归园田居(其三)课件.ppt

1、（其三其三）陶渊明陶渊明陶渊明简介陶渊明简介 陶渊明生于公元陶渊明生于公元365年，一名潜，字元亮，寻阳柴桑（今江西年，一名潜，字元亮，寻阳柴桑（今江西九江）人。他生活在东晋后期，这时政治黑暗，贵族腐败，九江）人。他生活在东晋后期，这时政治黑暗，贵族腐败，门阀制度森严，阶级矛盾十分尖锐。其曾祖陶侃是东晋开国门阀制度森严，阶级矛盾十分尖锐。其曾祖陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，封长沙郡公。他的祖父和父亲曾经作过元勋，官至大司马，封长沙郡公。他的祖父和父亲曾经作过太守一类的官，但到陶渊明时，家境已经没落，因此他从小太守一类的官，但到陶渊明时，家境已经没落，因此他从小就过着贫困的生活。他少年时曾有过

2、豪放的生活，志向远大。就过着贫困的生活。他少年时曾有过豪放的生活，志向远大。他接受了儒家的用世思想，有他接受了儒家的用世思想，有“大济于苍生大济于苍生”的抱负，很希的抱负，很希望建功立业。他曾写道：望建功立业。他曾写道：“少年罕人事，游好在六经少年罕人事，游好在六经”，“少年壮且厉，抚剑独行游少年壮且厉，抚剑独行游”，“忆我少壮时，无乐自欣豫，忆我少壮时，无乐自欣豫，猛志逸四海，骞翮思远翥猛志逸四海，骞翮思远翥”。他少年好学，知识渊博，诗、。他少年好学，知识渊博，诗、赋、文写得都非常出色。但由于政治黑暗，门阀制度的排挤，赋、文写得都非常出色。但由于政治黑暗，门阀制度的排挤，无法施展他的政治抱负

3、，这就是他仕途不通和悲剧的原因。无法施展他的政治抱负，这就是他仕途不通和悲剧的原因。萧统在陶渊明传里写道：萧统在陶渊明传里写道：“亲老家贫，起为亲老家贫，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归。州祭酒；不堪吏职，少日自解归。”这里记载了陶渊这里记载了陶渊明明29岁时初仕为江州祭酒。但由于岁时初仕为江州祭酒。但由于“不堪束职不堪束职”，时，时间不长便解职回家了。后来他又于晋元兴三年为镇军间不长便解职回家了。后来他又于晋元兴三年为镇军将军刘裕参军，次年又为建成将军刘敬宜参军，因心将军刘裕参军，次年又为建成将军刘敬宜参军，因心不悦回了家。回家后，耕植不足以自给，再加上孩子不悦回了家。回家后，耕植不足以自给

4、，再加上孩子多，生活没有办法。亲戚和朋友都劝说他出去作官，多，生活没有办法。亲戚和朋友都劝说他出去作官，他的叔父陶夔曾任太常卿，见他生活困苦，遂加引荐，他的叔父陶夔曾任太常卿，见他生活困苦，遂加引荐，于是被任为小县之令。那时正值战乱，他害怕到远处于是被任为小县之令。那时正值战乱，他害怕到远处任职，而彭泽县离家不远，俸禄又足够他酿酒，他就任职，而彭泽县离家不远，俸禄又足够他酿酒，他就在彭泽县任职。他任职后，给家里送一服役的人，并在彭泽县任职。他任职后，给家里送一服役的人，并写信说：写信说：“家里生活十分困难，现在送给你们一个服家里生活十分困难，现在送给你们一个服役的人，帮助你们耕种田地。他也是人

5、呀，请你们好役的人，帮助你们耕种田地。他也是人呀，请你们好好待他。好待他。”年底，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应年底，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！儿！”即日解经去职。后来，他写了归去来即日解经去职。后来，他写了归去来辞这篇传世之作。诗人在序文里交代了写作辞这篇传世之作。诗人在序文里交代了写作原因。他十分坦城地讲，就任县令，是为生计原因。他十分坦城地讲，就任县令，是为生计所迫；之所以辞职、是因为所迫；之所以辞职、是因为“质性自然，非矫质性自然，非

6、矫厉所得，饥冻虽切，违已交病厉所得，饥冻虽切，违已交病”。这就是说，。这就是说，宁可饿肚子，也不愿违心地逢迎上司而混迹官宁可饿肚子，也不愿违心地逢迎上司而混迹官场了。辞中叙述了他辞官的决心和心情：场了。辞中叙述了他辞官的决心和心情：“归归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之役奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”陶渊明辞官归隐，是对黑暗现实的有力陶渊明辞官归隐，是对黑暗现实的有力反抗。但文中有些乐天知命思想是不足取的。反抗。但文中有些乐天知命思想是不足取

7、的。这篇文章语言清新朴素自然叙事、写景、这篇文章语言清新朴素自然叙事、写景、抒情有机地结合在一起，感情真实充沛，富抒情有机地结合在一起，感情真实充沛，富有抒情意味。宋代著名作家欧阳修曾赞扬说：有抒情意味。宋代著名作家欧阳修曾赞扬说：“晋无文章，惟陶渊明归去来辞而已。晋无文章，惟陶渊明归去来辞而已。”陶渊明在归田园居陶渊明在归田园居少无适俗韵中写道：少无适俗韵中写道：“误落尘网中，一去三十年。误落尘网中，一去三十年。”陶渊明流传下来的诗歌大约有一百二十多首，另陶渊明流传下来的诗歌大约有一百二十多首，另外还有散文、辞赋多篇。其中田园诗是陶诗的重要部外还有散文、辞赋多篇。其中田园诗是陶诗的重要部分，

8、内容描写农村生活、田园风光和淳朴的风俗人情。分，内容描写农村生活、田园风光和淳朴的风俗人情。如四言时运、五言归园田居等。这些田园诗如四言时运、五言归园田居等。这些田园诗抒发了作者对宁静闲逸生活的衷心喜爱，表现了作者抒发了作者对宁静闲逸生活的衷心喜爱，表现了作者淡泊旷达、安贫乐道的品格。艺术上，他追求诗歌语淡泊旷达、安贫乐道的品格。艺术上，他追求诗歌语言朴素明洁，平淡自然，使人感到像是从言朴素明洁，平淡自然，使人感到像是从“胸中自然胸中自然流出流出”，没有一点斧凿痕迹，为古典诗歌开辟了田园，没有一点斧凿痕迹，为古典诗歌开辟了田园诗的新境地。同时，诗人还写了一些咏怀、咏史的篇诗的新境地。同时，诗人

9、还写了一些咏怀、咏史的篇章，这些诗通过对自己一生经历中的种种感受、体验章，这些诗通过对自己一生经历中的种种感受、体验和对历史的缅怀，寄托诗人的社会理想，对黑暗的现和对历史的缅怀，寄托诗人的社会理想，对黑暗的现实具有批判意义。与田园诗相比较，这类诗更富于政实具有批判意义。与田园诗相比较，这类诗更富于政治性和现实性。陶渊明的辞赋散文治性和现实性。陶渊明的辞赋散文 ，数量不多，数量不多 ，但，但思想思想 、艺术上都有独特的成就。像桃花源记、艺术上都有独特的成就。像桃花源记、归去来辞、五柳先生传，直到今天仍是传诵归去来辞、五柳先生传，直到今天仍是传诵的名作。的名作。晋义熙二年，亦即渊明辞去晋义熙二年，

10、亦即渊明辞去彭泽彭泽令后的次年，诗人写下了令后的次年，诗人写下了归园田归园田居居五首著名诗篇五首著名诗篇.这是诗人辞旧我的别词，迎新我的颂歌这是诗人辞旧我的别词，迎新我的颂歌.它所反映的深它所反映的深刻思想变化，它所表现的精湛圆熟的艺术技巧，不仅为历来研究陶渊明的刻思想变化，它所表现的精湛圆熟的艺术技巧，不仅为历来研究陶渊明的学者所重视，也使广大陶诗爱好者为之倾倒学者所重视，也使广大陶诗爱好者为之倾倒.诗篇生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐诗篇生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动后的愉快心情和

11、乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦。同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感。表现了作者者的喜悦。同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感。表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。作者作者陶渊明陶渊明其实写的其实写的归园田居归园田居是自己理想的故居。是自己理想的故居。归园田居归园田居五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面仅在于五首诗分别从辞官场，聚亲朋，

12、乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的。创作背景创作背景题目解说题目解说 陶渊明生活在东晋时期，他不愿在黑暗的官陶渊明生活在东晋时期，他不愿在黑暗的官场中生活，回到了农村田园。这首诗便描写了他每场中生活，回到了农村田园。这首诗便描写了他每天早出晚归、辛勤劳

13、动的生活。劳动十分艰辛，露天早出晚归、辛勤劳动的生活。劳动十分艰辛，露水打湿了衣衫，但诗人说：只有坚持自己的理想才水打湿了衣衫，但诗人说：只有坚持自己的理想才是最珍贵的。是最珍贵的。归园田居归园田居为著名诗人陶渊明所作，一共为著名诗人陶渊明所作，一共5 5首诗歌描写了诗人重归田园时的新鲜感受和由衷首诗歌描写了诗人重归田园时的新鲜感受和由衷喜悦。在诗人的笔下，田园是与浊流纵横的官场相喜悦。在诗人的笔下，田园是与浊流纵横的官场相对立的理想洞天，寻常的农家景象无不是现出迷人对立的理想洞天，寻常的农家景象无不是现出迷人的诗情书意。诗人在用白描的手法描绘田园风光的的诗情书意。诗人在用白描的手法描绘田园风

14、光的同时，也巧妙地在其间融入自己的生活理想、人格同时，也巧妙地在其间融入自己的生活理想、人格情操。情操。听读课文听读课文朗读节奏划分朗读节奏划分种豆种豆/南山南山/下下,草盛草盛/豆苗豆苗/稀。稀。晨兴晨兴/理理/荒秽荒秽,带月带月/荷锄荷锄/归。归。道狭道狭/草木草木/长长,夕露夕露/沾沾/我衣。我衣。衣沾衣沾/不足不足/惜惜,但使但使/愿愿/无违。无违。诗歌注释诗歌注释南山：指庐山。南山：指庐山。稀：稀少。稀：稀少。兴：起床。兴：起床。荒秽荒秽：形容词作名词，指豆苗里的杂草。秽：肮脏。：形容词作名词，指豆苗里的杂草。秽：肮脏。这里指田中杂草这里指田中杂草荷锄：扛着锄头。荷，扛着。荷锄：扛着

15、锄头。荷，扛着。晨兴理荒秽：早晨起来到田里清除野草。晨兴理荒秽：早晨起来到田里清除野草。狭：狭窄。狭：狭窄。草木长：草木丛生。长，生长草木长：草木丛生。长，生长沾：（露水）打湿。沾：（露水）打湿。足：值得。足：值得。但：只但：只.愿：指向往田园生活，愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰不为五斗米折腰”，不愿与，不愿与世俗同流合污的意愿。世俗同流合污的意愿。但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。违：违背。违：违背。赏析全诗:首联：种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。翻译翻译：南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗

16、却稀少。却稀少。赏析：赏析：交代了劳作的地点：南山；劳作的成果：草盛豆苗稀；把交代了劳作的地点：南山；劳作的成果：草盛豆苗稀；把“盛盛”与与“稀稀”形成对比，写出了作者不善劳作的特点，同时也写出了劳作的艰辛。形成对比，写出了作者不善劳作的特点，同时也写出了劳作的艰辛。作者虽志在田园，但初归时的劳动效果不大作者虽志在田园，但初归时的劳动效果不大理想理想，庄稼长得不好，豆苗还没，庄稼长得不好，豆苗还没有草多。这一方面是因土地荒芜贫瘠，杂草丛生，地广人稀，难以根除；另有草多。这一方面是因土地荒芜贫瘠，杂草丛生，地广人稀，难以根除；另一方面也说明他不善于劳动，一个封建士大夫，刚离官职的县太爷，既没有一

17、方面也说明他不善于劳动，一个封建士大夫，刚离官职的县太爷，既没有耕作经验，又没有耕作能力，种不好庄稼，也是情理中的必然。他对耕作经验，又没有耕作能力，种不好庄稼，也是情理中的必然。他对“草盛草盛豆苗稀豆苗稀”的状况是不甚满意的，但不文过非，这符合他一贯的状况是不甚满意的，但不文过非，这符合他一贯“任真自得任真自得”的的性格。萧统说他为人率直，不矫饰言辞，曾与人饮酒，不论贵贱，若先醉，性格。萧统说他为人率直，不矫饰言辞，曾与人饮酒，不论贵贱，若先醉，便对客人说：便对客人说：“我醉欲眠，卿可去！我醉欲眠，卿可去！”诗人襟怀坦荡如此。诗人襟怀坦荡如此。颔联：颔联：晨兴理荒秽，晨兴理荒秽，带月带月荷锄

18、归。荷锄归。翻译：翻译：早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶 着月色扛着锄头回家。赏析：赏析：“晨兴晨兴”写早起；写早起；“带月带月”写晚归，看出他日出而写晚归，看出他日出而作，日入而息的辛劳。作，日入而息的辛劳。“理荒秽理荒秽”，写他归耕后垦荒工作的，写他归耕后垦荒工作的艰难。尽管每天劳动时间很长，从日出到月出，身体很疲惫，艰难。尽管每天劳动时间很长，从日出到月出，身体很疲惫，然而诗人没有丝毫怨言，反而有然而诗人没有丝毫怨言，反而有“带月荷锄归带月荷锄归”的悠闲笔调的悠闲笔调写出他劳动后的轻快。我们好象看见诗人在月出山岗后，心写出他劳动后的轻快。我们好象看见诗人在月出山岗后，心满意得地扛着锄头，哼

19、着诗句，漫步归家的情景。此时，人满意得地扛着锄头，哼着诗句，漫步归家的情景。此时，人与月与自然环境构成了一个和谐的统一体，诗人心灵的舒畅，与月与自然环境构成了一个和谐的统一体，诗人心灵的舒畅，通过艺术的笔触，净化为一种崇高的自然美、精神美、诗歌通过艺术的笔触，净化为一种崇高的自然美、精神美、诗歌美，活脱出一个美好静谧的意境和悠闲自得的形象。美，活脱出一个美好静谧的意境和悠闲自得的形象。“带月带月”句可说是神来之笔，它变劳苦为欢快，化困倦为轻松，具有句可说是神来之笔，它变劳苦为欢快，化困倦为轻松，具有点染之功。点染之功。颈联：颈联：道狭草木长，夕露沾我衣。道狭草木长，夕露沾我衣。翻译：翻译：道路

20、狭窄草木丛生，夕阳的露水沾道路狭窄草木丛生，夕阳的露水沾 湿了我的衣服。湿了我的衣服。赏析：赏析：道，是指从南山归家途中的小道，它偏道，是指从南山归家途中的小道，它偏僻荒野，草木丛生，难以行走。这两句看似平僻荒野，草木丛生，难以行走。这两句看似平淡，狭窄的田间小路，野草丛生，露水打湿了淡，狭窄的田间小路，野草丛生，露水打湿了衣裳。其实是进一步写田园荒芜，反映了劳作衣裳。其实是进一步写田园荒芜，反映了劳作的艰辛和劳动带来的轻松喜悦的心情。为后文的艰辛和劳动带来的轻松喜悦的心情。为后文写写不足惜不足惜”做铺垫。做铺垫。以上六句叙写耕作生活，真切朴以上六句叙写耕作生活，真切朴实，宛如在目。实，宛如在

21、目。尾联：尾联：衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。翻译：翻译：衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。只要不违背自己的意愿就行了。赏析：赏析：最后作者抒发感慨：最后作者抒发感慨：“衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。”夕露沾衣，夕露沾衣，本使人不快，而诗人却说本使人不快，而诗人却说“不足惜不足惜”，只要使，只要使“愿愿”无违。他的无违。他的“愿愿”究竟是什么？它既有儒家洁身自好、安贫乐道的思想，亦有道家的反朴究竟是什么？它既有儒家洁身自好、安贫乐道的思想，亦有道家的反朴归真、顺应自然的意念，并且这二者常常融为一体。因

22、此，他把劳动当归真、顺应自然的意念，并且这二者常常融为一体。因此，他把劳动当作作“立善立善”的手段，精神的寄托，生活的依靠，的手段，精神的寄托，生活的依靠，理想理想的归宿。只要保持的归宿。只要保持名节，他劳而怨。末两句在诗意上作一转折，使作品进入一个思想高度，名节，他劳而怨。末两句在诗意上作一转折，使作品进入一个思想高度，韵味悠深，耐人寻绎。韵味悠深，耐人寻绎。点明主旨：写出了劳作的艰辛，但这种艰辛在作者看来是快乐的，点明主旨：写出了劳作的艰辛，但这种艰辛在作者看来是快乐的，因为向往田园生活，不为五斗米折腰，不愿与世同流合污的意愿没有被因为向往田园生活，不为五斗米折腰，不愿与世同流合污的意愿没

23、有被违背，暗含了作者对田园生活的热爱和对官场黑暗社会污浊的批判，反违背，暗含了作者对田园生活的热爱和对官场黑暗社会污浊的批判，反映了作者映了作者高洁傲岸高洁傲岸，安贫乐道，淡泊名利的精神品质。，安贫乐道，淡泊名利的精神品质。“愿愿”，就是保持人格的完整，就是保持人格的完整，坚持人生的理想，以真诚的态坚持人生的理想，以真诚的态度、自然的方式，完成这一短度、自然的方式，完成这一短暂的生命。暂的生命。(1)“但使愿无违”句中的“愿”指什么？这一句将劳动生活的感受和这一句将劳动生活的感受和山村静谧的夜景融合在白描般山村静谧的夜景融合在白描般的图画中，含蓄地表达了诗人的图画中，含蓄地表达了诗人对田园生活

24、的满足。对田园生活的满足。（2 2）、）、“带月荷锄归带月荷锄归”一句常为后一句常为后世诗评家称道，请说出这一句的妙处世诗评家称道，请说出这一句的妙处。（3）“用浅易的文字，平缓的用浅易的文字，平缓的语调，表现深刻的思想。语调，表现深刻的思想。”这是陶这是陶渊明诗歌的特点。即使读者并不知渊明诗歌的特点。即使读者并不知道诗中运用了什么典故，单是诗中道诗中运用了什么典故，单是诗中的情调、气氛，也能把作者所要表的情调、气氛，也能把作者所要表达的东西传送到读者的内心深处。达的东西传送到读者的内心深处。请结合诗歌有关句子来品味。请结合诗歌有关句子来品味。n这首诗用语十分平淡自然。这首诗用语十分平淡自然。

25、“种豆南山下种豆南山下”“”“夕露沾我衣夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。这自然平淡的诗句融入全朴素如随口而出，不见丝毫修饰。这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。n陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。“带月带月荷锄归荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副

26、锄头，穿行在齐腰深的草丛里，伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊！其中洋溢着诗人心情的这是一幅多么美好的月夜归耕图啊！其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的逸兴。愉快和归隐的逸兴。“种豆南山下种豆南山下”平淡之语，平淡之语，“带月带月荷锄荷锄归归”幽美之句；前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美、实景幽美之句；前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。n所以，这首诗看起来极为平易浅显，好像只是一个日常生活所以，这首诗看起来极为平易浅显，好像只是一个日常生活的片断，其实却有不少需要深入体会的

27、内涵。诗人躬耕田亩，的片断，其实却有不少需要深入体会的内涵。诗人躬耕田亩，把劳动写得富有诗意。语言平淡而意境醇美，这就是陶诗的把劳动写得富有诗意。语言平淡而意境醇美，这就是陶诗的独特风格。独特风格。小结小结:这首五言诗，主要是采用这首五言诗，主要是采用“赋赋”的手法，通的手法，通过叙事来表现思想感情，其中没有景物的描写、过叙事来表现思想感情，其中没有景物的描写、气氛的烘托，也没有比兴的运用，几乎全用叙述，气氛的烘托，也没有比兴的运用，几乎全用叙述，只在未尾稍发议论，以点明其主旨。全诗叙写真只在未尾稍发议论，以点明其主旨。全诗叙写真实，发自肺腑，所以实，发自肺腑，所以后山诗话后山诗话说：说：“渊明不渊明不为诗，写其胸中之妙尔。为诗，写其胸中之妙尔。”藏海诗话藏海诗话说：说：“子由叙陶诗，子由叙陶诗，外枯中膏，质而实绮，癯而实外枯中膏，质而实绮，癯而实腴腴，乃是叙意在内者也。，乃是叙意在内者也。”日本学者近藤元粹日本学者近藤元粹说这首诗是说这首诗是“五古中之精金良玉五古中之精金良玉”。陶诗受到中。陶诗受到中外诗评家的如此赞誉，可见其征服人心的艺术力外诗评家的如此赞誉，可见其征服人心的艺术力量。量。