大敌人莫过于情感 旁观者;同情、怜悯、爱摹等情感的暂时终止旁观者;同情、怜悯、爱摹等情感的暂时终止滑稽诉诸于纯粹的智力活动滑稽诉诸于纯粹的智力活动 其实也有其实也有“含泪的笑含泪的笑”:阿:阿Q、卓别林;黑色幽默
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