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类型10.1《劝学》ppt课件29张-(部)统编版《高中语文》必修上册.pptx

  • 上传人(卖家):Q123
  • 文档编号:4486968
  • 上传时间:2022-12-13
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  • 页数:29
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    关 键  词:
    劝学 高中语文 10.1 ppt 课件 29 统编 必修 上册 下载 _必修 上册_部编版_语文_高中
    资源描述:

    1、书山有路勤为径,书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。学海无涯苦作舟。学而不思则罔,学而不思则罔,思而不学则殆。思而不学则殆。知之者不如好之者,知之者不如好之者,好之者不如乐之者。好之者不如乐之者。学如逆水行舟,不进则退。学如逆水行舟,不进则退。学习名言学习名言劝勉学习教学目标教学目标知识目标知识目标1.了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。2.背诵全文。背诵全文。能力目标能力目标1.学习本文比喻论证、对比论证的方法,提高学生围绕中心学习本文比喻论证、对比论证的方法,提高学生围绕中心论点合理论证的能力。论点合理论证的能力。2.掌握掌握“绝

    2、、强、假、望、闻绝、强、假、望、闻”五个多义词的义项,积累四五个多义词的义项,积累四个通假字,三个文言虚词。个通假字,三个文言虚词。德育目标德育目标明确认识学习的重要性以及学习必须明确认识学习的重要性以及学习必须“积累积累”“”“坚坚持持”“”“专一专一”的道理。的道理。荀子是孔孟之后最著名荀子是孔孟之后最著名的儒家学者,是战国时期的儒家学者,是战国时期的思想家、教育家。他学的思想家、教育家。他学识渊博,重实践,具有一识渊博,重实践,具有一定朴素的唯物主义思想。定朴素的唯物主义思想。韩非和李斯都是他的学韩非和李斯都是他的学生。生。他他反对迷信天命鬼神反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人们意肯

    3、定自然规律是不以人们意志为转移的,并提出志为转移的,并提出“制天制天命而用之命而用之”的人定胜天的思的人定胜天的思想。想。他他强调教育和礼法的作强调教育和礼法的作用用,主张治理天下既要靠,主张治理天下既要靠“法制法制”,又要重视教化兼,又要重视教化兼用用“礼礼”治,强调治,强调“行行”对对于于“知知”的必要性和后天学的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。和教育可以改变人的本性。正音1中中绳 輮輮 其曲曲 虽有槁暴有槁暴 砺砺 跂跂 日参省参省 知知明 须臾臾 跬跬 假假舟楫楫 生生非异 蛟蛟 骐骥骐骥 驽驽马 锲锲 镂镂 螯螯 鳝鳝正音2中中绳

    4、zhng 輮輮 ru 其曲曲qq 虽有槁暴有槁暴 yu go p 砺砺 l 跂跂q q 日参省参省cn xng 知知明zh 须臾臾y 跬跬kuku 假假舟楫楫ji jji j 生生非异xng 蛟蛟jio 骐骥骐骥q j 驽驽马n 锲锲qi 镂镂lu 螯螯o 鳝鳝shshn n借助注释翻译课文借助注释翻译课文 同学们提出疑问同学们提出疑问 教师作适当点拨教师作适当点拨有有:yu通通“又又”知知:zh通通“智智”暴暴:p通通“曝曝”乎乎:h通通“于于”生生:xng通通“性性”解释下列黑体字的意思解释下列黑体字的意思:1 1冰,水为之,而寒冰,水为之,而寒于于水水 2 2木直木直中中绳绳 3 3輮輮

    5、以为以为轮轮 4 4虽有槁虽有槁暴暴 5 5金金就就砺则利砺则利 6 6君子博学而君子博学而日日参省乎已参省乎已 7 7不如不如须臾须臾之所学也之所学也 8声非加声非加疾疾也也 9 9而闻者而闻者彰彰 10 10假假舆马者舆马者1.于:介词,比于:介词,比 2.中:合乎中:合乎3.以为:把以为:把做成做成 4.暴:通暴:通“曝曝”,晒,晒 5.就:接近,靠近、放到就:接近,靠近、放到6.日:每天。(名日:每天。(名状)状)7.须臾:片刻须臾:片刻8.疾:强,这里指声音宏大疾:强,这里指声音宏大9.彰:显著,明显,清楚彰:显著,明显,清楚 10.假:借助假:借助1111而而绝绝江河江河 1212

    6、故不积故不积跬步(跬步(kuku)1313驽马十驽马十驾驾 1414功在不功在不舍舍 1515锲锲而舍之而舍之 16金石可金石可镂镂 17下下饮黄泉饮黄泉18用心用心一一也也 19蟹六蟹六跪跪而二螯而二螯 20用心用心躁躁也也 11.绝:渡绝:渡 12.跬步:半步跬步:半步 13.驾:马拉车走一天的路程驾:马拉车走一天的路程14.舍:放弃舍:放弃 15.锲(锲(qi ):刻):刻16.镂:雕刻镂:雕刻 17.向下,作状语向下,作状语18.一:专一一:专一 19.跪:蟹脚跪:蟹脚20.躁:躁:浮躁,不专一浮躁,不专一于于 虽然,受地于先王,愿终守之虽然,受地于先王,愿终守之 青取之于蓝青取之于蓝

    7、 苛政猛于虎苛政猛于虎 而青于蓝而青于蓝 告之于帝告之于帝 君子生非异也,善假于物也君子生非异也,善假于物也 于于 虽然,受地于先王,愿终守之虽然,受地于先王,愿终守之 介词:从介词:从 青取之于蓝青取之于蓝 苛政猛于虎苛政猛于虎 介词:比介词:比 而青于蓝而青于蓝 告之于帝告之于帝 介词:向介词:向 君子生非异也,善假于物也君子生非异也,善假于物也 而而 君将哀而生之乎君将哀而生之乎?知明而行无过矣知明而行无过矣 潭西南而望潭西南而望.吾尝终日而思矣吾尝终日而思矣 舟已行矣,而剑不行舟已行矣,而剑不行.假舆马者,非利足也,而致千里假舆马者,非利足也,而致千里一鼓作气,再而衰,三而竭一鼓作气,

    8、再而衰,三而竭.积善成德,而神明自得圣心备矣积善成德,而神明自得圣心备矣而而 君将哀而生之乎君将哀而生之乎?连词:并列关系连词:并列关系 不译不译 知明而行无过矣知明而行无过矣 潭西南而望潭西南而望。连词:修饰关系连词:修饰关系 地地 吾尝终日而思矣吾尝终日而思矣 舟已行矣,而剑不行舟已行矣,而剑不行。连词:转折关系连词:转折关系 却却 可是可是 假舆马者,非利足也,而致千里假舆马者,非利足也,而致千里一鼓作气,再而衰,三而竭一鼓作气,再而衰,三而竭。连词:顺接关系连词:顺接关系 不译不译 积善成德,而神明自得圣心备矣积善成德,而神明自得圣心备矣 之之 1.锲而舍之锲而舍之 2.2.筋骨之强筋

    9、骨之强 3.3.蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利 4.4.非蛇鳝之穴无可寄托者非蛇鳝之穴无可寄托者 5.5.輮使之然也輮使之然也 6.6.不如登高之博见也不如登高之博见也 代词,代物,代词,代物,“它它”助词,定语后置标志,不译助词,定语后置标志,不译助词,定语后置标志助词,定语后置标志结构助词,译作结构助词,译作“的的”代词,代物,代词,代物,“它它”音节助词,无义音节助词,无义 1非能非能水水也也 _作作 _,意为,意为 _ 2上上食埃土食埃土 _作作_,意为,意为_ 3下下饮黄泉饮黄泉_ 作作 _,意为,意为_ 4.用心用心一一也也_ 作作 _,意,意_ 名词名词动词动词游水游水名词名词状语状语

    10、向上向上名词名词状语状语向下向下数词数词形容词形容词专一专一古今异义词古今异义词:1 1学不学不可以可以已已 可以:古义可以:古义 _ _ 今义今义 2.2.輮輮以为以为轮轮 以为:古义以为:古义_ _ 今义今义 3 3金金就砺则利就砺则利 金金:古义:古义 _ _ 今义今义能够让能够让金属制成的刀剑等金属制成的刀剑等表示许可或厉害表示许可或厉害把把做成做成 认为认为黄金黄金 特殊句式特殊句式 定语后置句:定语后置句:蚓无爪牙之利,筋骨之强蚓无爪牙之利,筋骨之强 (锋利的爪牙),锋利的爪牙),(强健的筋骨)(强健的筋骨)翻译句子1.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。君子博学而日参省乎己,

    11、则知明而行无过矣。2.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。躁也。理清全文思路 学习学习 学习的学习的意义意义 学习的学习的作用作用 学习的学习的方法、态度方法、态度 找出第二段论述的事物及其特点 加工加工 冷冻冷冻蓝蓝 青青 水水 冰冰 胜于胜于 寒于寒于木木 直直 直木直木 轮轮 金金 利利 輮輮就砺就砺中绳中绳学习的意义在于学习的意义在于 改变自己改变自己,学习的意义在于学习的意义在于 提高自己提高自己读第读第3段段,找出本段最能说明作者观点的一句话找出本段最能说明作者观点的一句话 君子生非异也,善假于物也。君子生非异也,善假于物也。作者选

    12、哪些比喻来论证这一观点的作者选哪些比喻来论证这一观点的?假舟楫假舟楫 绝江河绝江河跂而望跂而望 登高博见登高博见 登高招登高招 见者远见者远 顺风呼顺风呼 闻者彰闻者彰 假舆马假舆马 致千里致千里善假于物善假于物学习的作用学习的作用:弥补不足达到目的学习第学习第4段,讨论分析第段,讨论分析第4段的推理过程段的推理过程 荀子主张荀子主张“学不可以已学不可以已”,这个学当然指学习,这个学当然指学习,但他到底劝人们学什么呢但他到底劝人们学什么呢?“君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣则知明而行无过矣”“积善成德积善成德,而神明自得而神明自得,圣心备焉圣心备焉”历史和现实无数的事

    13、实证明历史和现实无数的事实证明只有立德才能立人,只有尚德才能治国。只有立德才能立人,只有尚德才能治国。(学习做人)(学习做人)(提高人的品德修养提高人的品德修养)分析分析“至至”和和“致致”有何区别有何区别?关关 于于 设设 喻喻 设喻是一种说明事理的设喻是一种说明事理的方法,用于论证,即通常所方法,用于论证,即通常所说的说的“比喻论证比喻论证”。设喻的设喻的基本原则是基本原则是“以其所知,喻以其所知,喻其所不知其所不知”,也就是用生活,也就是用生活中常见的事物来说明深刻的中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种,道理。寓言也是设喻的一种,如如“刻舟求剑刻舟求剑”“”“守株待兔守株待兔”等,同样也有深入浅出的效等,同样也有深入浅出的效果。果。1 1、以日常生活中常见的事情或现象作为喻体、以日常生活中常见的事情或现象作为喻体2 2、设喻方式多样、设喻方式多样3 3、设喻与说理结合紧密,形式十分灵活、设喻与说理结合紧密,形式十分灵活正面设喻正面设喻 正反设喻正反设喻反复设喻反复设喻道理隐于比喻道理隐于比喻先设喻,后引出道理先设喻,后引出道理先设喻,后引出道理,再设喻先设喻,后引出道理,再设喻本本 文文 的的 设设 喻喻 特特 点点小小 结结

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