我爱故乡的杨梅-ppt优秀课件.pptx

1、我爱故乡的杨梅-ppt优秀课件杨梅 属于杨梅科，杨梅属小乔木或灌木植物，又称圣生梅、白蒂梅、树梅具有很高的药用和食用价值，在中国华东和湖南、广东、广西、贵州等地区均有分布。杨梅原产中国浙江余姚，1973年余姚境内发掘新石器时代的河姆渡遗址时发现杨梅属花粉，说明在7000多年以前该地区就有杨梅生长。该属有50多个种，中国已知的有杨梅、白杨梅、毛杨梅、青杨梅和矮杨梅，经济栽培主要是杨梅。简介杨梅简介杨梅会会认字认字注意读准翘舌音“触、软、染”，前鼻音“贪、婪、软、染、津”。会会写写字字 熟字加熟字：允熟字加熟字：允+口口=吮吮 路路+雨雨=露露 辰辰+口口=唇唇 组词扩展：组词扩展：“甘甜甘甜、甘

2、露、甘露 、舌尖、舌尖、舌头、舌头 、牙齿牙齿”“刺”注意与“剌”开来。“露”上面是“”，不是“雨”。“齿”下面不是“凶”。重点词语解释贪婪贪婪原指不知满足。本课指杨梅树尽情地吮吸着春天的甘露。吮吸吮吸原指把嘴唇聚拢吸取。本课指杨梅树吸收春天的雨水。甜津津甜津津甜丝丝，本课指形容杨梅果的味道甜美。整体感知第一部分（1自然段）：总说我爱故乡的杨梅。第二部分（2自然段）：写故乡的杨梅树。第三部分（3-6自然段）：具体写故乡的杨梅果。读课文，说说每段写了什么？先总述爱故乡杨梅先总述爱故乡杨梅分述爱杨分述爱杨梅树梅树爱杨梅果。爱杨梅果。这篇文章是按什么顺序写的？思考：第一段的第一句话告诉了我们什么？读

3、第一部分（1自然段）作者的家乡在江南，爱故乡、爱故乡的杨梅。总起句，呼应题目，揭示主题。思考：这一句与文题有什么关系？细雨如丝，一棵棵杨梅树贪婪地吮吸着春天的甘露。它们伸展着四季常绿的枝条，一片片狭长的叶子在雨雾中欢笑着。读第二部分（2自然段）作者对故乡、对杨树的热爱之情。作者对故乡、对杨树的热爱之情。想象风吹叶动、雨落枝摇、嫩叶如洗的情境，体会枝叶舒服、高兴的心情。“贪婪”“吮吸”表达了杨梅树渴望春天、细雨。“伸展”“欢笑”体现了杨梅树的枝叶长得茁壮、旺盛。思考：介绍了杨梅的什么？分别用一个词说明。读第三部分（36自然段）形色味承上启下。第3自然段介绍了杨梅树什么时间结果。过渡段有什么作用？

4、杨梅圆圆的，和桂圆一样大小，遍身生着小刺。更加易于了解杨梅的外形特点。更加易于了解杨梅的外形特点。用对比的方法写其形用对比的方法写其形 等杨梅渐渐长熟，刺也渐渐软了，平了。摘一个放进嘴里，舌尖触到杨梅那平滑的刺，使人感到细腻而且柔软。读一读读一读 想一想想一想 学习写杨梅形状的方法先写外形，然后写作者品尝时的感受，最后表达喜爱之情。这两句通过作者的亲自尝，去感觉体会出作者的喜爱之心。引发读者也想去品尝的心愿。杨梅先是_，随后变成_，最后几乎变成_。提问：“几乎”是什么意思？颜色的变化说明杨梅逐渐成熟。写杨梅的味道，写了写杨梅的味道，写了“由生到熟由生到熟”、“又酸又又酸又甜甜”“”“越吃越爱吃

5、越吃越爱吃”，还举例小时候贪吃杨梅的情形。，还举例小时候贪吃杨梅的情形。小结小结 我们我们在写作文的时候，是不是在写作文的时候，是不是也可以像这样尝试将文章写具体呢？也可以像这样尝试将文章写具体呢？只有写具体了，才可能生动，才能只有写具体了，才可能生动，才能给人留下深刻印象给人留下深刻印象。1口语交际能力不仅显示着一个人的语言水平，更体现着一个人的自信、智慧和风度。2尽管美、印、巴三者关系何其暧昧，但是美国和印度走向军事合作的态度相当明朗。3乔冠华是个从不设防的人，他能够在国际舞台上叱咤风云，却无法应对政治生活中的阴谋和陷阱，最后付出的宝贵的生命为代价。4国庆假日是人们休闲的大好机会，那段时间

6、里，我市解放路上到处都是游玩购物的人，直到深夜，大街上还是不绝如缕，热闹极了5高中语文学习一定要多读多思多积累，只有打好基础，才能实现自己高远的目标；如果毫无知识储备，在激烈的竞争中，只能是铩羽而归6我们学生都应该懂得：发展自己的智力，必须与培养自己的非智力因素结合起来，因为二者是休戚相关，紧密相连的7从文中反映的信息来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从从文中反映的信息来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从“七门三堰七门三堰”对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽

7、人民为尺度的功劳观，这是难能可贵的。对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观，这是难能可贵的。8本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索，本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索，9.语言简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。语言简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。10.“静静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。至虚极，

8、守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的老子和庄子所启示的“虚静观复法虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法虚静观复法”在中国的茶道中演化为在中国的茶道中演化为“茶须静品茶须静品”的理论和实践的理论和实践11.“怡怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；12.中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。