古代文化常识题目汇编100题.pptx
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- 古代 文化 常识 题目 汇编 100
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1、古代文化常识题目汇编100题全国卷高考语文全国卷高考语文古代文化常识试题汇编古代文化常识试题汇编 1文中涉及一些中国文化常识,下列理解不正文中涉及一些中国文化常识,下列理解不正确的一项是(确的一项是()A润例:过去请人作诗文书画的酬劳称之为润润例:过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔,而将所定的标准就称为润例或润格。笔,而将所定的标准就称为润例或润格。B阳文:指采用刀刻等传统技术方法,在器物阳文:指采用刀刻等传统技术方法,在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。或印章表面上形成的凹下的文字或图案。C金石:中国古代以前朝的铜器和碑石为研究金石:中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象,涉及文字、历史
2、、书法、文学等。对象,涉及文字、历史、书法、文学等。D闲章:中国传统文人常自拟词句或撷取格言闲章:中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章,内容广泛,意趣盎然。警句来镌刻成章,内容广泛,意趣盎然。B.印章或某些器物上所刻或所铸的凸出的文字或花印章或某些器物上所刻或所铸的凸出的文字或花纹。纹。文字凸起为阳文,凹陷为阴文。文字凸起为阳文,凹陷为阴文。2.下列对文言文中有关词语的解释,不正确的一项下列对文言文中有关词语的解释,不正确的一项是:(是:()A“矣矣”作为古代文言助词,用于句末与作为古代文言助词,用于句末与“了了”相同。在矣作通假时,通相同。在矣作通假时,通“也也”;在本文言文中主;
3、在本文言文中主要表示感叹。要表示感叹。B“鲁鲁”既可以指古国鲁国;也可作姓氏,如工既可以指古国鲁国;也可作姓氏,如工匠祖师鲁班;在现代汉语中多指山东省的简称。匠祖师鲁班;在现代汉语中多指山东省的简称。C在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。清代以后逐渐习称南海。文中南海指佛教圣地普陀清代以后逐渐习称南海。文中南海指佛教圣地普陀山。山。D四库全书四库全书是在乾隆皇帝的主持下,由纪昀是在乾隆皇帝的主持下,由纪昀等多位高官、学者编撰。丛书分经、史、子、集四等多位高官、学者编撰。丛书分经、史、子、集四部,故名四库。基本上囊括了中国古代所有图书,部,故名四库。基
4、本上囊括了中国古代所有图书,故称故称“全书全书”。B(鲁班的姓氏不是鲁,姬姓,公输氏,名班,人称公输盘、公输般、班输,尊称公输子。又称鲁盘或者鲁般,惯称“鲁班”)3.下列对文言文中有关词语的解释,不正确的一项是(下列对文言文中有关词语的解释,不正确的一项是()A、“六宗六宗”一般指的是古所尊祀的六神,有时也指汉一般指的是古所尊祀的六神,有时也指汉文帝(太宗)、汉武帝(世宗)、汉宣帝(中宗)、汉文帝(太宗)、汉武帝(世宗)、汉宣帝(中宗)、汉元帝(高宗)、汉明帝(肃宗)、汉章帝(显宗)。文元帝(高宗)、汉明帝(肃宗)、汉章帝(显宗)。文中指的是尊祀的六神。中指的是尊祀的六神。B、四邻各族(九夷、
5、八狄、七戎、六蛮)的居住区称、四邻各族(九夷、八狄、七戎、六蛮)的居住区称为为“四海四海”,“五湖四海五湖四海”也泛指全国各地、天下。也泛指全国各地、天下。C、楚辞是屈原创作的一种新诗体,也是中国文学史上、楚辞是屈原创作的一种新诗体,也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。其经历了屈原的作品始创、屈后第一部浪漫主义诗集。其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。对仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。对楚辞楚辞及其及其研究史作研究的学科,今称为研究史作研究的学科,今称为“楚辞学楚辞学”。D、“姬姬”姓,中华上古八大姓之一,得姓始祖为华夏姓,中华上古八大姓之一,得姓始祖为华夏民族的人
6、文初祖民族的人文初祖黄帝,黄帝因长居姬水,以姬为姓黄帝,黄帝因长居姬水,以姬为姓。A 考查古文化常识,本题着重考查了古代帝王谥号。A项汉明帝谥号为显宗,汉章帝谥号为肃宗。此题难度较大,需要考生长期注重文化积累。4.下列对文中加点词语的相关内容的解说,下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(不正确的一项是()A.受禅,也叫禅让制,是中国上古时期以来受禅,也叫禅让制,是中国上古时期以来推举首领的一种方式,即群体中个人表决,推举首领的一种方式,即群体中个人表决,以多数决定。以多数决定。B.阙是宫门两侧的高台,又可借指宫廷:阙是宫门两侧的高台,又可借指宫廷:诣阙诣阙既可指赴朝廷,又可指赴京
7、都。既可指赴朝廷,又可指赴京都。C.嗣位指继承君位,我囯封建王朝奉行长子嗣位指继承君位,我囯封建王朝奉行长子继承制继承制.君位只能由最年长的儿子继承。君位只能由最年长的儿子继承。D.乞骸骨,自请退职的意思,即请求使骸骨乞骸骨,自请退职的意思,即请求使骸骨归葬故乡。归葬故乡。C(“嫡长子”继承制,而非“最年长的儿子继承”。继承地位的不一定是最年长的儿子。)5下列对文中加点词语的相关内容的解说,下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是不正确的一项是()A牙门与牙旗一样,源起都有古人借猛兽利牙门与牙旗一样,源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。牙的图案彰显荣耀和威武之意。B丁母丧
8、是指遭逢母亲丧事。旧制,父母死丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制,父母死后,子女要守丧,谓之后,子女要守丧,谓之“丁忧丁忧”。C征、辟指征召布衣出仕,与征、辟指征召布衣出仕,与“察茂才察茂才”“”“举孝廉举孝廉”一样,是自上而下选拔官吏的制度。一样,是自上而下选拔官吏的制度。D乡、闾在古代各指一种行政区域名,合在乡、闾在古代各指一种行政区域名,合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。C“察茂才察茂才”“”“举孝廉举孝廉”,是自下而上是自下而上.6.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(正确的一项是()A.每月的初一称
9、为每月的初一称为“望日望日”,“夏四月之望夏四月之望”是指初夏的四月一日。是指初夏的四月一日。B.野史,是私家编撰的史书,野史,是私家编撰的史书,“野史氏野史氏”在文在文中是作者自谓。中是作者自谓。C.古代科举殿试及第者称为进士,武侯是丁丑古代科举殿试及第者称为进士,武侯是丁丑年的进士。年的进士。D.“庙社庙社”指宗庙和社稷,古人在春季和秋季指宗庙和社稷,古人在春季和秋季祭祀社神。祭祀社神。A 在农历的每月十五日称为“望日”,每月的初一称为“朔”。“夏四月之望”是指夏历(农历)的四月十五日。7下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是确的一项是(
10、)A赐姓:古代天子据某人祖先所生之地或其功绩赐姓:古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣,以示褒宠。而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣,以示褒宠。B持节:古代官名。汉末与魏晋南北朝时,掌地持节:古代官名。汉末与魏晋南北朝时,掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏;持节得节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏;持节得杀无官职的人;假节得杀犯军令者。杀无官职的人;假节得杀犯军令者。C践祚:特指皇帝登临皇位,类似用语现象很多践祚:特指皇帝登临皇位,类似用语现象很多,例如:践阼、践极、践统、践位、践国
11、、践帝,例如:践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。、践政、践袭、践莅、践事等等。D薨:古人对身故有多种方式的描述,古代称诸薨:古人对身故有多种方式的描述,古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主,或者封王的贵族等级妃嫔和所生育的皇子公主,或者封王的贵族。C 践政、践莅:当政在任之意。践事:供职、充役之意。践袭:蹈袭,沿用之意 8下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(一项是()A“明道明道”是宋仁宗赵祯年号。所谓是宋仁宗赵祯年号。所谓
12、“年号年号”,是从,是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号。汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号。B“礼部礼部”是古代是古代“六部六部”之一,管理国家典章制度之一,管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等,并负责接待四方宾客等事务。、祭祀、学校、科举等,并负责接待四方宾客等事务。C“立生祠立生祠”是古代一种民俗,即老百姓自发地为活是古代一种民俗,即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是深得民心的官员。人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是深得民心的官员。D“御史御史”是古代一种官名,其职责多有变化。自秦是古代一种官名,其职责多有变化。自秦朝开始,御史专为监察性质的官职,一
13、直延续到清朝。朝开始,御史专为监察性质的官职,一直延续到清朝。C“自发地自发地”、“其对象都是深得民心的官员其对象都是深得民心的官员”的的说法不正确。有的朝代,也可能谄媚者或慑于其势焰说法不正确。有的朝代,也可能谄媚者或慑于其势焰者所为;奉祀的对象也不一定是者所为;奉祀的对象也不一定是“深得民心的官员深得民心的官员”。9下列对文中相关内容的解说,不正确一项的下列对文中相关内容的解说,不正确一项的是是()A“迁谪迁谪”谓官吏因罪降职并流放,其中谓官吏因罪降职并流放,其中“迁迁”指官员的调动,有升有降,但指官员的调动,有升有降,但“左迁左迁”必是升必是升职。职。B“母艰母艰”,就是,就是“母忧母忧
14、”,指母亲的丧事。,指母亲的丧事。C“河北河北”在古代指的是黄河以北,这是一个在古代指的是黄河以北,这是一个古今异义词,与现代汉语中的行政区划是不同的古今异义词,与现代汉语中的行政区划是不同的。D“自号自号”,旧时给自己取的号,大都是士大,旧时给自己取的号,大都是士大夫和文人墨客,因均属通晓翰墨之人,无不别出夫和文人墨客,因均属通晓翰墨之人,无不别出匠心,各有所爱所好。匠心,各有所爱所好。A“左迁”必是降职。10对下列句子中加点的词的解释,不正对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(确的一项是()A太学:古代设在京城的最高学府太学:古代设在京城的最高学府 B上林苑:古代帝王打猎的地方。上林
15、苑:古代帝王打猎的地方。C床:古代的坐具。床:古代的坐具。D肃宗:皇帝的谥号,肃,恭敬、肃穆肃宗:皇帝的谥号,肃,恭敬、肃穆之意。之意。D皇帝的庙号。11下列对文中词语的相关内容的解说,不正确的一项是下列对文中词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A“迁迁”在古代称调动官职,一般指升职,如:升迁。也在古代称调动官职,一般指升职,如:升迁。也指贬谪,放逐,如指贬谪,放逐,如“迁谪迁谪”指贬官远地,指贬官远地,“迁客迁客”指流迁指流迁或被贬谪到外地的官。或被贬谪到外地的官。B原文原文“宣德二年宣德二年”中的中的“宣德宣德”是年号。习惯上,唐朝是年号。习惯上,唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号,如汉
16、武帝、隋炀帝,而以前对殁世的皇帝一般简称谥号,如汉武帝、隋炀帝,而不称庙号;唐朝以后,由于谥号的文字加长,则改称庙号不称庙号;唐朝以后,由于谥号的文字加长,则改称庙号,如唐太宗、宋太祖等,到了明清两代才用年号来称呼,如唐太宗、宋太祖等,到了明清两代才用年号来称呼,文中的年号还有文中的年号还有“英宗英宗”。C“明年进都督佥事明年进都督佥事”中,中,“明年明年”指指“第二年第二年”,而在,而在现代汉语中,现代汉语中,“明年明年”指指“今年的后一年今年的后一年”,古今意义不,古今意义不同。同。“进进”在文中指在文中指“晋升晋升”“”“提拔任用提拔任用”。D文中文中“谥武勇谥武勇”的的“谥谥”是谥号。
17、古代王侯将相、高级是谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号,一般根据他官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号,一般根据他们的生平事迹与品德修养,进行一种褒扬的评价,也有表们的生平事迹与品德修养,进行一种褒扬的评价,也有表贬抑的评价。如称陶渊明为靖节征士,欧阳修为欧阳文忠贬抑的评价。如称陶渊明为靖节征士,欧阳修为欧阳文忠公,王安石为王文公,范仲淹为范文正公。公,王安石为王文公,范仲淹为范文正公。B、“英宗”是庙号,不是年号。12.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(正确的一项是()A.日中,表时间,中午日中,表时间,中
18、午12点,又名日正、中午,点,又名日正、中午,是一天的太阳正中时。是一天的太阳正中时。B.表是古代测日影的器具,漏是古代滴水计时的表是古代测日影的器具,漏是古代滴水计时的仪器。仪器。C.节是符节,古代使者所持以作凭证,如苏武节是符节,古代使者所持以作凭证,如苏武“持节送匈奴使持节送匈奴使”。D.左骏指古代驾车三马中左边的马。后用四马,左骏指古代驾车三马中左边的马。后用四马,亦指四马中左边的马。亦指四马中左边的马。A(不是中午12点)中国古时把一天划分为十二个时辰,每个时辰相等於现在的两小时。日中是十二时之一,又名日正、中午等:(上午11时正至下午 1 时正)。13下列对文中加点内容的解说,不正
19、确的一项是下列对文中加点内容的解说,不正确的一项是()A丁卯、己巳、戊申,为古时天干地支纪时的术语丁卯、己巳、戊申,为古时天干地支纪时的术语,可以用来纪日、纪月和纪年,古人常将之与五行结,可以用来纪日、纪月和纪年,古人常将之与五行结合预测人的运命。合预测人的运命。B三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词,具体说法不一,一般认为是指司马、周代已有此词,具体说法不一,一般认为是指司马、司徒、司空。司徒、司空。C薨是古人对帝后之死的描述,后世有封爵的大官薨是古人对帝后之死的描述,后世有封爵的大官之死也称薨。一般人死则称之为之死也称薨。一般
20、人死则称之为“卒卒”。D幸通常指封建帝王到达某地,也叫巡幸。召幸特幸通常指封建帝王到达某地,也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言。指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言。C(“薨”是古人对诸侯之死的一种描述,后世有封爵的大官之死也可称薨。帝后的死当称为“崩”。大夫死曰“卒”,士死曰“不禄”,庶人死曰“死”)14.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(正确的一项是()A.魏明帝太和年间始置进士科目。唐亦设此科魏明帝太和年间始置进士科目。唐亦设此科,凡应试者谓之举进士,中试者皆称进士。,凡应试者谓之举进士,中试者皆称
21、进士。B.拜,按一定礼节授予(任命拜,按一定礼节授予(任命)官职,一般用于官职,一般用于升任高官。如升任高官。如“以相如功大,拜为上卿以相如功大,拜为上卿”。C.缘坐,是以家族本位、罪人以族的观念为基缘坐,是以家族本位、罪人以族的观念为基点,正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。点,正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。D.古代官员正常退休叫作古代官员正常退休叫作“致仕致仕”,古人还常,古人还常用致事、休致等名称,来指官员辞职归家。用致事、休致等名称,来指官员辞职归家。A(科举考试从隋朝开始,“魏明帝太和年间”错误,应为“隋炀帝大亚年间”)15下列有关文化常识的表述,不正确的一项下列有关文化常识的表述
22、,不正确的一项是(是()A天干和地支循环相配得天干和地支循环相配得60组,古代既可用来组,古代既可用来纪年,也可用来纪日。纪年,也可用来纪日。B“六部六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。核、升降及科举取士。C国子监的掌管人员为祭酒、司业,进国子监国子监的掌管人员为祭酒、司业,进国子监读书的统称为监生。读书的统称为监生。D九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。种官吏选拔制度。B吏部(管理文职官员的任免、考选、升降、调动等事)兵部吏部(管理文职官员的任免、考选、升降、调动等事)兵部(负责军事,入
23、军队编制、武官选授以及驻防、训练、检阅等(负责军事,入军队编制、武官选授以及驻防、训练、检阅等政令)政令)礼部(掌管典礼事务与学校、科举等)礼部(掌管典礼事务与学校、科举等)16下面的说法全都正确的一组是(下面的说法全都正确的一组是()古时以古时以“泰山泰山”喻岳父,以喻岳父,以“泰水泰水”喻岳母,以喻岳母,以“伉俪伉俪”喻夫妇。喻夫妇。古代古代“朔朔”指农历初一,指农历初一,“望望”指农历十五,指农历十五,“晦晦”指指农历三十。农历三十。礼记礼记曰:曰:“幼名,冠字。幼名,冠字。”名是婴儿出生几个月由父名是婴儿出生几个月由父亲取的,字是男子二十岁成人举行冠礼时取的,女子则在十亲取的,字是男子
24、二十岁成人举行冠礼时取的,女子则在十五岁行笄礼而字。五岁行笄礼而字。古代以山之南为阳,水之南为阴,反之,山之北为阴,水古代以山之南为阳,水之南为阴,反之,山之北为阴,水之北为阳。如华阳在华山之南,江阴在长江之南。之北为阳。如华阳在华山之南,江阴在长江之南。杜工部集杜工部集(杜甫杜甫)以官爵命名,以官爵命名,范文正公集范文正公集(范仲淹范仲淹)以谥号命名,以谥号命名,贾长沙集贾长沙集(贾谊贾谊)以居官地或居住地命名。以居官地或居住地命名。古代古代“辰时辰时”相当于现在的早上相当于现在的早上6点前后,点前后,“午时午时”相当相当于现在的中午于现在的中午12点前后。点前后。ABCDC 晦日是古老的汉
25、族传统节日。指夏历(农历晦日是古老的汉族传统节日。指夏历(农历,阴历)每月的最后一天,即大月三十日、小,阴历)每月的最后一天,即大月三十日、小月二十九日,正月晦日作为一年的第一晦日即月二十九日,正月晦日作为一年的第一晦日即“初晦初晦”,受到古人的重视,寄托了古代汉族,受到古人的重视,寄托了古代汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。辰时即食时,又名早食等。古人辰时即食时,又名早食等。古人“朝食朝食”之之时也就是吃早饭时间,(上午时也就是吃早饭时间,(上午7时正至上午时正至上午9时正)。十二时辰制:时正)。十二时辰制:子时子时(23时至时至01时时)丑
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