第20课北方民族大融合1课件.ppt

1、中国朝代演进歌中国朝代演进歌夏商与西周，东周分两段夏商与西周，东周分两段春秋与战国，一统秦两汉春秋与战国，一统秦两汉三分魏蜀吴三分魏蜀吴，二晋前后延，二晋前后延隋唐五代传隋唐五代传宋元明清后，皇朝至此完宋元明清后，皇朝至此完南北朝并立，东汉末年，军阀混战，混战结果，东汉末年，军阀混战，混战结果，三国鼎立三国鼎立三国争战的结果归于西晋。西晋统一后，统治迅腐朽，二代晋惠帝，智商非常低，无能治国家，皇族争帝起，混战十六年，称“八王之乱”。耗竭晋国力，五胡乱华起。匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，原居北方和西方，东汉末年，军阀混战，北、西各族，陆续内迁，西晋多达，若干百万。与汉杂居，互相影响，民族界限，日趋消亡

2、（民族融合趋势）。内迁各族趁晋乱，起义反晋兵相见，匈奴一支力量强，316年西晋亡。历史进入东晋十六国时期。南北朝并立1、东汉末年，黄巾起义，军阀混战，混战的结果是三国鼎立。2、三国争战的结果归于西晋。西晋统一后，统治迅腐朽，二代晋惠帝，智商非常低，无能治国家，皇族争帝起，混战十六年，称“八王之乱”。耗竭晋国力，五胡乱华起。3五胡内迁：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，原居北方和西方，东汉末年，军阀混战，北、西各族，陆续内迁，西晋多达，若干百万。与汉杂居，互相影响，民族界限，日趋消亡（民族融合趋势）。内迁各族趁晋乱，起义反晋兵相见，匈奴一支力量强，年西晋亡。4、北方：十六国混战，前秦统一。淝水之后前秦瓦解

3、，北方重现割据状态。（4世后期，东北鲜卑，建立北魏，骁勇骑兵，直入中原，吞并北方，割据政权。439年，黄河流域，完成统一，北朝开始。）南方：南方东晋暂获稳安，为经济发展创造条件。420年，大将刘裕，自立为帝，东晋结束。想想看，江南地区在魏晋南北朝想想看，江南地区在魏晋南北朝时期为什么能得到时期为什么能得到发展？发展？东汉末年，西晋后期，为避战乱，北方官民，陆续南迁，带来劳力、技术、经验，不同生产方式，先进生产工具。南方：自然条件优，社会秩序稳，南北方人民，开发通勤奋，政府支持。（北朝民歌）（北朝民歌）敕勒川，阴山下。敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。天苍苍

4、，野茫茫。风吹草低见牛羊。风吹草低见牛羊。（打我国古代一少数民族）20北方民族大融合北方民族大融合南北朝并立边疆少数民族的内迁边疆少数民族的内迁主要的内迁民族：主要的内迁民族：匈奴、鲜卑、羯、氐、匈奴、鲜卑、羯、氐、羌（五胡）羌（五胡）消极影响：消极影响：民族矛盾加剧，战乱频繁民族矛盾加剧，战乱频繁积极影响：积极影响：加强了经济文化交流，促进了加强了经济文化交流，促进了民族融合民族融合。五胡内迁和西晋灭亡：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，原居北方和西方，东汉末年，军阀混战，北、西各族，陆续内迁，西晋多达，若干百万。与汉杂居，互相影响，民族界限，日趋消亡（民族融合趋势）。内迁各族趁晋乱，起义反晋兵相见，

5、匈奴一支力量强，316年西晋亡。中中 原原鲜卑鲜卑匈奴匈奴羯羯羌羌氐氐崇尚武力，文化落后崇尚武力，文化落后农耕民族农耕民族(汉人汉人)游牧民族游牧民族(胡人胡人)文化先进，不善征战文化先进，不善征战1、背景：北魏统一黄河流域。黄河流域民族融合成为趋势。魏孝文帝深受汉文化的影响北魏孝文帝改革 新授新授北方的统一4 4世纪后期，我国东北地区世纪后期，我国东北地区 的一支的一支强大起来，建立了强大起来，建立了 。年，北魏统一了黄河流域。年，北魏统一了黄河流域。影响：北方出现了影响：北方出现了 的趋势。的趋势。鲜卑族鲜卑族北魏北魏439民族融合民族融合4世后期，东北鲜卑，建立北魏，骁勇骑兵，直入中原，

6、吞并北方，割据政权。439年，黄河流域，完成统一，北朝开始。起源于北方游牧民族的裤褶服，本来是便于骑马打起源于北方游牧民族的裤褶服，本来是便于骑马打仗的小袖上衣和窄腿裤子；传入中原后，适应汉人的衣仗的小袖上衣和窄腿裤子；传入中原后，适应汉人的衣着传统，袖子逐渐变宽，裤腿也变得肥大，像喇叭一样。着传统，袖子逐渐变宽，裤腿也变得肥大，像喇叭一样。裤褶服成为那时南北流行的服装，不仅打仗时穿，平时裤褶服成为那时南北流行的服装，不仅打仗时穿，平时也穿。也穿。这种变化体现了北方游牧民族和汉族在生活习俗这种变化体现了北方游牧民族和汉族在生活习俗上的互相影响。上的互相影响。南北流行服饰裤褶服南北流行服饰裤褶服

7、穿裤褶服的南朝乐队穿裤褶服的南朝乐队北魏骑兵俑北魏骑兵俑zhe 蒸馍与烙饼原是少数民族的食物，魏蒸馍与烙饼原是少数民族的食物，魏晋时在中原却很风行晋时在中原却很风行。汉族妇女制作蒸馍与烙饼砖画汉族妇女制作蒸馍与烙饼砖画 北方少数民族墓室壁画采桑图北方少数民族墓室壁画采桑图 在生产方式上，少数民族学习汉族在生产方式上，少数民族学习汉族的先进生产经验，成为农业居民的先进生产经验，成为农业居民。原名拓跋宏，改原名拓跋宏，改姓氏后为元宏，他四姓氏后为元宏，他四岁继皇位，是北魏王岁继皇位，是北魏王朝的第朝的第6 6个皇帝个皇帝,继位继位1919年时，祖母冯太后年时，祖母冯太后去世，开始真正掌握去世，开始

8、真正掌握政权。孝文帝自幼在政权。孝文帝自幼在冯太后的教养下，冯太后的教养下，深深受汉文化的影响。受汉文化的影响。北魏孝文帝北魏孝文帝孝文帝迁都孝文帝迁都洛阳洛阳平城平城 孝文帝孝文帝迁都洛阳迁都洛阳原因原因影响影响1、平城出产的粮食不能满足都城、平城出产的粮食不能满足都城众多人口的需要众多人口的需要2、平城位置偏北，不利于对中原广、平城位置偏北，不利于对中原广大地区的统治，也不利于鲜卑政权大地区的统治，也不利于鲜卑政权学习和接受汉族先进文化学习和接受汉族先进文化为为进一步实行改革进一步实行改革创造了条件创造了条件对洛阳的建设和发展起到重要作用对洛阳的建设和发展起到重要作用孝文帝迁都洛阳的原因？

9、（孝文帝迁都洛阳的原因？（115页）页）平成干旱，产粮不足，平成干旱，产粮不足，位置偏北，不利统治，位置偏北，不利统治，不利鲜卑，学汉文化。不利鲜卑，学汉文化。迁都后对洛阳的影响。迁都后对洛阳的影响。北魏洛阳，宏伟壮观，北魏洛阳，宏伟壮观，华丽屋宇，巍峨宫殿，华丽屋宇，巍峨宫殿，数以千计，佛教寺院。数以千计，佛教寺院。人口可达五十多万。人口可达五十多万。城中拥有很大市场，城中拥有很大市场，汇集四面八方客商。汇集四面八方客商。在朝廷中必须使在朝廷中必须使用汉语用汉语，禁用鲜卑语，禁用鲜卑语。（孝文帝）诏不得以北俗之语言于朝（孝文帝）诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。廷，若有违者，免所

10、居官。魏书魏书“今欲断北语，一从正音今欲断北语，一从正音”，3030岁以上的鲜卑岁以上的鲜卑官员要逐步改说汉语，官员要逐步改说汉语，3030岁以下的要立即改说岁以下的要立即改说汉语，故意说鲜卑语的，要罢官降爵。汉语，故意说鲜卑语的，要罢官降爵。资治通鉴资治通鉴官员及家属必须官员及家属必须穿穿戴戴汉汉族族服服饰。饰。北魏文官俑北魏文官俑汉族服饰俑汉族服饰俑鲜卑服饰俑鲜卑服饰俑 “魏主下诏，以为北人谓土为拓，后为跋。魏之先帝出于黄帝，以土德王，故拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物元也，宜改姓元氏。谓功臣旧族代（代郡）来者，姓或重复，皆改之。”资治通鉴鲜卑姓鲜卑姓汉姓汉姓拓跋拓跋元元贺楼贺楼楼楼邱穆陵邱

11、穆陵穆穆步六孤步六孤陆陆贺赖贺赖贺贺独孤独孤刘刘将鲜卑族的姓氏改为汉族姓氏，把皇族由姓拓 跋改为姓元。b鼓励鲜卑贵族鼓励鲜卑贵族与汉与汉族贵族联族贵族联姻。姻。孝文帝选择中原大姓孝文帝选择中原大姓(汉族贵汉族贵族族)女子作后宫，并分别为五个皇女子作后宫，并分别为五个皇弟聘中原大姓女子为王妃，很多弟聘中原大姓女子为王妃，很多鲜卑公主也嫁给汉族高门。鲜卑公主也嫁给汉族高门。自孝文帝之后，北魏皇帝死后的谥自孝文帝之后，北魏皇帝死后的谥号多用号多用“孝孝”字，如字，如“孝武帝孝武帝”“孝明帝孝明帝”等，这是为什么？等，这是为什么？学学习习汉汉族的族的礼礼法，尊崇孔子法，尊崇孔子,以以孝治国孝治国,提倡

12、尊老、养老的风气。提倡尊老、养老的风气。sh在朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑语。在朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑语。官员及家属必须穿戴汉族服饰。官员及家属必须穿戴汉族服饰。将鲜卑族的姓氏改为汉族姓氏，把皇族将鲜卑族的姓氏改为汉族姓氏，把皇族由姓拓跋改为姓元。由姓拓跋改为姓元。鼓励鲜卑贵族与汉族贵族联姻。鼓励鲜卑贵族与汉族贵族联姻。采用汉族的官制、律令。采用汉族的官制、律令。学习汉族的礼法，尊崇孔子，以孝治国，学习汉族的礼法，尊崇孔子，以孝治国，提倡尊老、养老的风气。提倡尊老、养老的风气。北魏孝文帝的改革措施有哪些？北魏孝文帝的改革措施有哪些？北魏孝文帝改革的内容，意义。（115页）迁都成，用汉语，

13、通婚姻，穿汉服，学汉礼，改汉姓，用汉官制和律令。提倡尊老养老风，以孝治国，尊崇孔。北魏孝文帝改革，促进民族大融合。北方各少数民族，封建化进程加速。影响：这些措施促进了影响：这些措施促进了 。年，年，族建立的北魏，统一黄河流域。族建立的北魏，统一黄河流域。黄河流域黄河流域民族融合民族融合成为趋势。成为趋势。把都城从平城迁至把都城从平城迁至 。在朝廷中必须使用在朝廷中必须使用 ，禁用，禁用 ；官员及家属必须穿戴官员及家属必须穿戴 服饰；服饰；将鲜卑族的姓氏改为将鲜卑族的姓氏改为 姓氏；姓氏；鼓励鲜卑贵族与鼓励鲜卑贵族与 联姻；联姻；采用采用 的官制、律令；的官制、律令；学习学习 的礼法，尊崇孔子，

14、以孝治国，的礼法，尊崇孔子，以孝治国，提倡尊老、养老的风气等。提倡尊老、养老的风气等。439鲜卑鲜卑洛阳洛阳汉语汉语鲜卑语鲜卑语汉族汉族汉族汉族汉族贵族汉族贵族汉族汉族汉族汉族民族融合民族融合改改革革措措施施背景背景1 1、439439年统一黄河流域的是年统一黄河流域的是()()A A、三国中的魏国、三国中的魏国 B B、氐族建立的前秦政权、氐族建立的前秦政权 C C、鲜卑族建立的北魏政权、鲜卑族建立的北魏政权2 2、北魏孝文帝将都城从平城迁都到（、北魏孝文帝将都城从平城迁都到（）A A、长安、长安 B B、洛阳、洛阳 C C、许、许 D D、殷、殷3 3、促进了北方民族大融合的改革是（、促进

15、了北方民族大融合的改革是（）A A、商鞅变法、商鞅变法 B B、管仲改革、管仲改革 C C、王莽改制、王莽改制 D D、北魏孝文帝改革、北魏孝文帝改革4 4、孝文帝改革主要是向哪个民族学习？（、孝文帝改革主要是向哪个民族学习？（）A A、氐、氐 B B、鲜卑、鲜卑 C C、汉族、汉族 D D、匈奴、匈奴 CBDC5 5、北魏是下列哪个少数民族建立的政权、北魏是下列哪个少数民族建立的政权（）A.A.羯羯 B.B.鲜卑鲜卑 C.C.氐氐 D.D.匈奴匈奴6 6、下列内容，属于北魏孝文帝改革的历史作用、下列内容，属于北魏孝文帝改革的历史作用的是：（的是：（）加速了北方各族封建化的进程加速了北方各族封

16、建化的进程 促进了北方民族大融合促进了北方民族大融合 增强了国家军事力量增强了国家军事力量 使农民的生产和生活相对稳定，北方的经济得使农民的生产和生活相对稳定，北方的经济得到恢复和发展到恢复和发展 A.A.B.B.C.C.D.D.BCDBC1010下列对于民族融合的理解下列对于民族融合的理解,错误的是（错误的是（）A A在民族融合的过程中在民族融合的过程中,民族界限逐渐缩小民族界限逐渐缩小 B B各民族在生产和生活方式上逐渐趋同各民族在生产和生活方式上逐渐趋同 C C在各民族交往的过程中逐渐融合在各民族交往的过程中逐渐融合 D D少数民族都变成汉族少数民族都变成汉族11.11.商鞅变法和孝文帝

17、改革获得成功的根本原商鞅变法和孝文帝改革获得成功的根本原因是因是()()A.A.顺应历史发展的趋势顺应历史发展的趋势 B.B.得到最高统治者的支持得到最高统治者的支持 C.C.促进中国社会封建化促进中国社会封建化 D.D.符合人民群众的要求符合人民群众的要求DA南北朝地图南北朝地图557-581北朝：北朝：南朝：南朝：南北朝的朝代更替表南北朝的朝代更替表南北朝南北朝北魏北魏东魏东魏西魏西魏北齐北齐北周北周宋宋齐齐梁梁陈陈隋隋386-534534-550550-557535-557420-479479-502502-557557-589的的统统一一1、为加强对中原地区的统治、为加强对中原地区的统

18、治，北魏孝文帝将都，北魏孝文帝将都城从洛阳迁到平城城从洛阳迁到平城。2 2、孝文帝在实行汉化的过程中，带头将自己的、孝文帝在实行汉化的过程中，带头将自己的姓氏由姓氏由“拓跋拓跋”改姓改姓“陆陆”。3 3、孝文帝改革促进了黄河流域的民族大融合。、孝文帝改革促进了黄河流域的民族大融合。“元元”平城平城洛阳洛阳（）错改正错改正,对打勾。对打勾。阅读下列材料阅读下列材料:恩格斯说：在长期的征服中恩格斯说：在长期的征服中,比较野蛮的征服者比较野蛮的征服者,在大多数情况下在大多数情况下,都不得不适应征服后存在的比都不得不适应征服后存在的比较高的较高的”经济情况经济情况”,他们为被征服者所同化他们为被征服者

19、所同化,而而且大部分甚至还不得不采用被征服者的语言。且大部分甚至还不得不采用被征服者的语言。请回答请回答:(1)例举与恩格斯的话最吻合的一次中国古代改革例举与恩格斯的话最吻合的一次中国古代改革?(2)你知道这场改革的前后你知道这场改革的前后,哪些方面发生了变化吗？哪些方面发生了变化吗？北魏孝文帝改革北魏孝文帝改革语言、服饰、姓氏、婚姻、官制律令、礼法等语言、服饰、姓氏、婚姻、官制律令、礼法等你是否知道这些东西来自何方你是否知道这些东西来自何方?中国人最讲求饮食，你是否留心过嘴里的东西来自何方？胡萝卜胡萝卜胡麻（芝麻）胡麻（芝麻）胡椒胡椒胡桃（核桃）胡桃（核桃）“胡胡”字其实代表着古代北方和西方

20、的字其实代表着古代北方和西方的民族。他们改变了我们的餐桌、改变了民族。他们改变了我们的餐桌、改变了我们的口味，改变了我们的生活。我们的口味，改变了我们的生活。农史学家认为：农史学家认为：“胡胡”系列大多为两汉系列大多为两汉两晋南北朝时期由西北陆路引入两晋南北朝时期由西北陆路引入 原来如此：原来如此：汉人最初是席地而座，即以席为坐。这是一种很不舒服的坐姿；汉人最初是席地而座，即以席为坐。这是一种很不舒服的坐姿；两席屈折，膝向前，上身的体重全部由臀部挤压在腿上，下肢极两席屈折，膝向前，上身的体重全部由臀部挤压在腿上，下肢极易酸麻，久之还可能变形。所以，当高坐具的胡床传入中原后，易酸麻，久之还可能变形。所以，当高坐具的胡床传入中原后，很快受到部份汉人的欢迎，原来的跪姿转变成了坐姿很快受到部份汉人的欢迎，原来的跪姿转变成了坐姿。胡床最。胡床最初是一种以绳连缀在木头上，可开可合，携带方便，无靠背的折初是一种以绳连缀在木头上，可开可合，携带方便，无靠背的折叠凳，类似今天的马扎。汉人使用胡床，开始只见于军旅，到了叠凳，类似今天的马扎。汉人使用胡床，开始只见于军旅，到了北朝，从宫廷到民间都有人以胡床为坐具。北朝，从宫廷到民间都有人以胡床为坐具。方凳胡床洛阳东汉时期的墓室壁画。洛阳东汉时期的墓室壁画。