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类型《红楼梦》整本书阅读教学策略及实施案例分析ppt课件29张-(部)统编版《高中语文》必修下册.pptx

  • 上传人(卖家):Q123
  • 文档编号:4485289
  • 上传时间:2022-12-13
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    资源描述:

    1、 红楼梦整本书阅读教学策略及实施案例分析 教学策略及实施的根本:教师要认真读好红楼梦整本书1 1读到你能给学生推荐一些书目的程度教学策略及实施的依据:理解“课标”的核心内容或思想2 2能把薄薄的“课标”读到用几句话概括的程度探:本意是摸取。引申义:1.1.寻求,试图发现。如探求、探讨、探索、探试、勘探、试探、钻探、探幽访胜、探本穷源等;2.2.侦察,打听。如探问、探听、探询、探查、探察;3.3.做侦察工作的人。如探马(侦察骑兵)、敌探、密探等。究:本义是推求、追查。如研究、推究、讲究、追究、深究、有案必究等。梳理探究梳:杷梳,亦作爬梳,或扒梳。侦察发现整理发现什么?发现什么?差异与关联;真相或

    2、真理;规律和个性;问题或疑惑;情感和主旨关键词:“语文实践”“语文学习活动”“梳理”指分类(含多级分类)、统计、排序或列表(抓手)等方法;“探究”指观察、审视、聚焦、放大、比较、辨别、假设、想象、预测、联想、质疑、推理、判断、确认等方法。关键词中之关键词注意注意:教师的主要任务主要任务是“提出专题学习目标,组织学习活动,引导学生深入思考、讨论与交流”,而不是“以教师的讲解代替或限制学生的阅读与思考”。整本书阅读学习任务群了解全书情节结构,分段梳理推进阅读以任务驱动的方式,且授予梳理、探究之法整本书阅读:只有先慢,才能后快所谓“结构”,就是将人事组织或结合起来的一种方式3 3广阔的社会背景宁、荣

    3、两府大观园前五回前五回第二十三回以后第二十三回以后环套、圆心、蛛网式的结构第六回至第二十三回第六回至第二十三回小说故事展开小说故事展开是由远及近,从外至里,即先给出广阔的社会背景,再由府至园(先宁后荣再园),如此回环往复,环环相套,构成了一个环套、圆心、蛛网式的,且富有象征寓意的结构。红楼梦的情节结构普通高中语文课程标准(2017年版2020年修订)在“整本书阅读与研讨”的“学习目标与内容”里就提出“梳理小说”“整体的艺术架构艺术架构”的要求;教科书在红楼梦整本书阅读单元也给出“抓住情节主线情节主线体会小说纵横交错的结构特点”的指导意见。情节结构“金字塔结构金字塔结构”梳理法:一种通过归类分组

    4、,将事物、内容或思想等组织成一个金字塔形状来思考问题或解决问题的方法。在纵向上,它可以建立自上而下、先总后分的模式;也可以建立自下而上、先分后总的模式。自上而下表达是结论先行;自下而上思考是总结概括。在横向上,它可以对多个具有共同点的事物、内容或思想等进行归类分组,让“每个组”按照一定的逻辑顺序并列地组织在一起,或时空转换,或演绎归纳,或程度递进。可以说,对任何事物、内容或思想等,都可以做这样的结构化思维的处理。美国麦肯锡公司第一位女性咨询顾问芭芭拉明托说:“条理清晰的文章一眼就能够看出来一个人要想写出条理清晰的文章,关键是在写作开始前,先将自己的思想组成金字塔结构,并按照逻辑关系的规则检查和

    5、修改。”红楼梦对红楼梦结构已有的研究,首当推崇是清代王希廉的梳理。他从传统文章学的角度将全书划分为“二十一段”。再当推崇是当代学者周汝昌的看法。他认为,红楼梦采用的是“三线”和“三春”“三秋”作为全书“重大关目”的“大对称”结构法。此外,还有当代俞平伯以“在五十四、五十五之间”为上半部与下半部的“分界”的说法。具体到红楼梦各部分内容及其关联,我们又该怎样划分、梳理呢?首先,我们可以将全书划分为入大观园前、入大观园后和出大观园以后三大部分。然后将入大观园前和入大观园后这两部分再划分出若干“段”;最后采用“金字塔结构法”对这两部分的每一段进行梳理,即教师给出回目范围,规定阅读时长,学生梳理、概括各

    6、回目内容并找到它们之间的相互关联(注意:学生梳理、概括在每一空格内限定为8个字;下边每一空格内给出文字答案,以及图后给出分析、评价,供大家参考)。第一小段,依传统“总纲”说,为前五回:前五回安排,作者用尽心思。如第一回“你道此书何来”,说出了成书过程:即女娲炼石补天,弃顽石一块未用;这石因遇上一僧一道变幻成美玉。“后来又不知过了几世几劫”,空空道人见石上“字迹分明从头一看原来就是历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事”。而这“原来”与“何来”呼应,构成全书总叙事由始至终的前置性的大回环。随即“且看石上是何故事”一句,才正式开启红楼梦故事的叙述。前五回作者从洪荒远远道来,然后从姑苏至扬州(“去岁到金陵”

    7、),再至京城,再入贾府。而这一路下来,作者非常巧妙地布下了三条线索:一是贾府盛极而衰之势;二是宝黛钗情感纠葛;三是“金陵十二钗”的命运或结局。然而,布线非主线。若说到主线,我以为,从宝玉少年到青年的生活、情感经历以及精神成长,才是这部书的唯一的一条主线;这位男孩,这十余年间,眼见身边众女子的由聚到散、到亡,家族由盛落入衰败,则是众多的几条重要支流。小说从第三回宝黛初会起,主线就与支流同步并行;自身情感的发生、发展乃至破灭与众女子的命运、贾府的结局交相叠进,由此,便构成了全书的整体布局。总之,前五回,作者对全书作出了一个大分类、大梳理、大部署和大预言。入园前楔子段教师带着学生精读前五回带读前五回

    8、楔子段以任务驱动的方式,且授予梳理、探究之法前五回前五回的分类、梳理、探究尤为重要。而且,在事实上,作者写前五回,本身就包含着一种大分类、大梳理、大布局和大预言大分类、大梳理、大布局和大预言即故事由神话而至现实,从现实入梦境又回到现实;府邸描绘由远及近,从外至里;人物介绍先男后女,由虚入实又再入虚(太虚幻境)。如此回环往复,终至于水到渠成。红楼梦1.前五回:亲属关系主要人物作品寓意“特殊性”人多、事多提示:1.说石头入世,述“一段故事”,订“木石前盟”;2.人生无非“两道”,即贾之入世与甄之出世(对比);3.小如甄家,大如贾府(预言),这世间万事万物,无非是一荣一枯,或者盛极而衰(这反映出作者

    9、的人生观、世界观)。第一回第一回应特别关注两个应特别关注两个神仙故事神仙故事及一首及一首偈偈:一僧一道通人神两界一僧一道空空道人无材可去补苍天,枉入红尘若许年。此系身前身后事,倩谁记去作奇传。仙界红尘后来又不知过了几世几劫原来是一段故事。你道此书何来携你到那竟不知投奔何方何舍。先叙石头的过去与未来;再讲他这一段故事:从姑苏至扬州,再至京城,再入贾府补天弃石石头记事劫终之日复还本质读“石兄”这段故事,改名情僧那僧便袖笼了这石提示:前四回一共出现了三个过场人物:甄士隐、冷子兴和贾雨村。其中贾雨村贯穿前四回,而且还成为第四回前半段里最主要的角色。贾雨村所起到的主要作用是什么?第二回第二回应特别关注贾

    10、府里的人物应特别关注贾府里的人物亲属关系亲属关系:提示:要特别关注家族嫡长子、嫡长孙的子嗣生育情况和不同家族间的姻亲、婚配情况。为什么贾母住在贾政院?五、阅读第五回,按“要求”填写下表空白处内容(见下表)。第一,分类、梳理十四幅图画、十四首判词和十四支曲子(含“引子”和“飞鸟各投林”)并概括作者的写作寓意(可参考原著注释)。第二,把主要女性人物的命运和贾府的结局透露给读者,这对小说创作来说就没了悬念,会减弱人们阅读的兴趣。然而,作者这样处理却没有产生这些弊端。为什么?提示:阅读第五回,应注意什么是“太虚幻境”?“警幻仙姑”的“警幻”二字警幻什么?“薄命司”中的判词和“十二支曲子”的作用是什么?

    11、作者为何把宁国府秦可卿的屋内选作宝玉入梦之地?“意淫”是什么意思?宝玉梦中的“儿女之事”该作何理解?第二小段,依王希廉说,为第六回至第十六回:从第五回秦可卿判词“漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁”可看出,王希廉“按第六回刘老老一进荣国府后,应即叙荣府情事;乃转详于宁而略于荣者,缘贾府之败,造衅开端,实起于宁所以首先细叙”评语的精当。以宝玉随凤姐入宁府认识秦钟,到二人入学“顽童闹学堂”,到凤姐多次往返宁荣两府探视秦氏病重,以及协理宁府丧事观之,作者记事的确重在宁府。然而,细察凤姐这条“牵线”又不难发现:这当中,还附带着另一条宝黛钗单独或在一起时情感互动的支线。如周嫂送花,黛玉冷嘲;宝玉探钗,黛玉含

    12、酸;林如海病重,黛玉返回扬州;林父亡故,黛玉折返贾府等。只不过宝黛爱情的初始是笼罩在这个家族亡败的阴影之下罢了。宁府段第三小段,依王希廉说,为第十七回至第二十四回:可以说,以人物活动的地点来作入园前与入园后的划分,这是曹雪芹的精心策划。从秦可卿的病重托梦,到其病亡出殡的盛大场面,再到元妃省亲的大热闹、大排场及大欢喜,前者为衰败的起始,后者为大喜过后的大悲大惧。前后悲欣交集而来,接踵而至,既极尽写出贾府“烈火烹油,鲜花着锦之盛”,也预示或暗伏着“登高必跌重”“盛筵必散”的忧患。当然,这当中,由府入园,仍还附带起宝黛钗单独或在一起时情感互动的这条支线。而且,宝黛二人在共读西厢之后,一路磕磕绊绊,相

    13、互试探,情感很快向前发展。而这在梳理时不可不察。归省段入园后第一大段,依王希廉说,为第二十五回至第三十六回:通观全书,宝黛爱情的发展经历了“前世情定两小无猜相互试探情意投合泪尽夭亡悬崖撒手”几个阶段。而这一段,从黛玉“春困发幽情”,到第三十二回宝玉“你放心”三字的彼此交心,再到黛玉“题帕”,写出了两人从相互试探到情意投合。至此以后,宝黛之间已然形成了一种彼此相知、默契、信任的感情,置气、拌嘴也就再没有发生过。如第四十二回,宝玉看到黛玉头发凌乱,不明确提醒,只是用一个眼神暗示,黛玉便知道去对镜“抿了两抿”;第四十五回,宝玉连续三问,不待黛玉回答,也无需回答,彼此便心照不宣;第四十九回,黛玉将与宝

    14、钗“闺蜜谈话”和盘托出,竟毫无保留;第五十二回,作者一笔带过写宝黛二人相互关切,等等。这当中,再以宝玉受魔、挨打的嫡庶之争,和他当着母亲面撩拨金钏致使其投井,以及被买来唱戏的龄官拒绝等事,构成了他精神成长主线的前段。情定段第二大段,依周汝昌“诗格局”和“分水岭”说,将第三十七回至第五十四回分为上半段:这上半段可分三节。第一节起于探春结社。安排了刘姥姥入大观园,将园中儿女们的各处居所详写个遍;又让贾母“两宴大观园”,极力描绘出众人欢乐、喜庆、热闹的场面。中间穿插黛玉脱口而出牡丹亭西厢记中的诗句,和宝钗教导黛玉读书不可“移了性情”等事。第二节起于凤姐庆生。安排了贾琏私会鲍二家的,凤姐大闹一场并殃及

    15、平儿,以及众儿女邀请凤姐加入诗社。中间穿插宝玉外出祭奠金钏,和钗黛从开始敌对到此时彼此推心置腹、成为“知己”。第三节起于贾赦逼婚。安排了鸳鸯拼死抗争;香菱向黛玉学诗和大观园再次掀起众人联诗的盛会,以及贾府祭宗祠、过除夕、闹元宵的奢华生活。中间穿插薛蟠调情遭打、离家行商,宝琴、岫烟、李纹、李绮入园和袭人归家、晴雯补裘等事。真可谓千头万绪,令人接应不暇。第三大段,仍依周汝昌“诗格局”和“分水岭”说,将第五十五回至第七十六回分为下半段:这下半段可分四节。第一节起于凤姐染病。安排了探春兴利除弊为主,宝钗施小惠为辅;再以紫鹃“试玉”,让众人都明白宝黛二人无法拆散和薛姨妈“慈爱”安慰痴“颦儿”(黛玉)。中

    16、间穿插了甄家前来送礼请安、甄贾宝玉在梦中相会,薛姨妈替薛蝌张罗与邢夫人侄女邢岫烟婚事等。第二节起于撤裁戏班。笔锋转入以大小丫鬟、众伶人以及奴仆为主的叙述,而后一贯而下至宝玉庆生、“群芳开夜宴”的高潮,结尾再转入乐极生悲的贾敬“宾天”。第三节起于贾琏贪色。安排了他偷娶尤二姐,遭尤三姐痛斥;尤三姐“横”剑自尽,柳湘莲痛失刚烈女;凤姐闻讯诓骗尤二姐入园,借刀杀人致使尤二姐“吞金自逝”。这当中,开头嵌入黛玉题五美吟诗;中间嵌入黛玉思乡等。第四节起于重建诗社。安排了众儿女题柳絮诗、贾母庆八旬寿辰,司棋与潘又安私会偷情由此引发“抄检大观园”,以及贾府中秋节“最后的晚餐”和黛玉、湘云、妙玉三人联诗的场景。这

    17、当中,又穿插了王子腾夫人来访、宝玉应付贾政检查“功课”、贾琏想偷取老太太“金银家伙”以应付支出等事。梳理至此便可发现,红楼梦的情节结构大致遵循着这样一条叙事逻辑:从空间转换上说,即由远及近,由外到内,再由内至外;从人物出场顺序上说,是从主子至丫鬟、再至伶人、奴仆。而且,越到后来,人物聚合就越多,事件也更为纷繁,而这也极大考验出作者在结构创造方面的艺术功力。总结总结结结 语语法国著名人类学家克洛德列维斯特劳斯说:“任何一种任何一种分类都比混乱优越分类都比混乱优越,甚至在感官属性水平上的分类也是通向是通向理性秩序的理性秩序的。”而且他还认为,“分类”有两个基本意义,即扩展认识事物的能力和加强记忆,

    18、“因为即使是一即使是一种不规则的和任意性的分类,也能使人类掌握丰富而又多种种不规则的和任意性的分类,也能使人类掌握丰富而又多种多样的事项品目多样的事项品目;一旦决定要使每件事都加以考虑,就能更更容易形成人的容易形成人的记忆记忆。”英国应用数学家、生物统计学家卡尔皮尔逊则更把“分类”和“推理”联系起来,将二者关系说得更加明确,并且认定“分类”和“推理”是求真明理的唯一途径。他说道:“分类事实和依据事实推理的艰苦而无情的小路,是弄清真理分类事实和依据事实推理的艰苦而无情的小路,是弄清真理的的。”法国哲学家、教育家阿兰说:“人需要通过痛苦来培养,他人需要通过痛苦来培养,他应当获得快乐,他值得拥有这些

    19、快乐。但付出后才会有收获应当获得快乐,他值得拥有这些快乐。但付出后才会有收获,。”“”“当教师闭嘴,当儿童阅读,当教师闭嘴,当儿童阅读,。”有学者做过论语中“教”和“学”的统计:“学”字出现64次,“教”字仅出现7次。法国当代著名生物学家、科学认识论研究专家安德烈焦尔当特别提醒我们:“教不是学。”第一句话:学而时习之这里的教室也静悄悄人人动手(干活)是教学的常态法国哲学家、教育家阿兰说:“对于世界上任何学生,不是他所听,不是他所见,而只有他所做才是最重要的。”干活干活记住:快干活,不要烦,不要敷衍,不要放弃!干活美国Facebook(脸书)创始人马克扎克伯格说:“没有人从一开始就知道如何做,想法并不会在最初就完全成型。只有当你工作时才变得逐渐清晰,你只需要做的就是开始。”注意:教师的主要任主要任务务是“提出专题学习目标,组织学习活动,引导学生深入思考、讨论与交流”,而不是“以教师的讲解代替或限制学生的阅读与思考”。实践实践,实实在在做践行者;,实实在在做践行者;活动活动,活着就要行动起来。,活着就要行动起来。谢谢观看!

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