10.1《劝学》ppt课（含2课时）-（部）统编版《高中语文》必修上册.rar

荀荀子子 第一课时第一课时三三更更灯灯火火五五更更鸡鸡，正正是是男男儿儿读读书书时时。黑黑发发不不知知勤勤学学早早，白白首首方方悔悔读读书书迟迟。劝劝学学颜真卿长长歌歌行行 古乐府诗百百川川东东到到海海，何何时时复复西西归归？少少壮壮不不努努力力，老老大大徒徒伤伤悲悲。导入作者简介作者简介 荀子（约前荀子（约前313313前前238238）,字字卿，名况，人们尊称他为荀卿。卿，名况，人们尊称他为荀卿。战国末期赵国人，我国古代著名战国末期赵国人，我国古代著名思想家、文学家和杰出的教育家，思想家、文学家和杰出的教育家，先秦儒家最后一位代表人物，朴先秦儒家最后一位代表人物，朴素唯物主义思想集大成者。素唯物主义思想集大成者。政治上：政治上：“法后王法后王”人性上：人性上：“性本恶性本恶”宇宙观：宇宙观：人定胜天人定胜天基本资料基本资料思想主张思想主张作品作品 荀子荀子二十卷。由二十卷。由论语论语、孟孟子子的语录体，发展为有标题的论文，标的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代志着古代说理文说理文的进一步成熟。文章气势的进一步成熟。文章气势雄浑，雄浑，说理透彻，为后世传诵宗法为诸说理透彻，为后世传诵宗法为诸子所不及。子所不及。荀子荀子大部分是大部分是荀子所著荀子所著，一小部，一小部分出于分出于其弟子之手其弟子之手，现存，现存2020卷，卷，3232篇，内篇，内容涉及容涉及哲学、政治、治学、处世学术哲学、政治、治学、处世学术等。等。劝学是荀子的第一篇，共有劝学是荀子的第一篇，共有1515节，这里选取了节，这里选取了1 1、3 3节两节和第节两节和第6 6节的节的前半部。前半部。题目解析题目解析劝：劝勉学：学习作者以作者以劝学劝学为题目，为题目，勉励人们要不停止地坚持学习勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝劝”这个字这个字统领全篇统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。劝学劝学，即劝勉、鼓励人们勤奋学习。，即劝勉、鼓励人们勤奋学习。正字音正字音中（）中（）輮（輮（）舆（舆（）有（）有（）槁暴（槁暴（）砺（）砺（）参省（参省（）臾（臾（）跂（跂（）楫（楫（）生（生（）蛟（蛟（）跬（跬（）骐骥（骐骥（）驽（驽（）锲（锲（）镂（镂（）跪（跪（）鳝（鳝（）螯（螯（）zhngzhngyuyucn xng cn xng jjkukuqiqishnshnrurugo pgo pyyxngxngq jq jluluooyyllqqjiojionngugu第一段第一段君子君子曰：学不可以曰：学不可以已已。指有学问、有修养的人指有学问、有修养的人停止停止【译文】君子说，学习不可以停止。【译文】君子说，学习不可以停止。本句是全文的中心论点本句是全文的中心论点第二段第二段青，取之青，取之于于蓝蓝 ，而青，而青于于蓝；冰，水为之，而寒于水。蓝；冰，水为之，而寒于水。木直木直中绳，輮中绳，輮以为轮以为轮 ，其曲中，其曲中规。规。从从比比合乎木匠用来取直的墨线合乎木匠用来取直的墨线同同“煣煣”，用火，用火烤木材使之弯曲烤木材使之弯曲测圆之器，测圆之器，这里指圆规这里指圆规【译文】【译文】靛青是从蓝草中提取的，但是颜色比蓝草更深；靛青是从蓝草中提取的，但是颜色比蓝草更深；冰是水凝成的，但比水冷。木材直得符合拉直的墨线冰是水凝成的，但比水冷。木材直得符合拉直的墨线 ，（如果）用火烤使它弯曲制成车轮，它的曲度（就）合乎（如果）用火烤使它弯曲制成车轮，它的曲度（就）合乎圆规（画出的线）。圆规（画出的线）。第二段第二段虽有槁暴虽有槁暴 ，不复，不复挺挺者，輮使之者，輮使之然然也。故木也。故木受绳受绳则直，则直，金金就就砺砺则利。君子则利。君子博学博学而而日日参省乎参省乎己，则己，则知知明而行无明而行无过过矣。矣。即即使使又又晒晒干干了了。“有有”同同“又又”。槁槁暴暴，晒晒干干。槁槁，枯枯。暴暴，晒。晒。直直这样这样经经过过墨墨绳绳比量比量指金属制指金属制的刀斧等的刀斧等磨刀石磨刀石广广 泛泛 地地学习学习名名词词作作状状语，每天语，每天同同“智智”，见识，见识过错过错【译文】【译文】即使又被风吹日晒而干枯了，（它）也不会再挺直，这即使又被风吹日晒而干枯了，（它）也不会再挺直，这是用火烤使它变成这样的。所以木材经墨线量过就能直了，刀剑是用火烤使它变成这样的。所以木材经墨线量过就能直了，刀剑在磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习并且每天对自己进行在磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习并且每天对自己进行检查反省，就能见识明达，行为也没有过错了。检查反省，就能见识明达，行为也没有过错了。青出于蓝冰寒于水直木为轮木受绳则直金就砺则利学习的意义学习的意义提高自己改变自己结论：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（五个比喻）第二段第二段作者连用作者连用五个比喻五个比喻，通过，通过比喻说理比喻说理，层层推进，论证了学习的意义在，层层推进，论证了学习的意义在于于能够提高自己，改变自己。能够提高自己，改变自己。第三段第三段吾尝终日吾尝终日而而思矣，不如思矣，不如须臾须臾之所学也；之所学也；吾尝吾尝跂跂而望矣，不如登高而望矣，不如登高之之博见博见也。也。登高登高而而招，臂非加长也，招，臂非加长也，而见者远而见者远 ；顺风顺风而而呼，声非加呼，声非加疾疾也，而闻者也，而闻者彰彰 。片刻片刻踮踮起起脚脚后跟后跟结结构构助助词词，取取消消句子独立性句子独立性表修饰表修饰表修饰表修饰表表转转折折，但是但是远远 处处 的的人人 也也 能能看见看见表修饰表修饰劲疾劲疾清楚清楚【译文】【译文】我曾经整日思索；比不上片刻学习的收获大；我曾踮起我曾经整日思索；比不上片刻学习的收获大；我曾踮起脚跟远望，不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂并没有脚跟远望，不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂并没有加长，但远处的人们能看得见；顺着风呼喊，声音并没有加大，加长，但远处的人们能看得见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。但听的人会听得清楚。第三段第三段假舆马假舆马者，非者，非利足利足也，而也，而致致千里；千里；假舟楫者，非能假舟楫者，非能水水也，而也，而绝绝江河。江河。君子君子生生非异也，善假于非异也，善假于物物也。也。借助借助车马。这车马。这里指车子里指车子善于奔走善于奔走到达到达横渡横渡名词作动名词作动词，游泳词，游泳同同“性性”，天性，天性外外物物，包包括括各各种种客观条件客观条件【译文】【译文】借助车马的人，并不是脚走得快，却能达到千里借助车马的人，并不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，并非自己会游泳，却能横渡江河。之外；借助船只的人，并非自己会游泳，却能横渡江河。君子的本性（同一般人）没有什么差别，只是善于借助外君子的本性（同一般人）没有什么差别，只是善于借助外物罢了。物罢了。荀荀子子 第二课时第二课时第三段第三段 1.找出本段最能说明作者观点的一句话。君子生非异也，善假于物也。2.作者是如何论述“君子生非异也，善假于物也”？跂而望不如登高跂而望不如登高登高而招见者远登高而招见者远顺风而呼闻者彰顺风而呼闻者彰假舆马者致千里假舆马者致千里假舟楫者绝江河假舟楫者绝江河君子生非异也，善假于物也吾尝跂而望也，不如登高之博见也有没有觉得山上视野更广？嗯嗯唉！我每次都得踮起脚后跟才能多看到一点的风景，真是心累。登高而招，臂非加长也，而见者远我能看到远山上的那个人！我站的这么高，远处的人能不能看到我呢？顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰小新，加油！你说什么？我听不清楚加油我会的有了车马，我随随便便都能到达千里之外假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河我不会游泳，但一样能过河茶茶之之茶茶之之学习的作用学习的作用五个比喻跂而望不如登高登高而招见者远顺风而呼闻者彰假舆马致千里假舟楫绝江河善假于物弥补不足弥补不足第三段第三段君子之所以能成为君子，是因为君子君子之所以能成为君子，是因为君子善于利用学习来弥补自己的善于利用学习来弥补自己的不足。不足。比喻论证比喻论证即用人们熟知的事物作比喻来证明自己的观点，用容易理解的事物来说明深奥的事理的一种论证方法。比喻者与被比喻者之间类相异而理相同。比喻论证一般包括喻体、喻理和设喻三个组成部分。第四段第四段积土成山，风雨兴积土成山，风雨兴焉焉 ；积水成渊积水成渊 ，蛟龙生，蛟龙生焉焉；积善成积善成德德 ，而而神明自神明自得得 ，圣心备，圣心备焉焉。故不积跬步，故不积跬步，无以无以至千里；至千里；不积小流，无以成江海。不积小流，无以成江海。骐骥骐骥一跃，不能十步；一跃，不能十步；驽马驽马十十驾驾，功在不舍。，功在不舍。“于之于之”从这从这里里表因果或顺承关系句末语句末语气词气词没有用来的办法，无从良马良马劣马劣马一天的行程一天的行程【译文】【译文】堆土成山，风雨就从这里兴起；水汇成深渊，蛟龙就在这里生长；堆土成山，风雨就从这里兴起；水汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行养成高尚的品德，精神智慧就会自然获得，圣人的心境也就具备了。积累善行养成高尚的品德，精神智慧就会自然获得，圣人的心境也就具备了。所以不积累每一小步，就没有办法远达千里；不汇集细流，就没有办法形成所以不积累每一小步，就没有办法远达千里；不汇集细流，就没有办法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马连走十天（也能走得很远），它江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马连走十天（也能走得很远），它的成功在于不停止。的成功在于不停止。第四段第四段锲锲而舍之，朽木不折；锲而舍之，朽木不折；锲而而不舍，金石可不舍，金石可镂镂 。蚓无蚓无爪牙爪牙之之利，筋骨利，筋骨之之强强，上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉，饮黄泉，用心用心一一也。也。蟹六蟹六跪跪而而二二螯螯 ，非蛇蟮之穴无可，非蛇蟮之穴无可寄托者寄托者，用心，用心躁躁也。也。用刀雕刻用刀雕刻雕刻雕刻表假设表假设助词，定语后置的标志助词，定语后置的标志名作状，向上，向下名作状，向上，向下数作形，专一数作形，专一表并列表并列藏身藏身用在因果复句的末尾，引出原因浮躁，不专心浮躁，不专心【译文】【译文】拿刀刻东西，刻一下就停止，腐朽的木头也不能刻断；拿刀刻东西，刻一下就停止，腐朽的木头也不能刻断；坚持刻下去而不停止，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚持刻下去而不停止，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（是因为）它用坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（是因为）它用心专一；螃蟹有六只腿和两只钳夹，除了蛇鳝的洞穴就没有可以心专一；螃蟹有六只腿和两只钳夹，除了蛇鳝的洞穴就没有可以藏身的地方，（是因为）它用心浮躁。藏身的地方，（是因为）它用心浮躁。第四段第四段学习方法学习方法和态度和态度积累积累坚持坚持专心专心积积土成山，风雨兴焉土成山，风雨兴焉积积水成渊，蛟龙生焉水成渊，蛟龙生焉不积不积跬步，无以至千里跬步，无以至千里不积不积小流，无以成江海小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步驽骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在马十驾，功在不舍不舍锲而锲而舍舍之，朽木之，朽木不折不折锲而锲而不舍不舍，金石，金石可镂可镂蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心用心一一也也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心用心躁躁也也正面正面设喻设喻反面反面设喻设喻对比对比对比对比对比对比积累积累坚持坚持专心专心本文的论证思路本文的论证思路中心论点：中心论点：分论点：分论点：学不可以已学不可以已1.1.学习的意义学习的意义2.2.学习的方法与态度学习的方法与态度方法方法借助外物，弥补不足借助外物，弥补不足借助外物，达到目标借助外物，达到目标态度态度重视积累重视积累持之以恒持之以恒专心致志专心致志是什么是什么提高自己提高自己改变自己改变自己为什么为什么怎么样怎么样思考思考在知识激增的现代社会，我们对学习的看法有了很大的变化，你认为荀子关于学习的观点是否过时？有哪些观点需要补充和发展？2.比较阅读，分析颜真卿的劝学与荀子的劝学有何不同。劝学 颜真卿 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟作业：1.熟记文言文字词和特殊句式，背诵全文。