16.2《登泰山记》ppt课件51张-（部）统编版《高中语文》必修上册.pptx

1、登泰山记登泰山记 清清姚鼐姚鼐 俗话俗话“有眼不识泰山有眼不识泰山”中的泰山可不是山东的那个泰中的泰山可不是山东的那个泰山，这里还有一段小故事。山，这里还有一段小故事。木匠的祖师爷是鲁班，手艺巧夺天工，非常高明。传木匠的祖师爷是鲁班，手艺巧夺天工，非常高明。传说他曾用木头做成飞鸟，在天上飞三天三夜都不下来。可说他曾用木头做成飞鸟，在天上飞三天三夜都不下来。可就是这样一位高人，也有看走眼的时候。鲁班招了很多徒就是这样一位高人，也有看走眼的时候。鲁班招了很多徒弟，为了维护班门的声誉，他定期会考察淘汰一些人，其弟，为了维护班门的声誉，他定期会考察淘汰一些人，其中有个叫泰山的，看上去笨笨的，来了一段时

2、间，手艺也中有个叫泰山的，看上去笨笨的，来了一段时间，手艺也没有什么长进，于是鲁班将他扫地出门。几年以后，鲁班没有什么长进，于是鲁班将他扫地出门。几年以后，鲁班在街上闲逛，忽然发现许多做工精良的家具，做得惟妙惟在街上闲逛，忽然发现许多做工精良的家具，做得惟妙惟肖，很受人们欢迎。鲁班想这人是谁啊，这么厉害，有人肖，很受人们欢迎。鲁班想这人是谁啊，这么厉害，有人在一旁告诉他：在一旁告诉他：“就是你的徒弟泰山啊。就是你的徒弟泰山啊。”鲁班不由感慨鲁班不由感慨地说：地说：“我真是有眼不识泰山啊！我真是有眼不识泰山啊！”课堂拓展课堂拓展 东岳（东岳（）南岳（南岳（）西岳（西岳（）北岳（北岳（）中岳（中岳

3、（）泰山泰山衡山衡山华山华山恒山恒山嵩山嵩山其中，其中，泰山泰山被誉为被誉为“五岳之首五岳之首”。泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，总面积部，总面积2420024200公顷。主峰玉皇顶海拔公顷。主峰玉皇顶海拔15451545米，气势雄伟磅礴，米，气势雄伟磅礴，有有“五岳之首五岳之首”、“五岳之长五岳之长”、“天下第一山天下第一山”之称。之称。19871987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。泰山被古人视为泰山被古人视为“直通帝座直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝的

4、天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开的说法。自秦始皇开始到清代，先后有始到清代，先后有1313代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有2424代帝王遣官祭祀代帝王遣官祭祀7272次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。请写出你所知道的与泰山有关的诗句、俗语、成语等。请写出你所知道的与泰山有

5、关的诗句、俗语、成语等。孔子登东山而小鲁孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。登泰山而小天下。孟子孟子会当凌绝顶，一览众山小。会当凌绝顶，一览众山小。杜甫杜甫泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。李斯李斯谏逐客书谏逐客书人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。司马迁司马迁泰山崩于前而色不变；人心齐泰山崩于前而色不变；人心齐,泰山移泰山移 ；安如泰山；蚂蚁搬泰山；一叶障目，不见泰山；安如泰山；蚂蚁搬泰山；一叶障目，不见泰山；泰山压顶不弯腰；泰山压顶不弯腰；泰山北斗泰山北斗（古代认为泰山在五岳中最高，北斗

6、星在众星中最明，（古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在众星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人。因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人。又称泰斗。）又称泰斗。）泰山泰水泰山泰水（旧时称妻父为泰山，称妻母为泰水。又因泰山古称东（旧时称妻父为泰山，称妻母为泰水。又因泰山古称东岳，故妻父又称岳父，妻母则称岳母。岳，故妻父又称岳父，妻母则称岳母。）日出美景图日出美景图作者简介：作者简介：姚鼐（姚鼐（1731-18151731-1815），字姬传，），字姬传，一字梦谷。他有室名惜抱轩，学者一字梦谷。他有室名惜抱轩，学者称他为惜抱先生。清代著名散文家，称他为惜抱先生

7、。清代著名散文家，著有惜抱轩全集等，著有惜抱轩全集等，与与方苞、方苞、刘大櫆刘大櫆并称并称“桐城派三祖桐城派三祖”。该流。该流派作家主张文学兼具义理、考据、派作家主张文学兼具义理、考据、辞章之长，注重内容和形式的关系。辞章之长，注重内容和形式的关系。在学习方法上，主张多读多做，要在学习方法上，主张多读多做，要从摹仿到自我脱化。从摹仿到自我脱化。清朝桐城派简介清朝桐城派简介桐城派桐城派是清代散文影响最大的一个流派，创始人是康熙年是清代散文影响最大的一个流派，创始人是康熙年间的方苞，刘大櫆、姚鼐继承并发展了他的理论，三人并间的方苞，刘大櫆、姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为称为“桐城三祖桐城三祖

8、”。他们对散文创作有一套完整的理论和。他们对散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张。方苞注重文章的鲜明的主张。方苞注重文章的“义法义法”，义即，义即“言有物言有物”，法即法即“言有序言有序”，主张古文，主张古文“清正雅洁清正雅洁”。姚鼐是桐城派。姚鼐是桐城派的集大成者。他强调的集大成者。他强调“义理、考据、词章，三者不可偏义理、考据、词章，三者不可偏废废”，就是要以，就是要以“辞章辞章”为手段，以为手段，以“考据考据”为凭借，来为凭借，来阐发儒家的阐发儒家的“义理义理”。桐城派的文章内容多是宣传儒家思想，语言力求简明桐城派的文章内容多是宣传儒家思想，语言力求简明达意，条理清晰。达意，条理清晰。记

9、记古代的一种文体，主要是记载事物古代的一种文体，主要是记载事物,并通过记并通过记事、记物事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见写景、记人来抒发作者的感情或见解解,即景抒情即景抒情,托物言志。托物言志。小石潭记（唐朝柳宗元）小石潭记（唐朝柳宗元）岳阳楼记（宋朝范仲淹）岳阳楼记（宋朝范仲淹）醉翁亭记（宋朝欧阳修）醉翁亭记（宋朝欧阳修）桃花源记（东晋陶渊明）桃花源记（东晋陶渊明）碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。杂记：是古代因事见义杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻

10、不多加议论的散杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。文体裁。朗读课文，标注拼音汶汶水石水石磴磴磴磴几几 徂徕徂徕wn dng j c li南南麓麓 须须臾臾 樗蒱樗蒱 石石罅罅 l y ch p xi 绛皓绛皓 岱岱祠祠 若若偻偻 姚姚鼐鼐jing ho di lu ni泰山之泰山之阳阳，汶水，汶水西西流；其阴，济水流；其阴，济水东东流。流。阳谷皆入汶，阴谷阳谷皆入汶，阴谷皆入济。皆入济。阳：泰山南面；阳：泰山南面；西、东：向西，向东，名词作状语；西、东：向西，向东，名词作状语；阴：泰山北面。（注：山南水北为阳，山北水南为阴。）阴：泰山北面。（注：山南水北为阳，山北水南为阴。）当当其南北其南北分分

11、者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。当：在，介词；当：在，介词；分：分界。分：分界。一、概括一、概括介绍地理介绍地理形势形势南北分流南北分流南北分界南北分界最高之处最高之处汶和济汶和济古长城古长城日观峰日观峰点点线线面面（为下文写观日出埋下伏笔）（为下文写观日出埋下伏笔）余余以以乾隆三十九年十二月，自京师乾隆三十九年十二月，自京师乘乘（chngchng）风雪，）风雪，历历齐河、齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之长清，穿泰山西北谷，越长城之限限，至于至于泰安。泰安。是是月丁未，与月丁未，与知府朱孝纯子颖由南知府朱孝纯子颖由南麓麓登。四十五里，道皆砌

12、石为登。四十五里，道皆砌石为磴磴，其级七，其级七千千有有余。余。以：在；以：在；乘：趁，冒着；乘：趁，冒着；历：经过；历：经过；限：界限；限：界限；至于：到达。古今异义词，至于：到达。古今异义词，今义表示另提一事。今义表示另提一事。是：这；是：这；麓：山脚。麓：山脚。蹬：台阶，石阶；蹬：台阶，石阶；有：通有：通“又又”。我在乾隆三十九年十二月从我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未界限，到达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从日，我和泰安知

13、府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十南边的山脚登山。行走四十五里远，道路都是石板砌成五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。的台阶，共有七千多级。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始余始循循以入，道少半，越中岭，以入，道少半，越中岭，复复循西谷，循西谷，遂遂至其至其巅巅。古时登山，循东谷古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古入，道有天门。东谷者，古谓谓之天门溪水，余所不至也。之天门溪水，余所不至也。循：沿着，顺着；循：沿着，顺着；少：少于，形容词做动词；少：少于，形容词做动词；复：再；复：再；遂：相当于遂：相当于“而

14、而”，表顺承；，表顺承；巅：顶峰。巅：顶峰。泰山正南面有三条山谷，当中泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶峰。古时候登泰到了泰山的顶峰。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为古时候称它为“天门溪水天门溪水”，是我没有到过的。是我没有到过的。今所经

15、中岭及山巅，今所经中岭及山巅，崖崖限限当道者当道者，世皆谓之天门云。，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，道中迷雾冰滑，磴磴几几不可登。不可登。及及既上，苍山既上，苍山负负雪，明雪，明烛烛天南，望晚日照城郭，汶水、天南，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带徂徕如画，而半山居雾若带然然。谓：称为谓：称为限：像门槛一样，名词作状语；限：像门槛一样，名词作状语；云：句末助词，无实际意义。云：句末助词，无实际意义。几：几乎。几：几乎。及：等到；及：等到；负：背，覆盖；负：背，覆盖；烛：照，名词作动词；烛：照，名词作动词；而：表顺承；而：表顺承；居：停留；居：停留；然：然：.的样子的样子 现在经过的中

16、岭和山顶，像现在经过的中岭和山顶，像门槛一样阻挡道路的山崖，世门槛一样阻挡道路的山崖，世人都称它为人都称它为“天门天门”。一路上。一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石阶几大雾迷漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带云雾，又像是一条舞动的飘带似的。似的。京师京师泰安泰安南麓南麓中谷中谷

17、中岭中岭(天门天门)西谷西谷山巅山巅乘、历、穿、越乘、历、穿、越由由循循越越复循复循遂至遂至作者的登山路线图作者的登山路线图以游踪为线索以游踪为线索二、二、登登山山经经过过先写先写:京师京师泰安泰安再写再写:山麓山麓山顶山顶路程路程:四十五里四十五里（远）（远）石级：石级：七千有余七千有余（高）（高）路线：路线：中谷中谷西谷西谷山巅山巅（险）（险）最后顶景最后顶景苍山负雪苍山负雪 晚日照城郭晚日照城郭 半山居雾若带半山居雾若带（壮阔）（壮阔）（雄浑）（雄浑）（高峻）（高峻）作者描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图景？运用了作者描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图景？运用了什么手法？什么手法？明确：

18、明确：苍山负雪图、泰山夕照图苍山负雪图、泰山夕照图 动静结合、拟人、比喻手法：动静结合、拟人、比喻手法：“负负”字字以动写静以动写静，显出雪的厚度，又以，显出雪的厚度，又以拟人拟人手法，赋手法，赋予静态的雪山以人的动态。予静态的雪山以人的动态。“烛烛”字字名词活用为动词名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。和雪光相映的奇景。“居雾居雾”以静写动以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。“若带若带”比喻比喻，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。峻雄伟。有关的古文化知识有关的古文化

19、知识 朔、晦、望与既望朔、晦、望与既望 朔：阴历每月第一天朔：阴历每月第一天 晦：阴历每月最后一天晦：阴历每月最后一天 望：阴历每月十五望：阴历每月十五 既望：阴历每月十六既望：阴历每月十六 五鼓：五鼓：古代五时钟，以打更击鼓报时，一夜分为五更，每古代五时钟，以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。每更里的每点只更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。每更里的每点只占占2424分钟。晚七点起更，分钟。晚七点起更，晚上晚上7 7时至时至9 9时为一更，时为一更，9 9时至时至1111时为时为二更，二更，1111时至时至1 1时为三更（即时为三更（即“子时子时”），

20、午夜），午夜1 1时至时至3 3时为四时为四更，后半夜更，后半夜3 3时至时至5 5时为五更，时为五更，“五鼓五鼓”相当于五点钟。相当于五点钟。戊申戊申晦晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。自足下皆云漫。稍稍见云中白若见云中白若摴蒱摴蒱数十立者，山也。数十立者，山也。极极天天云一线异云一线异色，色，须臾须臾成五成五采采。日上，。日上，正赤正赤如如丹丹，下有红光动摇承之，下有红光动摇承之，或或曰：此曰：此东海也。东海也。回视日观以西峰，回视日观以西峰，或或得日或否，得日或否，绛皓驳绛皓驳色，而皆若偻色，而皆若偻。

21、晦：阴历每月的最后一天；晦：阴历每月的最后一天；五鼓：五更；五鼓：五更；稍：逐渐；稍：逐渐；极：天边极：天边须臾：片刻，一会儿；须臾：片刻，一会儿；采：同采：同“彩彩”。上：升起来上：升起来正赤：大红色；正赤：大红色；或：有人。或：有人。或：有的；或：有的；绛：大红色；皓：白色；绛：大红色；皓：白色；驳：杂；驳：杂；戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。这时大风朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下全都云雾迷漫，逐渐看见云中有几十个白色的全

22、都云雾迷漫，逐渐看见云中有几十个白色的像像摴蒱所用的掷具似的东西摴蒱所用的掷具似的东西，都是山峰。天边，都是山峰。天边的云彩形成一条线，呈现奇异的颜色，一会儿的云彩形成一条线，呈现奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色又变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡承托着它。像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡承托着它。有人说，那就是东海。回首望日观峰以西的山有人说，那就是东海。回首望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，或红或白，峰，有的被日光照着，有的没有，或红或白，颜色错杂，都像鞠躬的样子。颜色错杂，都像鞠躬的样子。日出前日出前日正出日正出日出后

23、日出后大风扬积雪击面大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫亭东自足下皆云漫云中白若樗蒲数十列者，山也云中白若樗蒲数十列者，山也极天云一线异色极天云一线异色须臾成五采须臾成五采日上，正赤如丹，下有红光动摇承之日上，正赤如丹，下有红光动摇承之而皆若偻而皆若偻回观日观以西峰回观日观以西峰或得日，或否，绛皓驳色或得日，或否，绛皓驳色色色彩彩点点染染绚绚丽丽壮壮美美日出前日正出日已出日出后 第三段主要写了什么内容？描写泰山顶上的日出第三段主要写了什么内容？描写泰山顶上的日出是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景？运用了什么手法？景？运用了什么手法？思考思考主要写主

24、要写山顶观日出山顶观日出按照按照时间顺序时间顺序依次写了依次写了待日出待日出稍见稍见须臾须臾日上日上回视回视，日，日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的图画。迅速变化的图画。比喻、拟人手法：比喻、拟人手法：“白若摴蒱白若摴蒱”“”“正赤如丹正赤如丹”用用比喻比喻写色彩；写色彩；“绛皓驳色绛皓驳色”写色彩，抓住了时令特点（山上都是积雪，写色彩，抓住了时令特点（山上都是积雪，故而被日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色）；故而被日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色）；“而皆若偻而皆若偻”以以拟人拟人手法烘托出日观峰

25、凌驾于群峰之上的手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。雄伟气势。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是是日，观道中石刻。自唐日，观道中石刻。自唐显庆显庆以来，其远古刻尽以来，其远古刻尽漫失漫失。僻僻不不当当道，道，皆不及往。皆不及往。是：这；是：这；显庆：唐高宗的年号；显庆：唐高宗的年号；漫失：模糊或缺失；漫失：模糊或缺失；僻：偏僻；僻：偏僻；当：在；当：在；往：去（看）往：去（看）人文景观：人文景观：展示泰山古老的风貌展示泰山古老的风貌日观亭西面有一座东岳大帝庙，又日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝

26、的行宫就在碧有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天观赏了路两旁刻霞元君庙的东面。这天观赏了路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都已经模糊缺失了。至些更古老的石碑都已经模糊缺失了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。看。第四段写了哪些人文景观？有什么作用？第四段写了哪些人文景观？有什么作用？人文景观：人文景观：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻 作用：作用：表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。

27、作为文化宝库的作用。思考思考山多石，少土。石山多石，少土。石苍苍黑色，多黑色，多平方平方，少，少圜圜。少杂树，多少杂树，多松，生石松，生石罅罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹音迹。至至日观数里内无树，而雪与人膝齐。日观数里内无树，而雪与人膝齐。苍：深青色、深绿色；苍：深青色、深绿色；平方：平整方正；平方：平整方正；圜：通圜：通“圆圆”；罅：石缝；罅：石缝；音迹：声音和踪迹。音迹：声音和踪迹。至：到；至：到；山上石头多，泥土少。山石都山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整方正的，呈青黑色，大多是平整方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松很少圆形的。杂树很少，

28、多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝有什么树木，积雪厚得同人的膝盖平齐。盖平齐。自然景观自然景观三多：多石、多平方、三多：多石、多平方、多松多松三少：少土、少圜、少三少：少土、少圜、少杂树杂树三无：无瀑水、无鸟兽三无：无瀑水、无鸟兽音迹、日观数里无树音迹、日观数里无树苍苍劲劲峻峻峭峭以极平实简练的语句，将景物进行以极平实简练的语句，将景物进行对比对比，写出泰山，写出泰山有

29、别于其他名山的特征有别于其他名山的特征。虽无细部刻画，却。虽无细部刻画，却给人给人留下深刻的印象留下深刻的印象。语言简练语言简练，准确生动，紧扣，准确生动，紧扣时时令特点令特点，体现了桐城派文章，体现了桐城派文章“雅洁雅洁”的特点。的特点。第六段交待记游人第六段交待记游人游记常用格式游记常用格式全文的思路全文的思路交代泰山位置交代泰山位置记述登山经过记述登山经过描绘日出美景描绘日出美景返记人文景观返记人文景观补写自然景观补写自然景观主旨主旨 作者以简洁的笔法作者以简洁的笔法,写出了泰山的壮丽和写出了泰山的壮丽和独具特色的自然与人生景观独具特色的自然与人生景观,能唤起人们对泰能唤起人们对泰山的向

30、往山的向往,对祖国山河的爱。对祖国山河的爱。请说说本文主要运用了那请说说本文主要运用了那些写作手法些写作手法？思考思考本文写作特点本文写作特点1 1、抓住特征巧妙采用侧面烘托、抓住特征巧妙采用侧面烘托 本文对景物很少直接描写，而是抓住景本文对景物很少直接描写，而是抓住景物特征采用物特征采用侧面烘托侧面烘托的手法。的手法。例如：写泰山高峻，主要借人在山顶俯例如：写泰山高峻，主要借人在山顶俯视所见视所见“半山居雾半山居雾”和在日观亭时和在日观亭时“足下皆云漫足下皆云漫”的图景来进行烘托。作者在严寒中登山，全文无的图景来进行烘托。作者在严寒中登山，全文无一一“寒寒”字，但字，但“大风扬积雪击面大风扬

31、积雪击面”“”“冰雪，无冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹瀑水，无鸟兽音迹”都足以使人想出寒冷的程度。都足以使人想出寒冷的程度。2 2、动静结合，善用修辞手法。、动静结合，善用修辞手法。泰山冬季本是皑皑白雪覆盖青山，银色雪光映照蓝泰山冬季本是皑皑白雪覆盖青山，银色雪光映照蓝天的一片静景，但作者运用了天的一片静景，但作者运用了拟人、比喻拟人、比喻等修辞手法，等修辞手法，变静为动变静为动，一洗寒冬游山的孤寂之感：，一洗寒冬游山的孤寂之感：“苍山负雪，明苍山负雪，明烛南天。烛南天。”泰山高耸入云，山间云雾时聚时散，飘浮不定，泰山高耸入云，山间云雾时聚时散，飘浮不定，实为动景，而作者将其描绘成一幅静态山水画，使

32、人感实为动景，而作者将其描绘成一幅静态山水画，使人感受到一种特有的宁静气息：受到一种特有的宁静气息：“半山居雾若带然。半山居雾若带然。”3 3、叙事简练，语言形象、叙事简练，语言形象 全文仅六百多字，却充分表现了雪后泰山全文仅六百多字，却充分表现了雪后泰山的特殊情趣，给读者留下了深刻的印象。的特殊情趣，给读者留下了深刻的印象。例如：介绍泰山的自然景观，用例如：介绍泰山的自然景观，用“山多石，山多石，少土少土雪与人膝齐雪与人膝齐”寥寥数语便将泰山多石多寥寥数语便将泰山多石多松，冰雪覆盖的景色描绘出来了。写登山松，冰雪覆盖的景色描绘出来了。写登山 情景，情景，用用“道中迷雾冰滑，磴几不可登道中迷雾

33、冰滑，磴几不可登”，不仅简洁，不仅简洁，而且生动形象。而且生动形象。学习本文后，我们从中得到什么启示？学习本文后，我们从中得到什么启示？（提示：可从人生感悟角度来思考）（提示：可从人生感悟角度来思考）思考思考启示启示一、志当存高远，敢于迎难而上。一、志当存高远，敢于迎难而上。二、在知识的山峰上登得越高，眼前展现的景色就越壮阔。二、在知识的山峰上登得越高，眼前展现的景色就越壮阔。三、世之奇伟瑰怪，非常之观常在于险远，非有志者、非三、世之奇伟瑰怪，非常之观常在于险远，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。有力者、非有情者而不能至，不能悟也。四、不经风雨，怎么能见彩虹。要想得到美的感受，非

34、付四、不经风雨，怎么能见彩虹。要想得到美的感受，非付出艰辛的代价不可。出艰辛的代价不可。五、要做生活的有心人，热爱生活，热爱自然，才能驱散五、要做生活的有心人，热爱生活，热爱自然，才能驱散心灵的阴霾。心灵的阴霾。1.居A A 半山半山居居雾若带然雾若带然B B 自自吾吾氏三世氏三世居居是乡是乡C C 居居十日十日D D 居居庙堂之高庙堂之高E E 令女令女居居其上，浮之河中其上，浮之河中F F 其其居居仅仅足仅仅足 （一）多义字（一）多义字文言知识积累文言知识积累停留；停留；居住；居住；过；过；处在；处在；坐；坐；住所住所2.2.限限A A 越长城之越长城之限限B B 今所经中岭及山巅崖今所经

35、中岭及山巅崖限限当道者当道者C C 牵牛织女遥相望牵牛织女遥相望,尔独何辜尔独何辜限限河梁河梁D D 皆不可皆不可限限以时月以时月E E 然则诸侯之地有然则诸侯之地有限限界限，城墙；界限，城墙；像门槛一样；像门槛一样；阻隔；阻隔；限制；限制；限度。限度。3.乘A A 自京师自京师乘乘风雪风雪B B 公与之公与之乘乘，战于长勺，战于长勺C C 于是于是乘乘其厉声以呵其厉声以呵D D 然秦以区区之地，致万然秦以区区之地，致万乘乘之势之势冒着；冒着；乘坐；乘坐；趁；趁；量词，一车四马为量词，一车四马为一乘一乘4.视A A 回回视视日观以西峰日观以西峰B B 下下视视其辙其辙,登轼而望之登轼而望之C

36、C 子孙子孙视视之不甚惜之不甚惜D D 其人其人视视端容寂端容寂,若听茶声然若听茶声然E E 视视五人之死，轻重固何如哉五人之死，轻重固何如哉 看；看；审察；审察；对待；对待；眼力，目光；眼力，目光；比照，比较比照，比较5.坐A A 与子颖与子颖坐坐日观亭待日出日观亭待日出B B 以谋叛以谋叛坐坐之之,并其部属四百余口尽杀之并其部属四百余口尽杀之C C 因击沛公于因击沛公于坐坐,杀之杀之D D 停车停车坐坐爱枫林晚爱枫林晚与与“站站”相对，坐在；相对，坐在；判罪；判罪；通通“座座”，座位；，座位；因为因为6.始A A 余始循以入余始循以入B B 庭中始为篱庭中始为篱,已为墙已为墙,凡再变矣凡再

37、变矣C C 至丹以荆卿为计至丹以荆卿为计,始速祸焉始速祸焉D D 忧懈怠则思慎始而敬终忧懈怠则思慎始而敬终开始；开始；最初；最初；才；才；开头、开端。开头、开端。7、阴A A、其阴，济水东流、其阴，济水东流B B、朝晖夕阴，气象万千、朝晖夕阴，气象万千 C C、孙膑以刑徒阴见，说齐使、孙膑以刑徒阴见，说齐使 山的北面山的北面 阴天阴天 暗中，暗地里。暗中，暗地里。（二）词类活用（二）词类活用1.1.泰山之阳，汶水泰山之阳，汶水西西流流2.2.其阴，济水其阴，济水东东流流3.3.明明烛烛天南天南4.4.道道少少半，越中岭半，越中岭5.5.今所经中岭及山巅崖今所经中岭及山巅崖限限当道者当道者 （向

38、西，名词作状语）（向西，名词作状语）(向东，名词作状语向东，名词作状语 )(照亮，名词作动词照亮，名词作动词)（少于，形容词作动词（少于，形容词作动词 ）(像门槛一样，名词作状语像门槛一样，名词作状语 )（三）通假字三）通假字1.1.须臾成五采须臾成五采2.2.石苍黑色，多平方，少圜石苍黑色，多平方，少圜5.5.其级七千有余其级七千有余彩彩圆圆又又（四）古今异义词：（四）古今异义词：至于至于古：到达，动词古：到达，动词+介词。介词。今：表另提一事；表发展到某种程度。今：表另提一事；表发展到某种程度。稍稍古：渐渐，逐渐。古：渐渐，逐渐。今：稍微，略微。今：稍微，略微。平方平方古：平整方正。古：平整方正。今：数学名词。今：数学名词。