《星星变奏曲》ppt课件完美版.ppt

1、星星变奏曲ppt课件完美版变奏曲的概念变奏曲：变奏曲：音乐术语。变奏为作曲基本技巧音乐术语。变奏为作曲基本技巧之一，即通过之一，即通过装饰、改变装饰、改变时值或节奏、时值或节奏、改变改变音符的进行方向或次序、音符的进行方向或次序、改变改变和和声或调性色彩等手段，使音乐声或调性色彩等手段，使音乐保持原保持原有的基本轮廓有的基本轮廓而以而以变化变化的面貌出现，的面貌出现，谓之变奏。系统地运用变奏手法作成谓之变奏。系统地运用变奏手法作成的乐曲称的乐曲称“变奏曲变奏曲”，其结构为，其结构为“变变奏曲式奏曲式”。朦胧诗及作者朦胧诗朦胧诗，作为一个独特的诗学概念，它指称的是以北，作为一个独特的诗学概念，它

2、指称的是以北岛、舒婷、顾城、江河、杨炼、海子、于坚等为代表岛、舒婷、顾城、江河、杨炼、海子、于坚等为代表的一批的一批“文革文革”中成长的青年诗人的具有探索性的新中成长的青年诗人的具有探索性的新诗潮。诗潮。朦胧诗孕育于朦胧诗孕育于“文化大革命文化大革命”时期的时期的“地下文地下文学学”。19791979年诗刊发表了舒婷的致橡树祖年诗刊发表了舒婷的致橡树祖国啊，我亲爱的祖国等，国啊，我亲爱的祖国等，19801980年又以年又以“青春诗会青春诗会”形式集中推出了形式集中推出了1717位朦胧诗人的作品和诗歌宣言。朦位朦胧诗人的作品和诗歌宣言。朦胧诗随即成为一股诗歌潮流，并且涌现了一大批广为胧诗随即成为

3、一股诗歌潮流，并且涌现了一大批广为流传的代表性作品。朦胧诗作为一种新诗潮，一开始流传的代表性作品。朦胧诗作为一种新诗潮，一开始便呈现出与传统诗歌不同的审美特征。便呈现出与传统诗歌不同的审美特征。对人的自我价对人的自我价值的重新确认，对人道主义和人性复归的呼唤，对人值的重新确认，对人道主义和人性复归的呼唤，对人的自由心灵奥妙的探索构成了朦胧诗的核心。的自由心灵奥妙的探索构成了朦胧诗的核心。因其在因其在艺术形式上多用艺术形式上多用总体象征总体象征的手法，具有的手法，具有不透明性和多不透明性和多义性义性，所以被称作，所以被称作“朦胧诗朦胧诗”。而而意象化意象化，象征化象征化，立体化立体化和隐喻性和隐

4、喻性，是朦胧诗艺术表现上，是朦胧诗艺术表现上的重要特征。的重要特征。它往往借助它往往借助象征象征、比喻比喻等手法，创等手法，创造一种造一种朦胧的意境朦胧的意境，从而引发人们，从而引发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。的审美享受。江河江河（19491949），是我国当代），是我国当代“朦胧诗朦胧诗”的代的代表诗人之一。原名江友泽，北京人。表诗人之一。原名江友泽，北京人。19681968年高中年高中毕业后当工人。主要作品有纪念碑祖国毕业后当工人。主要作品有纪念碑祖国啊，祖国，诗集从这里开始，组诗太啊，祖国，诗集从这里开始，组诗太阳和它的反光。诗歌多蕴含着对

5、民族文化和阳和它的反光。诗歌多蕴含着对民族文化和历史现实的思考，创作中多强调主观直觉的感历史现实的思考，创作中多强调主观直觉的感受，是受，是“朦胧诗朦胧诗”运动的主将。运动的主将。星星变奏曲星星变奏曲写于写于19801980年，是他的首篇诗作，年，是他的首篇诗作，它作为新时期它作为新时期诗歌创作的火把，发出对光明的呼唤。表现了诗歌创作的火把，发出对光明的呼唤。表现了经历文化大革命的一代年轻人对历史的沉思。经历文化大革命的一代年轻人对历史的沉思。这首星星变奏曲在诗歌主题、创作手法和这首星星变奏曲在诗歌主题、创作手法和诗歌技艺方面都体现了朦胧诗的一些典型特征。诗歌技艺方面都体现了朦胧诗的一些典型特

6、征。欣赏课文课文星星变奏曲诵读诗歌诵读诗歌标示节奏、重音，标示节奏、重音，体会语气、语调。体会语气、语调。赏析角度赏析角度 意象、意境、情感、写法、语言意象、意境、情感、写法、语言 星星、诗、蜜蜂、萤火虫、睡莲、星星、诗、蜜蜂、萤火虫、睡莲、春天、鸟、白丁香等。春天、鸟、白丁香等。甜蜜、温馨、自由、芬芳的光明甜蜜、温馨、自由、芬芳的光明世界。世界。对美好理想热烈向往对美好理想热烈向往把握意象把握意象 读懂诗歌读懂诗歌（体会（体会“星星星星”在两在两节中所表现出来的情境有哪些不同）：节中所表现出来的情境有哪些不同）：意象：意象：意境：意境：情感情感 凄苦、寒冷、孤寂、压抑的凄苦、寒冷、孤寂、压抑

7、的黑暗现实。黑暗现实。夜、冰雪、僵硬的土地、被风吹落的星星等。对冷酷现实强烈否定对冷酷现实强烈否定意象：意象：意境：意境：情感情感最后，表现诗人最后，表现诗人为追求光明而献身为追求光明而献身的决心。的决心。整体感知整体感知 1 1、诗中的星星、诗中的星星象征象征什么？诗人反什么？诗人反复咏叹星星复咏叹星星表达了表达了怎样的渴望？怎样的渴望？2 2、两小节诗在、两小节诗在结构结构上及上及语言语言表表达上有什么异同点？达上有什么异同点？3 3、这首诗为什么、这首诗为什么题为题为星星变星星变奏曲？奏曲？1、象征着光明，象征着美好的事物、象征着光明，象征着美好的事物表达了他对光明的渴望表达了他对光明的

8、渴望 1 1、诗中的星星、诗中的星星象征象征什么？诗人反复咏什么？诗人反复咏叹星星叹星星表达了表达了怎样的渴望？怎样的渴望？2 2、都用假设的句子、都用假设的句子“如果如果-谁谁还需要还需要-还会还会-”-”开头；从第五行开头；从第五行看，有变化，用看，有变化，用“谁不愿意谁不愿意”和和“谁愿谁愿意意”。都表达了现实中挣扎而向往光明、都表达了现实中挣扎而向往光明、温暖和自由的愿望。所不同的是第一节温暖和自由的愿望。所不同的是第一节正面表达这种企盼，第二节是从反面表正面表达这种企盼，第二节是从反面表达这种希望。达这种希望。2 2、两小节诗在、两小节诗在结构上结构上及及语言语言表表达上有什么异同点

9、？达上有什么异同点？3 3、这是借用音乐术语来说的，它提示这首诗、这是借用音乐术语来说的，它提示这首诗是是围绕一个主题与主要意象变换情境，委婉抒情。围绕一个主题与主要意象变换情境，委婉抒情。诗的上下两节结构相称，基本手法和用语相同诗的上下两节结构相称，基本手法和用语相同或相近，有同样的韵律。但或相近，有同样的韵律。但上下两节的情境，意味上下两节的情境，意味发生了变化，发生了变化，如用如用“谁不愿意谁不愿意”和和“谁愿意谁愿意”就不就不同了。这种情形如同音乐，两段录音曲在保持基本同了。这种情形如同音乐，两段录音曲在保持基本轮廓的基础上出现一点变化。轮廓的基础上出现一点变化。整个第一节和第二节构成

10、了整个第一节和第二节构成了主题与变奏主题与变奏的关系。的关系。所以诗题叫所以诗题叫“星星变奏曲星星变奏曲”，可谓名副其实。，可谓名副其实。3 3、这首诗为什么、这首诗为什么题为题为星星变奏曲？星星变奏曲？问题探究问题探究1 1、“寂寞地燃烧寂寞地燃烧”是什么意思？是什么意思？在寻求自由和光明的过程中，在在寻求自由和光明的过程中，在周围都是黑暗的时候，只能燃烧自周围都是黑暗的时候，只能燃烧自己去寻找光明。寂寞突出了孤独，己去寻找光明。寂寞突出了孤独，燃烧代表了牺牲。燃烧代表了牺牲。2 2、“每一首诗都是一群颤抖的星每一首诗都是一群颤抖的星星星”，此处星星为什么要颤抖呢？，此处星星为什么要颤抖呢？

11、用暗喻的手法，表明用暗喻的手法，表明“苦难的诗苦难的诗”所受到的束缚，这种不自由带来的就所受到的束缚，这种不自由带来的就是心灵的寒冷孤寂。星星是不会颤抖是心灵的寒冷孤寂。星星是不会颤抖的，是生活的压抑和束缚使星星得不的，是生活的压抑和束缚使星星得不到自由，使人心得不到温暖。到自由，使人心得不到温暖。3、“风吹落一颗又一颗瘦小风吹落一颗又一颗瘦小的星星的星星”比喻并象征人们对光明的微薄的比喻并象征人们对光明的微薄的希望，不仅太阳失去了，连星星希望，不仅太阳失去了，连星星也被也被“一颗又一颗一颗又一颗”地吹落，可见地吹落，可见夜的黑暗沉沉，冷酷，猖獗肆虐夜的黑暗沉沉，冷酷，猖獗肆虐和冷酷无情。和冷

12、酷无情。拓展练习拓展练习 星星因为它遥不可及，我们就对它抱有星星因为它遥不可及，我们就对它抱有无限的遐思；因为它的明亮而美丽，我们就无限的遐思；因为它的明亮而美丽，我们就对它产生了无穷而美丽的幻想。是的，人正对它产生了无穷而美丽的幻想。是的，人正是因为有思想才高于其他动物，正是因为有是因为有思想才高于其他动物，正是因为有了想象才有了无穷无尽的创造。别剪断了你了想象才有了无穷无尽的创造。别剪断了你想象的翅膀啊！想象的翅膀啊！写一段话将写一段话将你的想象展示出来。你的想象展示出来。风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，

13、为了心中的那片海不顾一切。运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。我始终相信，开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟

14、透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好梦频惊，何处高楼雁一声？如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。我也

15、要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间 三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。我有所感事，结在深深肠。你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。心之所向 素履

16、以往 生如逆旅 一个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。半生闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪.如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖

17、的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎

18、我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。那一年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。如果一开始就知道是这样的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的

19、苦，会照亮你的路。我希望有个如你一般的人。如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。送你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我

20、就忘掉什么是忧愁。很多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所

21、需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。诗意上来时，文字不要破坏它。水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞 一切达观，都是对悲苦的省略 我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家，后心天

22、能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其不意投来的目光。中国人对待自然环境与外国人截然不同，外国人注意到的是人如何改变土地，而中国人关注的是土地怎样改变了人。、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。”成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。如果我没有刀，我就不能保护你。如果我有刀，我就不能拥抱你。“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。”没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高 我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。没有人性的觉醒，权力与财富只使人更粗鄙堕落。满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。走出酒吧的那一刹，我被遽然刺来的阳光下了一跳。闭上眼，我想起了我的收音机。它已经很旧很老，退役多年了。