1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件28张-（部）统编版《高中语文》必修下册.pptx

1、论语我们在初中时曾学过论语十二章，其中有一章是这样说的：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”意思是军队可以改变主帅，人的志向却是不能改变的。由此可见，志向的确立和坚守非常重要，一个人不能没有志向。有一天，孔子和他的学生子路、曾晳、冉有、公西华坐在一起，听他们谈论各自的志向。我们也去听一听，看看他们的志向是什么。学习目标1.学习并积累相关文言知识。2.感知人物的个性和志趣，初步了解以孔子为代表的儒家“礼乐治国”的政治主张。3.学习通过人物的对话和动作表现人物形象、反映其思想特点的写作方法。走近孔子孔子（前551前479），名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，

2、儒家学派创始人。孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订诗书礼乐易春秋六经。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行和思想记录下来，整理编成论语。该书被奉为儒家经典。孔子在而立之年创办儒家私学，任教40余年，一生乐此不倦，虽然参加过一些政治活动，但是从未停止教学，成就卓著，影响深远。在创办私学的时候，孔子主张无论是贵族或是平民，都可以入学接受教育。这就是他的“有教无类”的办学方针。这一思想的提出，是孔子对于古代教育的一项伟大贡献。为了实现教育的目的，孔子十分注意教学内容的选择。孔子所用的教材是经他整理的古代文献，主要是

3、诗书礼易乐春秋，后世称之为“六经”。还有偏重于技术训练和能力培养的礼、乐、射、御、书、数等“六艺”。写作背景知识链接先秦诸子散文产生于春秋战国百家争鸣的时代，它的发展大致经历了三个阶段：春秋末至战国初，以老子论语和墨子为代表作。战国中期，以孟子和庄子为代表作。战国后期，以荀子和韩非子为代表作。先秦诸子散文大多文情并茂，极具文采，善用譬喻陈说事理，论辩是非。而排比、夸张等修辞的大量运用更使文章辞采缤纷。总之，先秦诸子散文无论思想性还是艺术性都对后世文学产生了深远影响。先秦诸子散文基础梳理1通假字毋吾以也鼓瑟希莫春者“以”同“已”，是“止”的意思。“希”同“稀”，稀疏。“莫”同“暮”。2古今异义（

4、1）且知方也（2）如五六十（3）如其礼乐（4）异乎三子者之撰古义：道，指是非准则。今义：方向；地方；方法。古义：或者。今义：如果。古义：至于。今义：如果。古义：才能。这里指为政的才能。今义：写作。3一词多义（1）以以吾一日长乎尔（介词，因为）毋吾以也（动词，认为）则何以哉（动词，做、为）加之以师旅（介词，用、拿）以俟君子（连词，表承接）（2）尔以吾一日长乎尔（代词，你、你们）子路率尔而对曰（相当于“然”）（4）言亦各言其志也（动词，说、谈）夫三子者之言何如（名词，话语）（3）乎以吾一日长乎尔（介词，比）浴乎沂，风乎舞雩（介词，相当“于”，在）何伤乎（语气词，表疑问语气）4词类活用（1）名词用作

5、动词端章甫（端，古代的一种礼服。章甫，古代的一种礼帽。此处都用作动词）鼓瑟希（用作动词，弹奏）风乎舞雩（用作动词，吹风）（2）形容词用作名词赤也为之小，孰能为之大（小事、大事）5熟语积累（1）沂水春风：来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。（2）一日之长：才能比别人强；年龄大或资格老的自谦说法。（3）沂水弦歌：谓知时处世，逍遥游乐。（4）沂水舞雩：谓知时处世，逍遥游乐。（5）有勇知方：有勇气且知道义。任务一：初步感知课文内容【活动1】朗读课文，梳理文章内容，思考回答。1.这篇课文生动地再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。文中哪句话提示了全文的内容？2.课文是按怎样的顺序行文的？“亦各言其志

6、也。”（“亦各言其志也已矣。”）开头，孔子让大家谈谈各自的志向。然后，子路、冉有、公西华、曾晳分别谈了自己的志向。最后在曾晳的追问下，孔子评价了各人的志向。【活动2】研读子路的志向。1.阅读文中相关内容，思考：子路的志向是什么？从中可见他是一个怎样的人？子路的志向：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”由此可见，子路是一个志向远大、充满自信的人。子路的性格：子路是个急性子，孔子话音刚落，他就抢先发言，“率尔”一词表现了他的轻率急躁。任务二：研读各人的志向2.孔子为何“哂之”？结合后文孔子的评价说一说。“为国以礼，其言不让，是故哂之。”孔子认

7、为子路不谦虚（即不合乎“礼”）且轻率急躁。事实上，子路是一个有政治才能的人，他并非只会自我夸耀。孔子批评的是他的不谦虚，在孔子看来，没有礼仪就没有一切，纵然有治理天下的才干，也不能治理好一个国家。【活动3】研读冉有和公西华的志向。1.冉有的志向是什么？从中可见他是一个怎样的人？2.公西华的志向是什么？从中可见他是一个怎样的人？冉有的志向：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”由此可见，冉有是一个谦虚的人。公西华的志向：“非曰能之，愿学焉。”公西华说得更委婉、谦逊，说自己愿意学习，愿意做一个主持赞礼和司仪的小官。3.孔子是如何评价冉有和公西华的志向的？评冉有：

8、“安见方六七十如五六十而非邦也者？”言外之意冉有谈的也是国家大事，但他的态度很谦虚，孔子很满意。评公西华：“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”言外之意公西华谈的也是国家大事，凭他的才德完全可以胜任一个大司仪，但他的态度很谦虚，表达也很委婉，孔子很满意。朗读提示：朗读冉有、公西华的话，语速要平缓，语气稍轻一些，表现出谦逊之态。【活动4】研读曾晳的志向。1.曾晳的志向是什么？为什么对他的描写比较详细？曾晳所向往和描绘的则是一幅太平盛世的和乐景象图，一幅老少同乐的春游图：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”由此可见，曾晳是个酷爱自然之人，向往人间的和

9、谐安宁生活。因为曾晳的志向特殊，与子路等三人的志向不同。子路等三人虽然讲法不同，但讲的都是国家大事，都是从政。孔子又非常赞同曾晳的观点，所以对曾晳的描写比较详细。2.孔子对曾晳的理想持什么态度？为什么？“夫子喟然叹曰：吾与点也！”表面上看来，曾晳没有谈论治理国家的大事，只是谈游玩，但实际上他所描绘的美好的春游图景，正是儒家所向往的“礼治”社会的景象，是“礼治”的最高境界，集中而形象地体现了儒家的政治理想，因此孔子非常感慨和赞同。背景补充：春秋时期，各诸侯国为了争夺地盘、人口和统治权，纷争不断，社会动荡不安。孔子55岁起周游列国，想宣传自己的主张，希望君主能够施行仁政，实行礼仪，感化他人，不要战

10、争，但没有成功。晚年则致力于整理文献和从事教育。3.你欣赏谁的志向？你的志向是什么？（自由发言，和你的同桌谈谈彼此的志向）大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。穷且益坚，不坠青云之志。任务三：研读孔子的思想观点【活动5】阅读描写孔子言行的文段，总结概括这些文段所体现的孔子的形象特点和思想观点。1.反映了孔子循循善诱、因材施教的教育思想。（1）“以吾一日长乎尔，毋吾以也则何以哉？”写出孔子先用温和自谦的话打消了学生的顾虑，为他们的谈话创造了一个轻松、亲切、活跃的氛围，再慢慢诱导学生谈各自的理想。（2）孔子对子路的哂笑，对冉有、公西华的回答不作任何评论，而对曾晳的对答表示

11、赞同、欣赏，表现出三种截然不同的态度，足以表明孔子根据学生不同的志趣、性格而因材施教的教育思想。（3）文中三个“尔何如”及文章最后一段孔子的总结评论，充分体现了孔子尊重学生的教育理念。2.反映了孔子对学生“宽、恭、谦、让”的德育思想。这主要体现在孔子对子路“率尔而对”的态度上：一方面，孔子对弟子的不谦让虽有不悦，但因怕伤其自尊而一“哂”了之，不当面指责，只在最后才委婉含蓄地向曾晳说出，体现了其宽容的态度；另一方面，也表明了孔子希望弟子做人要“恭、谦”。而这两者也正好体现了古人言传身教、潜移默化的德育理念。3.反映了孔子礼乐治国的政治思想。曾晳描写了一个富有诗情画意的情景，这似乎正是儒家礼乐治国

12、的盛世图景和美好愿望，而这正好与孔子的“仁政”“礼治”“教化”的政治思想相吻合。所以，得到了孔子的赞誉、欣赏。任务四：赏析文章的艺术特色【活动6】品读全文，思考本文在写法方面有哪些特色。1.结构独具匠心。文章总体上按照询问志向述说志向评价志向的顺序行文，以“言志”为中心组织材料，层次清晰，主旨鲜明。具体来看，言志之时没有严格按照文章开头介绍侍坐的四子顺序，先是子路言志，接着是冉有、公西华，最后写曾晳如何言志。把曾晳放在最后，篇末点题，有卒章显志之妙。文章如此安排结构，看似浑然天成，无斧凿之痕，却有着笔者的艺术匠心。2.语言简练准确、句式灵活 论语在语言上不求辞藻华丽，但求简练准确，不乏生动性。

13、词汇运用方面：论语中有不少语句已成为格言和成语，如从“各言其志”，我们可以创造出“各抒己见”“各抒其怀”等短语，表达精练。句式表达方面：“加之以师旅，因之以饥馑”“异乎三子者之撰”“冠者五六人，童子六七人”等，这些句式与现代汉语的语序不相同，分别是状语后置、定语后置句，状语后置句有强调突出谓语或状语的表达效果，前者强调“师旅”“饥馑”与“异乎”，后者强调中心语“冠者”和“童子”。3.运用对话和动作刻画人物形象。文章通过孔子师生间的对话，将人物的情绪语态，精神气质，都传神地表现出来，写得简练含蓄，生动感人。如“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”这些动作表现了曾晳从容，淡泊，是个有艺术修养的不俗之人。课堂小

14、结本文是孔子启发弟子们谈自己理想的一次学习活动，孔子对弟子们所谈理想的内容和态度，表现出不同的看法和评价。体现了循循善诱的方法和因材施教的原则，这是孔门教育的重要方式。学习本文，明确儒家的有关思想主张，体会文章鲜明的语言特点。子路、曾晳、冉有、公西华侍坐孔子问志弟子述志孔子评志（因材施教）如或知尔，则何以哉子路：比及三年，可使有勇，且知方也冉有：比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子公西华：端章甫，愿为小相焉曾晳：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归哂之（其言不让）安见方六七十如五六十而非邦也者宗庙会同，非诸侯而何吾与点也随堂练习u同桌互助，翻译下列句子。（1）居则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？（2）子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”（3）非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。（4）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（5）为国以礼，其言不让，是故哂之。