10.1《劝学》ppt课件36张-（部）统编版《高中语文》必修上册.pptx

1、劝学语言建构与运用：语言建构与运用：掌握重点文言知识，掌握并积累文中重要的实词、虚词、通假字、词类活掌握重点文言知识，掌握并积累文中重要的实词、虚词、通假字、词类活用和特殊文言句式，并背诵默写全文。用和特殊文言句式，并背诵默写全文。思维发展与提升：思维发展与提升：理解重点词句含义，提高分析文本能力。掌握比喻论证、对比论证和类比理解重点词句含义，提高分析文本能力。掌握比喻论证、对比论证和类比论证的方法及作用。论证的方法及作用。审美鉴赏与创造：审美鉴赏与创造：了解荀子的生平、成就，及其思想主张，积累文化常识。了解荀子的生平、成就，及其思想主张，积累文化常识。文化传承与理解：文化传承与理解：了解学习

2、的意义、态度和方法，培养终身学习的良好习惯。了解学习的意义、态度和方法，培养终身学习的良好习惯。劝学劝学颜真卿颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。长歌行长歌行青青园中葵，朝露待日晞。青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！少壮不努力，老大徒伤悲！孔子曰：孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？”庄子曰：庄子曰：“人生也有涯，而知也无

3、涯人生也有涯，而知也无涯“知人论世 荀子（约前荀子（约前313313前前238238）,字字卿卿，名，名况况，人们尊称他为，人们尊称他为荀卿。战国末期赵国人，我国古代著名荀卿。战国末期赵国人，我国古代著名思想家、文学家思想家、文学家和杰出和杰出的的教育家教育家，先秦儒家最后一位代表人物，朴素唯物主义思想集，先秦儒家最后一位代表人物，朴素唯物主义思想集大成者。大成者。其其散文散文说理透彻，语言质朴，说理透彻，语言质朴，多用排比，善用比喻。多用排比，善用比喻。他一生他一生“序列著数万言序列著数万言”，后人编为，后人编为荀子荀子，其中除绝大部分是他，其中除绝大部分是他自己的作品外，小部分是他门人的著

4、作，共二十卷，收文章三自己的作品外，小部分是他门人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面，之道、学术论辩等方面，劝学劝学是其中的第一篇。是其中的第一篇。荀子认为，自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以主观努力去认识他，顺应它，运用它，以趋吉避凶，并提出“知天命而用之”的人定胜天的思想。在认识论方面，他认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。在政治上，孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、民贵君轻；荀子主张

5、应该适应当时的社会情况取施政，要选贤能、明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治，其思想为法家所汲取，学生韩非子和李斯成了法家的代表。在人性问题上，他不同意孟子认的“性善论”，他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此荀子提出“性恶论”，认为后天环境可以改善人的恶的本质，所以主张“明礼而化之”，重视教育的作用，强调教育功能的重要。认为人和物都可以改变，能改造好。荀荀 子子先秦唯物主义思想的主要代表作之一，相传为先秦唯物主义思想的主要代表作之一，相传为战国时赵国人荀况所著。该书继承了春秋以来的唯物主义传统，战国时赵国人荀况所著。该书继承了春秋以来的唯物主义传统，吸收了儒

6、家、墨家、法家的部分思想，内容比较完整，是集先吸收了儒家、墨家、法家的部分思想，内容比较完整，是集先秦唯物主义之大成的著作。秦唯物主义之大成的著作。全书共全书共3232篇，阐述了篇，阐述了唯物主义自然观唯物主义自然观，唯物主义的认识，唯物主义的认识论和逻辑思想；论和逻辑思想；“隆礼重法隆礼重法”的政治理论；的政治理论；性恶性恶修身修身劝学劝学等篇阐述了社会伦理思想和教育思想；并对先秦诸子等篇阐述了社会伦理思想和教育思想；并对先秦诸子求学思想进行批判性的总结。求学思想进行批判性的总结。整体感知 劝学劝学“劝劝”是是劝勉、鼓励劝勉、鼓励的意思，的意思，劝学，即劝勉、鼓励人们勤奋学习。劝学，即劝勉、

7、鼓励人们勤奋学习。中（中（zhng）輮輮（ru）有（有（yu）槁暴（槁暴（go p）砺（砺（l）参省（参省（cn xng）知（知（zh）须臾（须臾（y）跂（跂（q）舆（舆（y）楫（楫（j）生（生（xng）蛟（蛟（jio）跬（跬（ku）骐骥（骐骥（q j）驽（驽（n）锲（锲（qi）镂（镂（lu）爪（爪（zho）牙）牙跪（跪（gu）螯（螯（o）字音 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之

8、博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。劝学劝学 积积土成山，风雨兴焉；积水成渊，土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙龙生生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积积跬步步，无以至千里；不积小流，无以成江海。，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥 一一跃，不能十步；跃，不能十步；驽马马十驾，功在不舍。十驾，功在不舍。锲而而舍之，朽木不折；舍之，朽木不折；锲而而不舍，金石可不舍，金石可镂。蚓无蚓无爪牙牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄之利，

9、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇非蛇鳝之之穴无穴无可寄托者，用心可寄托者，用心躁也也。整 体 感 知整 体 感 知1 1、翻译文章，掌握重点实词、虚词、词类活用、文、翻译文章，掌握重点实词、虚词、词类活用、文言句式等知识。言句式等知识。2 2、概括段意。、概括段意。注释：注释：君子君子：指有学问、有修养的人：指有学问、有修养的人已：已：动词，停止动词，停止第第1 1段：段：君子君子曰：学不可以曰：学不可以已已。译文：有学问、有修养的人说：译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。学习不可以停止。”劝学分析第一段分析第一段第一段：提出中心论点

10、（学不可以已）第一段：提出中心论点（学不可以已）注释：之注释：之：代词，它。代词，它。于于：介词：介词，从。，从。而而：表转折，但：表转折，但是、可是。是、可是。于于：介词：介词，比。，比。为为：动词，形成，凝结。：动词，形成，凝结。之之：代词，指代冰。代词，指代冰。而而：表转折，但是、可是。：表转折，但是、可是。于于：介词：介词，比。比。为为：wiwi，动词，形成，凝结。，动词，形成，凝结。之之：代词，代指：代词，代指 “冰冰”，它。，它。而而：表转折的连词，但是、可是。：表转折的连词，但是、可是。于于：介：介词，比。词，比。而寒于水而寒于水：介词结构后置，：介词结构后置，“于水寒于水寒”译

11、文译文：靛青，从蓼蓝中提取：靛青，从蓼蓝中提取出来，出来，但是（颜色）但是（颜色）比蓼蓝（更）深。冰，是水凝结成的，可是比水更寒冷。比蓼蓝（更）深。冰，是水凝结成的，可是比水更寒冷。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。第第2 2段：段：青青，取，取之于蓝之于蓝，而青于而青于蓝；冰，水蓝；冰，水为之为之，而而寒寒于于水。水。木直木直中绳中绳，輮輮以为以为轮，轮，其曲中规其曲中规。虽有槁暴虽有槁暴，不复，不复挺者挺者，輮輮使使之然之然也。也。中中：zhngzhng，符合、适合。，符合、适合。绳绳：木工用来取直的墨线：木工用来取直的墨线輮輮：ruru，通，通“煣煣”，使动，（

12、用火烤）使，使动，（用火烤）使弯曲。弯曲。以为以为：“以之为以之为”的省略，把的省略，把当做。当做。其其：代词，代前文的：代词，代前文的“木木”，它。它。曲曲：q q，形容词作名词，曲度，弧度。，形容词作名词，曲度，弧度。规规：圆规。：圆规。虽虽：即：即使。使。有有：通：通“又又”。槁槁：gogo，枯。，枯。暴暴：pp，通，通“曝曝”，晒。，晒。挺挺：直。：直。者者：“的原因的原因”。之之：它，代词。：它，代词。然然：代词，这样：代词，这样译文：木材笔直得合乎拉直的译文：木材笔直得合乎拉直的墨线，（墨线，（用火烤）使它弯用火烤）使它弯曲成为车轮，它弯曲得合乎圆规（画出来的圆形）。即曲成为车轮，

13、它弯曲得合乎圆规（画出来的圆形）。即使又晒干，（木材也）不会再挺直，是（用火烤）使它使又晒干，（木材也）不会再挺直，是（用火烤）使它这样的。这样的。译文：所以木材经墨线量过（锯斧加工）就笔直，金属制成的译文：所以木材经墨线量过（锯斧加工）就笔直，金属制成的刀剑在磨刀石上（磨过）就变得锋利。有学问、有修养的人广刀剑在磨刀石上（磨过）就变得锋利。有学问、有修养的人广博地学习并且每天都注意省查自己，那么他就会聪慧明达，而博地学习并且每天都注意省查自己，那么他就会聪慧明达，而且行为没有过失了。且行为没有过失了。故故木木受绳受绳则则直直，金金就砺就砺则则利利，君子，君子博博学学而日参省乎而日参省乎己，则

14、己，则知明而知明而行无过矣。行无过矣。受绳受绳：经墨线量过。：经墨线量过。直直：形：形动，变动，变直。直。就就：动词：动词，接近、，接近、靠近。靠近。砺砺：磨刀石。：磨刀石。利利：形形动，变锋利动，变锋利。博博：广泛。：广泛。而而：表递进，表递进，并且。并且。日日：名名状状，每天。，每天。参参：检验。：检验。省省：省察。：省察。乎乎：介词，相当于：介词，相当于“于于”，对。，对。知知：同：同“智智”，见识。，见识。明明：明达。指对事理有明确透彻的认识。明达。指对事理有明确透彻的认识。而而：表并列，而且：表并列，而且。分析第二段分析第二段第二段：论述学习的意义第二段：论述学习的意义提高提高发展发

15、展改变改变尝尝：曾经。：曾经。终日终日：整天。：整天。而而：两个：两个“而而”均为表修饰的连词均为表修饰的连词须臾须臾：片刻。：片刻。所学所学：“所所”字结构，所字结构，所+动动=名，学习的名，学习的 （收获）（收获）跂跂：踮起脚后跟。：踮起脚后跟。之之：助词，主谓之间，取独。：助词，主谓之间，取独。博博：广博，宽广。广博，宽广。高高：形容词作名词，高处。：形容词作名词，高处。而而：第一、三个表：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。修饰；第二、四个表转折。加加：增加。：增加。见者远见者远：人在远处也：人在远处也能看见。能看见。疾疾：强，这里指声音宏大。：强，这里指声音宏大。闻闻：听。：听。彰彰

16、：清楚：清楚译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟远望，比不上登上高处看得广阔。踮起脚跟远望，比不上登上高处看得广阔。第第3 3段：段：吾吾尝终日而尝终日而思矣，不如思矣，不如须臾须臾之之所学所学也；吾尝也；吾尝跂而跂而望矣，不如登高望矣，不如登高之博之博见也见也。登。登高高而而招，臂非招，臂非加加长也，长也，而见者远而见者远；顺风；顺风而而呼，声非加呼，声非加疾疾也，也，而而闻闻者者彰彰。假假：借助，利用。：借助，利用。舆舆：yy，车。，车。利利：形容词使动，使：形容词使动，使快。快。而而：二个均为表转折连词。：二

17、个均为表转折连词。致致：达到，到达。：达到，到达。楫楫：jj，船桨，船桨，代船。代船。水水：游水，名词作动词。：游水，名词作动词。绝绝：横渡，横穿，渡过。：横渡，横穿，渡过。生生：xngxng，通，通“性性”，资质，禀赋。，资质，禀赋。物物：外物，指各种客观条件：外物，指各种客观条件译文：借助译文：借助车马的人，并不是行走的更便利迅速，却能到达千车马的人，并不是行走的更便利迅速，却能到达千里；借助船只的人，并不是能游泳，却能横渡江河。有学问、里；借助船只的人，并不是能游泳，却能横渡江河。有学问、有修养的人的资质和一般人没有不同，只是善于凭借、利用外有修养的人的资质和一般人没有不同，只是善于凭借

18、、利用外物罢了。物罢了。假舆假舆马者，非马者，非利利足也，足也，而致而致千里；假舟千里；假舟楫楫者，非能者，非能水水也，也，而绝而绝江江河。君子河。君子生生非异也，善假于非异也，善假于物物也。也。分析第三段分析第三段第三段：继续论述学习的意义第三段：继续论述学习的意义（弥补不足）（弥补不足）兴兴：起。：起。焉焉：兼词，：兼词，“于此于此”、“于是于是”。善善：形：形名，名，善行。善行。而而：表承接：表承接，就。就。神明神明：非凡的智慧：非凡的智慧。焉焉：语气助词，了语气助词，了。译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙

19、在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。就会得到，通达事理的思维就具备了。第第4 4段：段：积积土成山，风雨土成山，风雨兴焉兴焉；积水成；积水成渊渊，蛟龙生焉；积，蛟龙生焉；积善善成德，成德，而神明而神明自得，自得，圣心备圣心备焉焉。跬跬：古代的半步。古代称跨出一脚为：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬跬”，跨两脚为，跨两脚为“步步”。无以无以：固定句式，没有用来：固定句式，没有用来的（办法）。的（办法）。骐骥骐骥：骏马。：骏马。驾驾：马拉车一天走的路叫：马拉车一天走的路叫“一驾一驾”。锲锲：雕刻。：雕

20、刻。而而：表假设，：表假设，如果。如果。镂镂：雕刻：雕刻。译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。故故不积不积跬跬步，步，无以无以至千里；不积小流，无以成江海。至千里；不积小流，无以成江海。骐骥骐骥一一跃，不能十步；跃，不能十步；驽马十驽马十驾驾，功在不舍，功在不舍。锲而锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可舍之，朽木不

21、折；锲而不舍，金石可镂镂。之：定语后置的标志。上、下：名状，向上、向下。一：数形，专一。而而：表并列，和。：表并列，和。螯螯：oo，蟹钳。，蟹钳。躁躁：浮躁，：浮躁，不专心不专心译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。啊。蚓无蚓无爪牙爪牙之利，筋骨之强之利，筋骨之强，上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉，饮黄泉，用心

22、一用心一也。也。蟹蟹六跪而六跪而二二螯螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心也。也。分析第四段分析第四段第四段：论述学习的方法和态度第四段：论述学习的方法和态度积累积累坚持坚持专一专一总结归纳 文本研读文本研读1、请分析全文脉络，列出思维导图、请分析全文脉络，列出思维导图2、文章运用了哪些论证方法？请举例说明。、文章运用了哪些论证方法？请举例说明。提出问题（是什么提出问题（是什么）亮出中心论点亮出中心论点学不可以已学不可以已分析问题（为什么）分析问题（为什么）（为何为何“学习学习”）学习的意义和学习的意义和作用一：作用一：提高提高自己自己，发展，发展自己，改变自己自己，改变

23、自己学习的意义和作用学习的意义和作用二：二：弥补弥补自己的自己的不足不足解决问题（怎么做）解决问题（怎么做）（怎么（怎么“学习学习”）学习的方法和态度学习的方法和态度逐步积累逐步积累坚持不懈坚持不懈专心致志专心致志论证手法比喻正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。论证手法论证手法对比对比“积土成山积土成山”“”“积水成渊积水成渊”与与“不积跬步不积跬步”“”“不积不积小流小流”做对比，论证学习积累的重要性。做对比，论证学习

24、积累的重要性。“锲而舍之锲而舍之”“”“锲而不舍锲而不舍”做对比，论证坚持学习做对比，论证坚持学习的重要性。的重要性。“用心一也用心一也”“”“用心躁也用心躁也”做对比，论证学习专一做对比，论证学习专一的重要性。的重要性。论证方法论证方法论证特点论证特点论证效果论证效果议论文议论文常用论证常用论证方法方法举例论证举例论证运用概述和具体事例来论证。运用概述和具体事例来论证。真实可信，增强文章的说服力、真实可信，增强文章的说服力、权威性。权威性。引用引用论证论证运用常理与哲理，包括名人名言、运用常理与哲理，包括名人名言、科学原理、定理公式等来论证。科学原理、定理公式等来论证。增强文章的说服力与感染

25、力，增强文章的说服力与感染力，使论证更有力。使论证更有力。对比论证对比论证通过对事物的相反或相异属性的比通过对事物的相反或相异属性的比较来揭示需要论证的论点。较来揭示需要论证的论点。正反对比鲜明，给人印象深刻，正反对比鲜明，给人印象深刻，论证更有力。论证更有力。比喻论证比喻论证道理阐释得生动形象，通俗易懂。道理阐释得生动形象，通俗易懂。语言生动形象，容易被人接受。语言生动形象，容易被人接受。因果论证因果论证包括假设、条件、因果等论证方法。包括假设、条件、因果等论证方法。逻辑缜密，思辨性强。逻辑缜密，思辨性强。类比论证类比论证通过已知事物通过已知事物(或事例或事例)与跟它有某与跟它有某些相同特点

26、的事物些相同特点的事物(或事例或事例)进行比进行比较类推，从而证明论点的论证方法。较类推，从而证明论点的论证方法。浅显易懂，生动形象，引起联浅显易懂，生动形象，引起联想，增强逻辑性和说服力。想，增强逻辑性和说服力。当堂检测：1.荀子劝学指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“_，_”，是用心专一的缘故。2.荀子劝学中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“_，_，_”的观点。3.荀子劝学中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“_”，踮起脚极目远望，也“_”。4.荀子在劝学中，以君子之言提出中心论点“_”，又以“木”“金”为喻，认为“_”，就会智慧明达、行为无过。上食埃土，下饮黄泉 积善成德，而神明自得，圣心备焉 不如须臾之所学也；不如登高之博见也学不可以已；君子博学而日参省乎己 总结：总结：文章文章生动地论述了学习不可以停止的道理，勉励人们要善于生动地论述了学习不可以停止的道理，勉励人们要善于利用客观条件，积少成多、循序渐进、坚持不懈、专心致志利用客观条件，积少成多、循序渐进、坚持不懈、专心致志地进行学习，以增长知识，培养品德，提高修养。地进行学习，以增长知识，培养品德，提高修养。再会