16.2《登泰山记》ppt课件30张-(部)统编版《高中语文》必修上册.pptx
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1、登泰山记姚鼐姚鼐,清朝著名散文家,桐城姚鼐,清朝著名散文家,桐城派主要作家之一。派主要作家之一。字姬传,又字姬传,又字梦谷,室名惜抱轩。字梦谷,室名惜抱轩。乾隆年乾隆年间做过兵部主事、刑部郎中、间做过兵部主事、刑部郎中、记名御史等。曾参与编修记名御史等。曾参与编修四四库全书库全书。后辞官讲学四十余。后辞官讲学四十余年。作品多为书序、碑传之类,年。作品多为书序、碑传之类,所编所编古文辞类纂古文辞类纂历来负有历来负有盛誉。其散文简洁精练,温润盛誉。其散文简洁精练,温润清新,富有文采。著有清新,富有文采。著有惜抱惜抱轩诗文集轩诗文集。清朝桐城派简介清朝桐城派简介 桐城派是清代散文影响最大的一个流派,
2、创始人是康熙年桐城派是清代散文影响最大的一个流派,创始人是康熙年间的间的方苞,刘大櫆、姚鼐方苞,刘大櫆、姚鼐继承并发展了他的理论,三人并称为继承并发展了他的理论,三人并称为“桐城三祖桐城三祖”。他们对散文创作有一套完整的理论和鲜明的主。他们对散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张。方苞注重文章的张。方苞注重文章的“义法义法”,义即,义即“言有物言有物”,法即,法即“言有言有序序”,主张古文,主张古文“清正雅洁清正雅洁”。姚鼐是桐城派的集大成者。他。姚鼐是桐城派的集大成者。他强调强调“义理、考据、词章,三者不可偏废义理、考据、词章,三者不可偏废”,就是要以,就是要以“辞章辞章”为手段,以为手段,以
3、“考据考据”为凭借,来阐发儒家的为凭借,来阐发儒家的“义理义理”。桐城派的文章内容多是宣传儒家思想,语言力求简明达意,桐城派的文章内容多是宣传儒家思想,语言力求简明达意,条理清晰。条理清晰。方苞、刘大櫆、姚鼐都是桐城人,故人称桐城派。方苞、刘大櫆、姚鼐都是桐城人,故人称桐城派。泰山泰山在山东省中部,面积在山东省中部,面积436436平方公里,顶峰玉皇顶,海拔平方公里,顶峰玉皇顶,海拔15241524米。米。泰山,古称岱宗、岱岳泰山,古称岱宗、岱岳 北岳北岳:恒山恒山五岳五岳 东岳东岳:中岳中岳:西岳西岳 泰山泰山 嵩山嵩山 华山华山 南岳南岳:衡山衡山泰山被尊为泰山被尊为“五岳独尊五岳独尊”,
4、古代帝王常登山封禅,加以封号,并,古代帝王常登山封禅,加以封号,并广建庙观,刻石题字,历代文人也留下许多记游的精美之作。广建庙观,刻石题字,历代文人也留下许多记游的精美之作。泰山因其深厚的文化底蕴、突兀挺拔的气势、雄伟壮丽的景泰山因其深厚的文化底蕴、突兀挺拔的气势、雄伟壮丽的景观,而成为饮誉四方的游览胜地,被联合国科教文组织评为观,而成为饮誉四方的游览胜地,被联合国科教文组织评为“世世界人类文明遗产界人类文明遗产”。泰山之泰山之阳阳,汶水,汶水西西流;其流;其阴阴,济水东流。阳,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。谷皆入汶,阴谷皆入济。当当其南北分者,古长城也。其南北分者,古长城也。最高日观峰,
5、在长城南十五里。最高日观峰,在长城南十五里。泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去。南面向阳山谷中的水流进汶河,北面背阴向东流去。南面向阳山谷中的水流进汶河,北面背阴山谷中的水流进济水。正在南北山谷分界的地方,是山谷中的水流进济水。正在南北山谷分界的地方,是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。山南水山南水北,泰北,泰山南面山南面山北水南为阴,泰山北面山北水南为阴,泰山北面向西,名词作状语向西,名词作状语在,介词在,介词有关的古文化知识有关的古文化知识 阳与阴阳与阴 山南水北(即山的南面,水
6、的北面)为阳:泰山南水北(即山的南面,水的北面)为阳:泰山之阳山之阳 山北水南为阴:其阴山北水南为阴:其阴1概括介绍概括介绍地理形势地理形势南北分流南北分流南北分界南北分界最高之处最高之处汶和济汶和济古长城古长城日观峰日观峰点点线线面面(为下文写观日出埋下伏笔)(为下文写观日出埋下伏笔)余余以以乾隆三十九年十二月,自京师乾隆三十九年十二月,自京师乘乘chngchng风雪,风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限限,至于至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颖由南泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颖由南麓麓登。四登。四十五里,道皆砌石为十五里,道皆砌石为磴磴dng
7、,其级七千,其级七千有有余。余。我在乾隆三十九年十二月从京城里出发,冒着风雪,经过我在乾隆三十九年十二月从京城里出发,冒着风雪,经过齐河县、长清县,穿越泰山西北的山谷,跨过长城的界限,齐河县、长清县,穿越泰山西北的山谷,跨过长城的界限,到达泰安。这月丁未日,我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚到达泰安。这月丁未日,我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远,道路都是石板砌成的台阶,共有七登山。行走四十五里远,道路都是石板砌成的台阶,共有七千多级。千多级。到达到达山脚山脚石级石级同同“又又”界限,城墙界限,城墙趁,冒着趁,冒着在,介词在,介词 泰山正南面有三谷,中谷绕泰安城下,郦道元所谓泰山正
8、南面有三谷,中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循(省环水也。余始循(省“之之”,指中谷),指中谷)以以入,入,道道少半少半,越中岭,复循西谷,遂至其越中岭,复循西谷,遂至其巅巅。古时登山,循东谷入,。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。泰山正南面有三条山谷,当中那条山谷的水环绕泰安城,这泰山正南面有三条山谷,当中那条山谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路走。道路走了走了不到一半,翻过中岭,再沿着西边的那条山谷不到一半,翻
9、过中岭,再沿着西边的那条山谷走,就到了泰山的顶巅。古时候登泰山,沿着东边的山谷进走,就到了泰山的顶巅。古时候登泰山,沿着东边的山谷进入,道路中有座天门。东边的山谷,古时候称它为入,道路中有座天门。东边的山谷,古时候称它为“天门溪天门溪水水”,是我没有到过的。,是我没有到过的。名词作动词。走路名词作动词。走路相当于相当于“而而”,表修饰,表修饰,顶峰顶峰 今所经中岭及今所经中岭及山巅山巅,崖崖限限当道者(定语后置句当道者(定语后置句),世皆谓之天门云。),世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴道中迷雾冰滑,磴几几不可登。不可登。及及既上,苍山既上,苍山负负雪,明雪,明烛烛天南,望晚天南,望晚日照城廓,
10、汶水、徂徕如画,而半山日照城廓,汶水、徂徕如画,而半山居居雾若带雾若带然然。现在经过的中岭和山顶像门槛一样阻挡道路的山崖,世人都现在经过的中岭和山顶像门槛一样阻挡道路的山崖,世人都称它为称它为“天门天门”。一路上大雾迷漫、冰冻溜滑,石板石阶几乎。一路上大雾迷漫、冰冻溜滑,石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见深青色的山被白雪覆盖,无法攀登。等到已经登上山顶,只见深青色的山被白雪覆盖,明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰
11、处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的。像是一条舞动的飘带似的。照,名作动照,名作动背,覆盖背,覆盖停留停留的样子,形容词词尾的样子,形容词词尾等到等到几乎几乎像门槛一样,名作状语像门槛一样,名作状语京师京师泰安泰安南麓南麓中谷中谷中岭中岭(天门天门)西谷西谷山巅山巅乘、历、穿、越乘、历、穿、越由由循循越越复循复循遂至遂至以作者的游踪为线索以作者的游踪为线索2登登山山经经过过先写先写:京师京师泰安泰安再写再写:山麓山麓山顶山顶路程路程:四十五里四十五里(远)(远)石级:石级:七千有余七千有余(高)(高)路线:路线:中谷中谷西谷西谷山巅山巅(险)(险)最后顶景最后顶景苍山负雪苍山负雪 晚日照城郭晚日
12、照城郭 半山居雾若带半山居雾若带(壮阔)(壮阔)(雄浑)(雄浑)(高峻)(高峻)作者描写山顶上的景色时,描写了哪几幅图景?运用了什么手法?作者描写山顶上的景色时,描写了哪几幅图景?运用了什么手法?明确:明确:苍山负雪图、泰山夕照图苍山负雪图、泰山夕照图 动静结合、拟人、比喻手法:动静结合、拟人、比喻手法:“负负”字字以动写静以动写静,显出雪的厚度,又以,显出雪的厚度,又以拟人拟人手法,使雪山奕奕传神。手法,使雪山奕奕传神。“烛烛”字字名词活用为动词名词活用为动词,显出雪光的亮度,写出日光和雪光相映的奇,显出雪光的亮度,写出日光和雪光相映的奇景。景。“居雾居雾”以静写动以静写动,写出雾的轻,呈停
13、聚不动的状态。,写出雾的轻,呈停聚不动的状态。“若带若带”以小喻以小喻大大,写出云雾的具体形状,烘托出泰山的高峻雄伟。,写出云雾的具体形状,烘托出泰山的高峻雄伟。思考思考课堂练习:课堂练习:苍山负雪图、泰山夕照图苍山负雪图、泰山夕照图 姚鼐描述:苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而姚鼐描述:苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。半山居雾若带然。请你用现代散文的语言描述这种奇观:请你用现代散文的语言描述这种奇观:登上山顶,极目远望,群山背负着白雪,苍茫圣洁;虬枝上挂满了登上山顶,极目远望,群山背负着白雪,苍茫圣洁;虬枝上挂满了银条,粉妆玉砌。山的连绵
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