屈原-公开课课件.pptx

1、屈原-公开课课件情景导入 同学们，有这样一个人，他身材魁梧，饱经风霜的脸上愁眉不展。腰系博带，佩陆离长剑，戴切云高冠，着雪白罗服。瑟瑟秋风下，踱步远方，似行吟泽畔，似引吭悲歌。他，便是屈原，我国第一位伟大的爱国诗人。今天，就让我们走进郭沫若的戏剧作品屈原，走进这位伟大诗人的内心世界。1.简介历史剧屈原。2.剧本的情节结构及矛盾冲突。3.分析剧本中的人物形象。学习目标 郭沫若(18921978)，原名郭开贞，四川乐山人。我国伟大的无产阶级文学家、历史学家、著名的社会活动家、古文字学家。作品有诗集女神，历史剧屈原等。走近作者 屈原写于1942年1月，正是抗日战争的相持阶段，半壁河山沦于敌手，国民党

2、政府消极抗日、积极反共，悍然发动“皖南事变”。郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作了历史剧屈原，以批判国民党反动派的黑暗统治，展示了现实世界光明与黑暗、正义与邪恶、爱国与卖国的尖锐斗争，起到了“借古讽今，古为今用”的作用。屈原，战国时楚国人。出身贵族，曾做过左徒、三闾大夫。怀王时，主张联齐抗秦，选用贤能，但受贵族排挤不见用，遭靳尚等人毁谤，被放逐于汉北，于是作离骚表明忠贞之心；顷襄王时被召回，又遭上官大夫谗言而流放至江南，终因不忍见国家沦亡，怀石自沉汨罗江而死。其忌日成为后人纪念他的传统节日端午节。重要作品有离骚九章天问等，对后代文学影响极大。创作背景 屈原(约前340约前278)我国最早的

3、大诗人。名平，字原；又自云名正则，字灵均。战国时楚国人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。后遭谗去职，迭遭放逐。至首都郢为秦兵攻破，遂投汨罗江而死。后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的楚辞。这本书主要是屈原的作品，其中有离骚一篇，九歌十一篇：东皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼、国殇、礼魂。九章九篇：惜诵、涉江、哀郢、抽思、怀沙、思美人、惜往日、橘颂、悲回风。天问一篇等等。简介屈原 基础知识伫立 睥 睨 犀利 炫目 稽首 迸射 忏悔木梗 鞭挞 罪孽 污秽 驰骋 鞠躬 踌 躇 徘 徊Zh p n x xun q bng ch

4、n gng t ni hu chng j chu ch pi hui睥睨：犀利：雷霆：虐待：鞭挞：哗众取宠：拖泥带水：眼睛斜着看，形容高傲的样子。（武器、言语等）锋利、锐利。（1）雷暴；霹雳。（2）比喻威力或怒气。用残暴狠毒的手段对待。鞭打，比喻谴责、抨击。用言论行动迎合众人，以博得好感或拥护。比喻说话、写文章不简洁或做事不干脆。理解词语 故事梗概屈原全剧分五幕，虽然只写屈原的一天生活经历，却具有高度的概括性。第一幕，屈原清晨散步橘园，吟诵橘园，抒发爱国忧民，报效祖国的壮志豪情，并把诗赠予学生宋玉，教育他好好做人。这时秦国丞相张仪与楚怀王的宠妃南后郑袖内外勾结，一场分裂和出卖楚国的阴谋正在酝酿

5、之中。第二幕，郑袖伙同楚怀王侍臣新尚设计，诬陷屈原“调戏”郑袖，致使楚怀王大怒，将屈原免职。张仪乘机阿谀郑袖，讨好楚怀王，促使楚与齐断交，与秦结好。奸佞阴谋终于得逞，楚国陷入危亡之中。故事梗概 第三幕，由于新尚等人的谎言欺骗，群众不明真相，以为屈原真“疯了”，宋玉也攀附权贵而去，只有侍女和弟子婵娟对屈原的品格笃信不移。屈原在群众的招魂声中愤然出走。第四幕，屈原行吟河畔，巧遇为其辩诬者。接着他又遇到楚怀王、郑袖、张仪等人，再遭侮辱。屈原揭穿郑袖的阴谋，怒斥张仪，遭监禁。婵娟亦因之被囚。第五幕，屈原被囚禁在东皇太一庙，含冤被屈，悲愤填鹰，在雷电风雨交加的夜晚创作风、雷、电的颂歌。婵娟逃脱囚禁来见屈

6、原，误饮新尚暗害屈原的毒酒而身亡。屈原与前来求助他的卫士一起吃来走，潜往汉北，全剧在哀悼婵娟的礼魂歌声中结束。以南后靳尚为代表的降秦卖国的反动路线矛盾冲突这是全剧的思想冲突。以此为基础形成了迫害和反迫害的斗争，构成了贯穿全剧的动作线。以屈原为代表的联齐抗秦为爱国政治路线 主题思想 主题剧作展开这场光明与黑暗，正义与邪恶的拼死决战，突现了古代爱国诗人、政治家屈原的高贵品质，使全剧充满了崇高的悲剧精神与磅礴的正气。它愤怒地揭露和鞭苔了卖国求荣、昏庸无道、陷害忠良的魑魅魍魉，喊出了“我们只有雷霆，只有闪电，只有风暴”，“把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！”的时代最强音。情节结构 屈原情

7、节结构的特点，是屈原浪漫主义诗剧的特点之二。此剧故事情节单纯，结构安排集中。作者撇开屈原一生多种复杂经历，抓住以南后为首的投降派对屈原的迫害和屈原反迫害斗争的事件，集中在一天的时间内，完成了对屈原一生的高风亮节的品质刻画，悬念多、起伏大、集中强烈。在一定的时间内，情节简单，可以给作者留出更多的“间隙”刻画人物、展示人物内心，抒发感情。这是诗剧在情节处理上的特点。整体感知有感情地朗读课文，把握故事大意，将本文的写作思路梳理完整。第一部分：写靳尚和郑郑詹尹秉承南后旨意，欲密谋毒死屈原。第二部分：屈原的内心独白，辩、表现了他的忠贞不屈和正气浩然的英勇悲壮的形象。合作探究阅读课文中的舞台说明，谈谈其作

8、用。舞台说明为舞台上屈原的动作、形象外貌做了一个必要的交代，为读者理解下文的震天撼地的呼喊做了铺垫。我们可以看到舞台上的屈原是一个坚持真理的爱国者，是一个受到奸佞残酷迫害的形象。人物特征南后、靳尚、郑詹尹有怎样的特点？这三个人物的共同特点是邪恶、阴暗、卖国。他们邪恶，残害忠良，他们分别是企图毒害屈原的主使人，策划者和执行者。他们阴暗，害怕阳光与人民：南后下的是密令，靳尚是“蒙面、诡谲地登场”，郑詹尹更是怕“惹出乱子”，战战兢兢。他们卖国，他们痴想商於六百里土地，统统成了张仪的应声虫。郭沫若说过，“我是借了屈原的时代来象征我们当前的时代。”南后、靳尚、郑詹尹这帮魑魅正是国民党反动派对外妥协，对内

9、专制的象征。人物特征 郑詹尹先对害死屈原持有疑问，后来又对屈原表示了很多同情，对这些应当怎么看呢？南后狠毒，用靳尚的话说：“南后的脾气，你是知道的明天便把你一起处死。”靳尚阴险，他不但催逼郑詹尹毒杀屈原，而且亲自设出劝诱屈原的诡计。郑詹尹伪善。他是这一场中邪恶势力的代表人物，他开始对毒杀屈原有疑问，只是怕“惹出乱子”，怕毁了他的庙宇。他再三劝诱屈原喝下毒酒，甚至假惺惺地咒骂自己的女儿郑袖。他做坏事又胆怯，诱哄屈原又心虚地问“该不会疑心酒里有毒吧”。他最后被卫士甲用正义之剑刺杀正是罪有应得。人物特征靳尚的两段比较长的道白，从中对当年楚国的状况有什么认识呢？第二段道白（“哈哈明天便把你一起处死。”

10、）道出了楚国统治阶级内部相互威胁利诱、狼狈为奸的状况。第一段道白（“哼一场大祸就可消灭于无形了。”）表明了屈原在楚国内外的威望，表明了人心所向。郭沫若就是这样深刻而具体地象征了以“陪都”重庆为中心的国统区。它的出演不啻于在这帮反动派头上投下了一颗重磅炸弹。屈原上演不久就被禁演，也可以看出反动派对它的畏惧。随堂检测1.写出下列形近的字读音并组词。忏（）排（）纤（）徘（）忏悔 排队纤细 徘徊2.下列句子中，标点符号使用正确的一项是（）A人生在世，是追求纸醉金迷的物质享受？还是追求宁静淡泊的精神境界？B歌曲“最炫民族风”具有浓郁的生活气息和民族特色，深受广大青少年喜爱。C“我本来是没有计划使用林书豪

11、的，但这家伙每天都在努力。”纽约尼克斯主教练说：“是他站出来抓住了机会。”D说什么“山不在高，有仙则名”，我却道“山不在名，有泉则灵”。D课后作业1.完成同步练习。2.预习课文后半部分。再见1口语交际能力不仅显示着一个人的语言水平，更体现着一个人的自信、智慧和风度。2尽管美、印、巴三者关系何其暧昧，但是美国和印度走向军事合作的态度相当明朗。3乔冠华是个从不设防的人，他能够在国际舞台上叱咤风云，却无法应对政治生活中的阴谋和陷阱，最后付出的宝贵的生命为代价。4国庆假日是人们休闲的大好机会，那段时间里，我市解放路上到处都是游玩购物的人，直到深夜，大街上还是不绝如缕，热闹极了5高中语文学习一定要多读多

12、思多积累，只有打好基础，才能实现自己高远的目标；如果毫无知识储备，在激烈的竞争中，只能是铩羽而归6我们学生都应该懂得：发展自己的智力，必须与培养自己的非智力因素结合起来，因为二者是休戚相关，紧密相连的7从文中反映的信息来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从从文中反映的信息来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从“七门三堰七门三堰”对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观，这是难能可贵的。对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观，这是难

13、能可贵的。8本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索，本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索，9.语言简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。语言简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。10.“静静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静则明烛须眉，

14、平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的老子和庄子所启示的“虚静观复法虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法虚静观复法”在中国的茶道中演化为在中国的茶道中演化为“茶须静品茶须静品”的理论和实践的理论和实践11.“怡怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；12.中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。