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类型触龙说赵太后优秀课件-2.ppt

  • 上传人(卖家):晟晟文业
  • 文档编号:4471975
  • 上传时间:2022-12-12
  • 格式:PPT
  • 页数:20
  • 大小:504.50KB
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    关 键  词:
    触龙说赵 太后 优秀 课件 _2
    资源描述:

    1、触龙说赵太后战国策战国策 赵太后即历史上赫赫有名的赵威赵太后即历史上赫赫有名的赵威后。后。战国策战国策齐策齐策的的赵威后问赵威后问齐使齐使一文中,赵威后先问收成,一文中,赵威后先问收成,后问百姓,最后才问到君王,致使后问百姓,最后才问到君王,致使齐使不悦,认为她是先卑贱而后尊齐使不悦,认为她是先卑贱而后尊贵,而赵威后答曰:贵,而赵威后答曰:“苟无岁,何苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君,故有以有民?苟无民,何以有君,故有舍本而问末者耶?舍本而问末者耶?”的千古名言。的千古名言。赵威后从此威风八面,青史留名。赵威后从此威风八面,青史留名。公元前公元前266年,赵国国君惠文王去世,年,赵国国君惠文

    2、王去世,他的儿子孝成王继承了王位,因当他的儿子孝成王继承了王位,因当时孝成王还小,所以由赵威后执政。时孝成王还小,所以由赵威后执政。秦国趁机发兵东下,一举攻占了赵秦国趁机发兵东下,一举攻占了赵国的三座城池,赵国危在旦夕,太国的三座城池,赵国危在旦夕,太后不得不向齐国求援。齐国虽答应后不得不向齐国求援。齐国虽答应出兵,但按当时惯例提出了一个条出兵,但按当时惯例提出了一个条件:即赵国必须派太后的幼子长安件:即赵国必须派太后的幼子长安君到齐国做人质。君到齐国做人质。古今异义:古今异义:故愿故愿望见望见太后太后 丈夫丈夫亦爱怜其小子乎亦爱怜其小子乎 远者远者及其及其子孙子孙 至于至于赵之为赵赵之为赵

    3、年年几何几何矣矣 第一步第一步,避实就虚,从叙述生活琐事入手,避实就虚,从叙述生活琐事入手第二步第二步,因势利导,提出要为自己的小儿,因势利导,提出要为自己的小儿子谋职位的事,使太后解除心中的戒备。子谋职位的事,使太后解除心中的戒备。第三步第三步,拿长安君与燕后进行对比,提出,拿长安君与燕后进行对比,提出“父母之爱子,则为之计深远父母之爱子,则为之计深远”的观点,的观点,获得太后的认同。获得太后的认同。第四步第四步,从总结历史经验教训入手,分析,从总结历史经验教训入手,分析诸侯国诸侯国“继者继者”绝嗣的原因:于国无功!绝嗣的原因:于国无功!最后最后使太后心悦诚服地同意长安君到齐国使太后心悦诚服

    4、地同意长安君到齐国去做人质。去做人质。触龙依据当时形势首先采取触龙依据当时形势首先采取迂回迂回曲折曲折的战术,避其锋芒,以闲聊为的战术,避其锋芒,以闲聊为名麻痹太后,使名麻痹太后,使“太后之色少解太后之色少解”。接着谈论。接着谈论“爱怜爱怜”少子,引起太少子,引起太后的共鸣,然后,触龙又运用后的共鸣,然后,触龙又运用欲擒欲擒故纵故纵的手法,举一些反面事例,讲的手法,举一些反面事例,讲清了只有清了只有“令长安君有功于国令长安君有功于国”,才能使他才能使他“自托于赵自托于赵”的道理,最的道理,最终完全说服了赵太后。终完全说服了赵太后。扩展阅读:扩展阅读:赵威后问齐使赵威后问齐使 齐王使齐王使使使者

    5、问赵威后,书未发,威后问使者问赵威后,书未发,威后问使者曰:者曰:“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?耶?”使者不说:使者不说:“臣奉臣奉使使使使威后,今不问威后,今不问王而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?王而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?”威威后曰:后曰:“不然。苟无岁,何以有民?苟无民,不然。苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?故有问,舍本而问末者耶?何以有君?故有问,舍本而问末者耶?”1、解释文中四个加点、解释文中四个加点“使使”字的意义。字的意义。答案答案:派遣:派遣 使者使者 使命使命 出使出使2.2.解释下列句中红色词的意义:解释下列句中红色词的

    6、意义:使者不使者不说说 威后曰:威后曰:“不不然然”故有问,舍故有问,舍本本而问而问末末者耶者耶 答案:答案:通通“悦悦”,高兴,高兴 对的,是的对的,是的 根本的;不重要的事根本的;不重要的事翻译:翻译:齐王派使者拜问赵太后,信还没打开,威后齐王派使者拜问赵太后,信还没打开,威后就问使者:就问使者:“年成没有灾吧?百姓也没有祸吧?年成没有灾吧?百姓也没有祸吧?齐王也没有病吧?齐王也没有病吧?”使者不高兴,说:使者不高兴,说:“小臣小臣奉命出使拜见威王,现在您不先问齐王却先问奉命出使拜见威王,现在您不先问齐王却先问年成和百姓,难道是卑贱的在前,而尊贵的在年成和百姓,难道是卑贱的在前,而尊贵的在后吗?后吗?”威后说威后说“不对。如果收成不好,哪里不对。如果收成不好,哪里会有百姓?如果没有百姓,哪里会有国君?所会有百姓?如果没有百姓,哪里会有国君?所以,有所问,能舍弃根本的而问不重要的事以,有所问,能舍弃根本的而问不重要的事吗?吗?”

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