人教版语文必修2《离骚》课件(共62张).ppt

1、 战国时代，连年战国时代，连年混战。屈原为楚国左混战。屈原为楚国左徒，忧心百姓苦难。徒，忧心百姓苦难。屈原立志报国，屈原立志报国，劝怀王任贤用能，深劝怀王任贤用能，深得怀王信任。得怀王信任。怀王怀王1111年，屈原年，屈原外交成功，六国联盟外交成功，六国联盟抗秦，怀王为盟主。抗秦，怀王为盟主。楚国以公子子兰楚国以公子子兰为首的贵族，嫉恨屈为首的贵族，嫉恨屈原，进谗言，怀王疏原，进谗言，怀王疏远屈原。远屈原。张仪乘机向秦王张仪乘机向秦王献计，离间齐楚两国，献计，离间齐楚两国，六国联盟自解。六国联盟自解。张仪使楚，将张仪使楚，将价值连城的白璧献价值连城的白璧献予怀王宠姬郑袖。予怀王宠姬郑袖。张仪许

2、以六百里张仪许以六百里土地，劝怀王绝齐联土地，劝怀王绝齐联秦。秦。屈原痛斥奸臣滑屈原痛斥奸臣滑使，力劝怀王持守盟使，力劝怀王持守盟约。约。盟约既毁，张仪盟约既毁，张仪赖账，说所许土地为赖账，说所许土地为六里。六里。怀王大怒，率兵怀王大怒，率兵十万，进攻秦国。十万，进攻秦国。秦王改变攻齐秦王改变攻齐计划，约齐国两路计划，约齐国两路攻楚，连下楚城。攻楚，连下楚城。屈原上言，子兰屈原上言，子兰靳尚等罗织罪名，屈靳尚等罗织罪名，屈原被革职放逐。原被革职放逐。屈原走了。从怀王屈原走了。从怀王2727年起，秦连年对楚国年起，秦连年对楚国用兵。楚国事日颓。用兵。楚国事日颓。秦王来信，约怀秦王来信，约怀王到秦

3、的武关商谈盟王到秦的武关商谈盟约。约。怀王被囚咸阳，怀王被囚咸阳，于顷襄王于顷襄王3 3年病死。年病死。骨架运回楚国。骨架运回楚国。屈原进言顷襄王，屈原进言顷襄王，力主联络诸国，共同抗力主联络诸国，共同抗秦。秦。顷襄王革去屈原顷襄王革去屈原三闾大夫之职，派人三闾大夫之职，派人押送，流放江南，永押送，流放江南，永不北返。不北返。屈原遭遇国家忧屈原遭遇国家忧患，苦痛愤怨，写下患，苦痛愤怨，写下离骚离骚。秦将白起攻破楚秦将白起攻破楚国国都，国国都，屈原抱了块屈原抱了块楚国的石块，纵身跳楚国的石块，纵身跳下汨罗江。下汨罗江。百姓爱戴屈原，百姓爱戴屈原，每年每年5 5月初月初5 5，摇着龙，摇着龙船，拜

4、祭屈原。船，拜祭屈原。作为一位杰出作为一位杰出的政治家和爱国的政治家和爱国志士，屈原爱祖志士，屈原爱祖国爱人民、坚持国爱人民、坚持真理、宁死不屈真理、宁死不屈的精神和他的人的精神和他的人格，千百年来感格，千百年来感召和哺育着无数召和哺育着无数中华儿女。中华儿女。屈原的作品有屈原的作品有离骚离骚天问天问九歌九歌九章九章招魂招魂，共，共2323篇。以篇。以离骚离骚为代为代表的屈原的作品，是我国古代浪漫主义文学的表的屈原的作品，是我国古代浪漫主义文学的源头，源头，离骚离骚也是中国古代最长的抒情诗，也是中国古代最长的抒情诗，充分表现出充分表现出“举贤而授能兮，循绳墨而不举贤而授能兮，循绳墨而不颇颇”(

5、离骚离骚)的的“美政美政”理想。与此相关，理想。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持持“美政美政”理想、坚持节操，理想、坚持节操，“虽九死而犹未虽九死而犹未悔悔”的斗争精神和忧国忧民、忠贞爱国的情怀。的斗争精神和忧国忧民、忠贞爱国的情怀。屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。其主屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。屈原的作品还以一系列比兴手法来神奇的意

6、境之中。屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子；表情达意。如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子；以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来象征诗人的品德修养象征诗人的品德修养 。这种。这种“香草美人香草美人”的比兴手的比兴手法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照，产法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照，产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。屈原的生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。屈原的作品形式上参差错落、灵活多变；语言上采用了大量作品形式上参差错落、灵活多变；语言上采用了大量楚地方言，极

7、富于乡土气息；其方言土语大都经过提楚地方言，极富于乡土气息；其方言土语大都经过提炼，辞藻华美，传神状貌，极富于表现力。炼，辞藻华美，传神状貌，极富于表现力。屈原的出现，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体所开创的新诗体楚辞，楚辞，突破了突破了诗经诗经的的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将因此将诗经诗经与与楚辞楚辞并称为并称为“风、风、骚骚”。“风、

8、骚风、骚”是中国诗歌史上现实主义是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。“楚辞楚辞”与与楚辞楚辞 2 2、“楚辞楚辞”诗体名诗体名。屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的一种诗歌样式，又因为屈原作品中的又因为屈原作品中的离离骚骚一篇最著名，。因此一篇最著名，。因此又称“骚”体。总集名总集名。西汉刘向所辑，收屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品，主要是屈原的作品。特色特色：“楚辞”以优美的语言、丰富的想象，溶化神话传说，塑造鲜明形象；以楚地的诗歌

9、形式、方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方色彩，富有积极浪漫主义精神。对后世影响很大。离骚离骚是屈原的代表作，也是是屈原的代表作，也是中中国古代文学史上最长的一首浪漫主义国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。的政治抒情诗。以以离骚离骚为代表的屈原的作品，为代表的屈原的作品，是是我国古代浪漫主义文学的源头。我国古代浪漫主义文学的源头。屈原是中国文学史上第一位伟大屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现，的爱国诗人。屈原的出现，标志着中标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代独创的新时代.后人还将后人还将诗经诗经与与楚辞楚辞并并

10、称为称为“风、骚风、骚”。“风、骚风、骚”是中国是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头良传统的源头。同时，以屈原为代表。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。的楚辞还影响到汉赋的形成。离骚离骚离忧也。离，犹罹也。离忧也。离，犹罹也。骚，忧愁也。离骚者，乃言遭遇忧愁，陷入困境骚，忧愁也。离骚者，乃言遭遇忧愁，陷入困境（东汉班固）（东汉班固）离，犹畔也，别也。骚，忧愁也。离骚者，乃言摆离，犹畔也，别也。骚，忧愁也。离骚者，乃言摆脱忧愁。（西汉司马迁）脱忧愁。（西汉司马迁）离骚，为叠韵连绵词，犹言牢骚，忧愁。离骚者，离骚，为叠韵连绵词，犹言牢骚，忧愁

11、。离骚者，离别的忧愁。（东汉王逸）离别的忧愁。（东汉王逸）“离离”遭遇，遭遇，“骚骚”忧愁，忧愁，离骚离骚即作者遭遇忧愁而写成的诗句。即作者遭遇忧愁而写成的诗句。骚体诗与骚体诗与诗经诗经相比有所不同。相比有所不同。诗经诗经以四字以四字句为典型句式，句中节奏为句为典型句式，句中节奏为“二二二二”；骚体诗的典型句式；骚体诗的典型句式则有六字与五字两种（语气词则有六字与五字两种（语气词“兮兮”除外），一般是每句除外），一般是每句诗两至四个节拍，随文切分，如：诗两至四个节拍，随文切分，如：长太息长太息/以掩涕兮，哀以掩涕兮，哀/民生民生/之多艰。余之多艰。余/虽虽/好修姱好修姱/以鞿羁兮，謇以鞿羁兮，

12、謇/朝谇朝谇/而夕替而夕替。“兮兮”为语助词，它不仅加强了生活色彩，而且使诗歌的为语助词，它不仅加强了生活色彩，而且使诗歌的调子回荡顿挫，婉转动人，读时应拉长语气，体现出整个调子回荡顿挫，婉转动人，读时应拉长语气，体现出整个句子的似断实连，若连若断。句子的似断实连，若连若断。听录音，注意诵读节奏，音节的划分。听录音，注意诵读节奏，音节的划分。长长太息太息以以掩涕掩涕兮兮，哀民生之多艰哀民生之多艰。太息：叹息太息：叹息以：来以：来掩涕：掩面拭泪掩涕：掩面拭泪兮：楚地方言土语，为语气词，相当于现代汉语兮：楚地方言土语，为语气词，相当于现代汉语中的中的“啊啊”。哀：为哀：为悲伤，悲伤，形容词为动用法

13、形容词为动用法民生：百姓的生活。民生：百姓的生活。之：用于主谓之间，取消句子独立性之：用于主谓之间，取消句子独立性多：多：形容词作动词形容词作动词，有很多。，有很多。艰：艰：形容词作名词形容词作名词，灾难。，灾难。我长长地叹息，掩泪哭泣啊，我长长地叹息，掩泪哭泣啊，为百姓的生活有很多灾难而悲伤。为百姓的生活有很多灾难而悲伤。余余虽好修姱虽好修姱以以鞿羁鞿羁兮，兮，謇朝谇謇朝谇而而夕替夕替。虽：虽然虽：虽然好：爱慕、崇尚好：爱慕、崇尚修姱：修洁而美好修姱：修洁而美好被动句被动句鞿羁：束缚、约束。鞿羁：束缚、约束。名词作动词名词作动词謇：句首语气词謇：句首语气词朝、夕：在早晨，在晚上。朝、夕：在早

14、晨，在晚上。名词作状语名词作状语。谇：谏诤谇：谏诤替：废弃、贬斥替：废弃、贬斥 我只是崇尚美德来约束自己我只是崇尚美德来约束自己啊，可早上刚进谏而晚上就被贬黜。啊，可早上刚进谏而晚上就被贬黜。既替余既替余以以蕙纕蕙纕兮兮，又又申申之以之以揽茝揽茝。以：因为以：因为蕙：香草名，香蕙。蕙：香草名，香蕙。纕：佩带纕：佩带申：加上申：加上揽：采集揽：采集茝：香草名，白芷茝：香草名，白芷 既因为我用香蕙作佩带而既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷贬黜我啊，又因为我采集白芷加上罪名。加上罪名。状语后置，以蕙纕替余，以揽茝申之。状语后置，以蕙纕替余，以揽茝申之。亦余心之亦余心之所善所善兮，兮，虽

15、九死虽九死其犹未悔。其犹未悔。所善：所崇尚的美德所善：所崇尚的美德虽：即使虽：即使九死：多次死亡九死：多次死亡 只要是我所崇尚的美德啊，即使让只要是我所崇尚的美德啊，即使让我死上多次我也决不后悔。我死上多次我也决不后悔。怨怨灵修灵修之之浩荡浩荡兮，终不兮，终不察察夫民心。夫民心。灵修：指怀王灵修：指怀王浩荡：荒唐，没有准则。浩荡：荒唐，没有准则。古今异义古今异义（水势广阔而壮大）（水势广阔而壮大）察：体察察：体察 怨恨君王的荒唐啊，始怨恨君王的荒唐啊，始终不能体察我的忠心。终不能体察我的忠心。众女众女嫉余之嫉余之蛾眉蛾眉兮，兮，谣诼谣诼谓余以善谓余以善淫淫。众女：喻指许多小人。众女：喻指许多小

16、人。蛾眉：秀美的蛾眉，喻高尚德行蛾眉：秀美的蛾眉，喻高尚德行谣诼：造谣、诽谤谣诼：造谣、诽谤淫：淫荡的事，淫：淫荡的事，形容词作名词形容词作名词 许多小人嫉妒我的高尚德行啊，许多小人嫉妒我的高尚德行啊，诽谤我好做淫荡的事。诽谤我好做淫荡的事。固时俗固时俗之之工巧工巧兮，兮，偭偭规矩规矩而改错而改错。固：本来固：本来时俗：世俗时俗：世俗工巧：善于取巧，工巧：善于取巧，古今异义古今异义 偭：违背偭：违背错：错：通通“措措”，措施，措施 世俗本来适合投机取巧啊，违背世俗本来适合投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。规矩而任意改变措施。而：表承接。而：表承接。改错，改错，古今异义古今异义背背绳墨绳墨以以

17、追曲追曲兮，兮，竞周容以为竞周容以为度。度。绳墨：准绳、准则绳墨：准绳、准则追曲：随意歪曲追曲：随意歪曲竞：竞相竞：竞相周容：苟合取容周容：苟合取容以为：把以为：把作为作为 违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人作为法度。悅于人作为法度。忳郁邑忳郁邑余余侘傺侘傺兮，吾独兮，吾独穷困穷困乎此时也。乎此时也。忳：忧闷。忳：忧闷。郁邑：通郁邑：通“郁悒郁悒”，忧愁苦闷，忧愁苦闷侘傺：失意的样子侘傺：失意的样子穷困：走投无路，穷困：走投无路，古今异义古今异义状语后置状语后置，吾独乎此时穷困，吾独乎此时穷困也也.我忧郁失意啊，只有我在此时走投无路。我忧郁失意啊，只有我

18、在此时走投无路。宁宁溘溘死以死以流亡流亡兮，余不忍为兮，余不忍为此态此态也。也。溘：突然，忽然溘：突然，忽然流亡：如水流散，流亡：如水流散，古今异义古今异义此态：那种世俗小人的丑态此态：那种世俗小人的丑态 我宁愿突然死去来随流水长逝，也不肯我宁愿突然死去来随流水长逝，也不肯做出那种世俗小人的丑态。做出那种世俗小人的丑态。鸷鸟鸷鸟之之不群不群兮，自前世而兮，自前世而固然固然。鸷：凶猛的鸟。鸟：一般的鸟鸷：凶猛的鸟。鸟：一般的鸟不群：不合群，不群：不合群，名作动名作动固然：本来这样固然：本来这样 鹰和凡鸟不能同处一群啊，从远鹰和凡鸟不能同处一群啊，从远古以来就是这样。古以来就是这样。何何方圜方圜之

19、能之能周周兮？夫兮？夫孰异道孰异道而而相安相安？方：方枘方：方枘圜：通圜：通“圆圆”，圆凿，圆凿，形作名形作名周：合周：合异道：不同道异道：不同道相安：相处，相容相安：相处，相容孰：何孰：何 哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相处？道不同能够相处？屈屈心而心而抑抑志兮，忍志兮，忍尤尤而而攘诟攘诟。屈：屈：动词使动动词使动，使，使受委屈受委屈 抑：抑：动词使动动词使动，使，使受压抑受压抑尤：责骂尤：责骂攘：忍受攘：忍受诟：侮辱诟：侮辱 我使自己的心受委屈并使自己的意志受我使自己的心受委屈并使自己的意志受压抑啊，我忍受着责骂和侮辱。压抑啊，我忍受着责骂和侮辱

20、。伏伏清白以清白以死直死直兮，固前圣之兮，固前圣之所厚所厚。伏：守，保持伏：守，保持死直：为正义而死。死：死直：为正义而死。死：动动词为动词为动，为，为而死。而死。所厚：推重，赞许。厚：所厚：推重，赞许。厚：形容形容词作动词。词作动词。保持清白为正道而献保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的圣身啊，本来就是前代的圣人所推崇的。人所推崇的。（1 1）速读课文，找出第一段中表现作者心理状）速读课文，找出第一段中表现作者心理状态的词语，并分析造成这种心理状态的原因。态的词语，并分析造成这种心理状态的原因。整体感知，体味作者的思想感情。整体感知，体味作者的思想感情。哀：民生多艰，朝谇而夕替哀：民生多艰

21、，朝谇而夕替怨：灵修不察民心，众女嫉余蛾眉，谓余善淫怨：灵修不察民心，众女嫉余蛾眉，谓余善淫 （2 2）因为）因为“蕙纕蕙纕”、“揽茝揽茝”遭嫉、被贬，遭嫉、被贬，反映出怎样的现实？反映出怎样的现实？整体感知，体味作者的思想感情。整体感知，体味作者的思想感情。作者追求美德，洁身自好却遭嫉、被贬，反作者追求美德，洁身自好却遭嫉、被贬，反映出屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君主清浊映出屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君主清浊不分、忠奸不辨的昏庸。不分、忠奸不辨的昏庸。“哀哀”“”“怨怨”揭露了楚揭露了楚国政治黑暗、君王昏聩的社会现实，表现出作者国政治黑暗、君王昏聩的社会现实，表现出作者因因“蕙纕蕙纕”

22、、“揽茝揽茝”遭嫉、被贬而产生的对现遭嫉、被贬而产生的对现实的不满以及自己的政治抱负不能实现的痛苦和实的不满以及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。愁闷。（3 3）对于这种社会现实，对自己遭受的不公正）对于这种社会现实，对自己遭受的不公正的待遇，作者是否一味哀怨？作者报以怎样的态度？的待遇，作者是否一味哀怨？作者报以怎样的态度？整体感知，体味作者的思想感情。整体感知，体味作者的思想感情。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔（亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔（对美好德行对美好德行的追求，至死不改。坚持真理，献身祖国）的追求，至死不改。坚持真理，献身祖国）宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态兮（宁溘死以流亡兮，吾

23、不忍为此态兮（小人们的丑小人们的丑态，宁死也不会与他们同流合污。嫉恶如仇，不同态，宁死也不会与他们同流合污。嫉恶如仇，不同流合污）流合污）伏清白以死直兮，固前圣之所厚（伏清白以死直兮，固前圣之所厚（自己与小人们自己与小人们的矛盾不可调和，自己愿意为正道而死。刚正不阿，的矛盾不可调和，自己愿意为正道而死。刚正不阿，一身正气）一身正气）悔悔相相道之不道之不察察兮，兮，延伫延伫乎吾乎吾将反将反。相：选择。察：看清，明察。延：久久。伫：久立。相：选择。察：看清，明察。延：久久。伫：久立。将：且，又。反：将：且，又。反：通通“返返”，返回。，返回。后悔选择道路时没有看清啊，我久久后悔选择道路时没有看清啊

24、，我久久伫立又想返回。伫立又想返回。回朕回朕车以车以复路复路兮，兮，及行迷及行迷之之未未远。远。朕：第一人称代词。朕：第一人称代词。复路：返回原路复路：返回原路及：趁着及：趁着行迷：走迷了路行迷：走迷了路 未：否定副词，不未：否定副词，不。掉转我的车马返回原路啊，趁着走掉转我的车马返回原路啊，趁着走迷路还不算远。迷路还不算远。回：使回：使返回，掉转返回，掉转 步步余马于余马于兰皋兰皋兮，兮，驰椒丘驰椒丘且且焉止息焉止息。步步:步行，步行，动词使动用法动词使动用法，使，使步行，赶着。步行，赶着。兰皋：长着兰草的水边高地兰皋：长着兰草的水边高地驰：快跑驰：快跑椒丘：长着椒树的山冈椒丘：长着椒树的山

25、冈焉：于彼，在那里。焉：于彼，在那里。止息：停下来休息止息：停下来休息 使我的马车在长着兰草的水边高使我的马车在长着兰草的水边高地步行啊，疾驰到长着椒树的山冈暂地步行啊，疾驰到长着椒树的山冈暂时停下来休息。时停下来休息。进进不入不入以以离离尤兮，退将尤兮，退将复修复修吾吾初服初服。不入不入:不被君王所用。不被君王所用。离：离：通通“罹罹”，遭受。，遭受。复修：重新整理复修：重新整理 初服：当初的衣服，比喻原先的志向。初服：当初的衣服，比喻原先的志向。在朝廷做官不被君王在朝廷做官不被君王所用还要遭受指责啊，我所用还要遭受指责啊，我就退隐回乡重新整理我当就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。初的衣裳。制

26、芰荷以为衣制芰荷以为衣兮，兮，集芙蓉集芙蓉以为以为裳裳。制：裁剪制：裁剪芰荷：荷叶芰荷：荷叶以为：以之为，把它当做以为：以之为，把它当做集：缀缝集：缀缝芙蓉：荷花芙蓉：荷花衣：上衣衣：上衣裳：下衣裳：下衣 剪裁荷叶把它做上衣剪裁荷叶把它做上衣啊，缀缝荷花把它做为下啊，缀缝荷花把它做为下裳。裳。不吾知不吾知其其亦已亦已兮，苟余情其兮，苟余情其信芳信芳。不吾知：不吾知：宾语前置宾语前置，“不知吾不知吾”亦已：也就罢了亦已：也就罢了苟：只要苟：只要信：确实信：确实芳：美好，芳：美好，名词作形容词名词作形容词 没人了解我也就算没人了解我也就算了罢，只要我的本心了罢，只要我的本心确实是美好的。确实是美好

27、的。高高余冠余冠之之岌岌兮，长余佩之岌岌兮，长余佩之陆离陆离。高、长：使高、长：使加高，使加高，使加长，加长，形容词作动词，使动用法形容词作动词，使动用法岌岌：高耸的样子岌岌：高耸的样子陆离：修长的样子陆离：修长的样子之：定语后置标志之：定语后置标志 使我高耸的帽子再加高些啊，使我长长的使我高耸的帽子再加高些啊，使我长长的佩带再加长些。佩带再加长些。芳芳与与泽泽其杂糅兮，唯其杂糅兮，唯昭质昭质其犹未其犹未亏亏。芳：芳香芳：芳香泽：光泽泽：光泽昭质：光明纯洁的本质昭质：光明纯洁的本质亏：亏损亏：亏损 我的芳香和光泽杂糅在一起我的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我光明纯洁的品质还没啊，惟独我光明纯洁的

28、品质还没有亏损。有亏损。忽忽反顾反顾以以游目游目兮，将往观乎兮，将往观乎四荒四荒。反顾：回头看反顾：回头看游目：放眼观看游目：放眼观看四荒：辽阔大地四荒：辽阔大地 我忽然回头来放眼远眺啊，将去我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。看看四方广大的土地。佩佩缤纷缤纷其其繁饰繁饰兮，兮，芳菲菲芳菲菲其其弥章弥章。缤纷：繁多缤纷：繁多繁饰：众多装饰品繁饰：众多装饰品芳菲菲：服饰品的芳香芳菲菲：服饰品的芳香弥章：更加明显。弥章：更加明显。章，通章，通“彰彰”佩戴着缤纷多彩的佩戴着缤纷多彩的装饰啊，服饰品浓郁的装饰啊，服饰品浓郁的花香会更加明显。花香会更加明显。民生各有民生各有所乐所乐兮，余独兮

29、，余独好修以为常好修以为常。所乐：爱好喜欢的东西所乐：爱好喜欢的东西好修：爱美，比喻修身养性好修：爱美，比喻修身养性以为常：认为是常规以为常：认为是常规 世上的人们各有各世上的人们各有各的乐趣啊，而我独独爱的乐趣啊，而我独独爱美并且认为是常规。美并且认为是常规。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩惩？惩：受创而改变惩：受创而改变 即使身体被肢解我还即使身体被肢解我还是不会改变啊，难道我的是不会改变啊，难道我的志向还会因受挫折而改变？志向还会因受挫折而改变？（4 4）读第一段，把握作者思想情感的变化，体味作者执著追）读第一段，把握作者思想情感的变化，体味作者执著追求理想、勇

30、敢捍卫尊严的人格魅力。求理想、勇敢捍卫尊严的人格魅力。整体感知，体味作者的思想感情。整体感知，体味作者的思想感情。（5 5）请同学们读第二段，找出表现作者心理的词语以及）请同学们读第二段，找出表现作者心理的词语以及所领起的内容。所领起的内容。悔：相道不察悔：相道不察 上文是上文是“九死未悔九死未悔”，这里是，这里是“悔相道之不察。悔相道之不察。“悔悔”与与“不悔不悔”是否矛盾？是否矛盾？整体感知，体味作者的思想感情。整体感知，体味作者的思想感情。不矛盾。这里的不矛盾。这里的“悔悔”根据课文内容不是根据课文内容不是真正的后悔，而只是一种自我反省：是否是当真正的后悔，而只是一种自我反省：是否是当初

31、没有看清道路，应该返回呢？作者这里并没初没有看清道路，应该返回呢？作者这里并没有否定自己的理想，并没有怀疑自己的追求，有否定自己的理想，并没有怀疑自己的追求，是是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的具的具体体现；体体现；“延伫延伫”“”“步步”“”“止息止息”让我们看到让我们看到了一位忧疑、彷徨、苦苦思索的诗人形象。了一位忧疑、彷徨、苦苦思索的诗人形象。上文是上文是“九死未悔九死未悔”，这里是，这里是“悔相道之不察。悔相道之不察。“悔悔”与与“不悔不悔”是否矛盾？是否矛盾？整体感知，体味作者的思想感情。整体感知，体味作者的思想感情。不矛盾。作者由不矛盾。作者由“悔

32、悔”生生“退退”，“退退”的目的是的目的是“修吾初服修吾初服”，是为了加强自己的道，是为了加强自己的道德修养，进一步完善自我，德修养，进一步完善自我，“制芰荷以为衣兮，制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳集芙蓉以为裳”“”“高余冠高余冠”“”“长余佩长余佩”“”“佩繁佩繁饰饰”，之后，作者不仅回到了，之后，作者不仅回到了“九死未悔九死未悔”的的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定，信境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定，信仰更加明确，仰更加明确，“民生各有所乐兮，余独好修以民生各有所乐兮，余独好修以为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，让我们看到一位百折不挠、宁死

33、不屈的硬汉子让我们看到一位百折不挠、宁死不屈的硬汉子形象！形象！v结构图示外在形象外在形象 高高的帽子高高的帽子 长长的佩剑长长的佩剑 荷叶做的上衣荷叶做的上衣 荷叶缝缀的下装荷叶缝缀的下装 众多的饰品众多的饰品扑鼻的香气扑鼻的香气唯美唯美高洁高洁 请同学们概括出作者在诗中塑造了一个怎样的人物形象？请同学们概括出作者在诗中塑造了一个怎样的人物形象？试从外部、内部两个角度来把握试从外部、内部两个角度来把握.内在品质内在品质余心所善，九死不悔：余心所善，九死不悔：宁溘死流亡，不为此态：宁溘死流亡，不为此态：伏清白死直，固前圣所厚：伏清白死直，固前圣所厚：民生各有所乐，余独好修为常：民生各有所乐，余

34、独好修为常：进不入以离尤，退修初服：进不入以离尤，退修初服：忧国忧民，心系祖国忧国忧民，心系祖国坚持真理，献身理想坚持真理，献身理想嫉恶如仇，不同流合污嫉恶如仇，不同流合污刚正不阿，一身正气刚正不阿，一身正气 洁身自好，自我完善洁身自好，自我完善 上下求索，不改初衷上下求索，不改初衷 哀民生多艰，怨灵修浩荡：哀民生多艰，怨灵修浩荡：至至美美至至善善 找一找找一找表现作者刚正不阿、一身正气的句子：表现作者刚正不阿、一身正气的句子：表现作者嫉恶如仇、不同流合污的句子：表现作者嫉恶如仇、不同流合污的句子：表现作者洁身自好、自我完善的句子：表现作者洁身自好、自我完善的句子：表现作者坚持真理、献身理想的

35、句子：表现作者坚持真理、献身理想的句子：表现作者忧国忧民、热爱祖国的句子：表现作者忧国忧民、热爱祖国的句子：表现屈原表现屈原高尚品质和爱国情怀高尚品质和爱国情怀诗句：诗句：刚正不阿，一身正气：刚正不阿，一身正气：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。疾恶如仇，不同流合污：疾恶如仇，不同流合污：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！洁身自好，自我完善：洁身自好，自我完善：民生各所乐兮，余独好修以为常民生各所乐兮，余独好修以为常。坚持真理，献身理想：坚持真理，献身理想：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。忧国忧民，热爱祖国

36、：忧国忧民，热爱祖国：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。1、深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合 离骚离骚作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政治抒情诗，以大胆的想象、夸张和象征等手法，生动治抒情诗，以大胆的想象、夸张和象征等手法，生动而曲折地反映了楚国的现实斗争，表现了作者对现实而曲折地反映了楚国的现实斗争，表现了作者对现实社会的深广忧愤和精神上的追求。社会的深广忧愤和精神上的追求。2、语言特色 以六字句为基本句式，加上虚字以六字句为基本句式，加上虚字“兮兮”，参差变，参差变化，舒展自如；双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒化，

37、舒展自如；双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒情淋漓酣畅，声情并茂；间以楚地方言，具有浓厚的情淋漓酣畅，声情并茂；间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。地方色彩。文章特色 3、赋的运用 本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到真实而又易于接受。例如用于叙事的：真实而又易于接受。例如用于叙事的：“众女嫉余众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”用于抒情的：用于抒情的：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”4 4、比兴手法比兴手法 王逸把王逸把离骚离骚的意象体系分为三类：社会性的意象体系分为三类：社会性的意象群，自然界

38、的意象群，神话界的意象群。课的意象群，自然界的意象群，神话界的意象群。课文中的意象体系多为第一、二类，即主要以文中的意象体系多为第一、二类，即主要以“香草香草美人美人”为喻（蕙，为喻（蕙，茝茝 ，芰荷，芙蓉，蛾眉等），芰荷，芙蓉，蛾眉等），表达自己高洁的胸怀、美好的心灵。表达自己高洁的胸怀、美好的心灵。此外，屈原善于运用打比方来说理。此外，屈原善于运用打比方来说理。如：如：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（“蕙蕙纕纕”“”“揽茝揽茝”比喻自己的美德）比喻自己的美德）怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼

39、谓余以善淫。（谣诼谓余以善淫。（“灵修灵修”，神圣，喻指君王。，神圣，喻指君王。“众女众女”喻指许多小人。喻指许多小人。“蛾眉蛾眉”喻指高尚德行）喻指高尚德行）背绳墨以追曲兮，（背绳墨以追曲兮，（“绳墨绳墨”喻指准绳、准则）喻指准绳、准则）鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）子不能与小人同流合污）进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（“初服初服”比喻比喻原先的志向）原先的志向）制芰荷以为衣兮，集芙

40、蓉以为裳。（制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（“制芰荷制芰荷”、“集芙蓉集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好比喻自己要保持芳洁与美好 ）5 5、“移情移情”技法的运用技法的运用 也就是说在这里实现了“我”与“物”的同化，作者对那些美好事物“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陆离之佩”缤纷的“繁饰”等等不是停留在客观的欣赏上，而是把自己的爱和追求移注到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的内心就活动在那些意象中。所以通过那一件件美好的事物，我们就可以体会作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物，让我们

41、感受到了作者的高尚情操。“花溅泪”“鸟惊心”也是移情的写法。这种移情的技法就如余光中先生在这种移情的技法就如余光中先生在乡愁乡愁这首诗中所运用的，这首诗中所运用的，“乡愁乡愁”是是“邮票邮票”、“船票船票”、“坟墓坟墓”、“海峡海峡”等等就是移情的等等就是移情的写法。写法。例：例：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。”唐朝杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写唐朝杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。负不能实现的痛苦和愁闷。对于屈原的抱石沉江，你有什么看法？对于屈原的抱

42、石沉江，你有什么看法？择生和择死 中华民族，世世代代地活在那些杰出的生中华民族，世世代代地活在那些杰出的生里，抑或活在那些杰出的死里。五千年积淀里，抑或活在那些杰出的死里。五千年积淀的，绝非只是出土的竹简，而是这中国式的的，绝非只是出土的竹简，而是这中国式的生命。生命。同是中华同是中华“留取丹心照汗青留取丹心照汗青”的杰出人物的杰出人物，为什么屈原与司马迁，一个要死，一个却，为什么屈原与司马迁，一个要死，一个却不惜带辱而活？这个问题从儿时就牵襻着我不惜带辱而活？这个问题从儿时就牵襻着我。后世一直将屈原定位为后世一直将屈原定位为“爱国诗人爱国诗人”，值，值得商榷。得商榷。我以为，这忽视了他作为我

43、以为，这忽视了他作为“政治家政治家”的一面的一面。这个偏差或许是些故意？后人出于不平，以为这个偏差或许是些故意？后人出于不平，以为楚国那样的昏君，不值得屈原去忠于和报效？焉楚国那样的昏君，不值得屈原去忠于和报效？焉知知“政治政治”也是一种理想。也是一种理想。政治家与政客不同，政治家与政客不同，正是由于前者的献身是别无选择的，后者却是投正是由于前者的献身是别无选择的，后者却是投机的。屈原身为三闾大夫，是楚国的决策大臣，机的。屈原身为三闾大夫，是楚国的决策大臣，他不能承受楚国蒙受亡国的事实。仅作为一个诗他不能承受楚国蒙受亡国的事实。仅作为一个诗人，即令人，即令“国破山河在国破山河在”，亦不必去死。

44、诗人以，亦不必去死。诗人以“诗诗”爱国和救国。他可行吟，可以留下作品爱国和救国。他可行吟，可以留下作品“薪火传人薪火传人”。但三闾大夫必须沉江，屈原的这种。但三闾大夫必须沉江，屈原的这种“相始终相始终”的精神，是他作为政治家面对失败时的精神，是他作为政治家面对失败时惟一的坚持。他是把对政治的责任放在惟一的坚持。他是把对政治的责任放在“诗人诗人”之上的。这才是屈原对自己的定位。之上的。这才是屈原对自己的定位。诗人的事业，可以不与某一个具体的朝诗人的事业，可以不与某一个具体的朝廷和君王相联系、相始终。屈原的这种始终廷和君王相联系、相始终。屈原的这种始终精神，是他作为政治家面对不可挽救的狂澜精神，是

45、他作为政治家面对不可挽救的狂澜的惟一坚持。的惟一坚持。“人生自古谁无死？人生自古谁无死？”“”“生当生当做人杰，死亦为鬼雄做人杰，死亦为鬼雄”。对于生死，中国自。对于生死，中国自古已有确认之标志。虽然古已有确认之标志。虽然“哀莫哀生别离，哀莫哀生别离，乐莫乐心相知乐莫乐心相知”，已将生乐死苦、留恋人世，已将生乐死苦、留恋人世的滋味体会尽致，但是，主动迎接死亡，的滋味体会尽致，但是，主动迎接死亡，“在不可选择中进行选择在不可选择中进行选择”的精神依然确立。的精神依然确立。中国的志士仁人，在求生不能的时候，很重中国的志士仁人，在求生不能的时候，很重视死之权利，倘不能按照自己的意愿和信仰视死之权利，

46、倘不能按照自己的意愿和信仰完整地活下去，不如选择死亡，将死看作一完整地活下去，不如选择死亡，将死看作一种意志与尊严的使命。种意志与尊严的使命。屈原即是著名的范例。他是不会等屈原即是著名的范例。他是不会等到敌国军队进入，被俘受辱而死的。到敌国军队进入，被俘受辱而死的。他认为羞辱他就是羞辱楚国，他要选他认为羞辱他就是羞辱楚国，他要选择死，一种自由的、高尚独立的死。择死，一种自由的、高尚独立的死。头戴巍峨之冠，身着兰草香服，时而头戴巍峨之冠，身着兰草香服，时而悲吟，时而高歌，徜徉在汨罗江畔，悲吟，时而高歌，徜徉在汨罗江畔，饱览他所挚爱的山河大地，从容赴死饱览他所挚爱的山河大地，从容赴死。屈原之死，死

47、的原因不是屈原之死，死的原因不是“诗人诗人”的，死的方式却是的，死的方式却是“诗人诗人”的。政治的。政治家只要死得其所和旗帜鲜明，诗人却家只要死得其所和旗帜鲜明，诗人却要死得美，死得如其所吟，死得浪漫要死得美，死得如其所吟，死得浪漫。我们何不理解为：屈原是在他的政。我们何不理解为：屈原是在他的政治理想破灭后，紧紧拥抱着诗的理想治理想破灭后，紧紧拥抱着诗的理想而去的。这死亦是一种决裂，与以往而去的。这死亦是一种决裂，与以往从事的从事的“政治政治”的决裂，与终生所爱的决裂，与终生所爱的诗章同归。这是历代美的理想之追的诗章同归。这是历代美的理想之追求者的最好结局。求者的最好结局。死，可以明志；生，却

48、可践志。死，可以明志；生，却可践志。当死临到司马迁头上时，他选择生。当死临到司马迁头上时，他选择生。一种令肉体与精神，令自己与亲友都一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生极度痛苦的生接受宫刑。司马迁出接受宫刑。司马迁出于公心，为李陵辩护，得罪了汉武帝于公心，为李陵辩护，得罪了汉武帝，假如就为此而死亦不失为直谏烈臣，假如就为此而死亦不失为直谏烈臣；但司马迁认为自己规定的人生使命；但司马迁认为自己规定的人生使命却不是仅此。他要以一介布衣的身份却不是仅此。他要以一介布衣的身份完成千古史记，为中国撰写第一部大完成千古史记，为中国撰写第一部大型纪传体史书。型纪传体史书。既有了帝王家的史官，却执意要

49、做民间既有了帝王家的史官，却执意要做民间第一史家。当时虽没有明文不准平民第一史家。当时虽没有明文不准平民“写写史史”，但司马迁此举引起了当朝的监视与，但司马迁此举引起了当朝的监视与怀恨。他选择受刑忍辱，弃政从文，从匍怀恨。他选择受刑忍辱，弃政从文，从匍匐于地的殿臣中直起身子做人。这是令世匐于地的殿臣中直起身子做人。这是令世俗瞠目的叛逆之举，这是勇敢与崇高的跨俗瞠目的叛逆之举，这是勇敢与崇高的跨越。他不愧为敢于在朝堂上和禁锢人臣的越。他不愧为敢于在朝堂上和禁锢人臣的君臣伦理观念决裂的杰出代表！弃一帝而君臣伦理观念决裂的杰出代表！弃一帝而得天下千秋，伟哉司马迁！得天下千秋，伟哉司马迁！屈原择死，司

50、马迁择生，都是崇高的。屈原择死，司马迁择生，都是崇高的。他们择死与择生的思考世代延传；这种思他们择死与择生的思考世代延传；这种思考，构成了一个人，乃至一个民族隆起的考，构成了一个人，乃至一个民族隆起的脊梁。脊梁。【提示提示】人即使身处逆境，也要为崇高的理想奋人即使身处逆境，也要为崇高的理想奋斗，决不动摇。斗，决不动摇。理想的道路是曲折，为了真理应不屈不理想的道路是曲折，为了真理应不屈不挠。挠。在污浊的环境中，应保持高洁品质。等。在污浊的环境中，应保持高洁品质。等。学习这篇课文，你有哪些做人的启发？学习这篇课文，你有哪些做人的启发？汨罗屈子祠汨罗屈子祠 长沙岳麓屈子祠长沙岳麓屈子祠 泽畔行吟五月