1.2《齐桓晋文之事》ppt课件77张-(部)统编版《高中语文》必修下册.pptx
- 【下载声明】
1. 本站全部试题类文档,若标题没写含答案,则无答案;标题注明含答案的文档,主观题也可能无答案。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
2. 本站全部PPT文档均不含视频和音频,PPT中出现的音频或视频标识(或文字)仅表示流程,实际无音频或视频文件。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
3. 本页资料《1.2《齐桓晋文之事》ppt课件77张-(部)统编版《高中语文》必修下册.pptx》由用户(Q123)主动上传,其收益全归该用户。163文库仅提供信息存储空间,仅对该用户上传内容的表现方式做保护处理,对上传内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知163文库(点击联系客服),我们立即给予删除!
4. 请根据预览情况,自愿下载本文。本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
5. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007及以上版本和PDF阅读器,压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 齐桓晋文之事 高中语文 1.2 齐桓晋文 ppt 课件 77 统编 必修 下册 下载 _必修 下册_部编版_语文_高中
- 资源描述:
-
1、孟子孟子和孟子u 你知道哪些关于你知道哪些关于孟子的故事?孟子的故事?孟子欲休妻 孟子妻独居,踞,孟子入户视之,向其母曰:妇无礼,请去之。母曰:何?曰:踞。其母曰:何知之?孟子曰:我亲见之。母曰:乃汝无礼也,非妇无礼。礼不云乎?将入门,问孰存。将上堂,声必扬。将入户,视必下。不掩人不备也。今汝往燕私之处,入户不有声,令人踞而视之,是汝之无礼也,非妇无礼也。于是孟子自责,不敢去妇。选自韩诗外传孟子和孟子u 你知道哪些关于你知道哪些关于孟子的故事?孟子的故事?孟母三迁 邹孟轲母,号孟母。其舍近墓。孟子之少也,嬉游为墓间之事,踊跃筑埋。孟母曰:此非吾所以居处子也。乃去。舍市傍,其嬉戏为贾人炫卖之事。
2、孟母又曰:此非吾所以处吾子也。复徙居学宫之傍。其嬉游乃设俎豆,揖让进退。孟母曰:真可以处居子矣。遂居。及孟子长,学六艺,卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。孟子和孟子u 你知道哪些关于你知道哪些关于孟子的故事?孟子的故事?孟母断织 孟子之少也,既学而归,孟母方绩,问曰:学何所至矣?孟子曰:自若也。孟母以刀断其织。孟子惧而问其故。孟母曰:子之废学,若我断斯织也。夫君子学以立名,问则广知,是以居则安宁,动则远害。今而废之,是不免于厮役,而无以离于祸患也。何以异于织绩食?中道废而不为,宁能衣其夫子而长不乏粮食哉?女则废其所食,男则堕于修德,不为盗窃则为虏役矣!孟子惧,旦夕勤学不息,师事子思,遂成天下之
3、名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。-选自列女传 孟子孟子(前(前372372前前309309):):名轲。战国时期名轲。战国时期的思想家、政治家、教育家、儒家学派的代表的思想家、政治家、教育家、儒家学派的代表人物。人物。他继承并发展了孔子他继承并发展了孔子“仁仁”的学说,被的学说,被尊称为尊称为“亚圣亚圣”。提出。提出“民贵君轻民贵君轻”为中心的为中心的“仁仁”的思想,哲学上提出的思想,哲学上提出“性善论性善论”。他的。他的老师是孔子之孙孔伋(子思)的门人。老师是孔子之孙孔伋(子思)的门人。了解孟子孟子和孟子孟子孟子是儒家的经典著作,被南宋朱熹是儒家的经典著作,被南宋朱熹列为列为“四书四书”(”
4、(另外三本为另外三本为大学中庸论语大学中庸论语)。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。汉战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。汉书书艺文志著录孟子十一篇,现存七篇十四艺文志著录孟子十一篇,现存七篇十四卷。总字数三万五千余字,卷。总字数三万五千余字,260260章。书中记载有孟子章。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考四书与五经。政治活动。古代考试主要考四书与五经。孟子是先秦诸子杰出的散文著作,内容包括孟子的政治学说、哲学思想、社会活动和个性修养。孟子与论语同是语录体散语录体散文文,孟子善辩,故孟子语言犀
5、利酣畅,感情洋溢饱满,说理深刻透彻。作品介绍性本善。(凡人都可以为尧舜)民为贵,社稷次之,君为轻。(民本)穷则独善其身,达则兼济天下。(封建时代士大夫出世进退的准则)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(对国君傲然视之)劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食于人,治人者食人,天下之通义也。(对社会分工问题对论述)孟子思想孟孟子子家家墓墓战国时期,列强纷争,以征伐为能事,各诸侯国君都在野心勃勃地追求战国时期,列强纷争,以征伐为能事,各诸侯国君都在野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战,对内盘剥人民,于是就出的霸主地位。对外连年征战,对内盘剥人民,于是就出现了现了“争
6、地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”(孟子孟子离娄上离娄上)的惨烈局面,致使广大人民的惨烈局面,致使广大人民“仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡苦,凶年不免于死亡”,过着苦难的生活。,过着苦难的生活。“当是之时,当是之时,秦秦用商鞅,富国强兵;用商鞅,富国强兵;楚、魏楚、魏用吴起,战胜弱敌;用吴起,战胜弱敌;齐威王、齐威王、宣王宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横,以攻伐为用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横,以攻伐为贤。贤。”(史记史记-孟子荀卿传孟子荀
7、卿传)而齐国在东方诸国中实力强大,齐宣王的)而齐国在东方诸国中实力强大,齐宣王的父亲齐威王曾经两次大败魏军(一为公元前父亲齐威王曾经两次大败魏军(一为公元前353353年,于桂陵;一为公元前年,于桂陵;一为公元前341341年,于马陵),并以善于纳谏著称,有年,于马陵),并以善于纳谏著称,有“战胜于朝廷战胜于朝廷”之美誉(之美誉(邹忌讽齐邹忌讽齐王纳谏王纳谏)。)。齐国在东方诸侯国中号称强国,齐宣王子承父业,野心勃勃,齐国在东方诸侯国中号称强国,齐宣王子承父业,野心勃勃,在在稷下广置学宫稷下广置学宫,招揽学士,任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐,招揽学士,任其讲学议论。孟子这时也以客卿的
8、身份在齐宣王身边供职。于是,孟子便在齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候,针宣王身边供职。于是,孟子便在齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候,针对当时的社会现实,阐发了他的对当时的社会现实,阐发了他的“发政施仁发政施仁”,改革政治,实行,改革政治,实行“王道王道”的的主张。主张。战国地图战国地图 齐宣王有效仿齐桓公、晋文公称霸的大欲,却没有行王政的志向和信心。要在思想上破其所有,立其所无,本来不是一件容易的事。但孟子通过亲切生动的举例,浅显恰切的设喻,明确犀利的语言,最终说动了齐宣王,并从正面提出了自己“保民而王”的政治主张。文题释义齐桓公晋文公用武力称霸诸侯的事业。齐桓公 齐桓公,姓姜,名小白。
9、姜姓齐国第十六位国君(公元前),春秋五霸之首,姜太公吕尚的第十二代孙。早年在鲍叔牙保护下,逃到莒jj国避难。在齐襄公和公孙无知相继死去后,抢先回国,夺取君位。任内励精图治,起用管仲管仲为相,推行改革,实行军政合一、兵民合一的制度,促使齐国逐渐强盛。成为第一个中原霸主。晋文公 晋文公,姓姬,名重耳,是中国春秋时期晋国的第二十二任君主,晋文公文治武功卓著,是春秋五霸中第二位霸主,也是上古五霸之一,与齐桓公并称“齐桓晋文”。公元前632年,在城濮之战以少胜多,大败楚军,并召集齐、宋等国于践土会盟,成为春秋五霸中第二位霸主,开创了晋国长达百年的霸业。本文内容 齐桓晋文之事选自孟子梁惠王上,作者是孟子,
10、创作于战国时期。这篇散文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,集中反映了孟子安民生、行王道、反霸道的政治主张。一场“居心叵测”的论辩研读课文研读课文u本文记述的是孟子和齐宣王的一段对话,请问这段对话的本文记述的是孟子和齐宣王的一段对话,请问这段对话的核心话题是什么?核心话题是什么?王道:孟子向齐宣王宣扬他的王道思想。王道:孟子向齐宣王宣扬他的王道思想。王道是孟子提出的国家政治的最高理想。孟子认为民本与仁政能否实现,关系到能否实现王道这一目标。孟子所谓王道,即以德行政者王,在孟子看来,实行王道之治就是保民而王,就是乐以天下,忧以天下。王道是相对霸道而言的。“王道”和“霸道”:这是先秦时
11、代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张;“霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的,凡是行法家主张,讲求耕战,富国强兵,便取得胜利。“以以假仁者霸。假仁者霸。以德以德仁者王。仁者王。以以服服者,者,服也,服也,不赡也。以德服不赡也。以德服者,中者,中悦悦诚服也,如七诚服也,如七之服孔之服孔也。也。”(孟孟公孙丑上公孙丑上)圣王的王道为的福利尽切努,这意味着他的国家定要建在殷实的经济基础殷实的经济基础上。由于中国经常占压倒之势的是地问题,所以据孟看来,王道最重要的经济基础在于平均平均分配土地分配土地,这是很然的。他的理想的地制度,就是
12、以“井”著称的制度。中国哲学简史74页u他们是怎么谈到他们是怎么谈到“王道王道”这个话题的?这个话题的?齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事齐桓、晋文之事,可得闻得闻乎?”孟子对曰:“仲尼之徒徒,无道道桓、文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也臣未之闻也。无以,则王乎无以,则王乎?”提问:提问:为什么为什么“仲尼之徒,无道桓文之事者仲尼之徒,无道桓文之事者”?说说孟子这样切?说说孟子这样切入入“王道王道”这个话题的巧妙之处?这个话题的巧妙之处?齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事,可得闻乎?”孟子对曰:“仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎?”曰:“德何如则可以王矣?”助词,的助
13、词,的闻:使闻:使听到听到谈论谈论代词,这些代词,这些“是是”,这。,这。“以以”是介词,是介词,因、由于因、由于。“是以是以”宾语前宾语前置,置,“以是以是”因此。因此。流传流传不得已,不得已,“以以”,通,通“已已”,止。,止。动词,行王道(以统一天下)动词,行王道(以统一天下)如何如何才才名词作动词,行王道以统一天下名词作动词,行王道以统一天下u面对孟子提出的面对孟子提出的“王道王道”主张,齐宣王有哪些疑问?主张,齐宣王有哪些疑问?孟子又是怎样一一解答的呢?孟子又是怎样一一解答的呢?疑问疑问1 1:曰:“德何如则可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。保民而王,莫之能御也。”研读:研读:
14、从从整篇文章看,整篇文章看,“保民而王,莫之能御也保民而王,莫之能御也”一句有一句有着怎样的作用和地位?着怎样的作用和地位?u面对孟子提出的面对孟子提出的“王道王道”主张,齐宣王有哪些疑问?孟子又主张,齐宣王有哪些疑问?孟子又是怎样一一解答的呢?是怎样一一解答的呢?疑问疑问2 2:曰:“若若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。”曰:“何由知吾可也?”曰:“臣闻之胡龁曰:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:“牛何之之?”对曰:“将以衅钟衅钟。”王曰:“舍之!吾不忍其觳觫觳觫,若若无罪而就就死地。”对曰:“然则然则废衅钟与与?”曰:“何可废也,以羊易易之。”不识不识有诸诸?”曰:“有之。”曰:
15、“是心足以王矣。百姓皆以王为爱爱也,臣固固知王之不忍也。”曰:“保民而王,莫之能御也。”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。”曰:“何由知吾可也?”曰:“臣闻之胡龁曰:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:“牛何之?”对曰:“将以(之)衅钟。”王曰:“舍之!安抚安抚表顺承表顺承阻挡,抵挡阻挡,抵挡像像加强疑问语气,加强疑问语气,“吗吗”从何处从何处表修饰表修饰到,往到,往用来用来古代新钟铸成,用牲畜的血古代新钟铸成,用牲畜的血涂在钟的缝隙中祭神求福,涂在钟的缝隙中祭神求福,叫衅钟。叫衅钟。衅,血祭。衅,血祭。宾语前置句宾语前置句宾语前置句宾语前置句状语后置句状语后置句宾语前置句宾语前
16、置句吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。”对曰:“然则废衅钟与?”曰:“何可废也,以羊易之。”不识有诸?”曰:“有之。”曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。”王曰:“然,诚有百姓者。齐国虽褊小,吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。”恐惧发抖的样子恐惧发抖的样子走向走向句首连词,既然这样,那么句首连词,既然这样,那么换换吝惜吝惜本来本来的确、确实的确、确实狭小狭小就是就是曰:“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?”王笑曰:“是诚何心哉!我非爱其财而易之以羊也,宜乎/百姓之谓我爱也。”曰:“无伤也,是乃仁术也!见牛未见
17、羊也。君子之于禽兽也:见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”形容词做动词,对形容词做动词,对.感到奇怪。感到奇怪。形作名,小的东西,大的东西形作名,小的东西,大的东西 哀怜哀怜;痛惜痛惜区别区别应当,理所当然应当,理所当然没有妨害没有妨害仁道,即行仁政的方法、途径仁道,即行仁政的方法、途径形容词作动词,形容词作动词,疏远,不接近疏远,不接近主谓倒装句主谓倒装句判断句判断句研读:研读:1.1.齐宣王这时的疑问是什么?齐宣王这时的疑问是什么?2.2.孟子是怎么解答他这个疑惑的?孟子是怎么解答他这个疑惑的?若寡人者,可以保民乎哉?若寡人者,可以保民乎哉?举例:以羊易牛举例:以羊
18、易牛具备了保民的基本条件:不忍人之心具备了保民的基本条件:不忍人之心王说曰:“诗云:他人有心,予忖度之。夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者何也?”曰:“有复于王者曰:吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪。则王许之乎?”曰:“否!”揣测,估量揣测,估量内心有所触动的样子内心有所触动的样子.的原因的原因禀报禀报3 30 0斤为一钧斤为一钧形容词作名形容词作名词,视力词,视力鸟兽秋天新生的细毛鸟兽秋天新生的细毛整车的柴火整车的柴火赞同,认可赞同,认可宾语前置句宾语前置句u为什么说齐宣王具备了不忍人之心,就可以保民了?为什么
19、说齐宣王具备了不忍人之心,就可以保民了?“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。”曰:“不为者与不能者之形,何以异?”偏偏,却偏偏,却因为因为之:提宾的标志,不译之:提宾的标志,不译见:表被动见:表被动异:区别异:区别何以:即何以:即“以何以何”凭什么凭什么形:表现形:表现宾语前置句宾语前置句宾语前置句宾语前置句被动句被动句宾语前置句宾语前置句取独取独曰:“挟太山以超北海,语人曰:我不能。是诚不能也。为长者折枝,语人曰:我不能。是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;
20、王之不王,是折枝之类也。”“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;天下可运于掌。诗云:刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。言举斯心加“枝枝”,通,通“肢肢”肢体肢体的确的确这这跳过跳过表顺承表顺承幼:形容词作动词,爱护幼:形容词作动词,爱护幼:形容词作名词,孩子幼:形容词作名词,孩子表递进,进表递进,进而而 到到2.2.形容词作名形容词作名词,老人词,老人1.1.形容词作动形容词作动词,尊敬词,尊敬通通“型型”名词作名词作动词,作榜样动词,作榜样寡妻:正妻寡妻:正妻治理治理拿拿判断句判断句诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣!今恩足以及禽兽,
21、而功不至于百姓者,独何与?权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。王请度之!“抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?”所以所以者:者:的原因的原因名词作动词,称量名词作动词,称量度:丈量度:丈量厉害,严重厉害,严重考虑,思量考虑,思量副词,难道副词,难道使使受到危害受到危害/使使处于险境处于险境结怨,结仇结怨,结仇跟,同跟,同在在状语后置句状语后置句状语后置句状语后置句研读:研读:孟子孟子用了什么方法说明齐宣王有了不忍人之心,就可以用了什么方法说明齐宣王有了不忍人之心,就可以“保民而王保民而王”了?了?比喻论证比喻论证吾吾力力足以举百钧,而不足以举一羽;足以举百钧,而不足以举一
22、羽;明明足以察足以察秋毫之末,而不见舆薪。秋毫之末,而不见舆薪。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?故王之不王,不为也,非不能也。故王之不王,不为也,非不能也。挟泰山以超北海挟泰山以超北海为长者折枝为长者折枝王曰:“否,吾何快于是!将以求吾所大欲也。”曰:“王之所大欲,可得闻与?”王笑而不言。曰:“为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与?王之诸臣,皆足以供之,而王岂为是哉!”对对凭借凭借使使听到听到国君左右受宠爱的人国君左右受宠爱的人形容词作名词,形容词作名词,轻软暖和的衣服轻软暖和的衣服形容
23、词作名词,美味的食物形容词作名词,美味的食物还是还是“采采”同同“彩彩”绚丽的颜色绚丽的颜色u读下面的语段,看看孟子在这里又想阐明什么?读下面的语段,看看孟子在这里又想阐明什么?曰:“否,吾不为是也。”曰:“然则王之所大欲可知已:欲辟土地,朝秦、楚,莅中国,而抚四夷也。以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。”王曰:“若是其甚与?”曰:“殆有甚焉。缘缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾;以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。”曰:“可得闻与?”如此如此通通 矣矣“语气词,相当于语气词,相当于”了了 开辟开辟使使.朝见朝见统治统治指中原地区指中原地区像,如像,如表修饰表修饰语气词,表揣测语气词,表揣测恐
展开阅读全文