10-1《劝学》ppt课件37张-（部）统编版《高中语文》必修上册.pptx

1、 学习是永恒的话题。从礼记学记中的“玉不琢，不成器”，到当今社会倡导的终身学习和个性化学习，数千年来，人们一直在不懈地探索学习之道，以更好地获取知识，提升能力和自身修养。本节课我们从古人的劝学引入，了解作者的思想和时代背景，预习文言知识，研读荀子所论述的学习方法和学习态度，在难点升级部分我们将学习本文以喻代议、寓议于喻的设喻方法和对比论证的方法，最后通过当堂检测进行知识巩固，帮助学生形成正确的学习观。难点难点 古人的劝学古人的劝学 劝学诗颜真卿（唐）三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。长歌行古乐府（节选）百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。孔子曰：“学而

2、时习之，不亦说乎？”庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。”1.掌握并积累文中重要的实词、虚词、通假字、词类活用和特殊文言句式，并背诵全文。2.学习本文以喻代议、寓议于喻的设喻方法和对比论证方法。3.赏析荀子所论述的学习方法和学习态度。4.体会学习对于人修身立德的重要性，了解学习应持有的态度和方法，结合学生实际把握其现实意义。【教学目标】【重点难点】1.教学重点：掌握并积累文中重要的实词、虚词、通假字、词类活用和特殊文言句式。2.教学难点：学习本文以喻代议、寓议于喻的设喻方法和对比论证方法。荀子荀子（约前313前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”。西汉时因避汉宣

3、帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。【思想思想】荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的性善论比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。【政治政治】提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政选贤能，明赏罚，其思想为法家所汲取学生韩非子和李斯成为了法家的代表。知人战国时期，封建制度逐步形成，社会经历着翻天覆地的变化。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表着不同的看法，并逐渐形成了儒家、道家、墨家等不同的学派，历史上称之为“诸子百家”

4、。“诸子百家”纷纷著书立说，宣传自己的主张，形成了“百家争鸣”的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。荀子从“人性本恶”的观点出发，认为人的知识和道德不是先天赋予的，而是经过后天的学习、教育逐步培养起来的。劝学是荀子的第一篇，本文节选自原文前一部分。论世预习检测读文正音木直中中绳（zhngzhng）驽驽（nn）马十驾（ruru）跂跂（qq）槁暴槁暴（go pgo p）跬跬步（kuku）骐骥骐骥（q jq j）螯螯（oo）预习检测通假字以为轮 “”同“煣”，以火烘木，使其弯曲虽有有槁暴 “有”同“又”；“暴”同“曝”，晒干知知明而行无过 “知”同“智”，智慧君子生生非异也“生”同“性”，

5、天赋，资质预习检测词类活用以为轮动词的使动用法，以火烘木，使其弯曲其曲曲中规 形容词作名词，弯曲的弧度君子博学而日日参省乎己 名词作状语，每天知明而行无过过矣 名词作动词，犯错误登高高之博见也 形容词作名词，高处见者远远形容词作名词，远处预习检测词类活用非利利足也 动词的使动用法，以火烘木，使其弯曲非能水水也 形容词作名词，弯曲的弧度积善善成德 名词作状语，每天上上食埃土，下下饮黄泉 名词作动词，犯错误用心一一也形容词作名词，高处预习检测古今异义以为以为轮 古：把做成；今：认为金金就砺则利古：金属的刀类；今：金钱，黄金君子博学博学而日参省乎己 古：广泛地学习；今：学识渊博假假舆马者古：凭借；今

6、：与“真”相对而绝江河江河古：特指长江与黄河；今：泛指河流预习检测古今异义下饮黄泉黄泉古：地下的泉水；今：阴间蚓无爪牙爪牙之利 古：爪子和牙齿；今：比喻坏人的党羽或帮凶用心用心一也古：因为心思；今：读书用功或注意力集中非蛇鳝之穴无可寄托寄托者古：藏身；今：托付预习检测特殊句式省略句以（之）（之）为轮故木受绳（测）（测）则直，金就砺（磨）（磨）则利骐骥一跃，不能（跃）（跃）十步状语后置青，取之于于蓝而青于于蓝；冰，水为之而寒于于水。善假于于物也定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强（蚓无利爪牙，强筋骨）（蚓无利爪牙，强筋骨）预习检测一词多义之代词（代青/代冰/代雕刻）：取之之于蓝/水为之之/锲而舍之之

7、结构助词，的：须臾之之所学/登高之之博见/蛇鳝之之穴 定语前置的标志：爪牙之之利，筋骨之之强于介词，从：取之于于蓝 介词，比：青于于蓝/寒于于水介词，向，引出对象：善假于于物也预习检测一词多义者的人：见者者远/闻者者彰/假舆马者者/假舟楫者者语气词，表停顿：不复挺者者 助词，表判断：无可寄托者者 一数词，一次：骐骥一一跃专一：用心一一也整体感知讨论交流本文题为本文题为“劝学劝学”，其中，其中，“劝劝”为何意？以此为题，有何为何意？以此为题，有何作用？作用？“劝”是“劝勉”的意思，在文中起着统领全篇的作用。作者在这篇以“劝学”为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展

8、才能，培养高尚的品德。文本解析 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。状语后置句状语后置句判断句判断句【翻译翻译】可以用来，应该；停止；从；比；凝冻而成；合乎；把作为；弯度，形容词活用名词；又；晒；再；通“煣”；靠近磨刀石；锋利；名词作状语，每天；通“智”整体感知研读文本1.1.第一段在全文中有什么作用？第一段在全文中有什么作用？提出中心论点君子曰：学不可以已。君子：有学问、有修养的人已：停止整体感知研读文本2.2.第二段中心句是什么？归纳

9、第二节主要讲了什么？第二段中心句是什么？归纳第二节主要讲了什么？中心句：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。第二节以正面设喻来强调学习的意义和重要性：提高自己：青出于蓝，冰寒于水；改造自己：木受绳则直，金就砺则利；文本解析 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝 江河。君子生非异也，善假于物也。古义：特指长江和黄河古义：特指长江和黄河【翻译翻译】表修饰关系；踮起脚后跟；但是；强；明显，显著；借助；到达；名词活用为动词，游泳；横渡；通“性”；擅长整

10、体感知研读文本3.3.第三段中心句是什么？第三段主要讲了什么？第三段中心句是什么？第三段主要讲了什么？中心句：君子生非异也，善假于物也。第三节以反面设喻来强调学习的作用是弥补不足；终日而思不如须臾所学；跂而望不如登高博见；登高而招见者远；顺风而呼闻者彰；假舆马致千里；假舟楫绝江河整体感知研读文本4.4.第三段除了比喻论证这一典型特点外，在语言运用上第三段除了比喻论证这一典型特点外，在语言运用上还有什么特色？有何作用？还有什么特色？有何作用？多用对偶，夹用排比。本段一共四句话，前三句都是对偶句的形式，整个前三句又构成了排比的句群。排比句使文章气势充沛，说理流畅。排比句与大量对偶句的穿插使用，使文

11、章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅。文本解析 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。判断句判断句【翻译翻译】于之；句末语气词；半步；没有用来的办法；刻；雕刻；定语后置的标志；向上，名作状；向下；数词活用为形容词，专一；不专心整体感知研读文本5.5.第四段主要讲了什么？本段使用了十个比喻句，这十个第四段主要讲了什么？本段使用了十个

12、比喻句，这十个句子，从意思上来看，可以分为几层？句子，从意思上来看，可以分为几层？学习的方法和态度学习的方法和态度积土成山积水成渊正喻正喻不积跬步不积小流反喻反喻骐骥一跃驽马十驾对比对比锲而舍之锲而不舍对比对比蚓无爪牙之利蟹六跪而二螯对比对比学习要积累学习要积累（方法）（方法）学习要坚持学习要坚持（态度）（态度）学习要专一学习要专一（态度）（态度）整体感知难点升级1.1.探究本文设喻的特点，并结合具体语句分析。探究本文设喻的特点，并结合具体语句分析。（1）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体；（2）设喻方式多样：正面设喻正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“木为轮”、“金就砺则利”等从正面

13、阐明学习的重要性。正反设喻正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。整体感知难点升级1.1.探究本文设喻的特点，并结合具体语句分析。探究本文设喻的特点，并结合具体语句分析。反复设喻反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。（3）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活；有的是将道理隐含于比喻之中有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个

14、比整体感知难点升级1.1.探究本文设喻的特点，并结合具体语句分析。探究本文设喻的特点，并结合具体语句分析。喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。设喻是一种说明事理的方法。用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。关于设喻关于设喻整体感知难点升级2.

15、2.孔子说：孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”而荀子则说：而荀子则说：“吾吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”两人的观点矛盾吗？为什么？两人的观点矛盾吗？为什么？两位儒家大师的观点看似矛盾，其实并不相悖。“学而不思则罔，思而不学则殆”强调的是学习需要正确的态度和方法，要学思结合。荀子并没有否定思考，他反对的是单靠坐在屋子里苦思冥想的做法。他强调利用外界事物，向实际学习。他通过“终日思”与“须臾学”的对比，雄辩地证明了空想不如“善假于物”的学习。荀子把“所学”与“善假于物”联系起来，这意味着学习的目的是要认识客观事物的规律，并利用

16、这些规律去改造客观世界。整体感知难点升级3.3.在你的知识储备中，有没有通过后天的不断学习让我们刮目相看在你的知识储备中，有没有通过后天的不断学习让我们刮目相看的人和事，不断激励着你前行？试着与大家分享。的人和事，不断激励着你前行？试着与大家分享。苏秦刺骨苏秦刺骨孙敬悬梁孙敬悬梁匡衡凿壁匡衡凿壁孙康映雪孙康映雪车胤囊萤车胤囊萤苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。梁启超：献身甘作万矢的，著论求为百世诗。周汝昌：诗成掩卷去，脂斋余香沉。课堂检测1.1.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（

17、）A荀子为战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，本书既是先秦重要的哲学著作，也是重要的散文集。B“君子”一词，广见于先秦典籍，西周、春秋时对贵族的通称。强调政治地位的崇高。后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，如本课“君子曰：学不可以已”中的“君子”即指有学问、有修养的人。C“骐骥”是骏马的别称。骏马的别称还有“赤兔”“的卢”等。D古代称跨出一脚为“畦”，即半步，跨出两脚为“步”。【解析解析】C C项中的项中的“赤兔赤兔”“”“的卢的卢”都只是古代名马的名字，并非骏马的别称。都只是古代名马的名字，并非骏马的别称。课堂检测2.2.下列语句中加下列语句中加下划线下划线词的意义不相同的一项

18、是词的意义不相同的一项是()A.金就砺则利 则知明而行无过矣B.青,取之于蓝 而青于蓝C.假舆马者,非利足也 假舟楫者,非能水也D.蚓无爪牙之利 筋骨之强【解析解析】A A项项,“,“则则”,”,连词连词,那么那么，就，就。B B项项,“,“于于”,”,介词介词,表对象表对象，从，从;表比较表比较，比比。C C项项,“,“者者”,”,都是代词都是代词,指指“的人的人”。D D项项,“,“之之”,”,都是定语后置的标志。都是定语后置的标志。课堂检测3.3.在下面一段文字横线处补写恰当的语句在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯使整段文字语意完整连贯,内容贴切内容贴切,逻逻辑严

19、密。每处不超过辑严密。每处不超过1515字。字。中国的儒者将孔子看成圣人,把孟子看成亚圣。历代帝王几乎都将孔子视为无可挑剔的圣人,但对孟子,总觉得味道有点儿别致,不得不爱,又不敢甚爱。既然如此,?这也许有两方面的原因:一是孟子的性善论,一是他的民本思想。这里说孟子主张性善论,。孟子认为人性本是善的,因后来的不良教育及社会熏染而变坏了;荀子认为人性本是恶的,但通过教育和觉悟可以走向善。,其价值取向也都是让人培养和保持善和美,但切入点不同。课堂检测3.3.在下面一段文字横线处补写恰当的语句在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯使整段文字语意完整连贯,内容贴切内容贴切,逻逻辑严密

20、。每处不超过辑严密。每处不超过1515字。字。中国的儒者将孔子看成圣人,把孟子看成亚圣。历代帝王几乎都将孔子视为无可挑剔的圣人,但对孟子,总觉得味道有点儿别致,不得不爱,又不敢甚爱。既然如此,何不索性将孟子排除在圣贤之外呢何不索性将孟子排除在圣贤之外呢?这也许有两方面的原因:一是孟子的性善论,一是他的民本思想。这里说孟子主张性善论,是和荀子的性恶论相对而言的是和荀子的性恶论相对而言的。孟子认为人性本是善的,因后来的不良教育及社会熏染而变坏了;荀子认为人性本是恶的,但通过教育和觉悟可以走向善。两人都是从人性出发的两人都是从人性出发的,其价值取向也都是让人培养和保持善和美,但切入点不同。课堂检测4

21、.补出下列空缺部分。【2022全国新高考1卷】（1）荀子劝学中“_，_”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。【2020全国2卷】（2）荀子劝学中举例说，笔直的木材如果“_”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“_”。【2018全国卷3】（3）荀子劝学中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“_”，踮起脚极目远望，也“_”。课堂检测4.补出下列空缺部分。【2022全国新高考1卷】（1）荀子劝学中“驽马十驾驽马十驾，功在不舍功在不舍”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。【2020全国2卷】（2）荀子劝学中举例说，笔直的木材如果“以为轮以为轮”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“使之然也使之然也”。【2018全国卷3】（3）荀子劝学中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“不如须臾之所学也不如须臾之所学也”，踮起脚极目远望，也“不如登高之博见也不如登高之博见也”。