归园田居(其一)课件.ppt

1、归园田居(其一)课件“夹岸数百步，中无杂草，芳草夹岸数百步，中无杂草，芳草凄美，落英缤纷凄美，落英缤纷”桃花源记桃花源记不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵 五柳先生传五柳先生传 闲静少言，不慕荣利。好读书，不闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。求甚解；每有会意，便欣然忘食。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。饮酒饮酒晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。归园田居归园田居.其三其三陶渊明陶渊明又名：潜又名：潜 字：元亮字：元亮东晋最杰出的诗人东晋最杰出的诗人 五柳先生五柳先生 靖节先生靖节先生 田园诗人田园诗人 隐逸诗人隐逸诗人百世

2、田园之主百世田园之主千古隐逸之宗千古隐逸之宗作者简介作者简介 陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋田园陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋田园诗人，隐逸诗人，浔阳柴桑人，自称诗人，隐逸诗人，浔阳柴桑人，自称“五柳先生五柳先生”(因作因作五柳先生传五柳先生传)，谥，谥号号“靖节先生靖节先生”。被后世人称为。被后世人称为“百世百世田园之主，隐逸之宗田园之主，隐逸之宗”。祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋末年统治重用，

3、只做过几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次往返于官场与田园之间，最后，从几次往返于官场与田园之间，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，直岁，直到他到他63岁去世，终老乡村。岁去世，终老乡村。陶渊明的作品大多写退隐后的生活陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。黑暗现实的不满。他的诗情感真实他的诗情感真实

4、，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。新，对后世有很大的影响。陶渊明开创了田园诗一体，为古陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了写田园的诗人就多到不可胜数了 陶渊明的这次辞官回家是最后一陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元次，从此再也没有出仕。公元405年年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十

5、多天，便声称不愿八十多天，便声称不愿“为五斗米为五斗米向乡里小儿折腰向乡里小儿折腰”，挂印回家。从，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作活，终老田园。归来后，作归园归园田居田居诗一组，共五首，分别从辞诗一组，共五首，分别从辞官场、聚亲朋、乐家事、访故旧、官场、聚亲朋、乐家事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富而欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富而充实的隐居生活，描绘田园风光的充实的隐居生活，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。第一首。

6、归园田居归园田居（其一）（其一）陶渊明陶渊明少无适俗韵，少无适俗韵，性本爱丘山。性本爱丘山。误落尘网中，误落尘网中，一去三十年。一去三十年。羁羁鸟恋旧林鸟恋旧林,池鱼思故渊。池鱼思故渊。开荒南野际，开荒南野际，守守拙拙归园田。归园田。方宅十余方宅十余亩亩，草屋八九间。草屋八九间。榆柳榆柳荫荫后檐，后檐，桃李罗堂前。桃李罗堂前。暧暧暧暧远人村，远人村，依依墟里烟。依依墟里烟。狗狗吠吠深巷中，深巷中，鸡鸣桑树颠。鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，户庭无尘杂，虚室有余闲。虚室有余闲。久在久在樊樊笼里，笼里，复得返自然。复得返自然。归园田居归园田居其一其一音读：读准字音、把握节奏音读：读准字音、把握节奏少无适俗

7、韵，少无适俗韵，性本爱丘山。性本爱丘山。误落尘网中，误落尘网中，一去三十年。一去三十年。羁羁 (j)鸟恋旧林鸟恋旧林,池鱼思故渊。池鱼思故渊。开荒南野际，开荒南野际，守拙守拙 (zhu)归园田。归园田。方宅十余亩方宅十余亩(m)，草屋八九间。草屋八九间。榆柳荫榆柳荫 (yn)后檐，后檐，桃李罗堂前。桃李罗堂前。暧暧暧暧 (i)远人村，远人村，依依墟里烟。依依墟里烟。狗吠狗吠（fi）深巷中，深巷中，鸡鸣桑树颠。鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，户庭无尘杂，虚室有余闲。虚室有余闲。久在樊笼久在樊笼 (fn)里，里，复得返自然。复得返自然。归园田居归园田居其一其一读准字音、把握节奏读准字音、把握节奏 文章和诗

8、歌的题目往往能传达或暗示许文章和诗歌的题目往往能传达或暗示许多有效信息。多有效信息。“归园田居归园田居”这个标题能告诉我们哪些这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？信息呢？题眼是哪个字？“归归”归园田居归园田居1、从何而、从何而归归？2、为何而、为何而归归？3、归归向何处？向何处？4、归归去如何？去如何？以以“归归”字为核心解读诗歌。字为核心解读诗歌。12内容探究1、从何而归？、从何而归？明确：尘网、樊笼。明确：尘网、樊笼。尘网、樊笼比喻什么？尘网、樊笼比喻什么？“误落尘网中，一去三十年误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入，沉痛悔恨误入仕途的生活。用上仕途的生活。用上“尘网尘网”一词，

9、足见他对勾一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“误误”字显出诗人的悔恨之深。东晋末年权力之争剧字显出诗人的悔恨之深。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为政治野心家争夺的工具的牺牲品，也不愿成为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。“一去三一去三十年十年”（实应为（实应为“十三年十三年”用夸大了的数字，用夸大了的数字，说明了时间之长，痛苦之深。

10、）说明了时间之长，痛苦之深。）明确：官场生活。明确：官场生活。追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的的情感？的情感？明确：对官场生活的厌恶。明确：对官场生活的厌恶。2、为何而归？、为何而归？明确：明确：A、性本爱丘山（本性）。、性本爱丘山（本性）。追问：既然追问：既然“性本爱丘山性本爱丘山”，为何要出仕？，为何要出仕？明确：明确：“误落尘网中误落尘网中”。入仕做官，非其本性使。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。（注意炼字然，而是一大失误。（注意炼字“误误”）养家养家糊口糊口 大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，大济苍生。在封建社会，人们要建功立业

11、，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀（门阀制度时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀（门阀制度：封建等级制中的一种特殊形式。后人就把世代：封建等级制中的一种特殊形式。后人就把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族。到东汉为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族。到东汉中叶出现了世代为官的大姓豪族。）势力飞扬跋中叶出现了世代为官的大姓豪族。）势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿

12、同流合污，只有选择离开，选择归隐渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。“少无适俗韵，性本爱丘山少无适俗韵，性本爱丘山”表明自己表明自己的性格与世俗官场生活不适应。的性格与世俗官场生活不适应。“适俗适俗”就是适应仕途中繁缛礼节的限制和尔虞我就是适应仕途中繁缛礼节的限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自己缺乏应酬官场诈的权势之争，诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操，显示了不同流俗的高尚情的气质和情操，显示了不同流俗的高尚情操，第二句写自己流连山水喜爱田园，表操，第二句写自己流连山水喜爱田园，表明归隐田园的意向。明归隐田园的意向。追问：所以追问：所以“性本爱丘山性本爱丘山”也许是陶渊明也许是陶渊明

13、“归归”的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？请同学们继续寻找文中信息（提示：点题句？请同学们继续寻找文中信息（提示：点题句是哪一句？）是哪一句？）明确：明确：B、守拙归园田。、守拙归园田。提问：归园田的目的是什么？为什么要提问：归园田的目的是什么？为什么要“守拙守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不归园田？如何理解？言外之意是什么？（如果不归园田就不能守拙）就不能守拙）明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其

14、本心，官场是个是非之地，没有那种当官而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬（即使是现在，也有类似的的本领，很难往上爬（即使是现在，也有类似的现象）。这样，一个正直清高的人就会感到精神现象）。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由。上很压抑，没有自由。3 小结：所以小结：所以“归园田归园田”是为了保持自己精神上的自由是为了保持自己精神上的自由和独立。和独立。思考：如何理解思考：如何理解“羁鸟恋旧林，池羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。鱼思故渊。”？（词语含义、特点（词语含义、特点、情感）、情感）明确：（明确：（1）“羁鸟羁鸟”是关在笼中的是关在笼中的鸟；鸟；“池鱼池鱼”

15、是禁在池中的鱼。是禁在池中的鱼。（2）特点：失去自由，失去最适合它）特点：失去自由，失去最适合它们生活的环境，只会痛苦。也暗示们生活的环境，只会痛苦。也暗示作者在官场就如同作者在官场就如同“羁鸟羁鸟”、“池池鱼鱼”一般，失去自由。（一般，失去自由。（“羁鸟羁鸟”、“池鱼池鱼”是陶渊明自比）是陶渊明自比）（3）运用比喻说明作者身在官场，而心运用比喻说明作者身在官场，而心系田园的心情，对自由的向往。系田园的心情，对自由的向往。3、归向何处？、归向何处？明确：归向园田明确：归向园田 问：诗人笔下的田园景色有何特点？请抓问：诗人笔下的田园景色有何特点？请抓住诗中几组意象分析。住诗中几组意象分析。明确：

16、方宅明确：方宅/草屋草屋/榆柳榆柳/桃李桃李/村庄村庄/炊烟炊烟/狗吠狗吠/鸡鸣鸡鸣/。明确：恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁明确：恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静、一片和谐、一派迷茫、一派朦胧，这静、一片和谐、一派迷茫、一派朦胧，这是美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流是美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。连忘返。选择一种手法进行鉴赏。选择一种手法进行鉴赏。美读：鉴赏诗句，体会情感美读：鉴赏诗句，体会情感方宅十余亩，方宅十余亩，草屋八九间。草屋八九间。榆柳荫后檐，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。桃李罗堂前。暧暧远人村，暧暧远人村，依依墟里烟。依依墟里烟。狗吠深巷中，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。鸡鸣桑树

17、颠。户庭无尘杂，户庭无尘杂，虚室有余闲。虚室有余闲。“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前，桃李罗堂前”四句写近景，从自己的住四句写近景，从自己的住宅写起。你看，住宅周围有十亩土地，八宅写起。你看，住宅周围有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的心灵毕竟是自己的小天地，是自由自在的心灵栖息之所。榆树柳树的阴影遮住了后房檐栖息之所。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽！这里衬托出了作者恬然自足、幽雅美丽！这

18、里衬托出了作者恬然自足、怡然自乐的愉悦心情。怡然自乐的愉悦心情。“暧暧远人村，依依墟里烟暧暧远人村，依依墟里烟”写远景，远写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。的、舒缓的、柔和的。“狗吠深巷中狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。能在桑颠得意地啼叫。恬静恬静 优美优美 和谐和谐 对田园生活的热爱对田园生活的热爱所见：所见：方宅、草屋，榆柳、桃李方宅、草屋，榆柳

19、、桃李。（亲切可即，环境幽雅美丽）（亲切可即，环境幽雅美丽）远村、炊烟。远村、炊烟。（给人以悠长的遐思）（给人以悠长的遐思）狗吠、鸡鸣。狗吠、鸡鸣。（以声衬静以声衬静，更显宁静、更显宁静、和平和平）近近远远所闻：所闻：色彩色彩声音声音意境：意境：情感：情感：静静动动白描白描融情于景融情于景情景交融情景交融 白描白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂单线平涂”法。它源于古代的法。它源于古代的“白画白画”。在文学创作上，在文学创作上，“白描白描”作为一种表现方法，是指作为一种表现方法

20、，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。总之，这八句话，捕捉住农村中司空总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，用白描手法简笔勾勒出见惯的事物，用白描手法简笔勾勒出优美的田园风光，由近到远，声色相优美的田园风光，由近到远，声色相调，淡浓相宜，描摹了诗人心中的桃调，淡浓相宜，描摹了诗人心中的桃园园朴拙自然、宁静中不失生机的朴拙自然、宁静中不失生机的乡村图景。而这一切又与诗人在官场乡村图景。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的人用歌颂田园，无言地批判了

21、官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和宁静和谐的心境。人追求恬淡生活和宁静和谐的心境。作者为何刻意隐去现实生活作者为何刻意隐去现实生活的艰难和困顿，将田园生活写的的艰难和困顿，将田园生活写的如此美好呢？如此美好呢？4、归去如何？、归去如何？请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。明确：明确：“无尘杂无尘杂”/有余闲有余闲/久久/复（注意炼字）复（注意炼字）自由、安逸、喜悦。自由、安逸、喜悦。追问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎追问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？样的？明确：因为厌恶官场所以更为热爱

22、田园生活，追明确：因为厌恶官场所以更为热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。求精神上的自由和独立。最后两句收束全文，诗人似乎在回答人们的疑最后两句收束全文，诗人似乎在回答人们的疑问，为何对如此平凡的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津问，为何对如此平凡的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道，如数家珍呢？原来是作者乐道，如数家珍呢？原来是作者“久在樊笼久在樊笼”的的缘故，作者一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，缘故，作者一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷、俯仰之间处处春了，可以说，这那就其乐无穷、俯仰之间处处春了，可以说，这两句诗，是对以前误入尘网中的官场生活的形象两句诗，是对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结

23、，也是对已经开始的新生活的欣喜之情的的总结，也是对已经开始的新生活的欣喜之情的外露。外露。25从何归从何归归归为何归为何归归何处归何处归去后归去后尘网、樊笼尘网、樊笼本性、思想本性、思想乡村、田园乡村、田园愉悦、欣喜愉悦、欣喜.对误入官场的对误入官场的痛心悔恨痛心悔恨.对黑暗官场的对黑暗官场的鄙弃厌恶鄙弃厌恶.对田园生活的对田园生活的由衷喜爱由衷喜爱.摆脱官场羁绊的摆脱官场羁绊的欣喜愉悦欣喜愉悦把握情感把握情感.把握诗人形象把握诗人形象诗人形象诗人形象：清高孤傲、洁身自好、甘于清高孤傲、洁身自好、甘于清贫、向往田园、淡泊名利清贫、向往田园、淡泊名利 归园田居归园田居，主要写诗人摆脱，主要写诗人

24、摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做个词组来概括叫做“返朴归真返朴归真”。第一是第一是“真真”，做人要正直真实不，做人要正直真实不虚伪，具有人的本性；第二是虚伪，具有人的本性；第二是“朴朴”，处世要朴实，不造作，不慕浮，处世要朴实，不造作，不慕浮华利禄，而是快意吾心、怡然自乐华利禄，而是快意吾心、怡然自乐，恣意游弋，纵情挥洒。这是一种，恣意游弋，纵情挥洒。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境

25、界。高至真的境界。有人说陶渊明弃官归隐是一种消有人说陶渊明弃官归隐是一种消极避世的选择极避世的选择，也有人说他的选，也有人说他的选择是勇敢高洁的，择是勇敢高洁的，那么你怎么看？那么你怎么看？你认为他的做法是否值得赞赏？你认为他的做法是否值得赞赏？时代与陶渊明时代与陶渊明 陶渊明所处的时代正是中国历史上最纷乱陶渊明所处的时代正是中国历史上最纷乱的时期的时期:19:19 岁岁,遭遇淝水之战遭遇淝水之战;21;21 岁岁,司马司马父子擅权父子擅权;35;35 岁岁,司马暴政引起孙恩十余万司马暴政引起孙恩十余万农民大起义农民大起义;38;38 岁岁,桓玄杀司马篡位自立桓玄杀司马篡位自立;40 40 岁

26、岁,刘裕杀桓玄刘裕杀桓玄,弑晋安帝弑晋安帝,立恭帝立恭帝;56;56岁岁,刘裕逼恭帝禅位刘裕逼恭帝禅位,篡而代之。各路人马无不篡而代之。各路人马无不是打着拥主护国的旗号是打着拥主护国的旗号,干的却是打家劫舍的干的却是打家劫舍的勾当勾当,真是真是“乱看惯了乱看惯了,篡也看惯了篡也看惯了”。而。而且身在官场之中且身在官场之中,更需在纷乱的政局中见风使更需在纷乱的政局中见风使舵舵,相机而动相机而动,委曲求全委曲求全,这对于生性洒脱崇这对于生性洒脱崇尚自由的渊明而言尚自由的渊明而言,的确是一张压抑心志的大的确是一张压抑心志的大网。网。时代背景时代背景 陶少年时大有陶少年时大有“大济苍生大济苍生”之壮志

27、。但之壮志。但是反动门阀制度却对他不利。陶曾祖是高官，是反动门阀制度却对他不利。陶曾祖是高官，尚被当时之人讥骂为尚被当时之人讥骂为“小人小人”、“溪狗溪狗”。到了陶渊明时，家世没落，自然更得不到社到了陶渊明时，家世没落，自然更得不到社会的重视。陶到会的重视。陶到2929岁时才出仕，不久又归隐。岁时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕。在后又时隐时仕。在4141岁时，为彭泽县令，在岁时，为彭泽县令，在官八十余日，逢郡里督邮来县，属吏告诉他官八十余日，逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折我不能为五斗米折腰向乡里小儿。腰向乡里小儿。”即日，他便解职而归，从

28、即日，他便解职而归，从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走向归此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走向归田的道路。田的道路。1、社会动荡、政局不稳、社会动荡、政局不稳2、政治黑暗、门阀森严、政治黑暗、门阀森严3、官场结党营私、钩心斗角、官场结党营私、钩心斗角天下有道则现天下有道则现,无道则隐。无道则隐。-论语论语穷则独善其身，达则兼济天下。穷则独善其身，达则兼济天下。-孟子孟子 有人说陶渊明弃官归隐是一种消极避世的有人说陶渊明弃官归隐是一种消极避世的选择选择，也有人说他的选择是勇敢高洁的，也有人说他的选择是勇敢高洁的，那么你那么你怎么看？你认为他的做法是否值得赞赏？怎么看？你认为他的做法是否值得赞赏

29、？陶渊明思想的溯源：陶渊明思想的溯源：庄子，在我们无路可庄子，在我们无路可走的时候走的时候 楚王使大夫二人往先焉。曰：楚王使大夫二人往先焉。曰：“愿以境内累矣。愿以境内累矣。”庄子持竿不顾。也没有让庄子持竿不顾。也没有让这两位风尘仆仆的大夫太难堪。这两位风尘仆仆的大夫太难堪。他只问了两位他只问了两位衣着锦绣的大夫一个似乎毫不相关的问题：楚衣着锦绣的大夫一个似乎毫不相关的问题：楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死来换取它，珍藏在宗庙里，用死来换取“留

30、骨而贵留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着着?二位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回二位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答说：答说：“宁愿拖着尾巴在泥水中活着。宁愿拖着尾巴在泥水中活着。”庄庄子曰：子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。往矣，吾将曳尾于涂中。”这是由超这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力我仍很高兴能看到在中国古代文人中有这样我仍很高兴能看到在中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。是

31、的一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。是的，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。风夜唳的夜中独自看守月亮的树。一个披星戴月的诗人，一个披星戴月的诗人，一个荷锄自娱的士人，一个荷锄自娱的士人，一个安贫乐道的文人，一个安贫乐道的文人，一个崇尚自然的农人。一个崇尚自然的农人。拓展像陶渊明一样

32、在官场和田园选择中挣扎的像陶渊明一样在官场和田园选择中挣扎的中国文人中国文人中国文人的几种类型中国文人的几种类型推波助澜型推波助澜型秦桧、严嵩、和珅秦桧、严嵩、和珅随波逐流型随波逐流型李斯、徐阶、宋玉李斯、徐阶、宋玉独立洁行型独立洁行型屈原、阮籍、嵇康、杜甫、屈原、阮籍、嵇康、杜甫、海瑞、袁崇焕海瑞、袁崇焕独善其身型独善其身型老子、庄子、范蠡、陶渊老子、庄子、范蠡、陶渊明、王维明、王维古代文人的可悲命运 要么变节，要么屈节；要么变节，要么屈节；要么毁没，要么埋没。要么毁没，要么埋没。文人的出路文人的出路 希望在今天希望在今天教师寄语教师寄语人的一生总是在不断的追求，人的一生总是在不断的追求，当

33、这追求如夜空中的星斗可望当这追求如夜空中的星斗可望而不可即的时候，会有烦恼而不可即的时候，会有烦恼和痛苦，你要做的不在困苦中和痛苦，你要做的不在困苦中消沉，而是要学会舍得。消沉，而是要学会舍得。作作 业业：1、背诵本诗。、背诵本诗。2、将课堂讨论题中自己的观点形成文字、将课堂讨论题中自己的观点形成文字。题目：题目：从陶渊明看中国文人的二难选择从陶渊明看中国文人的二难选择作品链接作品链接 乃瞻衡宇，载欣载奔。乃瞻衡宇，载欣载奔。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。归去来兮辞归去来兮辞比较阅读比较阅读性嗜酒，家贫，不能常得性嗜酒，家贫，不能常得环堵萧然，不蔽风日环堵萧然，不蔽风日短褐穿结，簟瓢屡空短褐穿结，簟瓢屡空 五柳先生传五柳先生传作品链接作品链接 世与我而相违，复驾言兮焉求？世与我而相违，复驾言兮焉求？富贵非吾愿，帝乡不可期。富贵非吾愿，帝乡不可期。归去来兮辞归去来兮辞 衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。陶陶渊渊明明辞辞官官的的原原因因官场黑暗，政治上无法作为官场黑暗，政治上无法作为田园静美，精神上自由闲逸田园静美，精神上自由闲逸远离尘世，道德上抱朴守拙远离尘世，道德上抱朴守拙