《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》ppt课件47张-（部）统编版《高中语文》必修下册.pptx

1、子路曾皙冉有公西华侍坐子路曾皙冉有公西华侍坐教学课件腹有诗书气自华，学好语文人人夸腹有诗书气自华，学好语文人人夸假如你现在是一个诸侯国的君主，假如你现在是一个诸侯国的君主，你想打造一个什么样的国家呢？你想打造一个什么样的国家呢？你会怎样治理你的国家？你会怎样治理你的国家？背景？背景？论语是什么体的散文集？论语是什么体的散文集？收录的是谁的言行？收录的是谁的言行？孔子，名？字？什么时期？哪国人？孔子，名？字？什么时期？哪国人？什么学派的创始人？什么学派的创始人？思想主张？思想主张？论语论语是一部是一部语录体语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面的散文集，它是孔子的门人

2、和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作,共共20篇，每篇又分篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大

3、影响。不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。“四书四书”：论语论语大学大学中庸中庸和和孟子孟子。“五经五经”：诗诗书书礼礼易易春秋春秋 论语记录孔子的言论大致有四种体式:格言体 答问体 对话体 议事体对话体课堂练习课堂练习孔子，名丘孔子，名丘，字仲尼，字仲尼，儒家学派创始儒家学派创始人，思想核心是仁人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓，政治上主张礼治，鼓励人们入仕励人们入仕，即，即“出来做事出来做事”。有教无类、因材施教、有教无类、因材施教、循循善诱、温故知新、知之为循循善诱、温故知新、知之为知之，不知为不知、学而不厌、知之，不知为不知、学而不厌、诲人不倦、三人行

4、必有我师焉诲人不倦、三人行必有我师焉等等。论语论语是一部体散文集，是孔子的和是一部体散文集，是孔子的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。所辑录的孔子及其弟子的言行录。论论语语包括包括学而学而为政为政八佾八佾里仁里仁等共等共篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，精警篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，精警诫人。宋儒把诫人。宋儒把论语论语和和合称为合称为“四书四书”。语录语录 门人门人 再传弟子再传弟子 20 大学大学 中庸中庸 孟子孟子 五经：五经：课堂练习课堂练习诗诗书书礼礼易易春秋春秋山东曲阜孔庙山东曲阜孔庙删诗书，定礼乐，创儒学，删诗书，定礼乐，创儒学，传经艺，师表万世；传经艺，师表万世

5、；赞周礼，写春秋，立杏坛，赞周礼，写春秋，立杏坛，育才德，桃李三千。育才德，桃李三千。大成至圣先师万世师表，道贯古今万世师表，道贯古今百代馨香，德配天地百代馨香，德配天地侍坐侍坐：学生坐在一旁陪伴老师.古代臣子坐在一旁陪伴国君、晚辈坐在一旁陪伴长辈,叫做侍坐。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着子路子路:姓仲，名由，字子路，又称季路。姓仲，名由，字子路，又称季路。曾皙曾皙:姓曾，名点，字皙，是曾参的父亲，父子两人都是孔子的学生。姓曾，名点，字皙，是曾参的父亲，父子两人都是孔子的学生。冉有冉有:姓冉，名求，字

6、子有。姓冉，名求，字子有。公西华公西华:复姓公西，名赤，字子华。复姓公西，名赤，字子华。这四个人都是孔子的学生。这四个人都是孔子的学生。论语论语是孔门弟子及再传弟子所编辑的，所以在行文中称孔子是孔门弟子及再传弟子所编辑的，所以在行文中称孔子学生的字，是表示对他们的尊敬。孔子招呼他们时，就直呼其名，学生的字，是表示对他们的尊敬。孔子招呼他们时，就直呼其名，称呼中透出几分亲切。称呼中透出几分亲切。子路、冉有、曾皙、公西华 侍 坐（由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话尊敬对方或自谦称名孔子的一生孔子的一生读读 书书教教 书书从从 政政编编 书书这篇课文展现了一个怎样

7、的这篇课文展现了一个怎样的场景场景？用原文里句子说说用原文里句子说说四个弟子的四个弟子的“志志”有有何不同？何不同？孔子对四位弟子分别作了怎样的孔子对四位弟子分别作了怎样的评价评价？孔子为什么要孔子为什么要“与点与点”呢？呢？分角色朗读，把握人物个性思考：弟子四人各是如何述志的？谈谈自己的感想。子曰：如或知尔，则何以哉？子路子路 由由曾皙曾皙点点冉有冉有求求公西华公西华赤赤概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征 子 路：率直自信率直自信哂之哂之 冉 有：谦虚有礼谦虚有礼叹之叹之 公西华：善于辞令善于辞令惜之惜之 曾 皙：从容洒脱从容洒脱与之与之 志

8、问问志志-师长风范师长风范言言志志评评志志-借评传志借评传志-各展抱负各展抱负 孔子的教学思想孔子的教学思想:1.循循善诱。循循善诱。2.教学民主。教学民主。3.因材施教。因材施教。本文是孔子本文是孔子“因材施教因材施教”的的范例，通过孔子和四位学生的范例，通过孔子和四位学生的谈话，以言志为线索，写出了谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。孔子的思想、态度。孔子风范：平等民主，循循善诱，因材施教 本文写作最大的优点是以本文写作最大的优点是以“言志言志”为中心组为中心组织材料，文旨鲜明；五个人的发言契合各自的织材料，文旨鲜明；五个人的发言

9、契合各自的个性、身份、志趣、教养，人物形象生动鲜明。个性、身份、志趣、教养，人物形象生动鲜明。孔子对四子志向的评论透露出他怎样的思想主张？“为国以礼为国以礼”。通过礼乐教化来恢复。通过礼乐教化来恢复“君君、臣臣、父父、子子君君、臣臣、父父、子子”的统的统治秩序，使治秩序，使“老者安之，少者怀之老者安之，少者怀之”，大家都过上太平安宁的生活。，大家都过上太平安宁的生活。人物人物述述 志志孔子评志孔子评志性格特征性格特征子子 路路 千乘之国，摄乎大国之间，加千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，为之，比及三年，可使有勇，且知方也。且

10、知方也。为国以礼，其言不让，为国以礼，其言不让，是故哂之。是故哂之。鲁莽直率鲁莽直率好胜自诩好胜自诩 冉冉 有有 方六七十，如五六十，求也为方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子其礼乐，以俟君子。唯求则非邦也与？安见唯求则非邦也与？安见方六七十方六七十,如五六十而非如五六十而非邦也者？邦也者？谦虚谨慎谦虚谨慎不卑不亢不卑不亢 公西华公西华 非曰能之，愿学焉。宗庙之事，非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。如会同，端章甫，愿为小相焉。唯赤则非邦也与？宗庙唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤会同，非诸侯而何？赤也为之小，

11、孰能为之大？也为之小，孰能为之大？谦恭礼让谦恭礼让善于辞令善于辞令 曾曾 晳晳莫春者，春服既成，冠者五六莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。乎舞雩，咏而归。吾与点也！吾与点也！机敏恬淡机敏恬淡含蓄雅趣含蓄雅趣 平等民主。平等民主。鲁莽直率，好胜自诩。鲁莽直率，好胜自诩。谨慎谦逊，不卑不亢。谨慎谦逊，不卑不亢。委婉谦恭，善于辞令。委婉谦恭，善于辞令。从容洒脱，机敏好学。从容洒脱，机敏好学。孔子最后批评了子路。请你用当代观点，孔子最后批评了子路。请你用当代观点，站在当代的立场为子路做一个辩护。当然，站在当代的立场为子路做一个辩护。当然，不同

12、观点的同学可以辩论，但前提都是阐述不同观点的同学可以辩论，但前提都是阐述子路的志向，为子路说话。子路的志向，为子路说话。学生复述课文情节内容。学生复述课文情节内容。1如或知尔，则何以哉？如或知尔，则何以哉？2如其礼乐，以俟君子。如其礼乐，以俟君子。3宗庙之事，如会同。宗庙之事，如会同。4方六七十，如五六十。方六七十，如五六十。知识归纳知识归纳（1）如）如一词多义 如果如果至于至于或者或者或者或者（2）方）方1不以规矩，不能成方圆不以规矩，不能成方圆2方六七十，如五六十方六七十，如五六十3可使有勇，且知方也可使有勇，且知方也4方欲行，转视积薪后方欲行，转视积薪后 方形方形方圆，纵横方圆，纵横正道

13、，是非标准（礼仪）。正道，是非标准（礼仪）。刚要、正、才刚要、正、才一词多义（3）与）与1往借，不与，归而形诸梦往借，不与，归而形诸梦2夫子喟然叹曰：吾与点也。夫子喟然叹曰：吾与点也。3遂与外人间隔遂与外人间隔4唯求则非邦也与？唯求则非邦也与？5失其所与，不知。失其所与，不知。给予给予赞成赞成跟、和跟、和语气词。语气词。“欤欤”，相当于，相当于“吗吗”结交。（所与：结交的人，即同盟者）结交。（所与：结交的人，即同盟者）一词多义 1以吾一日长乎尔以吾一日长乎尔2摄乎大国之间摄乎大国之间3异乎三子者之撰异乎三子者之撰4浴乎沂，风乎舞雩浴乎沂，风乎舞雩（4）乎）乎（比）（比）（在）（在）（和、跟）（

14、和、跟）（到、在）（到、在）一词多义 1以吾一日长乎尔以吾一日长乎尔2子路率尔而对曰子路率尔而对曰3鼓瑟希，铿尔鼓瑟希，铿尔4尔何如尔何如（5）尔）尔你你(们们)的样子，相当于的样子，相当于“然然”。铿的一声，象声词铿的一声，象声词你你一词多义 一词多义 1.以以吾一日长乎尔（因为）2.毋吾以以也（认为）3.则何以以哉（做）（6）以）以1宗庙之事，如会同，端章甫宗庙之事，如会同，端章甫2鼓瑟希，铿尔鼓瑟希，铿尔3三子者出，曾皙后三子者出，曾皙后4冠者五六人冠者五六人5浴乎沂，风乎舞雩浴乎沂，风乎舞雩A.名词活用为动词(穿着礼服，戴着礼帽穿着礼服，戴着礼帽)(弹奏弹奏)(最后出最后出)(戴戴帽子

15、帽子)(吹风，乘凉吹风，乘凉)词的活用1可使有勇，且知方也可使有勇，且知方也2赤也为之小，孰能为之大？赤也为之小，孰能为之大？(正道，是非标准。译成正道，是非标准。译成“为人的道理为人的道理”)(小的国家小的国家)B.形容词活用为名词1子路率尔而对曰子路率尔而对曰2比及三年，可使足民比及三年，可使足民(回答回答)(使使富足富足)C.形容词活用为动词词的活用(大的国家大的国家)1不吾知也不吾知也 2毋吾以也毋吾以也 古代汉语的疑问句中，疑问代词作宾语，古代汉语的疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。宾语前置。3则何以哉则何以哉 古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。古代汉语的否定句中，代词作宾

16、语，宾语前置。特殊句式(之一)倒装句A.宾语前置5异乎三子者之撰。异乎三子者之撰。译文：我和他们三位的才能不一样呀！译文：我和他们三位的才能不一样呀！B.介宾状语后置4加之加之以师旅，因之因之以饥馑6以吾一日长乎尔以吾一日长乎尔译文：因为我年纪译文：因为我年纪比你们比你们大一点大一点 译文：有（别国）军队来侵略它，接下来译文：有（别国）军队来侵略它，接下来（国内）又有饥荒。（国内）又有饥荒。特殊句式(之一)倒装句1可使有勇，且知方也可使有勇，且知方也（其）（其）译文：可以使（译文：可以使（他们他们）都有勇气，）都有勇气，并且懂得做人的道理。并且懂得做人的道理。特殊句式(之二)省略句2毋吾以也毋

17、吾以也 译文：（译文：（你们你们）不要认为我（）不要认为我（年年纪大一点就不说了纪大一点就不说了）。）。1下列加点字注音有误的一项是（）下列加点字注音有误的一项是（）练习练习AshngA千乘（千乘（chng）之国）之国 因之以饥馑因之以饥馑（jn）B以俟（以俟（s）君子风乎舞雩（）君子风乎舞雩（y）C端章甫（端章甫（f）愿为小相（）愿为小相（xing）焉）焉D夫子喟（夫子喟（ku）然而叹曰）然而叹曰 夫子何哂（夫子何哂（shn）由也）由也A摄（夹）乎大国之间摄（夹）乎大国之间 比（比较）及三年比（比较）及三年B异乎三子者之撰（才能）异乎三子者之撰（才能）何伤（妨害）乎何伤（妨害）乎C吾与（赞成

18、）点也吾与（赞成）点也 宗庙会（诸候相见）同宗庙会（诸候相见）同D其言不让（谦让）其言不让（谦让）孰（谁）能为之大孰（谁）能为之大2下列加点字解释有误的一项是（）下列加点字解释有误的一项是（）A比（比（b）：到；）：到；比及：等到比及：等到3下列句子中没有通假字的一项是（）下列句子中没有通假字的一项是（）A失其所与，不知；以乱易整，不武失其所与，不知；以乱易整，不武B莫春者，春服既成莫春者，春服既成C鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作D以吾一日长乎尔，毋吾以也以吾一日长乎尔，毋吾以也D智智暮暮稀稀4下列划线的字词不是下列划线的字词不是名词活用名词活用的的一项是（）一项是（）A宗庙之事

19、，如会同，端章甫，愿宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉为小相焉B浴乎沂，风乎舞雩，咏而归浴乎沂，风乎舞雩，咏而归C三子者出，曾皙后三子者出，曾皙后D子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 端：用整幅布做的礼服，用作动词：穿着端：用整幅布做的礼服，用作动词：穿着礼服；章甫：布制礼帽，用作动词：戴礼服；章甫：布制礼帽，用作动词：戴着礼帽。着礼帽。吹风，乘凉吹风，乘凉走在后面走在后面D5.下列四组句子，全是反问句的一组是（）下列四组句子，全是反问句的一组是（）A如或知尔，则何如哉？如或知尔，则何如哉？/求，尔何如？求，尔何如？B赤，尔何如？赤，尔何如？/点，尔何如？点，尔何如？C

20、何伤乎？何伤乎？/夫子何哂也？夫子何哂也？D宗庙会同，非诸候而何？宗庙会同，非诸候而何？/赤也为之小，赤也为之小，孰能为之大？孰能为之大？“祭礼宗庙，诸侯会盟，朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？祭礼宗庙，诸侯会盟，朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？”“”“如果如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁又能做大事呢？公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁又能做大事呢？”无疑而问，反问无疑而问，反问语气明显，二者都是反问句。语气明显，二者都是反问句。D6.下列各句中的下列各句中的“如如”字，解释有误的一项字，解释有误的一项是（）是（）A如（假如）或知尔，则何如哉如（假如）或知尔，则何如哉 B如（至于）

21、其礼乐，以俟君子如（至于）其礼乐，以俟君子 C宗庙之事，如（至于）会同宗庙之事，如（至于）会同 D方六七十，如（或者）五六十方六七十，如（或者）五六十 或者或者C7在括号内解释下列句中的在括号内解释下列句中的“方方”或或“与与”。A夫子喟然而叹曰：吾与（夫子喟然而叹曰：吾与（）点也）点也B方（）六七十，如五六十方（）六七十，如五六十C唯求则非也邦与（唯求则非也邦与（）D可使有勇，且知方（可使有勇，且知方（）也）也 赞同赞同 方圆方圆 呢，反问语气词呢，反问语气词 是非准则是非准则 8下列语句的翻译完全正确的一句是（）下列语句的翻译完全正确的一句是（）A.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。译：子路、

22、曾皙、冉有、公子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。译：子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐在一起。西华陪着孔子坐在一起。B以吾一日长乎尔，吾以也。译：因为我年纪比你们大一以吾一日长乎尔，吾以也。译：因为我年纪比你们大一点，（但）你们不要认为这样就不敢讲了。点，（但）你们不要认为这样就不敢讲了。C为国为国以礼，其言不让，是故哂之。译：治理国家要用礼仪，（可是）他以礼，其言不让，是故哂之。译：治理国家要用礼仪，（可是）他得理不让人，因此笑他。得理不让人，因此笑他。D安见方六七十如一六十而非邦也与？译：怎见得方圆六七十里或安见方六七十如一六十而非邦也与？译：怎见得方圆六七十里或五六十里的就是国家大事呢？五六十里的就是国家大事呢？弟子站，孔子坐弟子站，孔子坐“得理不让人得理不让人”改为改为“讲话不谦虚讲话不谦虚”怎见得方圆六七十里或五六十里的怎见得方圆六七十里或五六十里的就不是国家大事呀？就不是国家大事呀？B非常感谢收看非常感谢收看教学课件