16.2《登泰山记》ppt课件26张-（部）统编版《高中语文》必修上册.pptx

1、预习正音：预习正音：姚姚 鼐鼐(nini)汶（汶（wnwn）水水 济济（jj）水水 南麓南麓（ll）砌砌（qq）石）石 磴（磴（dngdng）石）石 徂徂（cc）徕（徕（lili）戊戊申（申（ww）晦晦（huhu）日）日 樗樗（chch）蒱（）蒱（pp）绛绛（jingjing）色色 若若偻（偻（ll）岱祠岱祠(didi)少圜（少圜（yunyun）石罅（石罅（xixi）膝膝（xx）盖）盖（同（同“圆圆”）姚鼐姚鼐作者简介 姚鼐姚鼐（1732181517321815），字），字姬传姬传，一字，一字梦谷梦谷，清代桐清代桐城城（今属安徽）人，因书斋名（今属安徽）人，因书斋名惜抱惜抱轩轩而被人称为而被人

2、称为“惜抱惜抱先生先生”。清代清代杰出杰出散文家，散文家，桐城派桐城派集大成者。与方苞、集大成者。与方苞、刘大刘大櫆并称为櫆并称为“桐城三祖桐城三祖”。乾隆二十八年（乾隆二十八年（17631763）举举进士，曾任刑部郎中、进士，曾任刑部郎中、四四库全书库全书纂纂修官等。乾隆三十九年（修官等。乾隆三十九年（17741774）辞官，）辞官，就在就在这一年辞别京师这一年辞别京师南下南下途中登上泰山，写了途中登上泰山，写了登泰山记登泰山记。其后先后主讲于扬州梅花其后先后主讲于扬州梅花、歙（、歙（shsh）县）县紫阳、南京钟紫阳、南京钟山等书院四十年。山等书院四十年。姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，

3、作品多为姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为诗诗序、序、碑传碑传之类。他的之类。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强形象性强，是桐是桐城派中影响最大的人物之一。著有城派中影响最大的人物之一。著有惜惜抱轩全集抱轩全集，他所，他所编的编的古文辞类纂古文辞类纂在近代是一部家在近代是一部家传户诵的文章总集。传户诵的文章总集。文学常识桐城桐城派派 桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞方苞，刘大櫆和姚鼐刘大櫆和姚鼐继

4、承并发展了他继承并发展了他的理论，三人并称为的理论，三人并称为“桐城三祖桐城三祖”（因这三人都是桐城人，又都以古文（因这三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派）。辞著名，世称桐城派）。桐城派的文章，桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言；语言力求力求简明达意，条理清晰，简明达意，条理清晰，“清真雅正清真雅正”。桐城派主张学习。桐城派主张学习左传左传史记史记等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究“义法义法”，要求语言要求语言“雅洁雅洁”。代表作品如方苞的。代表作品如方苞的

5、送左未生南归序送左未生南归序武季子哀武季子哀辞辞、姚鼐姚鼐的的登泰山记登泰山记等等。桐桐城派散文特点：城派散文特点：提出提出“义法义法”主张。主张。“义义”指文章的指文章的中心思想中心思想，“法法”指表达中心的形式技巧。指表达中心的形式技巧。“文章风貌一般简洁平淡文章风貌一般简洁平淡，而，而鲜明生动鲜明生动不足不足”。题目解说 “登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。“泰山”点明浏览的地点。泰山又名泰山又名岱山、岱宗、岱岳岱山、岱宗、岱岳，位于山东省中，位于山东省中部，总面积部，总面积2420024200公顷。主峰玉皇顶海拔公顷。主峰玉皇顶海拔15451545米，米，气势雄伟磅礴，有

6、气势雄伟磅礴，有“五岳之首五岳之首”、“天下第一山天下第一山”之称。之称。被古人视为被古人视为“直通帝座直通帝座”的天堂，成为百姓的天堂，成为百姓崇拜、帝王告祭的神山，有崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有的说法。自秦始皇开始到清代，先后有1313代帝王代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，古代文人雅士更对泰引次亲登泰山封禅或祭祀，古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为佛教视泰山为“仙山佛国仙山佛国”，神化泰山，在泰山，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。建造了大量宫观

7、寺庙。望岳望岳岱宗夫如何？岱宗夫如何？齐鲁青未了。齐鲁青未了。造化钟神秀，造化钟神秀，阴阳割昏晓。阴阳割昏晓。荡胸生曾云，荡胸生曾云，决眦入归鸟。决眦入归鸟。会当凌绝顶，会当凌绝顶，一览众山小。一览众山小。记是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志，叙事写人。桃花源记（东晋桃花源记（东晋陶渊明）陶渊明）小石潭记（唐小石潭记（唐柳宗元）柳宗元）岳阳楼记（宋岳阳楼记（宋范仲淹）范仲淹）醉翁亭记（宋醉翁亭记（宋欧阳修）欧阳修）碑记：碑记：刻在石碑上记叙人物生平事迹。游记：游记：描写旅行见闻

8、的散文体裁。杂记：杂记：因事见义,杂写所见所闻不多加议论。明确文体 山南水北山南水北为阳，为阳，山北水南山北水南为阴。为阴。西、东：西、东：名词作名词作状语，向西、向状语，向西、向东；东；其：其：代词，它的。代词，它的。指泰山指泰山 阳谷：指阳谷：指山南面山南面谷中的水谷中的水。者者.也也:判断句判断句 当其南北分者：当其南北分者：在那（阳谷和阴在那（阳谷和阴谷）南北分界处谷）南北分界处的。的。第一段：交代泰山的位置。疏通文意思考：第段写法有什么特点？有什么作用？第段总写泰山的地理形势，作者第段总写泰山的地理形势，作者鸟瞰泰山采用鸟瞰泰山采用由由“面面”到到“线线”再到再到“点点”的写法：的写

9、法：先写汶水和济水的先写汶水和济水的分流分流，是，是“面面”；再引出两水的分界线再引出两水的分界线古长城古长城，是，是“线线”；然后以古长城然后以古长城作为参照物作为参照物，表明泰山最高峰，表明泰山最高峰日观日观峰的峰的位置，是位置，是“点点”。作用：作用：这个这个“点点”为为下文叙述下文叙述登山路线和观日出做好了铺垫登山路线和观日出做好了铺垫。以以+时间词：时间词：在在.时候时候 乾隆三十九年：乾隆三十九年：年号纪年法。年号纪年法。年号：年号：封建时期封建时期皇帝纪年用的名号，皇帝纪年用的名号，一个皇帝可以有多一个皇帝可以有多个年号。个年号。乘：趁，乘：趁，“冒着冒着”丁未丁未：干支纪日干支

10、纪日法。法。朱孝纯子颖：朱孝纯子颖：朱朱孝纯，字子颖。孝纯，字子颖。当时泰安府知府当时泰安府知府。古代称谓：称人古代称谓：称人名、字、号、官职名、字、号、官职名等。名等。所谓所谓：所说的所说的 以：以：表修饰表修饰 道：道：名作动，名作动，走路走路 循：沿着循：沿着 所所+动词动词：构：构成名词结构，成名词结构，所不至所不至:没有没有到达的地方。到达的地方。者者也：判断也：判断句句 及：及：和和 限：限：门槛，名门槛，名做状，像门槛做状，像门槛一样的。一样的。云：云：助词无实助词无实义义 几：几：几乎几乎 及：及：等到等到 负：负：背背 烛：烛：名作动，名作动，照亮照亮 城郭：城郭：城指内城指

11、内城的墙，郭指城的墙，郭指外城的墙，泛外城的墙，泛指城市。指城市。如、若：如、若：好像好像 居：居：停留停留 然：然：的样子的样子京师京师泰安泰安乘、历、乘、历、穿、越穿、越由由循循越越复循复循遂至遂至南麓南麓第二段，主要以游踪为线索，记述作者登山的经过，叙写登山的艰难和到达山顶后所见的景象。思考：1.梳理作者的登山路线。中岭中岭(天门天门)西谷西谷山巅山巅中谷中谷2.作者描写山顶美景，写了哪几幅图景？运用了哪些手法？苍山负雪，明烛天南。苍山负雪，明烛天南。苍山负雪图苍山负雪图泰山夕照图泰山夕照图 晚日照城廓。晚日照城廓。而半山居雾若带然。而半山居雾若带然。半山居雾图半山居雾图运用的手法：运用

12、的手法：动静结合、远近结合、拟人、比喻动静结合、远近结合、拟人、比喻“负负”字以动写静，字以动写静，显出雪的厚度，又以显出雪的厚度，又以拟人拟人手法，使雪山奕奕传神。手法，使雪山奕奕传神。“烛烛”字名词活用为动词，字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。奇景。“居雾居雾”以动写静，以动写静，写出雾的轻，呈停聚不动的状态，静美朦胧。写出雾的轻，呈停聚不动的状态，静美朦胧。“若带若带”以小喻大，以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。足下：足下：脚下面脚下面 动摇：动摇：晃动摇晃动摇荡荡

13、【古今异义】【古今异义】五采：五采：同同“彩彩”【通假字】【通假字】省略句，坐（于日观亭）省略句，坐（于日观亭）判断句判断句判断句判断句复习：复习：朔：朔：阴历每月第一天晦：晦：阴历每月最后一天望：望：阴历每月十五既望：既望：阴历每月十六文化常识文化常识五鼓：五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。“五鼓”相当于五点钟。时间时间19:00-21:0019:00-21:0021:00-23:0021:00-23:0023:00-1:0023:00-1:001:00-3:001:00-3:003:00-5:003:00-5:00时辰时辰戌时戌时亥时亥时子时

14、子时丑时丑时寅时寅时更点更点一更一更二更二更三更三更四更四更五更五更思考思考：第段又描写了怎样的胜景？运用了哪些手法？作者按照作者按照时间顺序时间顺序，展现出一幅，展现出一幅泰山日出泰山日出的动态图景。的动态图景。依次写了依次写了“待日出待日出稍见稍见须臾须臾日上日上回视回视”即即日出前、日日出前、日出时和日出后的不同景色。出时和日出后的不同景色。日出前日出时日出时日出后日出后大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫云中白若樗蒲数十列者，山也极天云一线异色须臾成五采日上，正赤如丹，下有红光动摇承之而皆若偻回观日观以西峰或得日，或否，绛皓驳色色彩点染色彩点染绚丽壮美绚丽壮美动静结合，比喻拟人动静结合，比喻

15、拟人 请根据你读到的景物特点补充下面语段：如果如果说说“夕照图夕照图”画面明净，色彩柔和，景象恬静，充满阴画面明净，色彩柔和，景象恬静，充满阴柔之美，柔之美，那么这那么这幅幅“日出图日出图”。即兴练习参考：参考：则色泽炽烈，气势雄阔，生机勃勃，对比映衬之下，足见则色泽炽烈，气势雄阔，生机勃勃，对比映衬之下，足见其雄浑之美。其雄浑之美。第四段：返记人文景观。人人文文景景观观 第段写了哪些人文景观？有什么作用？第段写了哪些人文景观？有什么作用？建筑：岱祠、碧霞元君祠古迹：皇帝行宫、道中石刻作用：作用：表现泰山的古老风貌和表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。

16、为文化宝库的作用。第五段：补写自然景观。第六段：交代作者籍贯。讨论：讨论：第段介绍泰山的自然景观，作者以“三多”“三少”“三无”来概括，作者为什么这么写？请谈谈你的看法。观点一：观点一：能增添泰山之美。能增添泰山之美。“三多三多”：泰山多石，石多平方状，多松树。：泰山多石，石多平方状，多松树。“三少三少”：少土，石少：少土，石少圆状，少杂树。在圆状，少杂树。在“三多三多”“”“三少三少”的醒目排列中，着重写了山石的苍的醒目排列中，着重写了山石的苍黑颜色和平方形状，又着重写了松树生于石缝之中和平顶的状貌。用短黑颜色和平方形状，又着重写了松树生于石缝之中和平顶的状貌。用短句写出了鲜明形象，句写出了

17、鲜明形象，突出泰山苍劲峻峭突出泰山苍劲峻峭之美之美。“三无三无”无瀑水，无鸟兽无瀑水，无鸟兽音迹，至日观峰数里内无树，用简明的文字，音迹，至日观峰数里内无树，用简明的文字，突出突出泰山之冬的静美。泰山之冬的静美。观点二：观点二：山水之美有多种体现。山水之美有多种体现。虽说虽说“山得水而活，水得山而媚山得水而活，水得山而媚”，山水配合会使山水更添动态美。但是，杂花生树、草长莺飞是一种美，山水配合会使山水更添动态美。但是，杂花生树、草长莺飞是一种美，乱石穿空、惊涛拍岸也是一种美；泠泠作响的溪水是一种美，大气磅礴乱石穿空、惊涛拍岸也是一种美；泠泠作响的溪水是一种美，大气磅礴的高山也是一种美。虽说此时

18、的泰山无瀑水，无鸟兽音迹，至日观峰数的高山也是一种美。虽说此时的泰山无瀑水，无鸟兽音迹，至日观峰数里内无树，少了一些生机活力，但多石，石多棱角，多生于石缝的松树，里内无树，少了一些生机活力，但多石，石多棱角，多生于石缝的松树，却给人一种苍劲峻峭的庄严之美。作者这么写，恰恰增添了却给人一种苍劲峻峭的庄严之美。作者这么写，恰恰增添了冬季泰山独冬季泰山独特的美特的美。深入探究 姚鼐的登泰山记将“义理、考据、词章”（即要求文章要表达一定的道理，并且有坚实的事实证据，同时也要文采斐然）融会于一体，成功地实践了他的文学主张，请你结合文章分析。登泰山记登泰山记的行文，以的行文，以时间和游踪时间和游踪为序而为

19、序而展开展开，依次记述了作者于隆冬岁梢从泰山南麓经，依次记述了作者于隆冬岁梢从泰山南麓经中岭登上中岭登上泰山之巅泰山之巅的沿途观感，在日观亭上所见的沿途观感，在日观亭上所见日出的绚丽景致，日观亭日出的绚丽景致，日观亭附近附近的庙宇、皇帝行宫，的庙宇、皇帝行宫，归途中的石刻等文物古迹，以及冰雪归途中的石刻等文物古迹，以及冰雪泰山泰山的肃杀的肃杀寂静景象，以此表达对泰山的热爱。这是姚鼐寂静景象，以此表达对泰山的热爱。这是姚鼐“义理义理”的的创作思想创作思想。“泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环所谓环水也。水也。”引用北魏地理学家引用北魏地理学家郦

20、道元郦道元水经注水经注中的中的“又合环水又合环水，水，水出泰山南溪出泰山南溪”作注解，以作注解，以古人名著来考证泰山的名胜古人名著来考证泰山的名胜。接着写接着写道：道：“古时登山，循东古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水天门溪水，余所不至也。，余所不至也。”东谷天门，东谷天门，远在秦汉时代，就是皇帝祭天远在秦汉时代，就是皇帝祭天、举行、举行封禅仪式的地方；东谷也是古时人封禅仪式的地方；东谷也是古时人们登泰山顶峰通常经由的山口们登泰山顶峰通常经由的山口。这体现了他。这体现了他“考据考据”的创作思想。的创作思想。“观日出观日出”的描写是全文最精彩的段落

21、。日出的的描写是全文最精彩的段落。日出的景象瞬时景象瞬时变幻，难变幻，难以描摹。但姚鼐把日出的场面描写得十分壮观以描摹。但姚鼐把日出的场面描写得十分壮观，达到，达到了应有的艺术高度。了应有的艺术高度。文辞清丽，给人如诗如画的感觉；以及结构文辞清丽，给人如诗如画的感觉；以及结构严谨严谨、句式句式错落变换，都体错落变换，都体现他现他“词章词章”的创作思想的创作思想。“义理、考据、词章义理、考据、词章”的综合运用，使这篇文章成为古代的综合运用，使这篇文章成为古代散文散文中广中广为传诵的名篇。为传诵的名篇。内容、思路小结：作者按照“交代泰山地理位置记叙登山过程描绘日出美景返记人文景观补写自然景观”的顺

22、序描写。文章紧紧围绕游踪，叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，带领我们感受祖国山河的壮美，能唤起我们对泰山的向往。艺术特色艺术特色1.文中运用比喻和拟人绘景摹色各有特色。“苍山负雪，明烛天南。苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受，作者不言冰雪覆盖青山这是初登山顶时刹那间的感受，作者不言冰雪覆盖青山，却说却说青山负白雪，赋予静态的青山以动态青山负白雪，赋予静态的青山以动态，用语新颖、传神，用语新颖、传神。进而。进而说苍山上的说苍山上的雪像蜡烛雪像蜡烛一样照着一样照着天南，形象、生动地绘出天南

23、，形象、生动地绘出了积雪了积雪的明亮。的明亮。“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这是在山顶上远望和俯这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像山水画一般，而山照耀着泰安城，汶水、徂徕好像山水画一般，而山腰间腰间停留停留着的云雾好像飘带一般，使人感到那种特有的宁静气息，着的云雾好像飘带一般，使人感到那种特有的宁静气息，而且而且设喻新奇，给人设喻新奇，给人以美的享受。以美的享受。“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色

24、，而皆若偻。”这一比喻写出了西边诸峰这一比喻写出了西边诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻的特点，更显出日观峰的雄峻，且，且赋予山峰以人的情感，形象而生动。赋予山峰以人的情感，形象而生动。2.本文巧用侧面烘托来突出景物特征。如写泰山的高峻，先如写泰山的高峻，先用用“其级七千有余其级七千有余”暗暗点出，然后借山顶俯视所见暗暗点出，然后借山顶俯视所见“半山居雾半山居雾”和和在日观亭时在日观亭时“足下皆云漫足下皆云漫”的图景从侧的图景从侧面加以烘托。又面加以烘托。又如写如写雪，除雪，除“冰雪冰雪”“”“雪与人膝齐雪与人膝齐”等正面描写外，又以等正面描写外，又以“明烛明烛天天南南”“”“白若樗蒱白若樗蒱”“”“绛皓驳色绛皓驳色”等作侧面烘托，引人想象，等作侧面烘托，引人想象，生动有趣生动有趣。3.叙事简练，语言简洁形象。从第段“泰山夕照图”和第段“泰山日出图”中任选一幅自己喜欢的图景，从景物选取、形声色态、氛围意境、修辞手法等角度写一段赏析文字，字数200字左右。读写交流