家乡的风俗-ppt优秀课件.pptx

1、家乡的风俗-ppt优秀课件你你了了解解这这些些习习俗俗吗吗？“离家三里远，别是一乡风。离家三里远，别是一乡风。”我们的祖国幅员辽阔，民族众多，我们的祖国幅员辽阔，民族众多，每个地方都有自己独特的风俗习惯。你的家乡有哪些特别的风俗习惯？每个地方都有自己独特的风俗习惯。你的家乡有哪些特别的风俗习惯？请你介绍一种风俗，或写一写你参加一次风俗活动的经历。请你介绍一种风俗，或写一写你参加一次风俗活动的经历。1.本次习作要求写家乡的风俗。本次习作要求写家乡的风俗。2.教材上给出了两个选择。可以介绍一种风俗，教材上给出了两个选择。可以介绍一种风俗，也可以写一写你参加一次风俗活动的经历。也可以写一写你参加一次

2、风俗活动的经历。3.写作时要突出民俗特点，内容要具体，语句要写作时要突出民俗特点，内容要具体，语句要通顺。通顺。说说本次习作对我们提出了哪些要求？可以从给出的两项习作可以从给出的两项习作内容中中选一项来写。内容中中选一项来写。这次习作我们这次习作我们应如何去写呢？应如何去写呢？如果介绍一种风俗，在写如果介绍一种风俗，在写作时要抓住风俗的主要特作时要抓住风俗的主要特点，分成几个方面来写，点，分成几个方面来写，适当地写一写自己的体验。适当地写一写自己的体验。如果写自己参加风俗活动如果写自己参加风俗活动的亲身经历，要把现场活动的亲身经历，要把现场活动和自身感受写具体，把风俗和自身感受写具体，把风俗的

3、特点或来历自然穿插在文的特点或来历自然穿插在文中合适的地方。中合适的地方。在习作中可以把风俗在习作中可以把风俗活动现场看到的情景活动现场看到的情景一一记录下来。一一记录下来。1.白描法。2.穿插法。在写自己参加风俗活在写自己参加风俗活动的过程中穿插写入动的过程中穿插写入有关的传说或故事。有关的传说或故事。3.剪切组合法。把相关的传说或故事把相关的传说或故事中的重点部分剪切组中的重点部分剪切组合在一起。合在一起。1.亲眼所见。亲眼所见。亲自参加家乡的风俗亲自参加家乡的风俗活动，认真观察活动中的物品、人物、活动，认真观察活动中的物品、人物、活动过程，有了深刻的印象，写作时就活动过程，有了深刻的印象

4、，写作时就像演电影一样历历在目。像演电影一样历历在目。2.亲耳所闻。亲耳所闻。请长辈介绍当地的风请长辈介绍当地的风俗，让我们的耳朵像录音机一样记录下俗，让我们的耳朵像录音机一样记录下来。把听到的介绍声情并茂地写下来。来。把听到的介绍声情并茂地写下来。怎样写好家乡怎样写好家乡的风俗？的风俗？“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首这首清清明明是大家从小就开始背的一首诗，相信大家是大家从小就开始背的一首诗，相信大家再熟悉不过了。清明节是祭祖、扫墓的节日，再熟悉不过了。清明节是祭祖、扫墓的节日，也是二十四

5、节气之一。也是二十四节气之一。清明节也叫踏青节。大多数人都会在这一清明节也叫踏青节。大多数人都会在这一天回到家乡去扫墓、祭祖。关于清明节的起源，天回到家乡去扫墓、祭祖。关于清明节的起源，还有一个传说呢！据说还有一个传说呢！据说清明节清明节 佳作在线：第第1 1自然段从自然段从清明清明这首古诗引出清明节是这首古诗引出清明节是祭祖、扫墓的节日，也祭祖、扫墓的节日，也是二十四节气之一。是二十四节气之一。引出有关清明节的引出有关清明节的传说。传说。写法品析清明节始于古代帝王将相清明节始于古代帝王将相“墓祭墓祭”之礼，后来民之礼，后来民间也仿效，在那一天祭祖扫墓，慢慢地就成为了间也仿效，在那一天祭祖扫墓

6、，慢慢地就成为了中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，因为时间关系，节是两个不同的节日，到了唐朝，因为时间关系，所以将祭拜扫墓的日子定为了清明节。一般是在所以将祭拜扫墓的日子定为了清明节。一般是在新历的四月五日。新历的四月五日。清明节大约始于周代，到现在已经有二千五清明节大约始于周代，到现在已经有二千五百多年的历史了。清明最开始是一个很重要的节百多年的历史了。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气，清明一到，气温气温就升高就升高，正是春耕播种的正是春耕播种的好好 “慢慢慢慢”这个词说这个词说明清明节是民间长期明清明

7、节是民间长期仿效帝王将相仿效帝王将相“墓祭墓祭”之礼，在那一天祭祖之礼，在那一天祭祖扫墓，而形成的固定扫墓，而形成的固定风俗。风俗。第第2 2自然段主要写了自然段主要写了清明节的来历及日期。清明节的来历及日期。时节时节，以前还有，以前还有“清明前后，种瓜点豆清明前后，种瓜点豆”“植树造林，莫过清明植树造林，莫过清明”的谚语。的谚语。清明节的习俗有很多，扫墓是对祖先的思清明节的习俗有很多，扫墓是对祖先的思敬。按长期形成的风俗习惯，以前，北京人大敬。按长期形成的风俗习惯，以前，北京人大多数都在清明节扫墓，但祭扫仪式并不在清明多数都在清明节扫墓，但祭扫仪式并不在清明节的当天，而是在临近清明的节的当天

8、，而是在临近清明的“单单”日举行。日举行。传说，只有僧人才在清明当天祭扫坟茔。也有传说，只有僧人才在清明当天祭扫坟茔。也有插柳：因为有一句古话是这样说的插柳：因为有一句古话是这样说的“有心栽花有心栽花花不成，无心插柳柳花不成，无心插柳柳成荫。成荫。”“清明前后，种瓜清明前后，种瓜点豆点豆”“”“植树造林，植树造林，莫过清明莫过清明”这两句谚这两句谚语说明了清明这个节语说明了清明这个节气的重要性：种瓜点气的重要性：种瓜点豆、植树造林。豆、植树造林。据说，插柳的风俗，是为了纪念神农氏的。有据说，插柳的风俗，是为了纪念神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，可以预报天的地方，人们把柳枝插在屋檐下，

9、可以预报天气。除了这些习俗，清明节的习俗还有很多。气。除了这些习俗，清明节的习俗还有很多。我们一家由于工作问题，所以就没有回家我们一家由于工作问题，所以就没有回家乡扫墓、祭祖，我就在网上祭奠了光荣牺牲的乡扫墓、祭祖，我就在网上祭奠了光荣牺牲的烈士们，阅读有关他们的故事，学习他们的优烈士们，阅读有关他们的故事，学习他们的优良品德。良品德。清明节不仅是一个传统节日，它也是我们清明节不仅是一个传统节日，它也是我们中华民族中华民族悠久的悠久的“活活”文化遗产。文化遗产。“清明时节清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂雨纷纷，路上行人欲断魂”清明节清明节还有单日祭扫，还有单日祭扫，插柳等插柳等风俗。风俗。作文以

10、作文以清明清明中的中的诗句结尾，照应开头。诗句结尾，照应开头。本文开头结尾互相呼应。作者联系文化发展本文开头结尾互相呼应。作者联系文化发展的过程向我们介绍了清明节的由来及风俗，内容的过程向我们介绍了清明节的由来及风俗，内容丰富，语句通顺，条理清楚。丰富，语句通顺，条理清楚。1口语交际能力不仅显示着一个人的语言水平，更体现着一个人的自信、智慧和风度。2尽管美、印、巴三者关系何其暧昧，但是美国和印度走向军事合作的态度相当明朗。3乔冠华是个从不设防的人，他能够在国际舞台上叱咤风云，却无法应对政治生活中的阴谋和陷阱，最后付出的宝贵的生命为代价。4国庆假日是人们休闲的大好机会，那段时间里，我市解放路上到

11、处都是游玩购物的人，直到深夜，大街上还是不绝如缕，热闹极了5高中语文学习一定要多读多思多积累，只有打好基础，才能实现自己高远的目标；如果毫无知识储备，在激烈的竞争中，只能是铩羽而归6我们学生都应该懂得：发展自己的智力，必须与培养自己的非智力因素结合起来，因为二者是休戚相关，紧密相连的7从文中反映的信息来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从从文中反映的信息来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从“七门三堰七门三堰”对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观

12、，这是难能可贵的。对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观，这是难能可贵的。8本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索，本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索，9.语言简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。语言简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。10.“静静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。至虚极，守静笃，万物并作，

13、吾以观其复。”庄子说：庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的老子和庄子所启示的“虚静观复法虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法虚静观复法”在中国的茶道中演化为在中国的茶道中演化为“茶须静品茶须静品”的理论和实践的理论和实践11.“怡怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；12.中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。