第8课三国至隋唐的文化课件.pptx

1、第第8课课 三国至隋唐的文化三国至隋唐的文化课程标准课程标准课标解读课标解读课课标标导导航航认识三国两认识三国两晋南北朝至晋南北朝至隋唐时期在隋唐时期在思想文化领思想文化领域的新成就。域的新成就。1.从从“时空观念时空观念”角度认识佛教、道教等在中国的传播及其影响。角度认识佛教、道教等在中国的传播及其影响。2.结合文学、书法、绘画、科技等方面的成果，从结合文学、书法、绘画、科技等方面的成果，从“家国情怀家国情怀”角度角度认识灿烂辉煌的中华文化，增加文化自信和民族自信。认识灿烂辉煌的中华文化，增加文化自信和民族自信。3.结合典型事例，从结合典型事例，从“历史解释历史解释”角度认识中外文化交流成果

2、及影响。角度认识中外文化交流成果及影响。4.从从“唯物史观唯物史观”角度认识这一时期我国文化成就出现的原因。角度认识这一时期我国文化成就出现的原因。1.儒学儒学(1)汉代：汉武帝时期，汉代：汉武帝时期，儒学儒学_地位地位确立后，在统治者的大力提倡下呈现繁盛确立后，在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。之势。(2)开始吸收开始吸收_和和道教的精神，有了新的发展。道教的精神，有了新的发展。(3)隋朝隋朝：主张以主张以_为主为主，调和并吸，调和并吸收佛教、道教的理论收佛教、道教的理论。儒学、道教与佛教的发展儒学、道教与佛教的发展独尊独尊魏晋南北朝魏晋南北朝：只是受佛教、道教的冲击，但并未失去正统地位。只

3、是受佛教、道教的冲击，但并未失去正统地位。儒学家提出儒、佛、道儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒三教合归儒”，并不是要求并不是要求“三教三教”合为合为“一教一教”。佛教佛教儒学儒学(4)唐代：儒学复兴运动唐代：儒学复兴运动原因：儒学原因：儒学的的_ 受到受到佛教和道教的挑战。佛教和道教的挑战。时间：唐朝中期。时间：唐朝中期。内容：用儒家的天命论内容：用儒家的天命论和和_来来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。治地位。2.(1)兴起：东汉末，是中国本土宗教。兴起：东汉末，是中国本土宗教。道教道教从从道家哲学思想体系中衍生出的宗教组织派别。道家哲学思想体系

4、中衍生出的宗教组织派别。正统地位正统地位封建纲常封建纲常民间民间贵儒贵儒老子老子3.(1)传入：汉代传入。传入：汉代传入。佛教佛教在在西汉末年传入中国。西汉末年传入中国。(3)曲折：反佛斗争曲折：反佛斗争原因原因：广广修寺庙，影响到政府的财政收入。修寺庙，影响到政府的财政收入。概况：南朝的范缜是反佛最杰出的代表；北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。概况：南朝的范缜是反佛最杰出的代表；北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。结果：佛教文化遭受损失，但并未从根本上遏制佛教的发展。结果：佛教文化遭受损失，但并未从根本上遏制佛教的发展。佛教盛行佛教盛行，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中南朝四百八十寺，多少楼台

5、烟雨中”禅宗禅宗1.文学文学(1)从从东汉末年开始，出现了以曹操父子为代表东汉末年开始，出现了以曹操父子为代表的的_、东东晋陶渊明晋陶渊明的的_、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。(2)唐代：是中国文学发展的高峰，李白唐代：是中国文学发展的高峰，李白、_代表代表了唐诗的最高成就，分别被了唐诗的最高成就，分别被誉誉为为文学艺术文学艺术总体特征是乱世文学，渗透着儒学、玄学与佛学思想。总体特征是乱世文学，渗透着儒学、玄学与佛学思想。魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期：“诗仙诗仙”和和“诗圣诗圣”。浪漫主义浪漫主义和现实主义的代表。和现实主义的代表。建安文学

6、建安文学田园诗田园诗杜甫杜甫2.艺术艺术 成就成就书法书法唐代唐代 最为最为有名有名绘画绘画东晋顾恺之提出东晋顾恺之提出“以形写神以形写神”，代表作是女史箴图和洛神赋图，代表作是女史箴图和洛神赋图 代表代表人物人物是是 被被尊为尊为“_”“_”雕塑雕塑 东晋王羲之世称东晋王羲之世称“书圣书圣”“飘若浮云，矫若游龙飘若浮云，矫若游龙”颜真卿的颜体和柳公权的柳体颜真卿的颜体和柳公权的柳体“颜筋柳骨颜筋柳骨”唐朝宗教画生活气息浓厚唐朝宗教画生活气息浓厚，受时代特征的影响受时代特征的影响代表作：代表作：送子天王图送子天王图吴道子吴道子，山西大同山西大同_、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌、河南洛阳龙门石窟、

7、甘肃敦煌_等，是闻等，是闻名世界的艺术宝库名世界的艺术宝库主要体现佛教文化的影响主要体现佛教文化的影响画圣画圣云冈石窟云冈石窟莫高窟莫高窟1.魏晋南北朝魏晋南北朝(1)数学：数学：南朝南朝_(2)农学：北朝贾思勰的农学：北朝贾思勰的_是中国现存最早的一部完整的农书。是中国现存最早的一部完整的农书。(3)地图学：西晋地图学家裴秀绘制地图学：西晋地图学家裴秀绘制_，提出绘制地图的方法。，提出绘制地图的方法。科技科技精确地算出圆周率精确地算出圆周率。把圆周率的数值计算到小数点后七位，比外国早近一千年。把圆周率的数值计算到小数点后七位，比外国早近一千年。祖冲之祖冲之齐民要术齐民要术禹贡地域图禹贡地域图

8、2.隋隋唐唐(1)建筑：隋朝工匠李春设计建筑：隋朝工匠李春设计建造建造_，是现存世界上最古老的石拱桥。是现存世界上最古老的石拱桥。(3)天文：天文：唐朝唐朝_测算测算出地球子午线长度。出地球子午线长度。(4)医学：孙思邈完成医学名著医学：孙思邈完成医学名著_；唐高宗时编修的；唐高宗时编修的_，是，是世界上最早由国家颁行的药典。世界上最早由国家颁行的药典。赵州桥赵州桥雕版印刷雕版印刷唐末唐末僧一行僧一行千金方千金方唐本草唐本草1.佛教佛教(1)从东汉中期到北朝，陆续有中亚从东汉中期到北朝，陆续有中亚、_的的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。(2)东晋东晋_从从长安出

9、发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。(3)唐朝唐朝高僧高僧_在在贞观初年西行天竺取经。伴随佛教东传而来贞观初年西行天竺取经。伴随佛教东传而来的的_、印度印度文化文化，(4)唐朝唐朝高僧高僧_曾六次曾六次东渡日本传授佛法，东渡日本传授佛法，日本日本_来来长安求法，回国时带长安求法，回国时带走了许多佛经和诗文集。走了许多佛经和诗文集。只有对外开放，鼓励交流，社会才会进步只有对外开放，鼓励交流，社会才会进步在很多方面对中国产生深远的影响在很多方面对中国产生深远的影响。西游记西游记天竺天竺法显法显玄奘玄奘西域西域鉴真鉴真空海空海2.其他其他(2)，有的留学

10、生还在唐朝考中进士有的留学生还在唐朝考中进士。(3)唐朝唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、_等等港口城市定居港口城市定居。“唐人街唐人街”体现了唐文化的体现了唐文化的影响影响新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生“遣唐使遣唐使”(1)唐都长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的唐都长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的_。国际大都会国际大都会泉州泉州阅读教材阅读教材想一想想一想1.阅读教材阅读教材P43“历史纵横历史纵横”：根据材料说明魏晋玄学产生的背景、思想主张及影响：根据材料说明

11、魏晋玄学产生的背景、思想主张及影响各是什么？各是什么？提示提示：(1)背景：统治阶级内部斗争激烈。背景：统治阶级内部斗争激烈。(2)内容：思想上，主张虚无的内容：思想上，主张虚无的“道道”，宣扬，宣扬“无无”是产生万物的根本；政治上，是产生万物的根本；政治上，主张主张“无为无为”；社会风气上，崇尚；社会风气上，崇尚“清谈清谈”。(3)影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。2.阅读教材阅读教材P44“思考点思考点”：魏晋南北朝隋唐时期，出现了：魏晋南北朝隋唐时期，出现了“诗圣诗圣”“”“书圣书圣”“”“画圣画圣”等杰出人物。这一时期的文艺成就达到高峰

12、的原因是什么？等杰出人物。这一时期的文艺成就达到高峰的原因是什么？提示提示：道教的兴起、佛教的传入，文化多样性加强；中外交流、民族融合进一步道教的兴起、佛教的传入，文化多样性加强；中外交流、民族融合进一步加强；封建国家由分裂走向统一等。加强；封建国家由分裂走向统一等。3.阅读教材阅读教材P45“学思之窗学思之窗”：贾思勰的这段话，反映了他怎样的思想？：贾思勰的这段话，反映了他怎样的思想？提示提示：反映了贾思勰重农抑商的思想。反映了贾思勰重农抑商的思想。1.阅读阅读“顾恺之洛神赋图顾恺之洛神赋图(摹本摹本)”(见教材见教材P44)信息解读：信息解读：洛神赋图中以形为基础，通过形来传神，反映出人物

13、的内心情感和洛神赋图中以形为基础，通过形来传神，反映出人物的内心情感和性格神气。性格神气。发掘教材发掘教材读一读读一读2.阅读阅读“雕版印刷金刚经卷子雕版印刷金刚经卷子”(见教材见教材P45)信息解读：信息解读：金刚经原藏甘肃敦煌藏经洞，金刚经原藏甘肃敦煌藏经洞，1899年被发现，年被发现，1907年被英国斯坦因年被英国斯坦因盗走，现藏大英图书馆。这是迄今所知世界上最早的有明确刊印日期的印刷品，反盗走，现藏大英图书馆。这是迄今所知世界上最早的有明确刊印日期的印刷品，反映了唐代雕版印刷术的发展，也反映了佛教在我国的传播映了唐代雕版印刷术的发展，也反映了佛教在我国的传播。3.阅读阅读“唐招提寺唐招

14、提寺”(见教材见教材P46)信息解读：信息解读：唐招提寺是日式大唐建筑的典范，体现了唐文化对日本的影响，促进了唐招提寺是日式大唐建筑的典范，体现了唐文化对日本的影响，促进了建筑技术的发展；反映了中日文化交流盛况和中国佛教的发展对日本的影响。建筑技术的发展；反映了中日文化交流盛况和中国佛教的发展对日本的影响。探究一魏晋南北朝至隋唐时期宗教的多元化探究一魏晋南北朝至隋唐时期宗教的多元化史论要点史论要点1.宗教的多元化宗教的多元化(1)道教：是中国本土宗教，以道教：是中国本土宗教，以“道道”为最高信仰。在中国古代鬼神崇拜观念上，以为最高信仰。在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭

15、战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织等。量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织等。(2)佛教：是古印度的宗教，两汉之际传入中国，汉末三国时期佛教发展迅速，对儒佛教：是古印度的宗教，两汉之际传入中国，汉末三国时期佛教发展迅速，对儒学发展构成冲击。学发展构成冲击。2.佛教广泛传播对中国文化的影响佛教广泛传播对中国文化的影响(1)佛教以其思辨的繁富和巧密对中国的哲学思想产生了很大的启迪作用。佛教以其思辨的繁富和巧密对中国的哲学思想

16、产生了很大的启迪作用。(2)佛教以其广博的内容深刻影响了中国的知识界，特别是语言学。佛教以其广博的内容深刻影响了中国的知识界，特别是语言学。(3)佛教文化的传入，给当时的文学艺术以及社会生活带来了深刻影响。佛教文化的传入，给当时的文学艺术以及社会生活带来了深刻影响。对点训练对点训练1.“虎溪三笑虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。据此可以得出符合史实的结论是，当时的故事。据此可以得出符合史实的结论是，当时()A.儒道佛出现融合的趋势儒道佛出现融合的趋势 B.佛教开始传入中国佛教开始传入中国C.

17、诗歌创作呈现繁荣局面诗歌创作呈现繁荣局面 D.绘画风格以写实为主绘画风格以写实为主解析解析由题干材料来看，其反映的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远的相互交由题干材料来看，其反映的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远的相互交流，结合魏晋南北朝时期的流，结合魏晋南北朝时期的“三教合一三教合一”，可知选，可知选A项。项。答案答案A2.甘肃敦煌出土的父母恩重经是由唐代中国本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之甘肃敦煌出土的父母恩重经是由唐代中国本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。这表明口，讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。这表明()A

18、.佛教思想冲击着中国的传统佛教思想冲击着中国的传统文化文化B.宣扬宣扬“孝道孝道”成为佛经主要内容成为佛经主要内容C.佛教文化和中国传统文化趋于佛教文化和中国传统文化趋于合流合流D.佛教文化主动适应中国文化传统佛教文化主动适应中国文化传统解析解析材料中反映的是佛教传入后与中国文化的融合，不是冲击，故材料中反映的是佛教传入后与中国文化的融合，不是冲击，故A项错误；材项错误；材料反映了佛经注重孝道，不能据此得出宣扬料反映了佛经注重孝道，不能据此得出宣扬“孝道孝道”成为佛经主要内容，故成为佛经主要内容，故B项错项错误；材料信息反映佛教文化的传入适应中国传统，不是二者的合流，故误；材料信息反映佛教文化

19、的传入适应中国传统，不是二者的合流，故C项错误，项错误，故故D项正确。项正确。答案答案D探究二魏晋南北朝至隋唐时期的思想文化探究二魏晋南北朝至隋唐时期的思想文化史论要点史论要点1.魏晋南北朝时期文学艺术的特点魏晋南北朝时期文学艺术的特点(1)思想界异常活跃：道教系统化，佛教和反佛斗争激烈，佛儒道三教开始出现合流思想界异常活跃：道教系统化，佛教和反佛斗争激烈，佛儒道三教开始出现合流的迹象，文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印。的迹象，文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印。(2)体现民族融合：具有代表性的文化和成就，体现不同的民族特色和民族风格。体现民族融合：具有代表性的文化和成就，体现不同的

20、民族特色和民族风格。(3)带有分裂割据的烙印：此时期中国社会处于分裂割据的状态下，不同的地域文化，带有分裂割据的烙印：此时期中国社会处于分裂割据的状态下，不同的地域文化，带有不同的特点，具有明显的差别，尤其是南北文化差异很大，南北民歌风格迥异。带有不同的特点，具有明显的差别，尤其是南北文化差异很大，南北民歌风格迥异。2.唐朝社会的变迁对诗歌风格的重大影响唐朝社会的变迁对诗歌风格的重大影响(1)盛唐：诗风开朗奔放、刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。盛唐：诗风开朗奔放、刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。(2)中唐：诗风平实浅近、讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端

21、日益暴露。中唐：诗风平实浅近、讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露。(3)晚唐：诗风凝重沉郁，反映了唐朝由盛转衰的社会现实。晚唐：诗风凝重沉郁，反映了唐朝由盛转衰的社会现实。对点训练对点训练1.英国大英博物馆藏有一件来自中国的画卷临摹品，它的原作创作于东晋，体现了英国大英博物馆藏有一件来自中国的画卷临摹品，它的原作创作于东晋，体现了“以形写神以形写神”的特色。该画卷最可能是的特色。该画卷最可能是()A.女史箴图女史箴图 B.禹贡地域图禹贡地域图C.齐民要术齐民要术 D.高逸图高逸图答案答案A2.宋代诗人杨万里说：宋代诗人杨万里说：“诗至唐而盛，至晚唐而工。盖当时以此设科取士，士皆争竭

22、诗至唐而盛，至晚唐而工。盖当时以此设科取士，士皆争竭其心思而为之。其心思而为之。”这说明这说明()A.唐诗影响唐诗影响深远深远 B.科举制促进唐诗的繁荣科举制促进唐诗的繁荣C.唐诗取材广泛唐诗取材广泛 D.唐诗表现形式多种多样唐诗表现形式多种多样解析解析依据材料依据材料“以此设科取士，士皆争竭其心思而为之以此设科取士，士皆争竭其心思而为之”，结合所学知识，结合所学知识，唐玄宗时诗赋成为进士科主要的考试内容，此举措促进唐诗的繁荣。唐玄宗时诗赋成为进士科主要的考试内容，此举措促进唐诗的繁荣。答案答案B探究三探究三(核心素养核心素养)魏晋至隋唐时期的中外文化交流魏晋至隋唐时期的中外文化交流素养解读素

23、养解读1.从从“历史解释历史解释”角度认识魏晋至隋唐时期中外文化交流的特点角度认识魏晋至隋唐时期中外文化交流的特点(1)交流交往范围广泛，且有连续性。交流交往范围广泛，且有连续性。(2)交往领域全面，涉及政治、经济、文化、宗教等方方面面。交往领域全面，涉及政治、经济、文化、宗教等方方面面。(3)交往渠道众多，主要以贸易和佛教为纽带。交往渠道众多，主要以贸易和佛教为纽带。(4)在交往过程中，中华文化圈形成。在交往过程中，中华文化圈形成。(5)唐朝成为周边国家经济文化交流的中心，并对世界文明的发展做出了巨大贡献。唐朝成为周边国家经济文化交流的中心，并对世界文明的发展做出了巨大贡献。2.从从“家国情

24、怀家国情怀”角度认识魏晋至隋唐时期的中外文化交流角度认识魏晋至隋唐时期的中外文化交流统治者对待外国和外来文化采取开明的态度，重视对外交往。因此，我们应坚定不统治者对待外国和外来文化采取开明的态度，重视对外交往。因此，我们应坚定不移地实行对外开放，学习外国的先进技术和管理方法，扩大对外贸易，加强与外国移地实行对外开放，学习外国的先进技术和管理方法，扩大对外贸易，加强与外国的经济技术合作。的经济技术合作。对点训练对点训练1.观察唐朝对外主要交通路线示意图，下列说法不正确的是观察唐朝对外主要交通路线示意图，下列说法不正确的是()A.唐朝对外交通发达，与域外的经济文化联系频繁唐朝对外交通发达，与域外的

25、经济文化联系频繁B.陆路方面，从长安出发，向东可以到达朝鲜陆路方面，从长安出发，向东可以到达朝鲜C.向西经青藏高原通往今天的印度、伊朗、阿拉伯以至欧非国家向西经青藏高原通往今天的印度、伊朗、阿拉伯以至欧非国家D.海路方面，从登州、扬州出发，到达朝鲜、日本海路方面，从登州、扬州出发，到达朝鲜、日本解析解析向西经丝绸之路通往今天的印度、伊朗、阿拉伯以至欧非国家。向西经丝绸之路通往今天的印度、伊朗、阿拉伯以至欧非国家。答案答案C2.吴道子是唐代著名画家，其名作送子天王图吴道子是唐代著名画家，其名作送子天王图取自佛教故事，描绘的是释迦牟尼降生后，取自佛教故事，描绘的是释迦牟尼降生后，其父净饭王和摩耶夫

26、人抱着他去向诸神礼拜其父净饭王和摩耶夫人抱着他去向诸神礼拜的故事的故事(参参右右图图)。相关解读最准确的是。相关解读最准确的是()A.唐代佛教十分唐代佛教十分兴盛兴盛B.唐代市民文化繁荣唐代市民文化繁荣C.唐代中外文化交融唐代中外文化交融加强加强D.唐代国家统一社会安定唐代国家统一社会安定解析解析佛教题材在中国绘画中出现，反映出唐代中外文化交融加强，佛教对中国绘佛教题材在中国绘画中出现，反映出唐代中外文化交融加强，佛教对中国绘画产生较大影响，故画产生较大影响，故C项正确。项正确。答案答案C【典例【典例1】唐代的佛教与道教都强调自己的师承与宗脉。韩愈则强调儒家思想经历了唐代的佛教与道教都强调自己

27、的师承与宗脉。韩愈则强调儒家思想经历了尧舜禹汤、文武周公以至孔孟的传递顺序，尧舜禹汤、文武周公以至孔孟的传递顺序，“轲之死，不得其传焉轲之死，不得其传焉”，并宣称，并宣称：韩愈韩愈这样做的目的是这样做的目的是()A.仿照佛道做法仿照佛道做法，B.抬高孟子地位抬高孟子地位，C.D.“己之道，乃夫子、孟轲、扬雄所传之道。己之道，乃夫子、孟轲、扬雄所传之道。”强调唐代儒学的道统性强调唐代儒学的道统性追溯儒学源流追溯儒学源流仅是表面现象而非根本目的仅是表面现象而非根本目的宣扬格物穷理宣扬格物穷理朱熹的主张朱熹的主张顺应三教合一，汲取佛道精髓顺应三教合一，汲取佛道精髓材料未涉及材料未涉及建立儒学道统，树

28、立自身权威建立儒学道统，树立自身权威与材料主旨与材料主旨“强调自己的师承与宗脉强调自己的师承与宗脉”相符相符明立意明立意以韩愈的主张为切入点，从以韩愈的主张为切入点，从“历史解释历史解释”角度考查角度考查“三教合一三教合一”潮流。潮流。抓关键抓关键根据材料信息根据材料信息“韩愈则强调儒家思想韩愈则强调儒家思想的传递顺序，的传递顺序，并宣称：，并宣称：己之道，乃夫子、孟轲、扬雄所传之道己之道，乃夫子、孟轲、扬雄所传之道”可知，韩愈强调儒学道统，树立自身可知，韩愈强调儒学道统，树立自身权威。权威。排干扰排干扰把握材料主旨是解题的关键。材料强调把握材料主旨是解题的关键。材料强调“师承与宗脉师承与宗脉

29、”，而，而“仿照佛道做仿照佛道做法，追溯儒学源流法，追溯儒学源流”是韩愈的做法不是目的。是韩愈的做法不是目的。D【典例【典例2】阅读材料，回答问题。阅读材料，回答问题。材料一材料一李唐起自西陲，历事周隋，不李唐起自西陲，历事周隋，不唯唯 第七世纪第七世纪以降之长安，几乎为一国际的都会以降之长安，几乎为一国际的都会，异族异族入居长安者多，入居长安者多，于是长安于是长安胡化盛极一时胡化盛极一时，服饰、饮食服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画，竞事纷泊；其、宫室、乐舞、绘画，竞事纷泊；其极极社会社会各方面，隐约皆有所化，好之者盖不仅帝王及一二贵戚达官已也。各方面，隐约皆有所化，好之者盖不仅帝王及一二贵戚达官

30、已也。向达唐代长安与西域文明向达唐代长安与西域文明政制多袭前政制多袭前代之代之旧，一切旧，一切文物亦文物亦复不复不闻闻华华夷，兼收并蓄夷，兼收并蓄。继承性、兼收并蓄继承性、兼收并蓄各种人民各种人民，各种各种宗教宗教，无不可于长安得之，无不可于长安得之开放与开放与繁荣繁荣此种胡化大率为西域风之好尚此种胡化大率为西域风之好尚：受西域文化的影响受西域文化的影响材料二材料二唐朝人追求外来物品的风气渗透了唐朝社会的各个阶层和日常生活的各个方唐朝人追求外来物品的风气渗透了唐朝社会的各个阶层和日常生活的各个方面：面：实际上整个唐代都没有从崇尚外来物品的社会风气中解脱出来。实际上整个唐代都没有从崇尚外来物品的

31、社会风气中解脱出来。美美薛爱华著，吴玉贵译撒马尔罕的金桃薛爱华著，吴玉贵译撒马尔罕的金桃唐代舶来品研究唐代舶来品研究(1)根据材料一，说明唐代文明的特点。根据材料一，说明唐代文明的特点。(2)根据材料一、二，说明唐朝受域外文化影响的表现。根据材料一、二，说明唐朝受域外文化影响的表现。在各式各样的家庭用具上，都出现了伊朗、印度以及突厥人的画像和装饰式样在各式各样的家庭用具上，都出现了伊朗、印度以及突厥人的画像和装饰式样追求外来物品的风气盛行，体现了开放性特点追求外来物品的风气盛行，体现了开放性特点第一步审设问第一步审设问定方向定方向审读关键审读关键审读通则审读通则引导词引导词第第(1)问和第问和

32、第(2)问都是问都是“根据材料根据材料”，说明答案完全来自材料。，说明答案完全来自材料。提示词提示词第第(1)问和第问和第(2)问，问，说明说明解释清楚。解释清楚。限制词限制词第第(1)问，时空限定问，时空限定唐代唐代；内容限定；内容限定文明文明。第。第(2)问，时空限问，时空限定定唐代唐代；内容限定；内容限定域外文化域外文化。核心词核心词第第(1)问，问，特点特点；第；第(2)问，问，表现表现。第二步读材料第二步读材料提信息提信息第第(1)问，根据材料一问，根据材料一“一切文物亦复不闻华夷，兼收并蓄一切文物亦复不闻华夷，兼收并蓄”回答。回答。第第(2)问，根据材料一问，根据材料一“第七世纪以

33、降之长安，几乎为一国际的都会第七世纪以降之长安，几乎为一国际的都会”、“此种胡化大率为西域风之好尚此种胡化大率为西域风之好尚”和材料二和材料二“唐朝人追求外来物品的风唐朝人追求外来物品的风气渗透了唐朝社会的各个阶层和日常生活的各个方面气渗透了唐朝社会的各个阶层和日常生活的各个方面”等信息归纳。等信息归纳。第三步列要点第三步列要点组答案组答案(1)特点：继承性、兼收并蓄。特点：继承性、兼收并蓄。(2)表现：唐都长安成为国际性的都会；唐代的服饰、饮食、宫室、乐舞、表现：唐都长安成为国际性的都会；唐代的服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画深受西域文化的影响；唐代追求外来物品的风气渗透了唐朝社会的绘画深受西域文化的影响；唐代追求外来物品的风气渗透了唐朝社会的各个阶层和日常生活的各个方面。各个阶层和日常生活的各个方面。